Pope Benedict ໄດ້ເວົ້າຫຍັງກ່ຽວກັບຖົງຢາງອະນາໄມ?

ໃນປີ 2010, ໜັງ ສືພິມ L'Osservatore Romano, ໜັງ ສືພິມນະຄອນວາຕິກັນໄດ້ເຜີຍແຜ່ບົດຄັດຫຍໍ້ຈາກ ໜັງ ສືພີມ Light of the World, ການ ສຳ ພາດຄວາມຍາວຂອງ ໜັງ ສືຂອງ Pope Benedict XVI ທີ່ ດຳ ເນີນໂດຍນັກ ສຳ ມະນາກອນດົນນານ, ນັກຂ່າວເຢຍລະມັນ Peter Seewald.

ໃນທົ່ວໂລກ, ຫົວຂໍ້ຂ່າວໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າ Pope Benedict ໄດ້ປ່ຽນແປງການຕໍ່ຕ້ານທີ່ຍາວນານຂອງໂບດກາໂຕລິກໃນການຕ້ານການປອມແປງປອມ. ຫົວຂໍ້ຂ່າວທີ່ນ້ອຍກວ່າທີ່ທ່ານ Pope ໄດ້ປະກາດວ່າການໃຊ້ຖົງຢາງອະນາໄມແມ່ນ“ ສົມເຫດສົມຜົນທາງດ້ານສິນລະ ທຳ” ຫລືຢ່າງ ໜ້ອຍ“ ອະນຸຍາດ” ເພື່ອພະຍາຍາມຢຸດການແຜ່ລະບາດຂອງເຊື້ອ HIV, ໂດຍທົ່ວໄປແລ້ວໄວຣັດໄດ້ຮັບຮູ້ວ່າເປັນສາເຫດຕົ້ນຕໍຂອງໂລກເອດສ.

ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ໜັງ ສືພິມ Catholic Herald ຂອງອັງກິດໄດ້ເຜີຍແຜ່ບົດຂຽນທີ່ມີຄວາມສົມດຸນທີ່ດີກ່ຽວກັບ ຄຳ ກ່າວປາໄສຂອງພະສັນຕະປາປາແລະປະຕິກິລິຍາຕ່າງໆ ສຳ ລັບພວກເຂົາ ("ຖົງອະນາໄມສາມາດເປັນ" ບາດກ້າວ ທຳ ອິດ "ໃນການເຮັດສິນ ທຳ ທາງເພດ, Pope ເວົ້າວ່າ"), ໃນຂະນະທີ່ Damian Thompson, ຂຽນກ່ຽວກັບ blog ຂອງລາວຕໍ່ Telegraph, ລາວໄດ້ກ່າວວ່າ "ກາໂຕລິກທີ່ອະນຸລັກຖິ້ມໂທດໃສ່ສື່ມວນຊົນກ່ຽວກັບເລື່ອງຂອງຖົງຢາງອະນາໄມ" ແຕ່ຖາມວ່າ "ພວກເຂົາຂ້າມຜ່ານຢ່າງລັບໆກັບພະສັນຕະປາປາບໍ?"

ໃນຂະນະທີ່ຂ້າພະເຈົ້າຄິດວ່າການວິເຄາະຂອງ Thompson ແມ່ນຖືກກວ່າຜິດ, ຂ້າພະເຈົ້າຄິດວ່າ Thompson ຕົວເອງໄປໄກເກີນໄປໃນເວລາທີ່ລາວຂຽນວ່າ:“ ຂ້ອຍບໍ່ເຂົ້າໃຈວ່ານັກວິຈານຄາທໍລິກສາມາດໂຕ້ຖຽງວ່າພະສັນຕະປາປາບໍ່ໄດ້ເວົ້າວ່າຖົງຢາງອະນາໄມສາມາດຖືກຍອມຮັບຫຼືອະນຸຍາດໄດ້ແນວໃດ, ໃນສະພາບການທີ່ການໃຊ້ຢາຂອງພວກເຂົາບໍ່ສາມາດແຜ່ເຊື້ອ HIV ໄດ້. ບັນຫາດັ່ງກ່າວ, ທັງສອງດ້ານ, ແມ່ນເກີດມາຈາກການພິຈາລະນາຄະດີທີ່ແນ່ນອນທີ່ຕົກຢູ່ນອກການສິດສອນຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກກ່ຽວກັບການຄຸມ ກຳ ເນີດປອມແລະໂດຍທົ່ວໄປມັນແມ່ນຫຼັກການທາງສິນ ທຳ.

