ພຸດທະສາສະ ໜາ: ສິ່ງທີ່ທ່ານ ຈຳ ເປັນຕ້ອງຮູ້ກ່ຽວກັບພະສົງສາມະເນນ

ພະສົງສາມະເນນທີ່ນຸ່ງເສື້ອສີສົ້ມໄດ້ກາຍມາເປັນຕົວລະຄອນໃນພາກຕາເວັນຕົກ. ລາຍງານເມື່ອບໍ່ດົນມານີ້ຂອງພະສົງສາສະ ໜາ ທີ່ໃຊ້ຄວາມຮຸນແຮງໃນມຽນມາເປີດເຜີຍວ່າພວກເຂົາບໍ່ສະຫງົບງຽບສະ ເໝີ ໄປ. ແລະບໍ່ແມ່ນທຸກຄົນນຸ່ງເຄື່ອງສີສົ້ມ. ບາງສ່ວນຂອງພວກເຂົາແມ່ນບໍ່ແມ່ນນັກອາຫານຜັກທີ່ອາໄສຢູ່ໃນວັດວາອາຮາມ.

ພະສົງສາມະເນນແມ່ນພາສາ bhiksu (ສັນສະກິດ) ຫຼື bhikkhu (pali), ຂ້ອຍເຊື່ອວ່າ ຄຳ ສັບ pali ຖືກໃຊ້ເລື້ອຍໆ. ມັນຖືກອອກສຽງ (ປະມານ) ສອງ-KOO. Bhikkhu ຫມາຍຄວາມວ່າບາງສິ່ງບາງຢ່າງເຊັ່ນ: "ຂໍທານ".

ເຖິງແມ່ນວ່າພຣະພຸດທະສາດສະ ໜາ ປະຫວັດສາດມີສາວົກທາງໂລກ, ພຸດທະສາສະ ໜາ ຕົ້ນຕໍແມ່ນວັດ. ຈາກພື້ນຖານຂອງພຸດທະສາສະ ໜາ, ພະສົງສາມະເນນແມ່ນພາຊະນະຕົ້ນຕໍທີ່ຮັກສາຄວາມສົມບູນຂອງພະ ທຳ ແລະຖ່າຍທອດໃຫ້ຄົນລຸ້ນ ໃໝ່. ເປັນເວລາຫລາຍສັດຕະວັດທີ່ພະສົງເປັນຄູອາຈານ, ນັກວິຊາການແລະນັກບວດ.

ບໍ່ຄືກັບພະສົງສາສະ ໜາ ຄຣິສຕຽນສ່ວນໃຫຍ່, ການບວດບວດຫລືພະສົງ (ສາມະເນນ) ທີ່ໄດ້ຮັບການແຕ່ງຕັ້ງໃນພຸດທະສາສະ ໜາ ກໍ່ຄືກັນກັບປະໂລຫິດ. ເບິ່ງ“ ພຸດທະສາດສະ ໜາ ທຽບກັບການນັບຖືສາດສະ ໜາ ພຸດ” ສຳ ລັບການປຽບທຽບຕໍ່ໄປລະຫວ່າງພະສົງສາສະ ໜາ ຄຣິດແລະພະສົງ.

ສະຖາບັນຂອງປະເພນີເຊື້ອສາຍ
ຄຳ ສັ່ງເບື້ອງຕົ້ນຂອງພະສົງແລະພະໄຕປິດົກຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໂດຍພະພຸດທະເຈົ້າປະຫວັດສາດ. ຕາມປະເພນີພຸດທະສາສະ ໜາ, ໃນເບື້ອງຕົ້ນບໍ່ມີພິທີການແຕ່ງຕັ້ງເປັນທາງການ. ແຕ່ໃນຂະນະທີ່ ຈຳ ນວນສາວົກເພີ່ມຂື້ນ, ພຣະພຸດທະເຈົ້າໄດ້ປະຕິບັດຂັ້ນຕອນທີ່ເຂັ້ມງວດ, ໂດຍສະເພາະໃນເວລາທີ່ປະຊາຊົນໄດ້ຮັບການແຕ່ງຕັ້ງຈາກສາວົກເກົ່າໃນເວລາທີ່ບໍ່ມີພຣະພຸດທະເຈົ້າ.

ຂໍ້ ໜຶ່ງ ທີ່ ສຳ ຄັນທີ່ສຸດ ສຳ ລັບພະພຸດທະເຈົ້າແມ່ນວ່າພະສົງທີ່ໄດ້ຮັບການແຕ່ງຕັ້ງຄົບຖ້ວນຕ້ອງມີຢູ່ໃນພິທີການຂອງພຣະສົງແລະພຣະສົງແລະພຣະພິກຂຸທີ່ໄດ້ຮັບການແຕ່ງຕັ້ງຢ່າງເຕັມທີ່ໃນການແຕ່ງຕັ້ງພະສົງ. ຖ້າປະຕິບັດໄດ້, ສິ່ງນີ້ຈະເປັນການສ້າງບັນດາ ຄຳ ສັ່ງທີ່ບໍ່ມີການລົບກວນທີ່ກັບໄປຫາພຣະພຸດທະເຈົ້າ.

ຂໍ້ ກຳ ນົດນີ້ໄດ້ສ້າງຮີດຄອງປະເພນີຂອງເຊື້ອສາຍທີ່ໄດ້ຮັບຄວາມເຄົາລົບ - ຫລືບໍ່ - ຈົນເຖິງທຸກວັນນີ້. ບໍ່ແມ່ນ ຄຳ ສັ່ງຂອງນັກບວດທັງ ໝົດ ໃນພຸດທະສາສະ ໜາ ທີ່ອ້າງວ່າປະເພນີສືບເຊື້ອສາຍ, ແຕ່ຄົນອື່ນໆເຮັດ.

ສາສະ ໜາ ພຸດສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນເຊື່ອວ່າໄດ້ຮັກສາເຊື້ອສາຍທີ່ບໍ່ມີການລົບກວນແຕ່ບໍ່ແມ່ນ ສຳ ລັບພະສົງ, ສະນັ້ນໃນແມ່ຍິງໃນອາຊີຕາເວັນອອກສ່ຽງໃຕ້ສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນຖືກປະຕິເສດການແຕ່ງຕັ້ງຢ່າງເຕັມທີ່ເພາະວ່າບໍ່ມີພະສົງທີ່ໄດ້ຮັບການແຕ່ງຕັ້ງຢ່າງເຕັມສ່ວນເພື່ອເຂົ້າຮ່ວມໃນການແຕ່ງຕັ້ງ. . ມີບັນຫາຄ້າຍຄືກັນໃນສາສະ ໜາ ພຸດຂອງທິເບດເພາະວ່າມັນເບິ່ງຄືວ່າເຊື້ອສາຍ Bhikkhuni ບໍ່ເຄີຍຖືກສົ່ງໄປຫາທິເບດ.

Vinaya
ກົດລະບຽບ ສຳ ລັບ ຄຳ ສັ່ງຂອງພຣະສົງທີ່ກ່າວມາຈາກພຣະພຸດທະເຈົ້າແມ່ນຖືກເກັບຮັກສາໄວ້ໃນ Vinaya ຫຼື Vinaya-pitaka, ໜຶ່ງ ໃນສາມ "ກະຕ່າ" ຂອງເທບທິບ. ຕາມທີ່ມັກຈະເກີດຂື້ນ, ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ມີຫຼາຍກວ່າ ໜຶ່ງ ລຸ້ນຂອງ Vinaya.

