ການປະເຊີນ ​​ໜ້າ ກັນລະຫວ່າງ John ແລະພຣະກິດຕິຄຸນ Synoptic

ຖ້າທ່ານໃຫຍ່ຂື້ນເບິ່ງ Sesame Street, ດັ່ງທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຫັນ, ທ່ານອາດຈະໄດ້ເຫັນດົນຕີ ໜຶ່ງ ໃນຫຼາຍໆເພງທີ່ກ່າວວ່າ,“ ໜຶ່ງ ໃນສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ຄືກັບສິ່ງອື່ນໆ; ໜຶ່ງ ໃນສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ແມ່ນຂອງ. " ແນວຄວາມຄິດແມ່ນການປຽບທຽບ 4 ຫລື 5 ວັດຖຸທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ຈາກນັ້ນເລືອກສິ່ງທີ່ສັງເກດແຕກຕ່າງຈາກສ່ວນທີ່ເຫຼືອ.

ເວົ້າງ່າຍໆ, ມັນແມ່ນເກມທີ່ທ່ານສາມາດຫຼີ້ນກັບພະ ທຳ ສີ່ເຫລັ້ມ ໃໝ່.

ເປັນເວລາຫລາຍສັດຕະວັດແລ້ວ, ນັກຄົ້ນຄວ້າ ຄຳ ພີໄບເບິນແລະຜູ້ອ່ານທົ່ວໄປໄດ້ສັງເກດເຫັນການແບ່ງແຍກທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຢູ່ໃນ XNUMX ຂ່າວປະເສີດຂອງພຣະສັນຍາ ໃໝ່. ໂດຍສະເພາະ, ຂ່າວປະເສີດຂອງໂຢຮັນແຕກຕ່າງກັນໃນຫຼາຍທາງຈາກພຣະກິດຕິຄຸນຂອງມັດທາຍ, ມາລະໂກແລະລູກາ. ພະແນກນີ້ມີຄວາມເຂັ້ມແຂງແລະເຫັນໄດ້ຊັດວ່າ Mathew, Mark ແລະລູກາມີຊື່ພິເສດຂອງພວກເຂົາ: ພະ ທຳ ກິດຕິຄຸນ.

ທີ່ຄ້າຍຄືກັນ
ໃຫ້ເຮົາເຮັດບາງຢ່າງທີ່ຈະແຈ້ງ: ຂ້ອຍບໍ່ຕ້ອງການທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ມັນເບິ່ງຄືວ່າຂ່າວປະເສີດຂອງໂຢຮັນຕ່ ຳ ກວ່າພຣະກິດຕິຄຸນອື່ນໆ, ຫລືວ່າມັນຂັດກັບປື້ມອື່ນໆຂອງພຣະສັນຍາ ໃໝ່. ມັນບໍ່ແມ່ນແນວນັ້ນເລີຍ. ແທ້ຈິງແລ້ວ, ໃນລະດັບທົ່ວໄປ, ຂ່າວປະເສີດຂອງໂຢຮັນມີຫຼາຍຢ່າງຄືກັນກັບຂ່າວປະເສີດຂອງມັດທາຍ, ມາລະໂກແລະລູກາ.

ຍົກຕົວຢ່າງ, ຂ່າວປະເສີດຂອງໂຢຮັນແມ່ນຄ້າຍຄືກັບພະ ທຳ ກິດຕິຄຸນທີ່ຂຽນໃນປື້ມຂ່າວປະເສີດທັງ XNUMX ເຫຼັ້ມນີ້ບອກເລື່ອງລາວຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດ. ຂ່າວປະເສີດແຕ່ລະເລື່ອງປະກາດເລື່ອງນັ້ນໂດຍຜ່ານທັດສະນະທີ່ເລົ່າເລື່ອງ (ຜ່ານເລື່ອງເລົ່າ, ໃນ ຄຳ ສັບອື່ນ), ແລະທັງພຣະກິດຕິຄຸນແລະໂນອາລວມທັງປະເພດຕົ້ນຕໍຂອງຊີວິດຂອງພຣະເຢຊູ: ການເກີດ, ການປະກາດສາທາລະນະ, ການຕາຍຂອງພຣະອົງເທິງໄມ້ກາງແຂນແລະ ການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງລາວຈາກຫລຸມສົບ.

ເຂົ້າໄປເລິກໆກວ່າເກົ່າ, ມັນຍັງຈະແຈ້ງວ່າທັງໂຢຮັນແລະພະ ທຳ ກິດຕິຄຸນສະແດງອອກເຖິງການເຄື່ອນໄຫວທີ່ຄ້າຍຄືກັນເມື່ອພວກເຂົາເລົ່າເລື່ອງການປະກາດສາທາລະນະຂອງພະເຍຊູແລະເຫດການ ສຳ ຄັນທີ່ ນຳ ໄປສູ່ການຄຶງແລະການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງລາວ. ທັງ John ແລະ Synoptic Gospels ໄດ້ເນັ້ນເຖິງການເຊື່ອມຕໍ່ລະຫວ່າງໂຢຮັນບັບຕິດແລະພະເຍຊູ (ມາລະໂກ 1: 4-8; ໂຢຮັນ 1: 19-36). ທັງສອງໄດ້ເນັ້ນ ໜັກ ເຖິງການປະຕິບັດສາທາລະນະທີ່ຍາວນານຂອງພຣະເຢຊູໃນແຂວງຄາລີເລ (ມາລະໂກ 1: 14-15; ໂຢຮັນ 4: 3) ແລະທັງສອງໄດ້ເບິ່ງຢ່າງໃກ້ຊິດກ່ຽວກັບອາທິດສຸດທ້າຍຂອງພະເຍຊູທີ່ໄດ້ໃຊ້ໃນເຢຣູຊາເລັມ (ມັດທາຍ 21: 1-11; ໂຢຮັນ 12) : 12-15).

ເຊັ່ນດຽວກັນ, ພະ ທຳ ກິດຕິຄຸນແລະໂຢຮັນອ້າງເຖິງຫລາຍໆເຫດການທີ່ເປັນສ່ວນບຸກຄົນທີ່ເກີດຂື້ນໃນລະຫວ່າງການປະກາດສາທາລະນະຂອງພຣະເຢຊູ. ຕົວຢ່າງລວມມີການລ້ຽງອາຫານ 5.000 ຄົນ (ມາລະໂກ 6: 34-44; ໂຢຮັນ 6: 1-15), ພຣະເຢຊູ ຜູ້ທີ່ຍ່າງເທິງນໍ້າ (ມາລະໂກ 6: 45-54; ໂຢຮັນ 6: 16-21) ແລະຫຼາຍໆເຫດການທີ່ບັນທຶກໄວ້ພາຍໃນອາທິດ Passion (ເຊັ່ນ: ລູກາ 22: 47-53; ໂຢຮັນ 18: 2-12).

ສິ່ງທີ່ ສຳ ຄັນກວ່ານັ້ນ, ຫົວຂໍ້ເລື່ອງເລົ່າຂອງເລື່ອງພະເຍຊູຍັງຄົງສອດຄ່ອງກັນຢູ່ໃນທັງສີ່ຂ່າວປະເສີດ. ພຣະກິດຕິຄຸນແຕ່ລະເຫລັ້ມໄດ້ບັນທຶກພຣະເຢຊູໃນຂໍ້ຂັດແຍ່ງເປັນປະ ຈຳ ກັບພວກຫົວ ໜ້າ ສາສະ ໜາ ໃນສະ ໄໝ ນັ້ນ, ລວມທັງພວກຟາຣີຊາຍແລະພວກກົດ ໝາຍ ອື່ນໆ. ເຊັ່ນດຽວກັນ, ພະ ທຳ ກິດຕິຄຸນແຕ່ລະເຫຼັ້ມໄດ້ບັນທຶກການເດີນທາງທີ່ຊ້າໆແລະບາງຄັ້ງຂອງການເປັນສານຸສິດຂອງພຣະເຢຊູຈາກການເລີ່ມຕົ້ນທີ່ເຕັມໃຈແລະໂງ່ຕໍ່ຜູ້ຊາຍຜູ້ທີ່ຢາກນັ່ງຢູ່ເບື້ອງຂວາຂອງພຣະເຢຊູໃນອານາຈັກສະຫວັນ - ແລະຕໍ່ມາຜູ້ຊາຍທີ່ຕອບສະ ໜອງ ດ້ວຍຄວາມຊື່ນຊົມແລະຄວາມສົງໄສ ການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງພຣະເຢຊູຈາກການຕາຍ. ໃນທີ່ສຸດ, ພະ ທຳ ກິດຕິຄຸນແຕ່ລະຫົວເນັ້ນເຖິງ ຄຳ ສອນພື້ນຖານຂອງພະເຍຊູກ່ຽວກັບການຮຽກຮ້ອງໃຫ້ກັບໃຈທຸກຄົນ, ຄວາມເປັນຈິງຂອງພັນທະສັນຍາ ໃໝ່, ລັກສະນະອັນສູງສົ່ງຂອງພະເຍຊູ, ລັກສະນະສູງສຸດຂອງອານາຈັກຂອງພະເຈົ້າແລະອື່ນໆ.

