ໃຜເປັນຜູ້ຮັບໃຊ້ທີ່ທຸກທໍລະມານ? ການຕີລາຄາເອຊາຢາ 53

ບົດທີ 53 ຂອງປື້ມຂອງເອຊາຢາອາດຈະເປັນຂໍ້ຄວາມທີ່ມີການໂຕ້ຖຽງກັນຫຼາຍທີ່ສຸດໃນພຣະ ຄຳ ພີທັງ ໝົດ, ດ້ວຍເຫດຜົນທີ່ດີ. ຄຣິສຕຽນອ້າງວ່າຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີເຫຼົ່ານີ້ໃນເອຊາຢາ 53 ຄາດເດົາວ່າບຸກຄົນໃດ ໜຶ່ງ, ສ່ວນບຸກຄົນຄືກັບພຣະເມຊີອາ, ຫລືຜູ້ຊ່ອຍໃຫ້ລອດຂອງໂລກຈາກບາບ, ໃນຂະນະທີ່ Judaism ອ້າງວ່າພວກເຂົາແທນທີ່ຈະສະແດງເຖິງຄົນທີ່ເຫຼືອຢູ່ທີ່ສັດຊື່ຂອງຊາວຢິວ.

Key Takeaways: ເອຊາຢາ 53
Judaism ຖືວ່າ ສຳ ນຽງ ຄຳ ທີ່ວ່າ "ລາວ" ໃນເອຊາຢາ 53 ໝາຍ ເຖິງຄົນຢິວເປັນບຸກຄົນ.
ຄຣິສຕຽນຖືວ່າຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີໃນເອຊາຢາ 53 ແມ່ນ ຄຳ ທຳ ນາຍທີ່ ສຳ ເລັດໂດຍພຣະເຢຊູຄຣິດໃນການເສຍສະລະຂອງພຣະອົງເພື່ອຄວາມບາບຂອງມະນຸດຊາດ.
ມຸມມອງຂອງ Judaism ຂອງເພງຂອງຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງເອຊາຢາ
ເອຊາຢາມີ XNUMX ບົດເພງຂອງຜູ້ຮັບໃຊ້, "ການພັນລະນາຂອງການຮັບໃຊ້ແລະຄວາມທຸກທໍລະມານຂອງຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ:

ເພງຂອງຜູ້ຮັບໃຊ້ຄົນ ທຳ ອິດ: ອິດສະຢາ 42: 1-9;
ເພງຂອງຜູ້ຮັບໃຊ້ຄົນທີສອງ: ອິດສະຢາ 49: 1-13;
ເພງຜູ້ຮັບໃຊ້ທີສາມ: ເອຊາຢາ 50: 4-11;
ເພງຂອງຜູ້ຮັບໃຊ້ຄົນທີສີ່: ເອຊາຢາ 52:13 - 53:12.
Judaism ຖືວ່າເພງຜູ້ຮັບໃຊ້ສາມຄົນ ທຳ ອິດແມ່ນເວົ້າເຖິງຊາດອິດສະຣາເອນ, ສະນັ້ນເພງທີສີ່ກໍ່ຕ້ອງເຮັດເຊັ່ນນັ້ນ. ບາງສາສະ ໜາ ອ້າງວ່າຄົນຢິວທັງ ໝົດ ຖືກເຫັນວ່າເປັນບຸກຄົນໃນຂໍ້ເຫລົ່ານີ້, ເພາະສະນັ້ນການອອກສຽງສູງ. ຄົນທີ່ສັດຊື່ຕໍ່ພະເຈົ້າທ່ຽງແທ້ແຕ່ອົງດຽວແມ່ນຊາດອິດສະລາເອນແລະໃນເພງທີສີ່, ກະສັດຕ່າງຊາດທີ່ຢູ່ອ້ອມຮອບປະເທດນັ້ນໃນທີ່ສຸດກໍ່ຮູ້ຈັກລາວ.

