ຄຳ ພີໄບເບິນແລະການເອົາລູກອອກ: ໃຫ້ເຮົາເບິ່ງວ່າພະ ຄຳ ພີບໍລິສຸດເວົ້າຫຍັງ

ຄຳ ພີໄບເບິນເວົ້າຫຼາຍຢ່າງກ່ຽວກັບຈຸດເລີ່ມຕົ້ນຂອງຊີວິດ, ກ່ຽວກັບການເອົາຊີວິດແລະການປົກປ້ອງເດັກທີ່ບໍ່ໄດ້ເກີດມາ. ສະນັ້ນຄຣິສຕຽນເຊື່ອຫຍັງກ່ຽວກັບການເອົາລູກອອກ? ແລະຜູ້ຕິດຕາມພະຄລິດຄວນຕອບແນວໃດຕໍ່ຜູ້ທີ່ບໍ່ເຊື່ອກ່ຽວກັບບັນຫາການເອົາລູກອອກ?

ໃນຂະນະທີ່ພວກເຮົາບໍ່ພົບ ຄຳ ຖາມສະເພາະກ່ຽວກັບການເອົາລູກອອກໃນ ຄຳ ພີໄບເບິນ, ພະ ຄຳ ພີໄດ້ສະແດງອອກຢ່າງຈະແຈ້ງເຖິງຄວາມສັກສິດຂອງຊີວິດມະນຸດ. ໃນອົບພະຍົບ 20: 13, ເມື່ອພະເຈົ້າປະທານຊີວິດທາງວິນຍານແລະສິນ ທຳ ໃຫ້ແກ່ປະຊາຊົນຂອງພະອົງຢ່າງແທ້ຈິງທ່ານໄດ້ບັນຊາວ່າ:“ ຢ່າຂ້າ.” (ESV)

ພຣະເຈົ້າພຣະບິດາເປັນຜູ້ສ້າງຊີວິດແລະໃຫ້ຊີວິດແລະເປັນຂອງມືລາວ:

ແລະລາວເວົ້າວ່າ, "ເປືອຍກາຍ, ຂ້ອຍມາຈາກທ້ອງແມ່ຂອງຂ້ອຍ, ແລະເປືອຍກາຍຂ້ອຍຄວນກັບຄືນມາ. ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໄດ້ປະທານໃຫ້ແລະພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໄດ້ເອົາໄປ; ໄດ້ຮັບພອນເປັນຊື່ຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ”. (ວຽກ 1:21, ESV)
ຄຳ ພີໄບເບິນບອກວ່າຊີວິດເລີ່ມຕົ້ນໃນທ້ອງ
ຈຸດ ສຳ ຄັນລະຫວ່າງກຸ່ມສົ່ງເສີມແລະກຸ່ມສົ່ງເສີມຊີວິດແມ່ນຈຸດເລີ່ມຕົ້ນຂອງຊີວິດ. ມັນເລີ່ມຕົ້ນເມື່ອໃດ? ໃນຂະນະທີ່ຄລິດສະຕຽນສ່ວນຫຼາຍເຊື່ອວ່າຊີວິດເລີ່ມຕົ້ນໃນຊ່ວງເວລາທີ່ມີແນວຄິດ, ບາງຄົນກໍ່ຕັ້ງຂໍ້ສົງໄສກ່ຽວກັບ ຕຳ ແໜ່ງ ນີ້. ບາງຄົນເຊື່ອວ່າຊີວິດເລີ່ມຕົ້ນເມື່ອຫົວໃຈຂອງເດັກເລີ່ມຕີຫລືເມື່ອເດັກຫາຍໃຈເປັນຄັ້ງ ທຳ ອິດ.

ເພງສັນລະເສີນ 51: 5 ກ່າວວ່າພວກເຮົາເປັນຄົນບາບໃນຊ່ວງເວລາທີ່ພວກເຮົາເກີດ, ໃຫ້ຄວາມຄິດທີ່ວ່າຊີວິດເລີ່ມຕົ້ນຢູ່ໃນແນວຄິດ: "ແນ່ນອນວ່າຂ້ອຍເປັນຄົນບາບຕັ້ງແຕ່ເກີດ, ເປັນຄົນບາບຕັ້ງແຕ່ຕອນທີ່ແມ່ຂອງຂ້ອຍຕັ້ງໃຈຂ້ອຍ." (NIV)

ຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີຍັງເປີດເຜີຍວ່າພຣະເຈົ້າຮູ້ຈັກຄົນກ່ອນພວກເຂົາຈະເກີດ. ລາວໄດ້ສ້າງຕັ້ງ, ແຕ່ງຕັ້ງແລະຕັ້ງຊື່ໃຫ້ເຢເຣມີໃນຂະນະທີ່ຍັງຢູ່ໃນທ້ອງແມ່ຂອງລາວ:

“ ກ່ອນທີ່ຂ້ອຍຈະສ້າງຕັ້ງເຈົ້າໃນທ້ອງຂ້ອຍຮູ້ຈັກເຈົ້າແລະກ່ອນເຈົ້າເກີດຂ້ອຍໄດ້ແຕ່ງຕັ້ງເຈົ້າ; ເຮົາໄດ້ຕັ້ງຊື່ໃຫ້ທ່ານຜູ້ ທຳ ນວາຍໃຫ້ແກ່ປະຊາຊາດ. " (ເຢເຣມີ 1: 5, ESV)

ພຣະເຈົ້າໄດ້ເອີ້ນຄົນແລະຕັ້ງຊື່ໃຫ້ພວກເຂົາໃນຂະນະທີ່ພວກເຂົາຍັງຢູ່ໃນທ້ອງ. ເອຊາຢາ 49: 1 ກ່າວວ່າ:

ເກາະດອນຕ່າງໆຈົ່ງຟັງຂ້ອຍ; ຟັງປະເທດທີ່ຫ່າງໄກນີ້: ກ່ອນທີ່ຂ້ອຍຈະເກີດມາພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໄດ້ເອີ້ນຂ້ອຍ; ຕັ້ງແຕ່ຢູ່ໃນທ້ອງແມ່ຂ້ອຍອອກສຽງຊື່ຂອງຂ້ອຍ. "(NLT)
ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ເພງສັນລະເສີນ 139: 13-16 ກ່າວຢ່າງຈະແຈ້ງວ່າພະເຈົ້າເປັນຜູ້ສ້າງພວກເຮົາ. ພຣະອົງຮູ້ເຖິງໂຄ້ງທັງ ໝົດ ຂອງຊີວິດຂອງພວກເຮົາໃນຂະນະທີ່ພວກເຮົາຍັງຢູ່ໃນທ້ອງ:

ເພາະເຈົ້າໄດ້ສ້າງຕັ້ງພາກສ່ວນພາຍໃນຂອງຂ້ອຍ; ທ່ານຖີ້ມຂ້າພະເຈົ້າຮ່ວມກັນໃນທ້ອງແມ່ຂອງຂ້າພະເຈົ້າ. ຂ້າພະເຈົ້າຍ້ອງຍໍທ່ານ, ເພາະວ່າຂ້າພະເຈົ້າເຮັດໄດ້ ໜ້າ ຢ້ານກົວແລະອັດສະຈັນໃຈຫລາຍ. ວຽກງານຂອງທ່ານແມ່ນສິ່ງມະຫັດສະຈັນ; ຈິດວິນຍານຂອງຂ້ອຍຮູ້ເລື່ອງນີ້ດີຫຼາຍ. ກອບຂອງຂ້ອຍບໍ່ໄດ້ຖືກປິດບັງຈາກເຈົ້າ, ໃນເວລາທີ່ມັນຖືກສ້າງຂື້ນໃນຄວາມລັບ, ເຊື່ອມໂຍງກັນຢ່າງເລິກເຊິ່ງໃນຄວາມເລິກຂອງແຜ່ນດິນໂລກ. ຕາຂອງເຈົ້າໄດ້ເຫັນສານທີ່ບໍ່ມີຮູບຮ່າງຂອງຂ້ອຍ; ໃນປື້ມຂອງເຈົ້າໄດ້ຖືກຂຽນແລ້ວ, ແຕ່ລະວັນ, ວັນທີ່ຖືກສ້າງຕັ້ງຂື້ນ ສຳ ລັບຂ້ອຍ, ຕອນທີ່ຍັງບໍ່ທັນມີເທື່ອ. (ESV)
ສຽງຮ້ອງຂອງຫົວໃຈຂອງພຣະເຈົ້າແມ່ນ 'ເລືອກຊີວິດ'
ບັນດາຜູ້ສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ສາທາລະນະຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າການເອົາລູກອອກ ໝາຍ ເຖິງສິດຂອງແມ່ຍິງໃນການເລືອກວ່າຈະສືບຕໍ່ການຖືພາຫຼືບໍ່. ພວກເຂົາເຊື່ອວ່າແມ່ຍິງຄວນເວົ້າສຸດທ້າຍກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ເກີດຂື້ນກັບຮ່າງກາຍຂອງນາງ. ພວກເຂົາເວົ້າວ່ານີ້ແມ່ນສິດທິພື້ນຖານຂອງມະນຸດແລະສິດເສລີພາບໃນການຈະເລີນພັນທີ່ຖືກປົກປ້ອງໂດຍລັດຖະ ທຳ ມະນູນສະຫະລັດ. ແຕ່ຜູ້ສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ດ້ານຊີວິດຈະຖາມ ຄຳ ຖາມນີ້ໃນການຕອບໂຕ້: ຖ້າບຸກຄົນ ໜຶ່ງ ເຊື່ອວ່າເດັກນ້ອຍທີ່ຍັງບໍ່ທັນເກີດມາເປັນມະນຸດຕາມທີ່ ຄຳ ພີໄບເບິນກ່າວອ້າງ, ເດັກທີ່ບໍ່ເກີດມາຄວນມີສິດພື້ນຖານຄືກັນໃນການເລືອກຊີວິດບໍ?

ໃນພະບັນຍັດ 30: 9-20, ທ່ານສາມາດໄດ້ຍິນສຽງຮ້ອງຂອງຫົວໃຈຂອງພຣະເຈົ້າທີ່ຈະເລືອກຊີວິດ:

ມື້ນີ້ຂ້ອຍໄດ້ໃຫ້ເຈົ້າເລືອກທາງເລືອກລະຫວ່າງຊີວິດແລະຄວາມຕາຍ, ລະຫວ່າງພອນແລະ ຄຳ ສາບແຊ່ງ. ບັດນີ້ຂ້າພະເຈົ້າຂໍເຊື້ອເຊີນສະຫວັນແລະໂລກໃຫ້ເປັນພະຍານເຖິງການເລືອກຂອງທ່ານ. ໂອ້, ເຈົ້າຈະເລືອກຊີວິດ, ເພື່ອເຈົ້າແລະລູກຫລານຂອງເຈົ້າຈະມີຊີວິດຢູ່! ທ່ານສາມາດເລືອກທາງນີ້ໄດ້ໂດຍການຮັກພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າອົງເປັນພຣະເຈົ້າຂອງທ່ານ, ເຊື່ອຟັງແລະໃຫ້ ຄຳ ໝັ້ນ ສັນຍາຢ່າງ ໜັກ ແໜ້ນ ຕໍ່ລາວ. ນີ້ແມ່ນກຸນແຈ ສຳ ຄັນໃນຊີວິດທ່ານ ... "(NLT)

ຄຳ ພີໄບເບິນສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ແນວຄິດຢ່າງເຕັມທີ່ວ່າການເອົາລູກອອກ ໝາຍ ເຖິງຊີວິດຂອງມະນຸດຜູ້ທີ່ຖືກສ້າງຂຶ້ນຕາມຮູບແບບຂອງພະເຈົ້າ:

“ ຖ້າຜູ້ໃດຜູ້ ໜຶ່ງ ເອົາຊີວິດຂອງມະນຸດ, ຊີວິດຂອງຄົນຜູ້ນັ້ນກໍ່ຈະຖືກຈັບດ້ວຍມືຂອງມະນຸດ. ເພາະວ່າພະເຈົ້າໄດ້ສ້າງມະນຸດຕາມຮູບຂອງພະອົງ. " (ປະຖົມມະການ 9: 6, NLT, ເບິ່ງປະຖົມມະການ 1: 26-27)
ຊາວຄຣິດສະຕຽນເຊື່ອ (ແລະ ຄຳ ພີໄບເບິນສອນ) ວ່າພະເຈົ້າມີ ຄຳ ສຸດທ້າຍຢູ່ໃນຮ່າງກາຍຂອງພວກເຮົາ, ເຊິ່ງຖືກສ້າງຂຶ້ນເພື່ອເປັນວິຫານຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ:

ພວກເຈົ້າບໍ່ຮູ້ບໍວ່າຕົວເອງເປັນວິຫານຂອງພຣະເຈົ້າແລະວ່າພຣະວິນຍານຂອງພຣະເຈົ້າຊົງສະຖິດຢູ່ໃນບັນດາພວກເຈົ້າ? ຖ້າມີຄົນ ທຳ ລາຍວິຫານຂອງພຣະເຈົ້າ, ພຣະເຈົ້າຈະ ທຳ ລາຍຄົນນັ້ນ; ເພາະວິຫານຂອງພຣະເຈົ້າສັກສິດແລະເຈົ້າທັງສອງແມ່ນວັດນັ້ນ. (1 ໂກລິນໂທ 3: 16-17, NIV)
ກົດ ໝາຍ ຂອງໂມເຊໄດ້ປົກປ້ອງເດັກທີ່ບໍ່ໄດ້ເກີດມາ
ກົດ ໝາຍ ຂອງໂມເຊຖືວ່າເດັກນ້ອຍທີ່ຍັງບໍ່ທັນເກີດມາເປັນມະນຸດ, ສົມຄວນໄດ້ຮັບສິດແລະການປົກປ້ອງຄືກັນກັບຜູ້ໃຫຍ່. ພະເຈົ້າ ຈຳ ເປັນຕ້ອງມີການລົງໂທດຄືກັນ ສຳ ລັບການຂ້າເດັກໃນທ້ອງຄືກັບທີ່ລາວໄດ້ຂ້າຜູ້ຊາຍທີ່ໃຫຍ່ແລ້ວ. ໂທດປະຫານຊີວິດແມ່ນການປະຫານຊີວິດ, ເຖິງແມ່ນວ່າຊີວິດທີ່ປະຕິບັດຍັງບໍ່ທັນເກີດເທື່ອ:

ຖ້າຜູ້ຊາຍຕໍ່ສູ້ແລະ ທຳ ຮ້າຍແມ່ຍິງທີ່ມີລູກ, ດັ່ງນັ້ນລາວຈະເກີດລູກກ່ອນ ກຳ ນົດ, ແຕ່ກໍ່ບໍ່ມີຜົນຮ້າຍຫຍັງ, ລາວຈະຖືກລົງໂທດຢ່າງແນ່ນອນເມື່ອຜົວຂອງຜູ້ຍິງໃສ່ລາວ; ແລະຈະຕ້ອງໄດ້ຈ່າຍຕາມຜູ້ພິພາກສາ. ແຕ່ຖ້າມີອັນຕະລາຍໃດເກີດຂື້ນ, ທ່ານຈະໃຫ້ຊີວິດຕະຫຼອດຊີວິດ "(ອົບພະຍົບ 21: 22-23, NKJV)
ຂໍ້ຄວາມດັ່ງກ່າວສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າພະເຈົ້າເຫັນເດັກນ້ອຍຢູ່ໃນທ້ອງທີ່ແທ້ຈິງແລະມີຄ່າເປັນຜູ້ໃຫຍ່ທີ່ເປັນຜູ້ໃຫຍ່.

ຈະເປັນແນວໃດກ່ຽວກັບການຂົ່ມຂືນແລະຄະດີການກໍ່ການຮ້າຍ?
ເຊັ່ນດຽວກັນກັບການໂຕ້ຖຽງສ່ວນໃຫຍ່ທີ່ເຮັດໃຫ້ມີການໂຕ້ວາທີທີ່ຮ້ອນແຮງ, ບັນຫາການເອົາລູກອອກເຮັດໃຫ້ມີບາງ ຄຳ ຖາມທີ່ຍາກ. ຜູ້ທີ່ມັກການເອົາລູກອອກມັກຈະຊີ້ບອກເຖິງກໍລະນີຂອງການຂົ່ມຂືນແລະການກໍ່ການຮ້າຍ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ມີພຽງແຕ່ອັດຕາສ່ວນ ໜ້ອຍ ຂອງຄະດີການເອົາລູກອອກເທົ່ານັ້ນທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບເດັກທີ່ຖືພາຍ້ອນການຂົ່ມຂືນຫຼືການກໍ່ການຮ້າຍ. ແລະບາງການສຶກສາແນະ ນຳ ວ່າ 75 ເຖິງ 85 ເປີເຊັນຂອງຜູ້ເຄາະຮ້າຍເຫຼົ່ານີ້ເລືອກທີ່ຈະບໍ່ເອົາລູກອອກ. David C. Reardon, ປະລິນຍາເອກຂອງ Elliot Institute ຂຽນວ່າ:

ມີຫລາຍເຫດຜົນທີ່ບໍ່ຄວນຂັດຂວາງ. ທຳ ອິດ, ປະມານ 70% ຂອງແມ່ຍິງທັງ ໝົດ ເຊື່ອວ່າການເອົາລູກອອກແມ່ນສິ່ງທີ່ຂາດສິນ ທຳ, ເຖິງແມ່ນວ່າຫຼາຍໆຄົນເຊື່ອວ່າມັນຄວນຈະເປັນທາງເລືອກທີ່ຖືກຕ້ອງຕາມກົດ ໝາຍ ສຳ ລັບຄົນອື່ນ. ປະມານເປີເຊັນດຽວກັນຂອງຜູ້ເຄາະຮ້າຍທີ່ຖືກຂົ່ມຂືນຖືພາເຊື່ອວ່າການ ທຳ ແທ້ງຈະເປັນພຽງການກະ ທຳ ຄວາມຮຸນແຮງອີກອັນ ໜຶ່ງ ທີ່ເກີດຂື້ນຕໍ່ຮ່າງກາຍແລະເດັກນ້ອຍຂອງພວກເຂົາ. ອ່ານທຸກຢ່າງ…
ຈະເປັນແນວໃດຖ້າຊີວິດຂອງແມ່ມີຄວາມສ່ຽງ?
ນີ້ອາດເບິ່ງຄືວ່າເປັນຫົວຂໍ້ທີ່ຫຍຸ້ງຍາກທີ່ສຸດໃນການຖົກຖຽງການເອົາລູກອອກ, ແຕ່ດ້ວຍຄວາມກ້າວ ໜ້າ ຂອງຢາໃນມື້ນີ້, ການເອົາລູກອອກເພື່ອຊ່ວຍຊີວິດຂອງແມ່ແມ່ນຫາຍາກ. ແທ້ຈິງແລ້ວ, ບົດຂຽນນີ້ອະທິບາຍວ່າຂັ້ນຕອນການເອົາລູກອອກທີ່ແທ້ຈິງແມ່ນບໍ່ ຈຳ ເປັນເມື່ອຊີວິດຂອງແມ່ມີຄວາມສ່ຽງ. ແທນທີ່ຈະ, ມີວິທີການປິ່ນປົວຕ່າງໆທີ່ສາມາດເຮັດໃຫ້ເດັກທີ່ຍັງບໍ່ທັນເກີດມາຕາຍໂດຍບໍ່ໄດ້ຕັ້ງໃຈໃນຄວາມພະຍາຍາມທີ່ຈະຊ່ວຍຊີວິດຜູ້ເປັນແມ່, ແຕ່ນີ້ບໍ່ຄືກັນກັບຂັ້ນຕອນການເອົາລູກອອກ.

ພຣະເຈົ້າແມ່ນສໍາລັບການຮັບຮອງເອົາ
ແມ່ຍິງສ່ວນຫຼາຍທີ່ເອົາລູກອອກໃນມື້ນີ້ແມ່ນຍ້ອນພວກເຂົາບໍ່ຕ້ອງການມີລູກ. ແມ່ຍິງບາງຄົນຮູ້ສຶກ ໜຸ່ມ ເກີນໄປຫຼືບໍ່ມີວິທີທາງການເງິນໃນການລ້ຽງດູລູກ. ຈຸດໃຈກາງຂອງຂ່າວປະເສີດແມ່ນທາງເລືອກທີ່ໃຫ້ຊີວິດ ສຳ ລັບແມ່ຍິງເຫລົ່ານີ້: ການລ້ຽງດູເປັນລູກ (ໂຣມ 8: 14-17).

ພຣະເຈົ້າໃຫ້ອະໄພການເອົາລູກອອກ
ບໍ່ວ່າທ່ານຈະເຊື່ອວ່າມັນເປັນບາບຫຼືບໍ່, ການເອົາລູກອອກມີຜົນສະທ້ອນ. ແມ່ຍິງຫຼາຍຄົນທີ່ເຄີຍເອົາລູກອອກ, ຜູ້ຊາຍທີ່ສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ການເອົາລູກອອກ, ທ່ານ ໝໍ ທີ່ປະຕິບັດການເອົາລູກອອກແລະພະນັກງານສາທາລະນະສຸກ, ໄດ້ປະສົບກັບຄວາມເຈັບປວດຫລັງການເອົາລູກອອກທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຮອຍແປ້ວທາງດ້ານຈິດໃຈ, ຈິດໃຈແລະທາງຈິດໃຈ.

ການໃຫ້ອະໄພແມ່ນພາກສ່ວນ ໜຶ່ງ ທີ່ ສຳ ຄັນຂອງຂະບວນການຮັກສາ: ການໃຫ້ອະໄພຕົວເອງແລະໄດ້ຮັບການໃຫ້ອະໄພຈາກພຣະເຈົ້າ.

ໃນສຸພາສິດ 6: 16-19, ນັກຂຽນໄດ້ຕັ້ງຊື່ຫົກຢ່າງທີ່ພະເຈົ້າກຽດຊັງ, ລວມທັງ "ມືທີ່ປ່ອຍເລືອດທີ່ບໍລິສຸດ." ແມ່ນແລ້ວພະເຈົ້າກຽດຊັງການເອົາລູກອອກ. ການເອົາລູກອອກແມ່ນບາບ, ແຕ່ພຣະເຈົ້າປະຕິບັດກັບມັນຄືກັບບາບອື່ນໆ. ເມື່ອເຮົາກັບໃຈແລະສາລະພາບ, ພຣະບິດາທີ່ຮັກຂອງເຮົາໃຫ້ອະໄພບາບຂອງເຮົາ:

ຖ້າພວກເຮົາສາລະພາບບາບຂອງພວກເຮົາ, ລາວຊື່ສັດແລະທ່ຽງ ທຳ ແລະຈະໃຫ້ອະໄພບາບຂອງພວກເຮົາແລະ ຊຳ ລະລ້າງພວກເຮົາຈາກຄວາມບໍ່ຍຸດຕິ ທຳ ທຸກຢ່າງ. (1 ໂຢຮັນ 1: 9, NIV)
ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າກ່າວວ່າ, "ມາບັດນີ້, ຈົ່ງແກ້ໄຂບັນຫານີ້," “ ເຖິງແມ່ນວ່າບາບຂອງເຈົ້າຈະເປັນຄືສີແດງ, ແຕ່ມັນຈະຂາວຄືຫິມະ; ເຖິງວ່າມັນຈະເປັນສີແດງເຂັ້ມ, ພວກມັນຈະເປັນຄືກັບຂົນແກະ. " (ເອຊາອີ 1:18, NIV)