ເວົ້າອີກຢ່າງ ໜຶ່ງ, ມັນເປັນສິ່ງ ສຳ ຄັນທີ່ຈະ ຈຳ ໄວ້ວ່າໃນຂ່າວສານຂ່າວປະເສີດຂອງໂຢຮັນບໍ່ມີບ່ອນໃດແລະໃນທາງໃດທີ່ກົງກັນຂ້າມກັບຂ່າວສານທາງສາດສະ ໜາ ຫລືສາດສະ ໜາ ກິດຂອງພຣະກິດຕິຄຸນ Synoptic. ບັນດາປັດໃຈພື້ນຖານໃນປະຫວັດສາດຂອງພະເຍຊູແລະຫົວຂໍ້ ສຳ ຄັນຂອງວຽກງານການສອນຂອງພະອົງຍັງຄົງຄືເກົ່າໃນພະ ທຳ ທັງ XNUMX ເຫຼັ້ມ.

ຄວາມແຕກຕ່າງ
ໂດຍກ່າວແນວນັ້ນ, ມັນມີຄວາມແຕກຕ່າງທີ່ຊັດເຈນຫຼາຍລະຫວ່າງຂ່າວປະເສີດຂອງໂຢຮັນແລະມັດທາຍ, ມາລະໂກແລະລູກາ. ແທ້ຈິງແລ້ວ, ໜຶ່ງ ໃນຄວາມແຕກຕ່າງທີ່ ສຳ ຄັນແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບກະແສຂອງເຫດການທີ່ແຕກຕ່າງກັນໃນຊີວິດແລະການປະຕິບັດຂອງພຣະເຢຊູ.

ຍົກເວັ້ນບາງການປ່ຽນແປງແລະຄວາມແຕກຕ່າງຂອງແບບ, ໜັງ ສືກິດຕິຄຸນທົ່ວໄປກວມເອົາເຫດການດຽວກັນໃນຊ່ວງຊີວິດແລະວຽກຮັບໃຊ້ຂອງພຣະເຢຊູພວກເຂົາເອົາໃຈໃສ່ຢ່າງກວ້າງຂວາງເຖິງໄລຍະເວລາຂອງການປະຕິບັດສາດສະ ໜາ ກິດຂອງພຣະເຢຊູໃນທຸກຂົງເຂດແຂວງຄາລີເລ, ເຢຣູຊາເລັມແລະໃນສະຖານທີ່ຕ່າງໆ ລວມທັງ - ລວມທັງສິ່ງມະຫັດສະຈັນຫຼາຍຢ່າງ, ຄຳ ປາໄສ, ການປະກາດທີ່ ສຳ ຄັນແລະການປະທະກັນ. ແມ່ນແທ້, ຜູ້ຂຽນທີ່ແຕກຕ່າງກັນຂອງພຣະກິດຕິຄຸນ Synoptic ມັກຈະຈັດກິດຈະ ກຳ ເຫຼົ່ານີ້ຕາມ ລຳ ດັບທີ່ແຕກຕ່າງກັນຍ້ອນວ່າຄວາມມັກແລະຈຸດປະສົງທີ່ແຕກຕ່າງກັນ; ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ມັນສາມາດເວົ້າໄດ້ວ່າປື້ມຂອງ Mathew, Mark ແລະລູກາປະຕິບັດຕາມຕົວອັກສອນທີ່ໃຫຍ່ກວ່າເກົ່າ.

ຂ່າວປະເສີດຂອງ John ບໍ່ປະຕິບັດຕາມບົດຂຽນນັ້ນ. ກົງກັນຂ້າມ, ມັນຈະເດີນຕາມຈັງຫວະຂອງກອງຂອງລາວໃນແງ່ຂອງເຫດການທີ່ມັນພັນລະນາ. ໂດຍສະເພາະ, ຂ່າວປະເສີດຂອງໂຢຮັນສາມາດແບ່ງອອກເປັນ XNUMX ຫົວ ໜ່ວຍ ໃຫຍ່ຫລືປື້ມຍ່ອຍ:

ຄຳ ແນະ ນຳ ຫລື ຄຳ ແນະ ນຳ (1: 1-18).
ປື້ມບັນທຶກສັນຍາລັກ, ເຊິ່ງສຸມໃສ່“ ເຄື່ອງ ໝາຍ” ຫລືການອັດສະຈັນຂອງພຣະເຢຊູທີ່ໄດ້ເຮັດເພື່ອຜົນປະໂຫຍດຂອງຊາວຢິວ (1: 19–12: 50).
ປື້ມບັນທຶກການຍົກລະດັບ, ເຊິ່ງຄາດຫວັງວ່າຄວາມສູງສົ່ງຂອງພຣະເຢຊູກັບພຣະບິດາຕິດຕາມການຄຶງ, ການຝັງແລະການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງລາວ (13: 1–20: 31).
ເປັນບົດເພັງທີ່ອະທິບາຍກ່ຽວກັບກະຊວງເປໂຕແລະໂຢຮັນໃນອະນາຄົດ (21).
ຜົນໄດ້ຮັບສຸດທ້າຍແມ່ນວ່າໃນຂະນະທີ່ປື້ມບັນທຶກ synoptic ແບ່ງປັນສ່ວນໃຫຍ່ຂອງເນື້ອຫາຂອງພວກເຂົາໃນແງ່ຂອງເຫດການທີ່ໄດ້ອະທິບາຍ, ຂ່າວປະເສີດຂອງໂຢຮັນປະກອບດ້ວຍອັດຕາສ່ວນໃຫຍ່ຂອງເອກະສານທີ່ເປັນເອກະລັກ ສຳ ລັບຕົວມັນເອງ. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ປະມານ 90 ເປີເຊັນຂອງເອກະສານທີ່ຂຽນໄວ້ໃນຂ່າວສານໂຢຮັນສາມາດພົບໄດ້ໃນຂ່າວປະເສີດໂຢຮັນເທົ່ານັ້ນ. ມັນບໍ່ໄດ້ຖືກບັນທຶກລົງໃນພຣະກິດຕິຄຸນອື່ນໆ.

ຄໍາອະທິບາຍ
ສະນັ້ນພວກເຮົາສາມາດອະທິບາຍຄວາມຈິງໄດ້ແນວໃດວ່າຂ່າວປະເສີດຂອງໂຢຮັນບໍ່ໄດ້ເວົ້າເຖິງເຫດການດຽວກັນກັບມັດທາຍ, ມາລະໂກແລະລູກາ? ນີ້ ໝາຍ ຄວາມວ່າໂຢຮັນຈື່ບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ແຕກຕ່າງໃນຊີວິດຂອງພຣະເຢຊູ - ຫລືແມ່ນແຕ່ວ່າມັດທາຍ, ມາລະໂກແລະລູກາແມ່ນຜິດພາດໃນສິ່ງທີ່ພະເຍຊູເວົ້າແລະເຮັດ?

ບໍ່​ແມ່ນ​ທັງ​ຫມົດ. ຄວາມຈິງທີ່ງ່າຍດາຍແມ່ນວ່າໂຢຮັນໄດ້ຂຽນຂ່າວປະເສີດຂອງລາວປະມານ 20 ປີຫຼັງຈາກມັດທາຍ, ມາລະໂກແລະລູກາຂຽນຂອງພວກເຂົາ. ດ້ວຍເຫດຜົນນີ້, ໂຢຮັນໄດ້ເລືອກທີ່ຈະຂ້າມໄປຫາເນື້ອທີ່ສ່ວນໃຫຍ່ຂອງເນື້ອທີ່ດິນທີ່ໄດ້ຖືກປົກຄຸມໄປແລ້ວໃນພຣະກິດຕິຄຸນ Synoptic. ລາວຕ້ອງການຢາກຕື່ມຂໍ້ມູນໃສ່ຊ່ອງຫວ່າງແລະສະ ໜອງ ເອກະສານ ໃໝ່. ລາວຍັງໄດ້ໃຊ້ເວລາຫຼາຍເວລາໃນການອະທິບາຍເຫດການຕ່າງໆທີ່ຢູ່ອ້ອມຮອບອາທິດ Passion ກ່ອນການຄຶງຂອງພຣະເຢຊູ - ເຊິ່ງເປັນອາທິດທີ່ ສຳ ຄັນຫຼາຍ, ດັ່ງທີ່ພວກເຮົາເຂົ້າໃຈແລ້ວ.