ໃນການຕີຄວາມ ໝາຍ ຂອງສາດສະດາໃນເອຊາຢາ 53, ຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງຄວາມທຸກທໍລະມານທີ່ອະທິບາຍໃນຂໍ້ຄວາມບໍ່ແມ່ນພຣະເຢຊູແຫ່ງນາຊາເລດ, ແຕ່ແມ່ນອິດສະຣາເອນທີ່ເຫລືອຢູ່, ຖືກປະຕິບັດເປັນຄົນດຽວ.

ທັດສະນະຂອງຄຣິສຕຽນກ່ຽວກັບເພງຂອງຜູ້ຮັບໃຊ້ຄົນທີສີ່
ຄຣິສຕຽນສະແດງອອກສຽງ ສຳ ນຽງທີ່ໃຊ້ໃນເອຊາຢາ 53 ເພື່ອ ກຳ ນົດຕົວຕົນ. ການຕີຄວາມ ໝາຍ ນີ້ເວົ້າວ່າ "ຂ້ອຍ" ໝາຍ ເຖິງພຣະເຈົ້າ, "ລາວ" ໝາຍ ເຖິງຜູ້ຮັບໃຊ້ແລະ "ພວກເຮົາ" ຕໍ່ພວກສາວົກຂອງຜູ້ຮັບໃຊ້.

ຄຣິສຕຽນກ່າວວ່າຊາວຢິວທີ່ເຫລືອຢູ່, ເຖິງແມ່ນວ່າສັດຊື່ຕໍ່ພຣະເຈົ້າ, ບໍ່ສາມາດເປັນຜູ້ໄຖ່ເພາະວ່າພວກເຂົາຍັງເປັນມະນຸດທີ່ມີບາບ, ບໍ່ມີຄຸນສົມບັດທີ່ຈະຊ່ວຍຄົນບາບຄົນອື່ນໆ. ຕະຫຼອດສັນຍາເກົ່າ, ສັດທີ່ຖວາຍເປັນເຄື່ອງບູຊາແມ່ນບໍ່ມີຈຸດເດັ່ນແລະບໍ່ມີຄວາມ ໝາຍ.

ໃນການອ້າງວ່າພຣະເຢຊູແຫ່ງນາຊາເລດເປັນຜູ້ຊ່ອຍໃຫ້ລອດຂອງມະນຸດ, ຊາວຄຣິດສະຕຽນຊີ້ໃຫ້ເຫັນ ຄຳ ພະຍາກອນຂອງເອຊາຢາ 53 ທີ່ໄດ້ບັນລຸຜົນໂດຍພຣະຄຣິດ:

“ ລາວຖືກດູຖູກແລະຖືກປະຕິເສດຈາກມະນຸດ, ຜູ້ຊາຍທີ່ເຈັບປວດແລະຮູ້ຄວາມເຈັບປວດ; ແລະເປັນຜູ້ ໜຶ່ງ ທີ່ຜູ້ຊາຍເຊື່ອງ ໜ້າ ຂອງພວກເຂົາ; ລາວຖືກດູຖູກ, ແລະພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ນັບຖືລາວ. " (ເອຊາຢາ 53: 3, ESV) ພະເຍຊູຖືກປະຕິເສດໂດຍສານສູງສຸດໃນສະ ໄໝ ນັ້ນແລະຖືກປະຕິເສດໃນມື້ນີ້ໂດຍ Judaism ເປັນຜູ້ຊ່ວຍໃຫ້ລອດ.
“ ແຕ່ວ່າລາວຖືກແທງເພື່ອການລະເມີດຂອງພວກເຮົາ; ລາວຖືກຂ້ຽນຕີເພາະຄວາມຊົ່ວຮ້າຍຂອງພວກເຮົາ; ກ່ຽວກັບພຣະອົງມັນແມ່ນການລົງໂທດທີ່ເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາມີຄວາມສະຫງົບສຸກ, ແລະດ້ວຍບາດແຜຂອງລາວພວກເຮົາໄດ້ຫາຍດີ. (ເອຊາຢາ 53: 5, ESV). ພຣະເຢຊູໄດ້ຖືກແທງໃນມື, ຕີນແລະແອວຂອງລາວໃນການຄຶງຂອງລາວ.
“ ແກະທັງ ໝົດ ທີ່ພວກເຮົາມັກ ໝົດ ໄປ; ພວກເຮົາໄດ້ຫັນ - ແຕ່ລະຄົນ - ໃນວິທີການຂອງຕົນເອງ; ແລະພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໄດ້ວາງໄວ້ກັບເຂົາຄວາມຊົ່ວຮ້າຍຂອງພວກເຮົາທັງຫມົດ”. (ເອຊາຢາ 53: 6, ESV). ພຣະເຢຊູໄດ້ສອນວ່າລາວຕ້ອງໄດ້ເສຍສະລະໃນບ່ອນຂອງຄົນບາບແລະວ່າບາບຂອງພວກເຂົາຈະຖືກວາງໃສ່ລາວ, ຄືກັບວ່າບາບຖືກວາງໄວ້ກັບລູກແກະທີ່ເສຍສະລະ.
“ ລາວຖືກບີບບັງຄັບ, ແລະລາວຖືກທຸກທໍລະມານ, ແຕ່ລາວຍັງບໍ່ໄດ້ເປີດປາກ; ຄືກັບລູກແກະທີ່ຖືກ ນຳ ໄປສູ່ການຂ້າ, ແລະຄືກັບແກະທີ່ງຽບຢູ່ຕໍ່ ໜ້າ ຝູງແກະຂອງມັນ, ສະນັ້ນມັນບໍ່ໄດ້ເປີດປາກຂອງມັນ. " (ເອຊາອີ 53: 7, ESV) ເມື່ອຖືກກ່າວຫາໂດຍປອນໂຕພີລາດ, ພະເຍຊູຍັງມິດງຽບຢູ່. ລາວບໍ່ໄດ້ປ້ອງກັນຕົວເອງ.

"ແລະພວກເຂົາໄດ້ຝັງສົບຂອງລາວກັບຄົນຊົ່ວແລະກັບເສດຖີຄົນ ໜຶ່ງ ໃນຄວາມຕາຍຂອງລາວ, ເຖິງແມ່ນວ່າລາວບໍ່ໄດ້ເຮັດຄວາມຮຸນແຮງແລະບໍ່ມີຄວາມຂີ້ຕົວະໃນປາກຂອງລາວເລີຍ." (ເອຊາຢາ 53: 9, ESV) ພະເຍຊູຖືກຄຶງຢູ່ລະຫວ່າງໂຈນສອງຄົນ, ຜູ້ ໜຶ່ງ ເວົ້າວ່າລາວສົມຄວນທີ່ຈະຢູ່ທີ່ນັ້ນ. ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ພະເຍຊູໄດ້ຖືກຝັງໄວ້ໃນອຸບໂມງ ໃໝ່ ຂອງໂຈເຊັບແຫ່ງອາຣິມາທາ, ສະມາຊິກທີ່ຮັ່ງມີຂອງສານສູງສຸດ.
“ ໂດຍຄວາມທຸກທໍລະມານຂອງຈິດວິນຍານຂອງລາວລາວຈະເຫັນແລະພໍໃຈ; ດ້ວຍຄວາມຮູ້ຂອງລາວຜູ້ຊອບ ທຳ, ຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງຂ້ອຍ, ຈະເບິ່ງມັນວ່າຫຼາຍຄົນຖືວ່າເປັນຄົນຊອບ ທຳ, ແລະຈະຕ້ອງອົດທົນກັບຄວາມຊົ່ວຮ້າຍຂອງເຂົາ. (ເອຊາຢາ 53:11, ESV) ຄຣິສຕຽນສອນວ່າພະເຍຊູເປັນຄົນຊອບ ທຳ ແລະໄດ້ຕາຍແທນການຕາຍເພື່ອຊົດໃຊ້ແທນບາບຂອງໂລກ. ຄວາມຍຸດຕິ ທຳ ຂອງພຣະອົງໄດ້ຖືກກ່າວຫາຕໍ່ຜູ້ທີ່ເຊື່ອ, ໂດຍໃຫ້ເຫດຜົນແກ່ພວກເຂົາຕໍ່ພຣະພັກພຣະເຈົ້າ.
“ ສະນັ້ນຂ້າພະເຈົ້າຈະແບ່ງສ່ວນ ໜຶ່ງ ໃຫ້ຄົນສ່ວນຫຼາຍ, ແລະລາວຈະແບ່ງສ່ວນຂອງນັ້ນກັບຄົນທີ່ແຂງແຮງ, ເພາະວ່າລາວໄດ້ເສຍຈິດວິນຍານຂອງລາວຈົນຕາຍແລະໄດ້ຖືກນັບເຂົ້າກັບຄົນລະເມີດ; ທັນເຂົາໄດ້ນໍາເອົາບາບຂອງຈໍານວນຫຼາຍ, ແລະເຮັດໃຫ້ການອ້ອນວອນສໍາລັບການລະເມີດ“. (ເອຊາຢາ 53:12, ESV) ໃນທີ່ສຸດ ຄຳ ສອນຂອງຄຣິສຕຽນບອກວ່າພະເຍຊູກາຍເປັນເຄື່ອງບູຊາເພື່ອຄວາມບາບເຊິ່ງເປັນ“ ລູກແກະຂອງພະເຈົ້າ”. ລາວໄດ້ຮັບ ໜ້າ ທີ່ຂອງຖານະປະໂລຫິດໃຫຍ່, ຂັດຂວາງຜູ້ທີ່ເຮັດບາບກັບພຣະເຈົ້າພຣະບິດາ.