ດັ່ງນັ້ນພະສັນຕະປາປາ Benedict ໄດ້ເວົ້າຫຍັງ, ແລະມັນໄດ້ສະແດງອອກເຖິງການປ່ຽນແປງຂອງການສອນຂອງກາໂຕລິກແທ້ໆບໍ? ເພື່ອເລີ່ມຕົ້ນການຕອບ ຄຳ ຖາມນີ້, ພວກເຮົາຕ້ອງເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍສິ່ງທີ່ພຣະບິດາຜູ້ບໍລິສຸດບໍ່ໄດ້ກ່າວ.

ສິ່ງທີ່ Pope Benedict ບໍ່ໄດ້ເວົ້າ
ເພື່ອເລີ່ມຕົ້ນ, Pope Benedict ບໍ່ໄດ້ປ່ຽນແປງການສອນຂອງກາໂຕລິກ iota ກ່ຽວກັບການຜິດສິນ ທຳ ຂອງການຄຸມ ກຳ ເນີດປອມ. ແທ້ຈິງແລ້ວ, ຢູ່ບ່ອນອື່ນໃນການ ສຳ ພາດກັບ Peter Seewald, Pope Benedict ປະກາດວ່າ Humanae vitae, Pope Paul VI ຂອງປີ 1968 ກ່ຽວກັບການຄວບຄຸມການເກີດລູກແລະການເອົາລູກອອກ, ແມ່ນ "ຖືກ ທຳ ນາຍໄວ້". ລາວໄດ້ຢັ້ງຢືນອີກຄັ້ງ ໜຶ່ງ ໃນສະຖານທີ່ສູນກາງຂອງ Humanae Vitae - ວ່າການແບ່ງແຍກລັກສະນະທີ່ບໍ່ເປັນເອກະພາບແລະມີການຂະຫຍາຍຕົວຂອງການກະ ທຳ ທາງເພດ (ໃນ ຄຳ ເວົ້າຂອງ Pope Paul VI) "ຂັດກັບຄວາມປະສົງຂອງຜູ້ຂຽນຊີວິດ".

ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ພະສັນຕະປາປາ Benedict ບໍ່ໄດ້ກ່າວວ່າການໃຊ້ຖົງຢາງອະນາໄມແມ່ນ“ ສົມເຫດສົມຜົນທາງສິນລະ ທຳ” ຫຼື“ ອະນຸຍາດ” ເພື່ອຢຸດການຕິດເຊື້ອ HIV. ແທ້ຈິງແລ້ວ, ລາວໄດ້ອອກຄວາມພະຍາຍາມຫຼາຍເພື່ອຢັ້ງຢືນ ຄຳ ກ່າວຫາຂອງລາວ, ເຊິ່ງໄດ້ກ່າວໃນຕອນເລີ່ມຕົ້ນການເດີນທາງໄປອາຟຣິກາຂອງລາວໃນປີ 2009, "ພວກເຮົາບໍ່ສາມາດແກ້ໄຂບັນຫາໂດຍການແຈກຢາຍຖົງຢາງອະນາໄມ." ບັນຫາແມ່ນເລິກເຊິ່ງຫຼາຍແລະກ່ຽວຂ້ອງກັບຄວາມເຂົ້າໃຈທີ່ບໍ່ເປັນລະບຽບຮຽບຮ້ອຍທາງເພດທີ່ເຮັດໃຫ້ການກະຕຸ້ນທາງເພດແລະການກະ ທຳ ທາງເພດມີລະດັບສູງກວ່າສິນ ທຳ. ພະສັນຕະປາປາ Benedict ເຮັດໃຫ້ສິ່ງນີ້ຊັດເຈນຂື້ນເມື່ອທ່ານສົນທະນາກ່ຽວກັບ "ອັນທີ່ເອີ້ນວ່າທິດສະດີ ABC":