ນອກ ເໜືອ ໄປຈາກເຫດການທີ່ໄຫລວຽນມາ, ແບບຂອງໂຢຮັນແຕກຕ່າງຈາກພຣະກິດຕິຄຸນຂອງພຣະ ທຳ. ພຣະກິດຕິຄຸນຂອງມັດທາຍ, ມາກແລະລູກາສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນບັນຍາຍໃນວິທີການຂອງພວກເຂົາ. ພວກເຂົາ ນຳ ສະ ເໜີ ການຕັ້ງຄ່າພູມສາດ, ຈຳ ນວນຕົວອັກສອນ ຈຳ ນວນຫຼວງຫຼາຍແລະການຂະຫຍາຍຕົວຂອງການສົນທະນາ. ຄຳ ບັນລະຍາຍຍັງບັນທຶກວ່າພະເຍຊູສອນຕົ້ນຕໍໂດຍຜ່ານ ຄຳ ອຸປະມາແລະການປະກາດສັ້ນໆ.

ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຂ່າວປະເສີດຂອງ John ແມ່ນມີຄວາມລະອຽດແລະເລິກເຊິ່ງກວ່າເກົ່າ. ຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີແມ່ນເຕັມໄປດ້ວຍ ຄຳ ປາໄສທີ່ຍາວນານ, ສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນມາຈາກປາກຂອງພຣະເຢຊູ, ມີເຫດການ ໜ້ອຍ ກວ່າທີ່ຈະມີຄຸນສົມບັດເປັນ "ກ້າວໄປຕາມແຜນດິນ", ແລະຍັງມີການຄົ້ນຄວ້າທາງທິດສະດີຕື່ມອີກ.

ຍົກຕົວຢ່າງ, ການ ກຳ ເນີດຂອງພະເຍຊູເຮັດໃຫ້ຜູ້ອ່ານມີໂອກາດທີ່ດີທີ່ຈະສັງເກດເຫັນຄວາມແຕກຕ່າງທີ່ແຕກຕ່າງກັນລະຫວ່າງພະ ທຳ ກິດຕິຄຸນແລະໂຢຮັນ. ມັດທາຍແລະລູກາໄດ້ເລົ່າເລື່ອງການ ກຳ ເນີດຂອງພຣະເຢຊູໃນວິທີການທີ່ສາມາດຜະລິດໄດ້ໂດຍຜ່ານກະໂພກ - ສົມບູນກັບຕົວລະຄອນ, ຊຸດ, ຊຸດແລະອື່ນໆ (ເບິ່ງມັດທາຍ 1: 18–2: 12; ລູກາ 2: 1-21). ພວກເຂົາເຈົ້າອະທິບາຍເຖິງເຫດການສະເພາະຕາມປະຫວັດສາດ.

ພຣະກິດຕິຄຸນຂອງໂຢຮັນບໍ່ມີຕົວອັກສອນໃດໆ. ແທນທີ່ຈະ, John ສະເຫນີການປະກາດທາງທິດສະດີກ່ຽວກັບພະເຍຊູເປັນພະ ຄຳ ແຫ່ງສະຫວັນ - ແສງສະຫວ່າງທີ່ສ່ອງແສງໃນຄວາມມືດຂອງໂລກຂອງພວກເຮົາເຖິງແມ່ນວ່າຫຼາຍຄົນປະຕິເສດທີ່ຈະຮັບຮູ້ມັນ (ໂຢຮັນ 1: 1-14). ຄຳ ເວົ້າຂອງໂຢຮັນແມ່ນມີພະລັງແລະກະວີ. ແບບຂຽນແມ່ນແຕກຕ່າງກັນຫມົດ.

ໃນທີ່ສຸດ, ໃນຂະນະທີ່ຂ່າວປະເສີດຂອງໂຢຮັນໃນທີ່ສຸດກໍ່ເລົ່າເລື່ອງດຽວກັນຂອງພະ ທຳ ກິດຕິຄຸນ, ມັນມີຄວາມແຕກຕ່າງທີ່ ສຳ ຄັນລະຫວ່າງສອງແນວທາງ. ແລ້ວແລ້ວ. John ມີຈຸດປະສົງຂ່າວປະເສີດຂອງລາວໃຫ້ເພີ່ມສິ່ງ ໃໝ່ໆ ເຂົ້າໃນເລື່ອງລາວຂອງພຣະເຢຊູ, ນັ້ນແມ່ນເຫດຜົນທີ່ຜະລິດຕະພັນ ສຳ ເລັດຮູບຂອງລາວແຕກຕ່າງຈາກສິ່ງທີ່ມີຢູ່ແລ້ວ.