ຊາວຢິວຫລືຜູ້ທີ່ຖືກເຈີມ Mashiach
ອີງຕາມ Judaism, ການຕີຄວາມ ໝາຍ ຂອງສາດສະດາທັງ ໝົດ ແມ່ນຜິດພາດ. ໃນຈຸດນີ້ຄວາມເປັນມາບາງຢ່າງກ່ຽວກັບແນວຄິດຂອງຊາວຍິວໃນເລື່ອງພຣະເມຊີອາແມ່ນ ຈຳ ເປັນ.

ຄຳ ພາສາເຫບເລີທີ່ມີຊື່ວ່າ HaMashiach, ຫລືພຣະເມຊີອາ, ບໍ່ປາກົດຢູ່ໃນພາສາ Tanach, ຫລືໃນສັນຍາເກົ່າ. ເຖິງແມ່ນວ່າມັນປາກົດຢູ່ໃນພຣະສັນຍາ ໃໝ່, ຊາວຢິວບໍ່ຮັບຮູ້ການຂຽນຂອງພຣະ ຄຳ ພີ ໃໝ່ ວ່າເປັນການດົນໃຈຈາກພຣະເຈົ້າ.

ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຄຳ ວ່າ "ຖືກເຈີມ" ປາກົດຢູ່ໃນພຣະ ຄຳ ພີເດີມ. ກະສັດຊາວຢິວທຸກຄົນໄດ້ຖືກເຈີມດ້ວຍນ້ ຳ ມັນ. ເມື່ອ ຄຳ ພີໄບເບິນກ່າວເຖິງການມາເຖິງຂອງຜູ້ຖືກເຈີມ, ຊາວຢິວເຊື່ອວ່າຄົນນັ້ນຈະເປັນມະນຸດ, ບໍ່ແມ່ນມະນຸດ. ລາວຈະປົກຄອງເປັນກະສັດແຫ່ງອິດສະຣາເອນໃນຊ່ວງອາຍຸທີ່ສົມບູນໃນອະນາຄົດ.

ອີງຕາມ ຄຳ ເວົ້າຂອງສາດສະ ໜາ ສາດ, ສາດສະດາເອລີຢາຈະກັບມາປະກົດຕົວກ່ອນຜູ້ທີ່ຖືກເຈີມຈະມາເຖິງ (ມາລາກີ 4: 5 )6). ພວກເຂົາຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າການປະຕິເສດຂອງໂຢຮັນບັບຕິສະມາຂອງໂຢຮັນເປັນເອລີຢາ (ໂຢຮັນ 1:21) ເປັນຫຼັກຖານທີ່ສະແດງວ່າໂຢຮັນບໍ່ແມ່ນເອລີຢາ, ເຖິງແມ່ນວ່າພຣະເຢຊູໄດ້ກ່າວສອງຄັ້ງວ່າໂຢຮັນແມ່ນເອລີຢາ (ມັດທາຍ 11: 13-14; 17: 10-13).

ເອຊາຢາ 53 ການຕີຄວາມ ໝາຍ ຂອງພຣະຄຸນທຽບກັບຜົນງານ
ເອຊາຢາບົດທີ 53 ບໍ່ແມ່ນພຽງແຕ່ຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີເດີມທີ່ຊາວຄຣິດສະຕຽນເວົ້າໄວ້ລ່ວງ ໜ້າ ກ່ຽວກັບການສະເດັດມາຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດ. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ນັກວິຊາການໃນພຣະ ຄຳ ພີບາງຄົນອ້າງວ່າມີຫລາຍກວ່າ 300 ຄຳ ທຳ ນາຍໃນພຣະ ຄຳ ພີເດີມທີ່ຊີ້ເຖິງພຣະເຢຊູແຫ່ງນາຊາເລດເປັນຜູ້ຊ່ອຍໃຫ້ລອດຂອງໂລກ.

ການປະຕິເສດສາດສະ ໜາ ອິດສະຢາ 53 ຂອງເອຊາຢາເປັນສາດສະດາຂອງພຣະເຢຊູກັບຄືນສູ່ລັກສະນະຂອງສາດສະ ໜາ ນັ້ນ. Judaism ບໍ່ເຊື່ອໃນ ຄຳ ສອນຂອງບາບຕົ້ນສະບັບ, ການສິດສອນຂອງຄຣິສຕຽນວ່າບາບຂອງອາດາມທີ່ບໍ່ເຊື່ອຟັງໃນສວນເອເດນໄດ້ຖືກຖ່າຍທອດໄປສູ່ມະນຸດທຸກໆລຸ້ນ. ຊາວຢິວເຊື່ອວ່າພວກເຂົາເກີດມາດີ, ບໍ່ແມ່ນຄົນບາບ.

ກົງກັນຂ້າມ, Judaism ແມ່ນສາດສະຫນາຂອງວຽກງານ, ຫຼື mitzvahs, ພັນທະພິທີກໍາ. ຄຳ ສັ່ງ ຈຳ ນວນຫລວງຫລາຍມີທັງດ້ານບວກ ("ເຈົ້າຕ້ອງ ... ") ແລະລົບ ("ເຈົ້າຕ້ອງບໍ່ ... "). ການເຊື່ອຟັງ, ພິທີການແລະການອະທິຖານແມ່ນເສັ້ນທາງທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ຄົນໃກ້ຊິດກັບພຣະເຈົ້າແລະເຮັດໃຫ້ພຣະເຈົ້າເຂົ້າສູ່ຊີວິດປະ ຈຳ ວັນ.

ຮອດເວລາທີ່ພະເຍຊູຊາວນາຊາເລດໄດ້ເລີ່ມປະຕິບັດສາດສະ ໜາ ກິດໃນປະເທດອິດສະລາແອນບູຮານ, Judaism ໄດ້ກາຍເປັນການປະຕິບັດທີ່ ໜັກ ໜ່ວງ ທີ່ບໍ່ມີໃຜສາມາດເຮັດໄດ້. ພະເຍຊູສະ ເໜີ ຕົນເອງວ່າເປັນ ຄຳ ພະຍາກອນທີ່ ສຳ ເລັດເປັນຈິງແລະເປັນ ຄຳ ຕອບຕໍ່ບັນຫາຂອງບາບ:

“ ຢ່າຄິດວ່າເຮົາມາລົບລ້າງກົດ ໝາຍ ຫລືສາດສະດາ; ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ມາລົບລ້າງພວກເຂົາແຕ່ເພື່ອໃຫ້ພວກເຂົາພໍໃຈ” (ມັດທາຍ 5:17, ESV)
ສຳ ລັບຜູ້ທີ່ເຊື່ອໃນພຣະອົງວ່າເປັນພຣະຜູ້ຊ່ວຍໃຫ້ລອດ, ຄວາມຊອບ ທຳ ຂອງພຣະເຢຊູແມ່ນມາຈາກພວກເຂົາໂດຍຜ່ານພຣະຄຸນຂອງພຣະເຈົ້າ, ເປັນຂອງຂວັນທີ່ບໍ່ສາມາດໄດ້ຮັບ.

