ສາສະ ໜາ ພຸດ: ບົດບາດຂອງອົງດາໄລລາມະໃນສາສະ ໜາ ພຸດ

ຄວາມບໍລິສຸດຂອງລາວອົງດາໄລລາມະມັກຖືກກ່າວເຖິງໃນສື່ມວນຊົນຕາເວັນຕົກວ່າເປັນ "ກະສັດ - ພະເຈົ້າ". ຊາວຕາເວັນຕົກໄດ້ຖືກເລົ່າສູ່ຟັງວ່າ, ອົງດາໄລລາມະຕ່າງໆທີ່ປົກຄອງທິເບດມາເປັນເວລາຫຼາຍສັດຕະວັດແມ່ນການເກີດຂື້ນ ໃໝ່ ບໍ່ພຽງແຕ່ຂອງແຕ່ລະຄົນເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນຂອງພະເຈົ້າທິເບດແຫ່ງຄວາມເມດຕາ, Chenrezig.

ຊາວຕາເວັນຕົກທີ່ມີຄວາມຮູ້ກ່ຽວກັບພຸດທະສາສະ ໜາ ບາງຄົນເຫັນວ່າຄວາມເຊື່ອຂອງຊາວທິເບດເຫຼົ່ານີ້ເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມແປກປະຫຼາດ. ທຳ ອິດ, ສາສະ ໜາ ພຸດຢູ່ບ່ອນອື່ນໃນອາຊີແມ່ນ "ບໍ່ມີລັກສະນະວິທະຍາສາດ" ໃນຄວາມ ໝາຍ ວ່າມັນບໍ່ໄດ້ຂື້ນກັບຄວາມເຊື່ອໃນພະເຈົ້າ. ອັນທີສອງ, ພຸດທະສາສະ ໜາ ສອນວ່າບໍ່ມີສິ່ງໃດທີ່ມີລັກສະນະຕົວເອງ. ສະນັ້ນທ່ານສາມາດ "ເກີດ ໃໝ່ ໄດ້" ແນວໃດ?

ສາດສະ ໜາ ພຸດແລະການເກີດ ໃໝ່
ການເກີດ ໃໝ່ ມັກຈະຖືກ ກຳ ນົດວ່າ "ການເກີດ ໃໝ່ ຂອງຈິດວິນຍານຫລືສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງຕົວເອງໃນຮ່າງກາຍອື່ນ". ແຕ່ວ່າພຸດທະສາສະ ໜາ ແມ່ນອີງໃສ່ ຄຳ ສອນຂອງຄົນນອກສາດສະ ໜາ, ຍັງຖືກເອີ້ນວ່າອະນິຕະ, ເຊິ່ງປະຕິເສດຄວາມມີຢູ່ຂອງຈິດວິນຍານຫລືຖາວອນ, ຕົວຂອງມັນເອງ. ເບິ່ງ "ຕົວເອງແມ່ນຫຍັງ? ” ສຳ ລັບ ຄຳ ອະທິບາຍລະອຽດກວ່າ.

ຖ້າບໍ່ມີຈິດວິນຍານຫລືຕົວເອງຖາວອນ, ຄົນເຮົາສາມາດເກີດ ໃໝ່ ໄດ້ແນວໃດ? ແລະ ຄຳ ຕອບກໍ່ຄືວ່າບໍ່ມີໃຜສາມາດເກີດ ໃໝ່ ໄດ້ເນື່ອງຈາກວ່າ ຄຳ ສັບນີ້ໂດຍ ທຳ ມະດາໂດຍຊາວຕາເວັນຕົກເຂົ້າໃຈ. ພຸດທະສາສະ ໜາ ສອນວ່າມີການເກີດ ໃໝ່, ແຕ່ວ່າມັນບໍ່ແມ່ນບຸກຄົນທີ່ແຕກຕ່າງທີ່ໄດ້ຮັບການເກີດ ໃໝ່. ເບິ່ງ "Karma ແລະ Rebirth" ສຳ ລັບການສົນທະນາຕໍ່ໄປ.

ກຳ ລັງແລະ ກຳ ລັງ
ຫຼາຍສະຕະວັດກ່ອນ ໜ້າ ນີ້, ໃນເວລາທີ່ພຸດທະສາດສະ ໜາ ໄດ້ແຜ່ລາມໄປສູ່ອາຊີ, ຄວາມເຊື່ອກ່ອນພຸດທະສາສະ ໜາ ຕໍ່ພະເຈົ້າໃນທ້ອງຖິ່ນມັກຈະພົບເຫັນຫົນທາງໃນສະຖາບັນພຸດທະສາດສະ ໜາ ທ້ອງຖິ່ນ. ນີ້ແມ່ນຄວາມຈິງໂດຍສະເພາະຂອງທິເບດ. ປະຊາກອນທີ່ກວ້າງຂວາງຂອງລັກສະນະ mythical ຂອງສາສະຫນາກ່ອນພຸດທະສາສະຫນາ Bon ອາໄສຢູ່ໃນ iconography ພຸດທະສາທິເບດ.

ຊາວທິເບດໄດ້ປະຖິ້ມການສອນຂອງ Anatman ບໍ? ບໍ່​ແນ່​ນອນ. ຊາວທິເບດຖືວ່າປະກົດການທັງ ໝົດ ເປັນການສ້າງຈິດໃຈ. ນີ້ແມ່ນການສິດສອນໂດຍອີງໃສ່ປັດຊະຍາທີ່ມີຊື່ວ່າ Yogacara ແລະມີຢູ່ໃນຫລາຍໂຮງຮຽນຂອງພຸດທະສາສະ ໜາ Mahayana, ບໍ່ພຽງແຕ່ໃນພຸດທະສາສະ ໜາ ທິເບດເທົ່ານັ້ນ.

ຊາວທິເບດເຊື່ອວ່າຖ້າຄົນແລະປະກົດການອື່ນໆເປັນການສ້າງຈິດໃຈ, ແລະເທບພະເຈົ້າແລະຜີປີສາດກໍ່ເປັນການສ້າງຈິດໃຈ, ສະນັ້ນພະເຈົ້າແລະຜີປີສາດກໍ່ບໍ່ມີຫຼາຍຫລື ໜ້ອຍ ກວ່າປາ, ນົກແລະຄົນ. Mike Wilson ອະທິບາຍວ່າ:“ ປັດຈຸບັນຊາວພຸດທິເບດອະທິຖານຂໍເທບພະເຈົ້າແລະໃຊ້ເທບຕ່າງໆ, ຄືກັບ Bon, ແລະເຊື່ອວ່າໂລກທີ່ເບິ່ງບໍ່ເຫັນແມ່ນເຕັມໄປດ້ວຍພະລັງແລະ ກຳ ລັງທຸກປະເພດທີ່ບໍ່ຄວນປະ ໝາດ, ເຖິງແມ່ນວ່າມັນຈະເປັນປະກົດການທາງຈິດ ເປັນຕົວຕົນທີ່ສະຫຼາດ”.

ພະລັງງານ ໜ້ອຍ ກວ່າສະຫວັນ
ນີ້ເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາມີ ຄຳ ຖາມທີ່ສາມາດປະຕິບັດໄດ້ວ່າພະລັງ Dalai Lamas ມີ ອຳ ນາດຫຼາຍປານໃດກ່ອນການບຸກໂຈມຕີຂອງຈີນໃນປີ 1950. ເຖິງແມ່ນວ່າໃນທາງທິດສະດີ, ອົງດາໄລລາມະມີ ອຳ ນາດອັນສູງສົ່ງ, ເປັນອິດທິພົນຄືກັບນັກການເມືອງຄົນອື່ນໆ. ມີຫຼັກຖານສະແດງວ່າ Dalai Lamas ບາງຄົນຖືກລອບສັງຫານໂດຍສັດຕູຂອງສາສະ ໜາ. ດ້ວຍຫລາຍໆເຫດຜົນ, ພຽງແຕ່ສອງອົງດາໄລລາມາກ່ອນ ໜ້າ ປັດຈຸບັນທີ່ປະຕິບັດ ໜ້າ ທີ່ເປັນປະມຸກລັດຢ່າງແທ້ຈິງແມ່ນອົງດາໄລລາມະທີ 5 ແລະອົງດາໄລລາມະທີ 13.

ມີ XNUMX ໂຮງຮຽນໃຫຍ່ຂອງພຸດທະສາສະ ໜາ ທິເບດຄື: Nyingma, Kagyu, Sakya, Gelug, Jonang ແລະ Bonpo. ອົງດາໄລລາມະແມ່ນຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບການແຕ່ງຕັ້ງຈາກອົງ ໜຶ່ງ ຂອງໂຮງຮຽນ Gelug. ເຖິງແມ່ນວ່າລາວເປັນປະເທດທີ່ມີລະດັບສູງທີ່ສຸດໃນໂຮງຮຽນ Gelug, ແຕ່ລາວບໍ່ໄດ້ເປັນຜູ້ ນຳ ຢ່າງເປັນທາງການ. ກຽດຕິຍົດນີ້ເປັນຂອງເຈົ້າ ໜ້າ ທີ່ທີ່ຖືກແຕ່ງຕັ້ງຊື່ວ່າ Ganden Tripa. ເຖິງແມ່ນວ່າລາວເປັນຜູ້ ນຳ ທາງດ້ານຈິດວິນຍານຂອງຊາວທິເບດ, ແຕ່ລາວບໍ່ມີ ອຳ ນາດໃນການ ກຳ ນົດ ຄຳ ສອນຫລືການປະຕິບັດຢູ່ນອກໂຮງຮຽນ Gellug.

ທຸກໆຄົນແມ່ນພະເຈົ້າ, ບໍ່ມີໃຜເປັນພຣະເຈົ້າ
ຖ້າວ່າອົງດາໄລລາມະແມ່ນການເກີດ ໃໝ່ ຫລືການເກີດ ໃໝ່ ຫລືການສະແດງຂອງພະເຈົ້າ, ສິ່ງນັ້ນຈະເຮັດໃຫ້ລາວບໍ່ມີຄວາມ ໝາຍ ເໜືອ ມະນຸດໃນສາຍຕາຂອງຊາວທິເບດບໍ? ມັນຂື້ນກັບວິທີທີ່ ຄຳ ສັບ "ພະເຈົ້າ" ເຂົ້າໃຈແລະ ນຳ ໃຊ້ໄດ້.

ພຸດທະສາສະ ໜາ ຂອງທິເບດເຮັດການໃຊ້ໂຍຄະເທັນທຽນຢ່າງກວ້າງຂວາງ, ເຊິ່ງປະກອບມີພິທີ ກຳ ແລະການປະຕິບັດທີ່ຫຼາກຫຼາຍ. ໃນລະດັບພື້ນຖານທີ່ສຸດ, ໂຍຄະໂຍທາໃນພຸດທະສາສະ ໜາ ແມ່ນກ່ຽວກັບການ ຈຳ ແນກສະຫວັນ. ໂດຍຜ່ານການສະມາທິ, ການຮ້ອງເພງແລະການປະຕິບັດອື່ນໆ, tantric internalizes ອັນສູງສົ່ງແລະກາຍເປັນຄວາມສູງສົ່ງ, ຫຼືຢ່າງຫນ້ອຍສະແດງເຖິງສິ່ງທີ່ສະຫວັນເປັນຕົວແທນ.

ຍົກຕົວຢ່າງ, ການປະຕິບັດ tantra ກັບພຣະເຈົ້າຂອງຄວາມເມດຕາຈະຕື່ນຕົວຄວາມເມດຕາໃນ tantricka. ໃນກໍລະນີດັ່ງກ່າວນີ້, ມັນອາດຈະຖືກຕ້ອງຫຼາຍກວ່າທີ່ຈະຄິດເຖິງພະເຈົ້າຕ່າງໆເປັນສິ່ງທີ່ຄ້າຍຄືກັນກັບບັນພະບູລຸດ Jungian ແທນທີ່ຈະເປັນຕົວຈິງ.

ອີກຢ່າງ ໜຶ່ງ, ໃນພຸດທະສາສະ ໜາ Mahayana, ທຸກໆສັບພະສິ່ງແມ່ນສິ່ງທີ່ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນຫຼືລັກສະນະຂອງສິ່ງອື່ນໆແລະສັບພະສັດທັງ ໝົດ ເປັນພື້ນຖານຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າ. ເອົາວິທີອື່ນ, ພວກເຮົາທຸກຄົນເປັນກັນແລະກັນ - ເທບພະເຈົ້າ, buddhas, ທຸກ.

ວິທີທີ່ອົງດາໄລລາມະກາຍເປັນຜູ້ປົກຄອງຕິເບດ
ມັນແມ່ນອົງທີ 5 ຂອງອົງດາໄລລາມະ, Lobsang Gyatso (1617-1682), ເຊິ່ງເປັນຜູ້ ທຳ ອິດທີ່ໄດ້ປົກຄອງທິເບດທັງ ໝົດ. "ອັນດັບຫ້າ" ໄດ້ສ້າງຕັ້ງພັນທະມິດທາງທະຫານກັບຜູ້ ນຳ ມົງໂກລີ Gushri Khan. ເມື່ອຜູ້ ນຳ ມົງໂກລີອີກສອງຄົນແລະຜູ້ປົກຄອງຄອງຄັງເຊິ່ງເປັນອານາຈັກເກົ່າແກ່ຂອງອາຊີກາງໄດ້ບຸກເຂົ້າໄປໃນທິເບດ, Gushri Khan ໄດ້ເອົາຊະນະພວກເຂົາແລະປະກາດວ່າຕົນເອງເປັນກະສັດຂອງທິເບດ. ສະນັ້ນ Gushri Khan ໄດ້ຮັບຮູ້ອົງດາໄລລາມະອົງທີ XNUMX ວ່າເປັນຜູ້ ນຳ ດ້ານຈິດວິນຍານແລະທາງໂລກຂອງທິເບດ.

ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ດ້ວຍເຫດຜົນຫຼາຍຢ່າງ, ພາຍຫຼັງມະຫາສະມຸດທີຫ້າ, ການສືບທອດຂອງອົງດາໄລລາມະສ່ວນຫຼາຍແມ່ນບຸກຄົນທີ່ບໍ່ມີ ອຳ ນາດຕົວຈິງຈົນກວ່າອົງດາໄລລາມະທີ 13 ໄດ້ເຂົ້າ ກຳ ອຳ ນາດໃນປີ 1895.

ໃນເດືອນພະຈິກປີ 2007, ອົງດາໄລລາມະຊຸດທີ 14 ໄດ້ແນະ ນຳ ວ່າລາວອາດຈະບໍ່ເກີດ ໃໝ່, ຫຼືລາວສາມາດເລືອກເອົາ Dalai Lama ຕໍ່ໄປໃນຂະນະທີ່ລາວຍັງມີຊີວິດຢູ່. ນີ້ຈະບໍ່ແມ່ນທັງ ໝົດ, ເພາະວ່າໃນຊ່ວງເວລາຂອງພຸດທະສາສະ ໜາ ຖືວ່າເປັນຄວາມຫຼົງໄຫຼແລະນັບຕັ້ງແຕ່ການເກີດ ໃໝ່ ບໍ່ແມ່ນຕົວຈິງຂອງບຸກຄົນ. ຂ້າພະເຈົ້າເຂົ້າໃຈວ່າມີສະຖານະການອື່ນໆອີກທີ່ເກີດຂື້ນ ໃໝ່ ທີ່ສູງກ່ອນການຕາຍກ່ອນ ໜ້າ ນີ້.

ຄວາມບໍລິສຸດຂອງລາວກັງວົນວ່າຊາວຈີນຈະເລືອກແລະຕິດຕັ້ງອົງດາໄລລາມະຊຸດທີ 15, ຄືກັບທີ່ພວກເຂົາໄດ້ເຮັດກັບ Panchen Lama. The Panchen Lama ແມ່ນຜູ້ ນຳ ທາງວິນຍານທີ່ສູງທີ່ສຸດທີສອງໃນທິເບດ.

ໃນວັນທີ 14 ເດືອນພຶດສະພາປີ 1995, ອົງດາໄລລາມະໄດ້ ກຳ ນົດເດັກຊາຍອາຍຸຫົກປີຊື່ວ່າ Gedhun Choekyi Nyima ເປັນຄັ້ງທີ 17 ໃນການເກີດ ໃໝ່ ຂອງ Panchen Lama. ວັນທີ 1995 ພຶດສະພານີ້ເດັກຊາຍແລະພໍ່ແມ່ຂອງລາວໄດ້ຖືກ ນຳ ຕົວເຂົ້າໄປໃນຄຸ້ມຄອງດູແລຈີນ. ຕັ້ງແຕ່ນັ້ນມາພວກເຂົາບໍ່ເຄີຍໄດ້ເຫັນແລະຟັງ. ລັດຖະບານຈີນໄດ້ແຕ່ງຕັ້ງຊາຍອີກຄົນ ໜຶ່ງ ຊື່ວ່າ Gyaltsen Norbu, ເປັນເຈົ້າ ໜ້າ ທີ່ຄົນທີ XNUMX ຂອງ Panchen Lama ແລະໄດ້ສົ່ງລາວເຂົ້າຮັບ ຕຳ ແໜ່ງ ໃນເດືອນພະຈິກປີ XNUMX.

ບໍ່ມີການຕັດສິນໃຈໃດໆໃນເວລານີ້, ແຕ່ວ່າຍ້ອນສະຖານະການໃນທິເບດ, ມັນເປັນໄປໄດ້ວ່າການສ້າງຕັ້ງອົງດາໄລລາມະຈະສິ້ນສຸດລົງເມື່ອອົງດາໄລລາມະຊຸດທີ 14 ເສຍຊີວິດ.