ຄວາມອົດທົນ - ຊື່ສັດ - ຖົງຢາງອະນາໄມ, ບ່ອນທີ່ຖົງຢາງອະນາໄມແມ່ນມີຈຸດປະສົງສຸດທ້າຍ, ເມື່ອສອງຈຸດອື່ນໆບໍ່ເຮັດວຽກ. ນີ້ ໝາຍ ຄວາມວ່າການແກ້ໄຂຖົງຢາງອະນາໄມທີ່ລຽບງ່າຍ ໝາຍ ເຖິງການຕັດສິນອະໄວຍະວະເພດ, ເຊິ່ງ, ທີ່ຈິງແລ້ວແມ່ນແຫຼ່ງອັນຕະລາຍຂອງທັດສະນະຄະຕິທີ່ບໍ່ເຫັນວ່າມີເພດ ສຳ ພັນອີກຕໍ່ໄປເປັນການສະແດງອອກເຖິງຄວາມຮັກ, ແຕ່ເປັນພຽງຢາຊະນິດ ໜຶ່ງ ທີ່ຄົນບໍລິຫານ ຕົວເອງ.
ສະນັ້ນເປັນຫຍັງຜູ້ມີ ຄຳ ເຫັນຫຼາຍຄົນອ້າງວ່າທ່ານ Pope Benedict ຕັດສິນໃຈວ່າ "ຖົງຢາງອະນາໄມອາດຈະຖືກຕ້ອງຫຼືອະນຸຍາດ, ໃນສະພາບການທີ່ຄວາມລົ້ມເຫຼວຂອງພວກເຂົາໃນການ ນຳ ໃຊ້ສາມາດແຜ່ເຊື້ອ HIV"? ເພາະວ່າພວກເຂົາເຂົ້າໃຈຜິດໂດຍພື້ນຖານແລ້ວຕົວຢ່າງຂອງ Pope Benedict.

ສິ່ງທີ່ Pope Benedict ເວົ້າ
ໃນການອະທິບາຍຈຸດຂອງລາວກ່ຽວກັບ "trivialization of sexuality", Pope Benedict ປະກາດວ່າ:

ມັນອາດຈະມີພື້ນຖານໃນກໍລະນີຂອງບາງບຸກຄົນ, ເຊັ່ນວ່າບາງຄັ້ງເມື່ອຜູ້ຊາຍໂສເພນີຜູ້ຊາຍໃຊ້ຖົງຢາງອະນາໄມ, ບ່ອນທີ່ນີ້ສາມາດເປັນບາດກ້າວ ທຳ ອິດໃນການຊີ້ ນຳ ທາງສິນ ທຳ, ການສົມມຸດຕິຖານຂອງຄວາມຮັບຜິດຊອບຄັ້ງ ທຳ ອິດ [ເນັ້ນ ໜັກ ເພີ່ມຂື້ນ], ກ່ຽວກັບວິທີການສ້າງຄວາມຮັບຮູ້ຄືນ ໃໝ່ ບໍ່ແມ່ນທຸກຢ່າງທີ່ອະນຸຍາດແລະທ່ານບໍ່ສາມາດເຮັດໃນສິ່ງທີ່ທ່ານຕ້ອງການ.
ລາວໄດ້ຕິດຕາມການຢືນຢັນຂອງ ຄຳ ກ່າວກ່ອນ ໜ້າ ນີ້ໂດຍທັນທີວ່າ:

ແຕ່ວ່າມັນບໍ່ແມ່ນວິທີທາງທີ່ຈະຈັດການກັບຄວາມຊົ່ວຮ້າຍຂອງການຕິດເຊື້ອ HIV. ສິ່ງນີ້ສາມາດພົບໄດ້ໃນມະນຸດຂອງເພດ.
ຜູ້ໃຫ້ ຄຳ ເຫັນ ໜ້ອຍ ໜຶ່ງ ເບິ່ງຄືວ່າຈະເຂົ້າໃຈສອງຈຸດ ສຳ ຄັນ:

ຄຳ ສອນຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກກ່ຽວກັບການຜິດສິນລະ ທຳ ຂອງການຄຸມ ກຳ ເນີດປອມແມ່ນແນໃສ່ຄູ່ຜົວເມຍທີ່ແຕ່ງງານແລ້ວ.
"ສົມບັດສິນທໍາ," ທີ່ Pope Benedict ກໍາລັງໃຊ້, ຫມາຍເຖິງຜົນໄດ້ຮັບທີ່ເປັນໄປໄດ້ຂອງການກະທໍາໃດຫນຶ່ງ, ເຊິ່ງບໍ່ໄດ້ເວົ້າຫຍັງກ່ຽວກັບສິນທໍາຂອງການກະທໍານັ້ນເອງ.
ສອງຈຸດນີ້ໄປພ້ອມກັນ. ເມື່ອຜູ້ຍິງໂສເພນີ (ຍິງຫລືຊາຍ) ເຮັດຜິດປະເວນີ, ການກະ ທຳ ນັ້ນເປັນການຜິດສິນລະ ທຳ. ລາວບໍ່ໄດ້ເຮັດຜິດສິນລະ ທຳ ໜ້ອຍ ລົງຖ້າລາວບໍ່ໃຊ້ການຄຸມ ກຳ ເນີດປອມໃນລະຫວ່າງການຜິດຊາຍຍິງ; ແລະມັນກໍ່ເຮັດໃຫ້ຜິດສິນລະ ທຳ ອີກຖ້າລາວໃຊ້ມັນ. ຄຳ ສອນຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກກ່ຽວກັບການຜິດສິນລະ ທຳ ຂອງການຄຸມ ກຳ ເນີດເກີດຂື້ນທັງ ໝົດ ໃນການ ນຳ ໃຊ້ເພດ ສຳ ພັນທີ່ ເໝາະ ສົມ, ນັ້ນແມ່ນໃນສະພາບການຂອງຕຽງແຕ່ງງານ.

ກ່ຽວກັບຈຸດນີ້, Quentin de la Bedoyere ມີບົດຂຽນທີ່ດີເລີດໃນເວບໄຊທ໌ Catholic Herald ສອງສາມມື້ຫລັງຈາກການຜິດຖຽງກັນເກີດຂື້ນ. ດັ່ງທີ່ລາວສັງເກດ:

ຍັງບໍ່ທັນມີການຕັດສິນໃຈກ່ຽວກັບການຄຸມ ກຳ ເນີດນອກການແຕ່ງງານ, ການຮັກຮ່ວມເພດຫຼືຄົນຮັກເພດ ສຳ ພັນ, ແລະຍັງບໍ່ມີເຫດຜົນໃດທີ່ວ່າ Magisterium ຄວນສ້າງ ໜຶ່ງ.
ນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ນັກຂຽນ ຄຳ ເຫັນເກືອບທັງ ໝົດ, ສຳ ລັບຫລືຕໍ່ຕ້ານ, ໄດ້ສູນເສຍໄປ. ເມື່ອພະສັນຕະປາປາ Benedict ລະບຸວ່າການໃຊ້ຖົງຢາງອະນາໄມໂດຍໂສເພນີໃນໄລຍະການຜິດຊາຍຍິງ, ເພື່ອພະຍາຍາມປ້ອງກັນການຕິດເຊື້ອ HIV, "ສາມາດເປັນບາດກ້າວ ທຳ ອິດຂອງທິດທາງການສົມບັດສິນ ທຳ, ການສົມມຸດຕິຖານ ທຳ ອິດ ຄວາມຮັບຜິດຊອບ,” ນາງເວົ້າງ່າຍໆວ່າ, ໃນລະດັບສ່ວນຕົວ, ຜູ້ຍິງໂສເພນີໃນຕົວຈິງອາດຈະຮັບຮູ້ວ່າມັນມີຊີວິດຫຼາຍກວ່າການຮ່ວມເພດ.

ຜູ້ ໜຶ່ງ ສາມາດປະຕິເສດກໍລະນີສະເພາະເຈາະຈົງນີ້ກັບເລື່ອງລາວທີ່ແຜ່ຂະຫຍາຍຢ່າງກວ້າງຂວາງເຊິ່ງນັກປັດຊະຍາຍຸກສະ ໄໝ Michel Foucault, ເມື່ອຮູ້ວ່າລາວ ກຳ ລັງຈະເປັນໂລກເອດ, ໄດ້ໄປຢ້ຽມຢາມຫ້ອງອາບນ້ ຳ ຮ່ວມເພດດ້ວຍເຈດຕະນາທີ່ຈະຕິດເຊື້ອຜູ້ອື່ນຕິດເຊື້ອ HIV. (ແທ້ຈິງແລ້ວ, ມັນບໍ່ແມ່ນຄວາມຍືດຍຸ່ນທີ່ຄິດວ່າ Pope Benedict ມີການກະ ທຳ ທີ່ຖືກກ່າວຫາຂອງ Foucault ໃນໃຈເມື່ອເວົ້າກັບ Seewald.)

ແນ່ນອນວ່າ, ການພະຍາຍາມປ້ອງກັນການຕິດເຊື້ອ HIV ໂດຍການໃຊ້ຖົງຢາງ, ອຸປະກອນທີ່ມີອັດຕາການລົ້ມເຫຼວທີ່ຂ້ອນຂ້າງ, ໃນຂະນະທີ່ຍັງມີການກະ ທຳ ທາງເພດທີ່ຜິດສິນລະ ທຳ (ເຊັ່ນວ່າກິດຈະ ກຳ ທາງເພດນອກການແຕ່ງງານ) ບໍ່ມີຫຍັງເລີຍນອກ ເໜືອ ຈາກ " ບາດກ້າວ ທຳ ອິດ. " ແຕ່ມັນຄວນຈະແຈ້ງວ່າຕົວຢ່າງສະເພາະທີ່ສະ ເໜີ ໂດຍພະສັນຕະປາປາບໍ່ມີຜົນຕໍ່ການ ນຳ ໃຊ້ການຄຸມ ກຳ ເນີດແບບປອມໃນການແຕ່ງງານ.

ແທ້ຈິງແລ້ວ, ດັ່ງທີ່ Quentin de la Bedoyere ຊີ້ໃຫ້ເຫັນ, Pope Benedict ອາດຈະໃຫ້ຕົວຢ່າງຂອງຄູ່ຜົວເມຍທີ່ແຕ່ງງານແລ້ວ, ໃນນັ້ນຄູ່ນອນຄົນ ໜຶ່ງ ຕິດເຊື້ອ HIV ແລະອີກຄູ່ ໜຶ່ງ ບໍ່ແມ່ນ, ແຕ່ລາວບໍ່ໄດ້ເຮັດ. ແຕ່ລາວເລືອກທີ່ຈະປຶກສາຫາລືກ່ຽວກັບສະພາບການທີ່ຢູ່ນອກ ຄຳ ສອນຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກກ່ຽວກັບການຄຸມ ກຳ ເນີດປອມ.

ຕົວຢ່າງຕໍ່ໄປ
ຈິນຕະນາການຖ້າ Pope ໄດ້ປຶກສາຫາລືກ່ຽວກັບກໍລະນີຂອງຄູ່ຜົວເມຍທີ່ບໍ່ໄດ້ແຕ່ງງານທີ່ມີສ່ວນຮ່ວມໃນການຜິດຊາຍຍິງໃນຂະນະທີ່ໃຊ້ການຄຸມກໍາເນີດປອມ. ຖ້າຄູ່ຜົວເມຍຄູ່ນັ້ນຄ່ອຍໆເຂົ້າມາສະຫຼຸບວ່າການປອມຕົວເຮັດໃຫ້ການກະຕຸ້ນທາງເພດແລະການກະ ທຳ ທາງເພດຢູ່ໃນລະດັບສູງກ່ວາທາງສິນ ທຳ, ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນຕັດສິນໃຈຢຸດໃຊ້ການຄຸມ ກຳ ເນີດປອມໃນຂະນະທີ່ສືບຕໍ່ຮ່ວມເພດນອກການແຕ່ງງານ, Pope Benedict ຈະໄດ້ກ່າວຢ່າງຖືກຕ້ອງວ່າ "ນີ້ສາມາດເປັນບາດກ້າວ ທຳ ອິດໃນການຊີ້ ນຳ ທາງດ້ານສິນ ທຳ, ເປັນການ ທຳ ອິດຂອງຄວາມຮັບຜິດຊອບ, ຢູ່ໃນເສັ້ນທາງຂອງການຟື້ນຟູຄວາມຮັບຮູ້ທີ່ບໍ່ແມ່ນທຸກຢ່າງທີ່ອະນຸຍາດແລະຄົນເຮົາບໍ່ສາມາດເຮັດໃນສິ່ງທີ່ຕົນເອງຕ້ອງການ".

ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຖ້າ Pope Benedict ໄດ້ໃຊ້ຕົວຢ່າງນີ້, ຈະມີໃຜສົມມຸດວ່ານີ້ ໝາຍ ຄວາມວ່າ Pope ເຊື່ອວ່າການມີເພດ ສຳ ພັນກ່ອນແຕ່ງງານແມ່ນ "ຖືກຕ້ອງ" ຫຼື "ອະນຸຍາດ" ໄດ້ດົນເທົ່າທີ່ຖົງຢາງບໍ່ໄດ້ໃຊ້ບໍ?

ຄວາມເຂົ້າໃຈຜິດຂອງສິ່ງທີ່ Pope Benedict ກຳ ລັງພະຍາຍາມເວົ້າເພື່ອສະແດງໃຫ້ເຫັນຢ່າງຈະແຈ້ງໃນອີກຈຸດ ໜຶ່ງ: ຜູ້ຊາຍສະ ໄໝ ນີ້, ລວມທັງຜູ້ນັບຖືສາສະ ໜາ ກາໂຕລິກຫລາຍເກີນໄປ, ມີ "ການແກ້ໄຂທີ່ບໍລິສຸດໃນຖົງຢາງອະນາໄມ", ເຊິ່ງ "ສະແດງເຖິງຄວາມບໍ່ສົມດຸນຂອງເພດ".

ແລະ ຄຳ ຕອບ ສຳ ລັບການແກ້ໄຂນັ້ນແລະສິ່ງທີ່ເລັກໆນ້ອຍໆແມ່ນພົບເຫັນຢູ່ໃນ ຄຳ ສອນທີ່ບໍ່ປ່ຽນແປງຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກກາໂຕລິກກ່ຽວກັບຈຸດປະສົງແລະຈຸດຈົບຂອງກິດຈະ ກຳ ທາງເພດ.