ຊາອຶເລຂອງທາຊາ
ໂຊໂລຈາກເມືອງທາຊານັກຮຽນຂອງ Rabbi Gamaliel ທີ່ຮຽນຮູ້ແນ່ນອນຄຸ້ນເຄີຍກັບເອຊາຢາ 53. ຄືກັບຄາມາເລຍ, ລາວເປັນຄົນຟາຣີຊາຍ, ເຊິ່ງມາຈາກສາສະ ໜາ ຢິວທີ່ຮຸນແຮງເຊິ່ງພະເຍຊູມັກປະທະກັນເລື້ອຍໆ.

ຊາອຶເລເຫັນວ່າຄວາມເຊື່ອຂອງຊາວຄຣິດສະຕຽນທີ່ມີຕໍ່ພຣະເຢຊູໃນຖານະເປັນພຣະເມຊີອານັ້ນເປັນສິ່ງທີ່ ໜ້າ ກຽດຊັງຫລາຍຈົນລາວໄດ້ໂຍນພວກເຂົາອອກແລະໂຍນເຂົ້າຄຸກ ໃນພາລະກິດ ໜຶ່ງ ໃນນັ້ນ, ພຣະເຢຊູໄດ້ປະກົດຕົວໃຫ້ໂຊໂລຢູ່ໃນເສັ້ນທາງໄປເມືອງດາມາເຊ, ແລະຈາກນັ້ນ, ໂຊໂລ, ໄດ້ປ່ຽນຊື່ເປັນ Paul, ເຊື່ອວ່າພຣະເຢຊູເປັນພຣະເມຊີອາແທ້ໆແລະໄດ້ໃຊ້ຊີວິດຕະຫຼອດຊີວິດເພື່ອປະກາດລາວ.

ໂປໂລ, ຜູ້ທີ່ໄດ້ເຫັນການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງພຣະຄຣິດ, ໄດ້ວາງຄວາມເຊື່ອຂອງລາວບໍ່ຫຼາຍປານໃດໃນຄໍາພະຍາກອນຕ່າງໆແຕ່ວ່າໃນການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງພຣະເຢຊູ. ໂປໂລກ່າວວ່ານັ້ນແມ່ນຫຼັກຖານທີ່ບໍ່ສາມາດໂຕ້ຖຽງໄດ້ວ່າພະເຍຊູເປັນຜູ້ຊ່ອຍໃຫ້ລອດ:

“ ແລະຖ້າພຣະຄຣິດບໍ່ໄດ້ຖືກຟື້ນຄືນຊີວິດ, ສັດທາຂອງທ່ານແມ່ນໄຮ້ສາລະແລະທ່ານຍັງຢູ່ໃນບາບຂອງທ່ານ. ດັ່ງນັ້ນຜູ້ທີ່ນອນຫລັບໃນພຣະຄຣິດກໍ່ໄດ້ຕາຍຄືກັນ. ຖ້າຢູ່ໃນພຣະຄຣິດພວກເຮົາມີຄວາມຫວັງພຽງແຕ່ໃນຊີວິດນີ້, ພວກເຮົາກໍ່ມີຄວາມສົງສານທີ່ ໜ້າ ສົງສານຂອງທຸກຄົນ. ແຕ່ໃນຄວາມເປັນຈິງແລ້ວພຣະຄຣິດໄດ້ຖືກປຸກໃຫ້ຟື້ນຄືນຈາກຕາຍ, ເປັນ ໝາກ ຜົນ ທຳ ອິດຂອງພວກທີ່ນອນຫລັບ. (1 ໂກລິນໂທ 15: 17-20, ESV)