ຊາວພຸດທະສາສະ ໜາ ປະຕິບັດຕາມພາສາປາລີ Vinaya. ບາງໂຮງຮຽນ Mahayana ປະຕິບັດຕາມສະບັບອື່ນໆທີ່ໄດ້ຖືກຮັກສາໄວ້ໃນນິກາຍອື່ນໆຂອງສາສະ ໜາ ພຸດ. ແລະບາງໂຮງຮຽນ, ຍ້ອນເຫດຜົນໃດ ໜຶ່ງ ຫລືອີກວິທີ ໜຶ່ງ, ບໍ່ໄດ້ປະຕິບັດຕາມ Vinaya ຢ່າງເຕັມທີ່ເລີຍ.

ຍົກຕົວຢ່າງ, Vinaya (ທຸກສະບັບ, ຂ້ອຍເຊື່ອ) ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ພະສົງແລະແມ່ບ້ານຕ້ອງເປັນຄົນຊັ້ນສູງ. ແຕ່ໃນສະຕະວັດທີ 19, ພະເຈົ້າຈັກກະພັດຂອງຍີ່ປຸ່ນໄດ້ຖອນຊີວິດໃນອານາຈັກຂອງລາວແລະສັ່ງໃຫ້ພະສົງແຕ່ງງານ. ໃນມື້ນີ້, ພະສົງຊາວຍີ່ປຸ່ນມັກຈະຖືກແຕ່ງຕັ້ງແລະແຕ່ງງານກັບພໍ່ນ້ອຍໆ.

ສອງລະດັບການສັ່ງຊື້
ຫລັງຈາກພຣະພຸດທະເຈົ້າສິ້ນຊີວິດແລ້ວ, ພະສົງສາມະເນນໄດ້ຮັບຮອງເອົາພິທີການແຕ່ງຕັ້ງສອງຄັ້ງ. ທຳ ອິດແມ່ນການຈັດລຽງ ລຳ ດັບ ສຳ ລັບຜູ້ເລີ່ມຕົ້ນເຊິ່ງມັກຈະເອີ້ນວ່າ "ອອກຈາກບ້ານ" ຫລື "ອອກຈາກບ້ານ". ໂດຍປົກກະຕິແລ້ວ, ເດັກນ້ອຍຕ້ອງມີອາຍຸຢ່າງ ໜ້ອຍ 8 ປີເພື່ອຈະໄດ້ເປັນຈົວ,

ເມື່ອຈົວມີອາຍຸປະມານ 20 ປີ, ພວກເຂົາສາມາດຂໍ ຄຳ ສັ່ງຄົບຖ້ວນ. ໂດຍປົກກະຕິແລ້ວ, ຂໍ້ ກຳ ນົດກ່ຽວກັບເຊື້ອສາຍທີ່ໄດ້ອະທິບາຍຂ້າງເທິງນີ້ໃຊ້ໄດ້ກັບ ຄຳ ສັ່ງທີ່ຄົບຖ້ວນເທົ່ານັ້ນ, ບໍ່ແມ່ນ ຄຳ ສັ່ງເລີ່ມຕົ້ນ. ຄຳ ສັ່ງທາງດ້ານພຸດທະສາສະ ໜາ ສ່ວນໃຫຍ່ຂອງພຸດທະສາສະ ໜາ ໄດ້ຮັກສາລະບົບການຈັດລຽງ ລຳ ດັບສອງຊັ້ນ.

ບໍ່ມີ ຄຳ ສັ່ງໃດໆທີ່ ຈຳ ເປັນຕ້ອງໃຫ້ ຄຳ ໝັ້ນ ສັນຍາຕະຫຼອດຊີວິດ. ຖ້າຜູ້ໃດປາດຖະ ໜາ ຢາກກັບຄືນສູ່ຊີວິດ, ລາວກໍ່ສາມາດເຮັດໄດ້. ຍົກຕົວຢ່າງ, ອົງດາໄລລາມະຊຸດທີ 6 ໄດ້ເລືອກທີ່ຈະປະຖິ້ມການແຕ່ງຕັ້ງແລະ ດຳ ລົງຊີວິດແບບບໍ່ມີກຽດ, ແຕ່ລາວຍັງເປັນອົງດາໄລລາມະ.

ໃນບັນດາປະເທດ Theravadin ໃນອາຊີຕາເວັນອອກສຽງໃຕ້, ມີປະເພນີເກົ່າແກ່ຂອງໄວລຸ້ນທີ່ຖືສິນ ທຳ ພິທີ ສຳ ລັບຜູ້ເລີ່ມຕົ້ນແລະ ດຳ ລົງຊີວິດເປັນພະສົງເປັນເວລາສັ້ນໆ, ບາງຄັ້ງພຽງແຕ່ສອງສາມມື້, ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນກໍ່ກັບມາມີຊີວິດອີກ.

ຊີວິດແລະການເຮັດວຽກ Monastic
ຄຳ ສັ່ງຂອງພຣະສົງເບື້ອງຕົ້ນໄດ້ອ້ອນວອນຂໍອາຫານແລະໄດ້ໃຊ້ເວລາສ່ວນຫລາຍໃນການສະມາທິແລະສຶກສາ. ພຸດທະສາສະ ໜາ Theravada ຍັງສືບຕໍ່ປະເພນີນີ້. ພຣະສົງສາມະເນນຂື້ນຢູ່ກັບອານິສົງເພື່ອການ ດຳ ລົງຊີວິດ. ໃນຫລາຍປະເທດ Theravada, ແມ່ຊີຈົວທີ່ບໍ່ມີຄວາມຫວັງໃນການແຕ່ງຕັ້ງເຕັມຄວນເປັນຜູ້ປົກຄອງ ສຳ ລັບພະສົງ.

ເມື່ອພຸດທະສາດສະ ໜາ ໄດ້ໄປຮອດປະເທດຈີນ, ພະສົງກໍ່ໄດ້ພົບກັບຕົນເອງໃນວັດທະນະ ທຳ ທີ່ບໍ່ຍອມຮັບເອົາການຂໍທານ. ດ້ວຍເຫດຜົນນີ້, ອານຸສາວະລີໃຫຍ່ມະຫາຍານໄດ້ກາຍເປັນຄວາມກຸ້ມຕົນເອງເທົ່າທີ່ຈະເປັນໄປໄດ້ແລະວຽກເຮືອນຂອງຄົວເຮືອນ - ປຸງແຕ່ງອາຫານ, ທຳ ຄວາມສະອາດ, ເຮັດສວນ - ໄດ້ກາຍເປັນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງການຝຶກອົບຮົມພະສົງແລະບໍ່ແມ່ນພຽງແຕ່ ສຳ ລັບພະພຸດທະເຈົ້າເທົ່ານັ້ນ.

ໃນສະ ໄໝ ປັດຈຸບັນ, ມັນບໍ່ໄດ້ຍິນ ສຳ ລັບພະສົງແລະພະສົງທີ່ໄດ້ແຕ່ງຕັ້ງໃຫ້ໄປອາໄສຢູ່ນອກວັດແລະຮັກສາວຽກ. ໃນປະເທດຍີ່ປຸ່ນແລະບາງ ຄຳ ສັ່ງຂອງທິເບດ, ພວກເຂົາກໍ່ອາດຈະຢູ່ກັບຄູ່ສົມລົດແລະລູກ.

ກ່ຽວກັບເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມ
ເສື້ອກັນ ໜາວ ສາສະ ໜາ ພຸດມີຫຼາຍສີ, ນັບແຕ່ສີສົ້ມເຂັ້ມ, ສີນ້ ຳ ຕານແດງແລະສີເຫຼືອງ, ສີ ດຳ ຫາສີ ດຳ. ພວກເຂົາຍັງມາໃນຫລາຍແບບ. ເບີສີສົ້ມຂອງບ່າຂອງພະສົງສາມະເນນແມ່ນໂດຍທົ່ວໄປເຫັນຢູ່ໃນອາຊີຕາເວັນອອກສ່ຽງໃຕ້ເທົ່ານັ້ນ.