5 ຂັ້ນຕອນຂອງການໄວ້ທຸກໃນ Judaism

ໃນເວລາທີ່ການປະກາດການເສຍຊີວິດຢູ່ໃນໂລກຂອງຊາວຍິວ, ສິ່ງຕໍ່ໄປນີ້ແມ່ນເວົ້າວ່າ:

ຍິວ: ברוךדייןהאמת.
ການແປແບບພາສາ: Baruch dayan ha-emet.
ອັງກິດ: "ພອນແມ່ນຜູ້ພິພາກສາຂອງຄວາມຈິງ".
ໃນງານລ້ຽງ, ສະມາຊິກໃນຄອບຄົວມັກກ່າວ ຄຳ ອວຍພອນທີ່ຄ້າຍຄືກັນນີ້:

ຍິວ: ברוךאתהה 'אלוהינוดךהעולם, דייןהאמת.
ຕົວແປ: Baruch atah Adonai Eloheynu melech ha'olam, dayan ha-emet.
ພາສາອັງກິດ: "ອວຍພອນເຈົ້າ, ພະເຈົ້າ, ພະເຈົ້າຂອງພວກເຮົາ, ກະສັດແຫ່ງຈັກກະວານ, ຜູ້ຕັດສິນຄວາມຈິງ".

ເພາະສະນັ້ນ, ການໄວ້ທຸກໄລຍະຍາວນານເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍກົດ ໝາຍ, ຂໍ້ຫ້າມແລະການກະ ທຳ.

ຫ້າຂັ້ນຕອນຂອງການເປັນທຸກ
ໃນໄລຍະ Judaism ມີຫ້າຂັ້ນຕອນຂອງການເປັນທຸກ.

ລະຫວ່າງຄວາມຕາຍແລະການຝັງສົບ.
ສາມມື້ ທຳ ອິດຫລັງຈາກການຝັງສົບ: ບາງຄັ້ງນັກທ່ອງທ່ຽວກໍ່ທໍ້ຖອຍໃຈຈາກການໄປຢ້ຽມຢາມໃນໄລຍະນີ້ຍ້ອນວ່າການຮົ່ວໄຫຼແມ່ນຍັງສົດຢູ່.
Shiva (,בעה, ຮູ້ຫນັງສື "ເຈັດ"): ໄລຍະເວລາທີ່ເປັນທຸກຂອງເຈັດມື້ຫຼັງຈາກການຝັງສົບ, ເຊິ່ງປະກອບມີສາມມື້ທໍາອິດ.
Shloshim (ເບິ່ງ, ຮູ້ຫນັງສື "ສາມສິບ"): 30 ວັນຫຼັງຈາກການຝັງສົບ, ເຊິ່ງປະກອບມີ shiva. ຄວາມທຸກໂສກຄ່ອຍໆກັບມາສູ່ສັງຄົມ.
ໄລຍະເວລາສິບສອງເດືອນ, ເຊິ່ງປະກອບມີ shloshim, ໃນຊີວິດກາຍເປັນເລື່ອງປົກກະຕິຫຼາຍ.

ເຖິງແມ່ນວ່າໄລຍະເວລາການໄວ້ທຸກສໍາລັບຍາດພີ່ນ້ອງທຸກຄົນຈະສິ້ນສຸດລົງຫຼັງຈາກ shloshim, ມັນຍັງສືບຕໍ່ເປັນເວລາສິບສອງເດືອນ ສຳ ລັບຜູ້ທີ່ ກຳ ລັງເປັນທຸກກັບແມ່ຫລືພໍ່ຂອງພວກເຂົາ.

Shiva
Shiva ເລີ່ມຕົ້ນທັນທີເມື່ອໂລງສົບຖືກປົກຄຸມໄປທົ່ວໂລກ. ຄົນໂສກເສົ້າຜູ້ທີ່ບໍ່ສາມາດໄປສຸສານໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນ shiva ໃນເວລາປະມານຂອງການຝັງສົບ. Shiva ສິ້ນສຸດເຈັດມື້ຫຼັງຈາກການບໍລິການອະທິຖານໃນຕອນເຊົ້າ. ມື້ຝັງສົບຖືວ່າເປັນມື້ ທຳ ອິດເຖິງວ່າຈະບໍ່ແມ່ນມື້ເຕັມກໍ່ຕາມ.

ຖ້າ shiva ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນແລະມີວັນພັກຜ່ອນທີ່ ສຳ ຄັນ (Rosh Hashanah, Yom Kippur, Passover Jewish, Shavuot, Sukkot), shiva ແມ່ນຖືວ່າສົມບູນແລະສ່ວນທີ່ເຫຼືອຂອງມື້ແມ່ນຖືກຍົກເລີກ. ເຫດຜົນກໍ່ຍ້ອນວ່າມັນ ຈຳ ເປັນທີ່ຈະຕ້ອງມີຄວາມສຸກໃນວັນພັກຜ່ອນ. ຖ້າການເສຍຊີວິດເກີດຂື້ນໃນຊ່ວງວັນພັກຜ່ອນດ້ວຍຕົນເອງ, ການຝັງສົບແລະພະວິຫານຈະເລີ່ມຕົ້ນພາຍຫຼັງ.

ສະຖານທີ່ທີ່ ເໝາະ ສົມທີ່ສຸດທີ່ຈະນັ່ງສະຫວາດສະເຫວີຍແມ່ນຢູ່ທີ່ເຮືອນຂອງຜູ້ເສຍຊີວິດໃນຂະນະທີ່ວິນຍານຂອງລາວຍັງອາໄສຢູ່ບ່ອນນັ້ນ. ຄວາມທຸກໂສກໄດ້ລ້າງມືຂອງລາວກ່ອນເຂົ້າໄປໃນເຮືອນ, ກິນອາຫານທີ່ມີຄວາມເສົ້າສະຫລົດໃຈແລະກຽມເຮືອນໄວ້ເພື່ອຄວາມທຸກໂສກ.

ຂໍ້ຫ້າມແລະຂໍ້ຫ້າມ Shiva
ໃນໄລຍະເວລາຂອງ shiva, ມີຂໍ້ຈໍາກັດແລະຂໍ້ຫ້າມປະເພນີຈໍານວນຫນຶ່ງ.

ການອອກຈາກເຮືອນຂອງຄວາມທຸກໂສກແມ່ນມີ ຈຳ ກັດ.
ກະຈົກຖືກປົກຄຸມ. ມີເຫດຜົນຕ່າງໆ, ໜຶ່ງ ໃນນັ້ນຜູ້ທີ່ສູນເສຍບໍ່ຄວນປັບປຸງຮູບລັກສະນະຂອງລາວໃນໄລຍະນີ້.
ຄວາມທຸກໂສກນັ່ງຢູ່ເທິງຕຽງຕໍ່າ.
ເກີບ ໜັງ ແມ່ນຖືກຫ້າມ (ໃນສະ ໄໝ ບູຮານ, ເກີບ ໜັງ ແມ່ນສັນຍາລັກຂອງຄວາມຮັ່ງມີແລະຄວາມສະບາຍ).
ຄຳ ອວຍພອນແມ່ນຖືກຫ້າມທັງຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມທີ່ໂສກເສົ້າແລະຜູ້ທີ່ມາສະແດງຄວາມເສົ້າສະຫລົດໃຈ. ຂໍ້ຍົກເວັ້ນແມ່ນວັນສະບາໂຕ (Shabbat).
ຫ້າມອາບນໍ້າ. ຂີ້ຝຸ່ນສາມາດເອົາອອກໃນທ້ອງຖິ່ນດ້ວຍສະບູແລະນໍ້າ.
ຫ້າມຕັດຜົມ.
ການໂກນຕ້ອງຫ້າມ ສຳ ລັບຜູ້ຊາຍ.
ມັນຖືກຫ້າມບໍ່ໃຫ້ຕັດເລັບ.
ການລ້າງເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມແມ່ນຖືກຫ້າມຍົກເວັ້ນເຄື່ອງນຸ່ງທີ່ຈະໃສ່ໃນວັນເສົາ.
ມັນຖືກຫ້າມບໍ່ໃຫ້ໃສ່ເສື້ອຜ້າ ໃໝ່. (ຫຼັງຈາກໄລຍະເວລາຂອງ shiva ຈົນຮອດທ້າຍເດືອນ 12, ຖ້າ ຈຳ ເປັນຕ້ອງຊື້ເຄື່ອງນຸ່ງ ໃໝ່, ຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມທີ່ໂສກເສົ້າຄວນມີຄົນທີ່ນຸ່ງຊຸດກ່ອນເພື່ອບໍ່ໃຫ້ມັນຖືກພິຈາລະນາວ່າ "ໃໝ່".)
ການມີເພດ ສຳ ພັນແມ່ນຖືກຫ້າມ.
ການຮຽນ ໜັງ ສື Torah ແມ່ນຖືກຫ້າມເພາະວ່າມັນເປັນແຫລ່ງຂອງຄວາມສຸກທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່.
ມັນຖືກຫ້າມບໍ່ໃຫ້ ດຳ ເນີນທຸລະກິດ. ມີຂໍ້ຍົກເວັ້ນບາງຢ່າງ (ຕົວຢ່າງ: ການສູນເສຍທີ່ຮຸນແຮງ).

ພາກສ່ວນທີ່ເຂົ້າຮ່ວມແມ່ນຖືກຫ້າມ.
ຢູ່ເມືອງຊາບູບ, ຄວາມທຸກໂສກໄດ້ຖືກອະນຸຍາດໃຫ້ອອກຈາກເຮືອນທີ່ເສົ້າສະຫລົດໃຈໄປທີ່ ທຳ ມະສາລາແລະບໍ່ໄດ້ນຸ່ງເຄື່ອງທີ່ຖືກຈີກຂາດ. ທັນທີຫຼັງຈາກການຮັບໃຊ້ໃນຕອນແລງຂອງວັນເສົາ, ຕອນແລງວັນເສົາ, ການໄວ້ທຸກຈະສະແດງເຖິງຄວາມທຸກໂສກຂອງມັນ.

ການສະແດງຄວາມເສົ້າສະຫລົດໃຈໃນໄລຍະ Shiva
ມັນແມ່ນ mitzvah ໃນການໂທຫາ shiva, ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າການຢ້ຽມຢາມເຮືອນ shiva.

"ແລະມັນແມ່ນຫຼັງຈາກຄວາມຕາຍຂອງອັບຣາຮາມ, ພຣະເຈົ້າໄດ້ອວຍພອນອີຊາກລູກຊາຍຂອງລາວ" (ປະຖົມມະການ 25: 11).
ຄວາມ ໝາຍ ຂອງຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີແມ່ນວ່າພອນແລະຄວາມຕາຍຂອງອີຊາກມີການພົວພັນກັນ, ດັ່ງນັ້ນພວກອາຈານຈຶ່ງຕີຄວາມ ໝາຍ ວ່າພະເຈົ້າອວຍພອນອີຊາກໂດຍການປອບໂຍນລາວໃນຄວາມທຸກໂສກຂອງລາວ. ຈຸດປະສົງຂອງການຮຽກຮ້ອງ shiva ແມ່ນເພື່ອຊ່ວຍຜ່ອນຄາຍຄວາມທຸກໂສກຂອງຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ໂດດດ່ຽວຂອງລາວ. ແຕ່ໃນເວລາດຽວກັນ, ນັກທ່ອງທ່ຽວລໍຖ້າຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມທີ່ໂສກເສົ້າເລີ່ມການສົນທະນາ. ມັນຂຶ້ນກັບຄວາມທຸກໂສກທີ່ຈະ ກຳ ນົດສິ່ງທີ່ລາວຢາກເວົ້າແລະສະແດງອອກ.

ສິ່ງສຸດທ້າຍທີ່ນັກທ່ອງທ່ຽວເວົ້າເຖິງຄວາມເສົ້າສະຫລົດໃຈກ່ອນທີ່ຈະອອກເດີນທາງແມ່ນ:

Hebrew: המקוםירחםאתכםבתוךאבליציוןນັກຮຽນພາສາຫວຽດນາມ
ການແປແບບງ່າຍໆ: HaMakom yenacheim etchem betoch sha'ar aveiliei Tzion v'Yerushalayim
ອັງກິດ: ຂໍໃຫ້ພຣະເຈົ້າປອບໂຍນທ່ານໃນບັນດາຜູ້ທີ່ມີຄວາມໂສກເສົ້າອື່ນໆຂອງສີໂອນແລະເຢຣູຊາເລັມ.
ຊະໂລຊິມ
ຂໍ້ຫ້າມຕ່າງໆທີ່ສືບຕໍ່ມີຜົນບັງຄັບໃຊ້ຢູ່ທີ່ Shiva ແມ່ນບໍ່ແມ່ນການຕັດຜົມ, ຕັດຜົມ, ຕັດເລັບ, ໃສ່ເຄື່ອງນຸ່ງ ໃໝ່ ແລະເຂົ້າຮ່ວມງານລ້ຽງຕ່າງໆ.

ສິບ​ສອງ​ເດືອນ
ບໍ່ຄືກັບການນັບຂອງຊາຊິແລະ shloshim, ການນັບ 12 ເດືອນເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍວັນຕາຍ. ມັນເປັນສິ່ງ ສຳ ຄັນທີ່ຕ້ອງໄດ້ເນັ້ນ ໜັກ ວ່າມັນແມ່ນ 12 ເດືອນແລະບໍ່ແມ່ນປີເພາະວ່າໃນກໍລະນີປີໂດດລົງ, ການໄວ້ທຸກຍັງມີພຽງແຕ່ 12 ເດືອນແລະບໍ່ນັບລວມທັງປີ.

Kaddish ຂອງ Mourner ຈະຖືກບັນຍາຍເປັນເວລາ 11 ເດືອນໃນຕອນທ້າຍຂອງການບໍລິການອະທິຖານ. ມັນຊ່ວຍໃນການປອບໂຍນຜູ້ທີ່ ກຳ ລັງໂສກເສົ້າແລະຖືກເວົ້າພຽງແຕ່ຢູ່ໃນຜູ້ຊາຍຢ່າງນ້ອຍ 10 ຄົນ (ຄົນອາຍຸນ້ອຍ) ແລະບໍ່ແມ່ນສ່ວນຕົວ.

Yizkor: ໂທຫາຂອງຄົນຕາຍ
ຄຳ ອະທິຖານຂອງ Yizkor ແມ່ນເວົ້າໃນບາງເວລາຂອງປີເພື່ອເຄົາລົບຜູ້ທີ່ເສຍຊີວິດ. ບາງຄົນມີນິໄສທີ່ຈະເວົ້າມັນເປັນຄັ້ງ ທຳ ອິດໃນວັນພັກຜ່ອນ ທຳ ອິດຫລັງຈາກຕາຍ, ໃນຂະນະທີ່ຄົນອື່ນລໍຖ້າຈົນຮອດ 12 ເດືອນ ທຳ ອິດ.

Yizkor ຖືກກ່າວເຖິງກ່ຽວກັບ Yom Kippur, Passover Jewish, Shavuot, Sukkot ແລະວັນຄົບຮອບການສະຫລອງ (ວັນທີເສຍຊີວິດ) ແລະໃນທີ່ປະທັບຂອງ minyan. ທຽນໄຂ yizkor 25 ຊົ່ວໂມງຖືກຈູດທັງ ໝົດ ມື້ນີ້.

ນັບຕັ້ງແຕ່ເວລາເສຍຊີວິດຈົນຮອດ Shloshim ຫຼື 12 ເດືອນ, ມີ - ຢູ່ເທິງ ໜ້າ ດິນ - ກົດ ໝາຍ ທີ່ເຄັ່ງຄັດທີ່ຈະປະຕິບັດຕາມ. ແຕ່ມັນແມ່ນກົດ ໝາຍ ເຫລົ່ານີ້ທີ່ໃຫ້ຄວາມສະດວກສະບາຍທີ່ ຈຳ ເປັນເພື່ອບັນເທົາຄວາມເຈັບປວດແລະການສູນເສຍ.

ບາງສ່ວນຂອງໂພດນີ້ແມ່ນການປະກອບສ່ວນຕົ້ນສະບັບໂດຍ Caryn Meltz.