ສາສະ ໜາ ພຸດ: ປັດຊະຍາຫລືສາສະ ໜາ?

ສາດສະ ໜາ ພຸດ, ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມສາດສະ ໜາ ພຸດນ້ອຍ, ແມ່ນການປະຕິບັດການຄົ້ນຄິດແລະການສືບສວນທີ່ບໍ່ໄດ້ຂື້ນກັບຄວາມເຊື່ອໃນພຣະເຈົ້າຫລືໃນຈິດວິນຍານຫລືໃນສິ່ງທີ່ມະຫັດສະຈັນ. ເພາະສະນັ້ນ, ທິດສະດີໄປ, ມັນບໍ່ສາມາດເປັນສາສະ ໜາ.

Sam Harris ໄດ້ສະແດງວິໄສທັດຂອງພຸດທະສາສະ ໜາ ໃນບົດຂຽນຂອງລາວທີ່ວ່າ "ຂ້າພຣະພຸດທະເຈົ້າ" (Shambhala Sun, ເດືອນມີນາ 2006). Harris ຊົມເຊີຍພຸດທະສາສະ ໜາ ໂດຍເອີ້ນມັນວ່າ "ແຫຼ່ງປັນຍາທີ່ລ້ ຳ ລວຍທີ່ສຸດໃນທຸກໆຍຸກສະ ໄໝ ຂອງພົນລະເມືອງໄດ້ຜະລິດ". ແຕ່ລາວຄິດວ່າມັນຈະດີກວ່າຖ້າລາວສາມາດຫັນ ໜີ ຈາກຊາວພຸດ.

Harris ຈົ່ມວ່າ "ປັນຍາຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າປະຈຸບັນຖືກຕິດຢູ່ໃນສາດສະ ໜາ ພຸດ,". ຮ້າຍໄປກວ່ານັ້ນ, ການ ກຳ ນົດການນັບຖືສາສະ ໜາ ພຸດຕໍ່ພຸດທະສາສະ ໜາ ສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ຄວາມແຕກຕ່າງທາງສາສະ ໜາ ໃນໂລກຂອງພວກເຮົາ. "ພຸດທະສາສະ ໜາ" ຕ້ອງຍອມຮັບບໍ່ໄດ້ໃນຄວາມຮຸນແຮງແລະຄວາມໂງ່ຈ້າຂອງໂລກ ".

ປະໂຫຍກທີ່ວ່າ "ຂ້າພະພຸດທະເຈົ້າ" ມາຈາກ ຄຳ ວ່າ Zen ເຊິ່ງເວົ້າວ່າ "ຖ້າທ່ານພົບພຣະພຸດທະເຈົ້າຢູ່ຕາມຖະ ໜົນ ຈົ່ງຂ້າລາວ". Harris ແປວ່າມັນເປັນ ຄຳ ເຕືອນຕໍ່ການປ່ຽນແປງຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າໃຫ້ກາຍເປັນ "ສາດສະ ໜາ ທາງສາດສະ ໜາ" ແລະດັ່ງນັ້ນການຂາດຄວາມ ສຳ ຄັນຂອງ ຄຳ ສອນຂອງລາວ.

ແຕ່ນີ້ແມ່ນການຕີຄວາມຂອງແຮຣີຂອງປະໂຫຍກ. ໃນເມືອງ Zen, "ການຂ້າພຣະພຸດທະເຈົ້າ" ໝາຍ ເຖິງການ ກຳ ຈັດແນວຄວາມຄິດແລະແນວຄິດກ່ຽວກັບພຣະພຸດທະເຈົ້າໃຫ້ຮູ້ຈັກພຣະພຸດທະເຈົ້າທີ່ແທ້ຈິງ. Harris ບໍ່ໄດ້ຂ້າພຣະພຸດທະເຈົ້າ; ລາວພຽງແຕ່ທົດແທນແນວຄິດທາງສາດສະ ໜາ ຂອງພະພຸດທະເຈົ້າກັບຄົນອື່ນທີ່ບໍ່ແມ່ນສາສະ ໜາ ທີ່ລາວມັກ.

ໃນຫຼາຍວິທີ, ການໂຕ້ຖຽງ "ສາດສະ ໜາ ທຽບກັບປັດຊະຍາ" ແມ່ນປອມ. ການແຍກຕ່າງຫາກຢ່າງຈະແຈ້ງລະຫວ່າງສາດສະ ໜາ ແລະປັດຊະຍາທີ່ພວກເຮົາຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມື້ນີ້ບໍ່ມີຢູ່ໃນອາລະຍະ ທຳ ທາງຕາເວັນຕົກຈົນກ່ວາປະມານສະຕະວັດທີສິບແປດແລະບໍ່ເຄີຍມີການແບ່ງແຍກດັ່ງກ່າວໃນອາລະຍະ ທຳ ທາງຕາເວັນອອກ. ການຢືນຢັນວ່າພຸດທະສາສະ ໜາ ຄວນເປັນສິ່ງ ໜຶ່ງ ແລະສິ່ງອື່ນໆບໍ່ແມ່ນສິ່ງທີ່ບັງຄັບໃຫ້ຜະລິດຕະພັນເກົ່າແກ່ເຂົ້າໃນການຫຸ້ມຫໍ່ທີ່ທັນສະ ໄໝ.

ໃນສາດສະ ໜາ ພຸດ, ການຫຸ້ມຫໍ່ແນວຄິດແບບນີ້ຖືກຖືວ່າເປັນສິ່ງກີດຂວາງ ສຳ ລັບການສ່ອງແສງ. ໂດຍບໍ່ຮູ້ຕົວ, ພວກເຮົາໃຊ້ແນວຄວາມຄິດທີ່ກຽມໄວ້ລ່ວງ ໜ້າ ກ່ຽວກັບຕົວເຮົາເອງແລະໂລກທີ່ຢູ່ອ້ອມຕົວພວກເຮົາເພື່ອຈັດແຈງແລະຕີຄວາມ ໝາຍ ສິ່ງທີ່ພວກເຮົາຮຽນຮູ້ແລະປະສົບການ. ໜຶ່ງ ໃນ ໜ້າ ທີ່ຂອງການປະຕິບັດພຸດທະສາສະ ໜາ ແມ່ນການເຊັດຕູ້ເອກະສານປອມທັງ ໝົດ ທີ່ຢູ່ໃນຫົວຂອງພວກເຮົາເພື່ອໃຫ້ພວກເຮົາສາມາດເບິ່ງໂລກໄດ້.

ເຊັ່ນດຽວກັນ, ການໂຕ້ຖຽງວ່າພຸດທະສາສະ ໜາ ແມ່ນປັດຊະຍາຫລືສາສະ ໜາ ບໍ່ແມ່ນຫົວຂໍ້ກ່ຽວກັບພຸດທະສາສະ ໜາ. ມັນແມ່ນການສົນທະນາກ່ຽວກັບຄວາມ ລຳ ອຽງຂອງພວກເຮົາກ່ຽວກັບປັດຊະຍາແລະສາດສະ ໜາ. ສາສະ ໜາ ພຸດແມ່ນຫຍັງ.

Dogma ຕໍ່ຕ້ານ mystical
ການໂຕ້ຖຽງທາງພຸດທະສາສະ ໜາ ແມ່ນອີງໃສ່ຢ່າງຈິງຈັງວ່າພຸດທະສາສະ ໜາ ບໍ່ຄ່ອຍມີເວລາຫຼາຍກ່ວາສາສະ ໜາ ອື່ນ. ການໂຕ້ຖຽງນີ້, ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ບໍ່ສົນໃຈ mysticism.

Mysticalism ແມ່ນຍາກທີ່ຈະ ກຳ ນົດ, ແຕ່ໂດຍພື້ນຖານແລ້ວມັນແມ່ນປະສົບການໂດຍກົງແລະໃກ້ຊິດຂອງຄວາມເປັນຈິງທີ່ສຸດ, ຫລື Absolute, ຫຼືພຣະເຈົ້າ.

ພຸດທະສາສະ ໜາ ມີຄວາມລຶກລັບແລະຄວາມລຶກລັບເປັນສາດສະ ໜາ ຫຼາຍກວ່າປັດຊະຍາ. ຜ່ານການນັ່ງສະມາທິ, Siddhartha Gautama ໄດ້ມີປະສົບການຢ່າງສະນິດສະຫຼຽວຫຼາຍກວ່າເລື່ອງແລະວັດຖຸ, ຕົນເອງແລະອີກດ້ານ ໜຶ່ງ, ຊີວິດແລະຄວາມຕາຍ. ປະສົບການຂອງການໃຫ້ຄວາມສະຫວ່າງແມ່ນສະພາບການຂອງພຣະພຸດທະສາສະ ໜາ.

transcendence
ສາສະ ໜາ ແມ່ນຫຍັງ? ຜູ້ທີ່ອ້າງວ່າສາສະ ໜາ ພຸດບໍ່ແມ່ນສາສະ ໜາ ມີແນວໂນ້ມທີ່ຈະ ກຳ ນົດສາສະ ໜາ ວ່າເປັນລະບົບຄວາມເຊື່ອເຊິ່ງເປັນແນວຄິດຂອງຊາວຕາເວັນຕົກ. ນັກປະຫວັດສາດທາງສາດສະ ໜາ ທ່ານນາງ Karen Armstrong ໄດ້ ກຳ ນົດສາສະ ໜາ ເປັນການຄົ້ນຫາຄວາມ ສຳ ຄັນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ເກີນກວ່າຕົວຂອງມັນເອງ.

ວິທີດຽວທີ່ຈະເຂົ້າໃຈພຸດທະສາສະ ໜາ ໄດ້ຖືກເວົ້າວ່າເປັນການປະຕິບັດມັນ. ຜ່ານການປະຕິບັດ, ພະລັງງານຫັນປ່ຽນຂອງມັນຖືກຮັບຮູ້. ສາສະ ໜາ ພຸດທີ່ຍັງຄົງຢູ່ໃນໂລກແຫ່ງແນວຄິດແລະຄວາມຄິດບໍ່ແມ່ນພຸດທະສາສະ ໜາ. ເສື້ອຜ້າ, ພິທີ ກຳ ແລະສັນຍາລັກອື່ນໆຂອງສາດສະ ໜາ ບໍ່ແມ່ນການສໍ້ລາດບັງຫຼວງຂອງສາດສະ ໜາ ພຸດ, ດັ່ງທີ່ບາງຄົນຈິນຕະນາການ, ແຕ່ການສະແດງອອກຂອງມັນ.

ມີເລື່ອງຂອງ Zen ເຊິ່ງອາຈານໄດ້ໄປຢ້ຽມຢາມແມ່ບົດພາສາຍີ່ປຸ່ນເພື່ອສືບສວນ Zen. ແມ່ບົດຮັບໃຊ້ຊາ. ໃນເວລາທີ່ຈອກຂອງນັກທ່ອງທ່ຽວເຕັມໄປ, ແມ່ບົດກໍ່ຮັກສາ. ຊາຮົ່ວອອກຈາກຈອກແລະລົງໃສ່ໂຕະ.

"ຈອກເຕັມແລ້ວ!" ອາຈານກ່າວ. "ລາວຈະບໍ່ເຂົ້າໄປອີກຕໍ່ໄປ!"

ນາຍຊ່າງກ່າວວ່າ "ເໝືອນ ດັ່ງຈອກນີ້, ທ່ານເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມຄິດເຫັນແລະການຄາດເດົາຂອງທ່ານ. ຂ້ອຍຈະສະແດງໃຫ້ເຈົ້າເຫັນ Zen ໄດ້ແນວໃດຖ້າເຈົ້າບໍ່ເອົາຈອກຂອງເຈົ້າໄປກ່ອນ? "

ຖ້າທ່ານຕ້ອງການເຂົ້າໃຈພຸດທະສາສະ ໜາ, ຈົ່ງຖີ້ມຈອກຂອງທ່ານໄວ້.