ຮຽນຮູ້ກ່ຽວກັບສາດສະ ໜາ ພຸດ: ຄູ່ມືແນະ ນຳ ຂອງຜູ້ເລີ່ມຕົ້ນ

ເຖິງວ່າພຸດທະສາສະ ໜາ ໄດ້ປະຕິບັດຢູ່ພາກຕາເວັນຕົກຕັ້ງແຕ່ຕົ້ນສະຕະວັດທີ XNUMX, ແຕ່ມັນຍັງເປັນຄົນຕ່າງປະເທດຂອງຊາວຕາເວັນຕົກສ່ວນໃຫຍ່. ແລະມັນຍັງຖືກເວົ້າເຖິງຄວາມບໍ່ຖືກຕ້ອງໃນວັດທະນະ ທຳ ທີ່ເປັນທີ່ນິຍົມ, ໃນປື້ມແລະວາລະສານ, ໃນເວບໄຊທ໌ແລະຍັງມັກໃນໂລກທາງວິຊາການ. ນີ້ສາມາດເຮັດໃຫ້ການຮຽນຮູ້ຍາກ; ມີຂໍ້ມູນທີ່ບໍ່ດີຫຼາຍຢູ່ທີ່ເຮັດໃຫ້ດີ.

ອີກຢ່າງ ໜຶ່ງ, ຖ້າທ່ານໄປວັດພຸດທະສາສະ ໜາ ຫລືສູນກາງທັມມະ, ທ່ານອາດຈະໄດ້ຮັບການສອນສະບັບຂອງພຸດທະສາສະ ໜາ ທີ່ ນຳ ໃຊ້ກັບໂຮງຮຽນແຫ່ງນັ້ນເທົ່ານັ້ນ. ສາດສະ ໜາ ພຸດແມ່ນປະເພນີທີ່ມີຄວາມຫຼາກຫຼາຍທີ່ສຸດ; ອາດຈະຫຼາຍກ່ວາຄຣິສ. ໃນຂະນະທີ່ພຸດທະສາສະ ໜາ ທັງ ໝົດ ແບ່ງປັນຫຼັກການສອນພື້ນຖານ, ມັນກໍ່ເປັນໄປໄດ້ວ່າສິ່ງ ໜຶ່ງ ທີ່ສອນໂດຍຄູຄົນ ໜຶ່ງ ອາດຈະຖືກຂັດແຍ້ງໂດຍກົງຈາກອີກຄົນ ໜຶ່ງ.

ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນມີພຣະ ຄຳ ພີ. ສາສະ ໜາ ສຳ ຄັນຂອງໂລກສ່ວນຫລາຍມີພຣະ ຄຳ ພີຂັ້ນພື້ນຖານ - ເປັນ ຄຳ ພີໄບເບິນ, ຖ້າທ່ານຈະ - ທຸກຄົນໃນປະເພນີດັ່ງກ່າວຍອມຮັບວ່າເປັນສິດ ອຳ ນາດ. ນີ້ບໍ່ແມ່ນຄວາມຈິງຂອງພຸດທະສາສະ ໜາ. ມັນມີສາມ canon ຕົ້ນຕໍໃນພຣະ ຄຳ ພີ, ໜຶ່ງ ແມ່ນ ສຳ ລັບພຸດທະສາສະ ໜາ Theravada, ໜຶ່ງ ສຳ ລັບພຸດທະສາສະ ໜາ Mahayana ແລະ ໜຶ່ງ ແມ່ນ ສຳ ລັບພຸດທະສາສະ ໜາ ທິເບດ. ແລະນິກາຍຫລາຍໆປະການໃນສາມປະເພນີນີ້ມັກມີແນວຄິດຂອງຕົນເອງວ່າພຣະ ຄຳ ພີໃດທີ່ມີຄຸນຄ່າໃນການສຶກສາແລະບໍ່ແມ່ນ ຄຳ ພີໃດ. ສາສະ ໜາ ພຸດທີ່ເຄົາລົບຢູ່ໃນໂຮງຮຽນມັກຈະຖືກລະເລີຍຫຼືປະຕິເສດໂດຍຄົນອື່ນ.

ຖ້າເປົ້າ ໝາຍ ຂອງເຈົ້າແມ່ນຮຽນຮູ້ພື້ນຖານຂອງພຸດທະສາສະ ໜາ, ເຈົ້າເລີ່ມຕົ້ນຢູ່ໃສ?

ສາດສະ ໜາ ພຸດບໍ່ແມ່ນລະບົບຄວາມເຊື່ອ
ອຸປະສັກ ທຳ ອິດທີ່ຈະເອົາຊະນະໄດ້ແມ່ນການເຂົ້າໃຈວ່າພຸດທະສາສະ ໜາ ບໍ່ແມ່ນລະບົບຄວາມເຊື່ອ. ເມື່ອພະພຸດທະເຈົ້າໄດ້ບັນລຸຄວາມສະຫວ່າງ, ສິ່ງທີ່ພະອົງບັນລຸແມ່ນມາຈາກປະສົບການຂອງມະນຸດ ທຳ ມະດາ, ບໍ່ມີທາງໃດທີ່ຈະອະທິບາຍໄດ້. ແທນທີ່ຈະ, ລາວໄດ້ວາງແນວທາງການປະຕິບັດເພື່ອຊ່ວຍໃຫ້ຜູ້ຄົນບັນລຸຄວາມສະຫວ່າງ ສຳ ລັບຕົນເອງ.

ດັ່ງນັ້ນ ຄຳ ສອນຂອງພຸດທະສາສະ ໜາ ບໍ່ໄດ້ ໝາຍ ຄວາມວ່າຈະເຊື່ອງ່າຍໆ. ມີ Zen ທີ່ເວົ້າວ່າ, "ມືທີ່ຊີ້ໄປຫາດວງຈັນບໍ່ແມ່ນດວງຈັນ." ຄຳ ສອນແມ່ນຄ້າຍຄືກັບການສົມມຸດຕິຖານທີ່ຈະຖືກທົດສອບຫລືເປັນຕົວຊີ້ບອກຄວາມຈິງ. ສິ່ງທີ່ເອີ້ນວ່າພຸດທະສາສະ ໜາ ແມ່ນຂະບວນການທີ່ຄວາມຈິງຂອງ ຄຳ ສອນສາມາດຮູ້ໄດ້ດ້ວຍຕົວເອງ.

ຂັ້ນຕອນທີ່ບາງຄັ້ງເອີ້ນວ່າການປະຕິບັດແມ່ນ ສຳ ຄັນ. ຊາວຕາເວັນຕົກມັກຈະໂຕ້ຖຽງກັນວ່າພຸດທະສາສະ ໜາ ແມ່ນປັດຊະຍາຫລືສາສະ ໜາ. ເນື່ອງຈາກວ່າມັນບໍ່ໄດ້ສຸມໃສ່ການນະມັດສະການພະເຈົ້າ, ມັນບໍ່ ເໝາະ ສົມກັບນິຍາມມາດຕະຖານຂອງນິກາຍຕາເວັນຕົກຂອງ“ ສາສະ ໜາ”. ນັ້ນ ໝາຍ ຄວາມວ່າມັນຕ້ອງເປັນປັດຊະຍາ, ແມ່ນບໍ? ແຕ່ຄວາມຈິງມັນບໍ່ ເໝາະ ສົມກັບ ຄຳ ນິຍາມມາດຕະຖານຂອງ "ປັດຊະຍາ".

ໃນຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີທີ່ເອີ້ນວ່າກາລາມາສຸ ທຳ, ພຣະພຸດທະອົງໄດ້ສອນພວກເຮົາບໍ່ໃຫ້ຍອມຮັບເອົາສິດ ອຳ ນາດຂອງພຣະ ຄຳ ພີຫລືຄູສອນ. ຊາວຕາເວັນຕົກມັກເວົ້າເຖິງພາກສ່ວນນັ້ນ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ໃນວັກດຽວກັນນີ້, ທ່ານຍັງກ່າວວ່າຢ່າຕັດສິນຄວາມຈິງຂອງສິ່ງຕ່າງໆໂດຍອີງໃສ່ການຫັກລົບຢ່າງມີເຫດຜົນ, ເຫດຜົນ, ຄວາມເປັນໄປໄດ້, "ຄວາມຮູ້ສຶກທົ່ວໄປ" ຫຼືຖ້າ ຄຳ ສອນໃດ ໜຶ່ງ ເໝາະ ສົມກັບສິ່ງທີ່ພວກເຮົາເຊື່ອແລ້ວ. ມີຫຍັງເຫຼືອ?

ສິ່ງທີ່ຍັງເຫຼືອແມ່ນຂັ້ນຕອນຫລືເສັ້ນທາງ.

ກັບດັກຂອງຄວາມເຊື່ອ
ໂດຍຫຍໍ້ຫຼາຍ, ພະພຸດທະເຈົ້າໄດ້ສອນວ່າພວກເຮົາອາໄສຢູ່ໃນຄວາມມຶນເມົາ. ພວກເຮົາແລະໂລກທີ່ຢູ່ອ້ອມຕົວພວກເຮົາບໍ່ແມ່ນສິ່ງທີ່ພວກເຮົາຄິດວ່າພວກເຂົາແມ່ນ. ຍ້ອນຄວາມສັບສົນຂອງພວກເຮົາ, ພວກເຮົາຕົກຢູ່ໃນຄວາມບໍ່ມີຄວາມສຸກແລະບາງຄັ້ງກໍ່ຕົກຢູ່ໃນຄວາມເສີຍເມີຍ. ແຕ່ວິທີດຽວທີ່ຈະປາດສະຈາກພາບລວງຕາເຫລົ່ານັ້ນແມ່ນການຮັບຮູ້ໂດຍສ່ວນຕົວແລະຢ່າງໃກ້ຊິດວ່າພວກເຂົາເປັນພາບລວງຕາ. ພຽງແຕ່ເຊື່ອໃນ ຄຳ ສອນຂອງພາບລວງຕາບໍ່ໄດ້ເຮັດວຽກນັ້ນ.

ດ້ວຍເຫດຜົນນີ້, ຄຳ ສອນແລະການປະຕິບັດຫຼາຍຢ່າງໃນເບື້ອງຕົ້ນອາດຈະບໍ່ມີຄວາມ ໝາຍ ຫຍັງເລີຍ. ພວກມັນບໍ່ມີເຫດຜົນ; ພວກເຂົາບໍ່ສອດຄ່ອງກັບສິ່ງທີ່ພວກເຮົາຄິດແລ້ວ. ແຕ່ຖ້າພວກມັນສອດຄ່ອງກັບສິ່ງທີ່ພວກເຮົາຄິດໄວ້ແລ້ວ, ພວກມັນຈະຊ່ວຍພວກເຮົາອອກຈາກຫ້ອງຄິດທີ່ສັບສົນໄດ້ແນວໃດ? ຄຳ ສອນຄວນທ້າທາຍຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງທ່ານໃນປະຈຸບັນ; ນັ້ນແມ່ນສິ່ງທີ່ພວກເຂົາຕ້ອງການ.

ເນື່ອງຈາກພະພຸດທະເຈົ້າບໍ່ຕ້ອງການໃຫ້ຜູ້ຕິດຕາມຂອງພະອົງພໍໃຈໂດຍການສ້າງຄວາມເຊື່ອກ່ຽວກັບການສິດສອນຂອງລາວ, ບາງຄັ້ງລາວປະຕິເສດທີ່ຈະຕອບ ຄຳ ຖາມໂດຍກົງ, ເຊັ່ນວ່າ "ຂ້ອຍມີຂ້ອຍບໍ?" ຫຼື "ມັນໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນແນວໃດ?" ບາງຄັ້ງທ່ານກ່າວວ່າ ