ຫນ້າທໍາອິດຫມາຍຄວາມວ່າ "ເລືອກ" ກັບຊາວຢິວ

ອີງຕາມຄວາມເຊື່ອຂອງຊາວຢິວ, ຊາວຢິວແມ່ນຜູ້ທີ່ຖືກເລືອກເພາະວ່າພວກເຂົາໄດ້ຖືກເລືອກໃຫ້ເຮັດໃຫ້ແນວຄວາມຄິດຂອງພຣະເຈົ້າອົງ ໜຶ່ງ ແກ່ໂລກ. ມັນທັງ ໝົດ ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນກັບອັບຣາຮາມ, ເຊິ່ງຄວາມ ສຳ ພັນກັບພຣະເຈົ້າໄດ້ຖືກຕີຄວາມ ໝາຍ ຕາມສອງແບບ: ທັງພຣະເຈົ້າໄດ້ເລືອກອັບຣາຮາມເພື່ອເຜີຍແຜ່ແນວຄິດຂອງການນັບຖື, ຫລືອັບຣາຮາມໄດ້ເລືອກເອົາພຣະເຈົ້າໃນບັນດາສະຫວັນທັງ ໝົດ ທີ່ເຄົາລົບນັບຖືໃນສະ ໄໝ ຂອງລາວ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ແນວຄິດຂອງ "ທາງເລືອກ" ໝາຍ ຄວາມວ່າອັບຣາຮາມແລະລູກຫລານຂອງລາວມີຄວາມຮັບຜິດຊອບໃນການແບ່ງປັນພຣະ ຄຳ ຂອງພຣະເຈົ້າກັບຄົນອື່ນ.

ຄວາມ ສຳ ພັນຂອງພະເຈົ້າກັບອັບລາຫາມແລະຊາວອິດສະລາແອນ
ເປັນຫຍັງພະເຈົ້າແລະອັບຣາຮາມຈຶ່ງມີຄວາມ ສຳ ພັນພິເສດນີ້ໃນ Torah? ບົດເລື່ອງບໍ່ເວົ້າ. ແນ່ນອນວ່າບໍ່ແມ່ນເພາະວ່າຊາວອິດສະລາເອນ (ຜູ້ທີ່ຕໍ່ມາໄດ້ຮັບຮູ້ວ່າເປັນຊາວຍິວ) ແມ່ນປະເທດທີ່ມີ ອຳ ນາດ. ແທ້ຈິງພະບັນຍັດ 7: 7 ກ່າວວ່າ "ມັນບໍ່ແມ່ນຍ້ອນວ່າທ່ານມີ ຈຳ ນວນຫລາຍທີ່ພຣະເຈົ້າໄດ້ເລືອກທ່ານ, ແທ້ຈິງແລ້ວທ່ານເປັນຄົນນ້ອຍທີ່ສຸດ."

ເຖິງແມ່ນວ່າປະເທດຊາດທີ່ມີກອງທັບຖາວອນໃຫຍ່ຫລວງອາດຈະເປັນທາງເລືອກທີ່ມີເຫດຜົນທີ່ສຸດໃນການເຜີຍແຜ່ພຣະຄໍາຂອງພຣະເຈົ້າ, ແຕ່ຜົນສໍາເລັດຂອງຄົນທີ່ມີອໍານາດດັ່ງກ່າວຈະໄດ້ຮັບຜົນຈາກຄວາມເຂັ້ມແຂງຂອງມັນ, ບໍ່ແມ່ນອໍານາດຂອງພຣະເຈົ້າ. ຄວາມຄິດສາມາດເຫັນໄດ້ບໍ່ພຽງແຕ່ໃນການຢູ່ລອດຂອງປະຊາຊົນຢິວຈົນເຖິງປະຈຸບັນ, ແຕ່ຍັງຢູ່ໃນທັດສະນະທາງທິດສະດີກ່ຽວກັບຄຣິສຕຽນແລະອິດສະລາມ, ທັງສອງໄດ້ຮັບອິດທິພົນຈາກຄວາມເຊື່ອຂອງຊາວຢິວໃນພຣະເຈົ້າອົງດຽວ.

ໂມເຊແລະ Mount Sinai
ອີກລັກສະນະ ໜຶ່ງ ຂອງທາງເລືອກແມ່ນກ່ຽວກັບການຕ້ອນຮັບ Torah ໂດຍໂມເຊແລະຊາວອິດສະລາແອນຢູ່ເທິງພູ Sinai. ດ້ວຍເຫດຜົນນີ້, ຊາວຢິວຈຶ່ງອວຍພອນພອນທີ່ມີຊື່ວ່າ Birkat HaTorah ກ່ອນອາຈານຫຼືຄົນອື່ນອ່ານຈາກ Torah ໃນລະຫວ່າງການຮັບໃຊ້. ສາຍຈາກພອນໄດ້ກ່າວເຖິງຄວາມຄິດຂອງການເລືອກແລະກ່າວວ່າ: "ສັນລະເສີນທ່ານ, Adonai ພຣະເຈົ້າຂອງພວກເຮົາ, ອະທິປະໄຕຂອງໂລກ, ສໍາລັບການເລືອກພວກເຮົາຈາກທຸກໆປະເທດແລະໃຫ້ພວກເຮົາ Torah ຂອງພຣະເຈົ້າ." ມີສ່ວນທີສອງຂອງພອນທີ່ໄດ້ຮັບການອະທິບາຍຫລັງຈາກອ່ານ Torah, ແຕ່ວ່າມັນບໍ່ໄດ້ ໝາຍ ເຖິງທາງເລືອກ.

ການຕີລາຄາທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງຂອງທາງເລືອກ
ແນວຄວາມຄິດຂອງການເລືອກມັກຈະຖືກເຂົ້າໃຈຜິດໂດຍຄົນທີ່ບໍ່ແມ່ນຊາວຢິວວ່າເປັນການປະກາດເຖິງຄວາມສູງສົ່ງຫຼືແມ່ນແຕ່ການຖືເຊື້ອຊາດ. ແຕ່ຄວາມເຊື່ອທີ່ວ່າຊາວຢິວແມ່ນຜູ້ທີ່ຖືກເລືອກເປັນຕົວຈິງບໍ່ມີຫຍັງກ່ຽວຂ້ອງກັບເຊື້ອຊາດຫລືຊົນເຜົ່າ. ແທ້ຈິງແລ້ວ, ທາງເລືອກແມ່ນມີ ໜ້ອຍ ທີ່ສຸດທີ່ຈະແຂ່ງກັບເຊື້ອຊາດທີ່ຊາວຢິວເຊື່ອວ່າພຣະເມຊີອາຈະສະເດັດລົງມາຈາກນາງ Ruth, ແມ່ຍິງຊາວໂມອາບຜູ້ທີ່ປ່ຽນມາເປັນ Judaism ແລະເລື່ອງລາວໄດ້ຖືກບັນທຶກໄວ້ໃນ ຄຳ ພີໄບເບິນ "ປື້ມປື້ມ Ruth".

ຊາວຢິວບໍ່ເຊື່ອວ່າການເປັນສະມາຊິກຂອງຄົນທີ່ຖືກເລືອກໄວ້ຈະໃຫ້ຄວາມສາມາດພິເສດແກ່ພວກເຂົາຫລືເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາດີຂື້ນກວ່າຄົນອື່ນ. ກ່ຽວກັບຫົວຂໍ້ຂອງການເລືອກ, ປື້ມຂອງ Amos ຍັງເວົ້າເຖິງວ່າ:“ ມີພຽງແຕ່ເຈົ້າໄດ້ເລືອກຈາກທຸກຄອບຄົວໃນໂລກ. ນັ້ນແມ່ນເຫດຜົນທີ່ຂ້ອຍຂໍເຊື້ອເຊີນເຈົ້າໃຫ້ອະທິບາຍເຖິງຄວາມຊົ່ວຮ້າຍຂອງເຈົ້າທັງ ໝົດ” (Amos 3: 2). ໃນວິທີການນີ້, ຊາວຢິວຖືກເອີ້ນໃຫ້ເປັນ "ແສງສະຫວ່າງ ສຳ ລັບປະຊາຊາດ" (ເອຊາຢາ 42: 6) ເຮັດສິ່ງທີ່ດີໃນໂລກໂດຍຜ່ານ gemilut hasidim (ການກະ ທຳ ທີ່ມີຄວາມເມດຕາກະລຸນາ) ແລະ tikkun olam (ການສ້ອມແປງໂລກ). ພວກເຂົາຮູ້ສຶກບໍ່ສະບາຍໃຈກັບ ຄຳ ວ່າ "ຄົນທີ່ຖືກເລືອກ". ບາງທີອາດມີເຫດຜົນທີ່ຄ້າຍຄືກັນ, Maimonides (ນັກປັດຊະຍາຊາວຢິວໃນຍຸກກາງ) ບໍ່ໄດ້ລະບຸມັນຢູ່ໃນ 13 ຫຼັກການພື້ນຖານຂອງລາວກ່ຽວກັບຄວາມເຊື່ອຂອງຊາວຢິວ.

ຄວາມຄິດເຫັນກ່ຽວກັບການເລືອກການເຄື່ອນໄຫວຂອງຊາວຢິວທີ່ແຕກຕ່າງກັນ
ສາມການເຄື່ອນໄຫວທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດຂອງ Judaism: ການປະຕິຮູບ Judaism, Judaism ແບບອະນຸລັກແລະແບບດັ້ງເດີມຂອງ Judaism ກຳ ນົດແນວຄວາມຄິດຂອງຄົນທີ່ຖືກເລືອກໄວ້ດ້ວຍວິທີດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້:

Judaism ທີ່ປະຕິຮູບເຫັນວ່າແນວຄວາມຄິດຂອງຄົນທີ່ຖືກເລືອກເປັນຕົວຢ່າງ ສຳ ລັບການເລືອກທີ່ເຮົາເລືອກໃນຊີວິດຂອງເຮົາ. ຊາວຢິວທັງ ໝົດ ແມ່ນຊາວຢິວໂດຍການເລືອກໃນການທີ່ບຸກຄົນແຕ່ລະຄົນຕ້ອງຕັດສິນໃຈ, ໃນບາງເວລາໃນຊີວິດຂອງເຂົາເຈົ້າ, ບໍ່ວ່າພວກເຂົາຕ້ອງການອາໄສຢູ່ຊາວຢິວ. ເຊັ່ນດຽວກັບທີ່ພະເຈົ້າເລືອກທີ່ຈະໃຫ້ Torah ແກ່ຊາວອິດສະລາແອນ, ຊາວຢິວທີ່ທັນສະ ໄໝ ຕ້ອງຕັດສິນໃຈວ່າພວກເຂົາຕ້ອງການມີຄວາມ ສຳ ພັນກັບພຣະເຈົ້າ.
Judaism ແບບອະນຸລັກເຫັນວ່າແນວຄວາມຄິດຂອງການເລືອກເປັນມໍລະດົກທີ່ເປັນເອກະລັກເຊິ່ງຊາວຢິວສາມາດມີຄວາມ ສຳ ພັນກັບພຣະເຈົ້າແລະເຮັດການປ່ຽນແປງໃນໂລກໂດຍການຊ່ວຍສ້າງສັງຄົມສົງສານ.

ສາດສະ ໜາ Orthodox ຖືວ່າແນວຄິດຂອງຄົນທີ່ຖືກເລືອກເປັນການເອີ້ນທາງວິນຍານທີ່ຜູກມັດຊາວຢິວກັບພະເຈົ້າຜ່ານທາງ Torah ແລະ mizvot, ເຊິ່ງຊາວຢິວໄດ້ຖືກບັນຊາໃຫ້ເປັນສ່ວນ ໜຶ່ງ ໃນຊີວິດຂອງພວກເຂົາ.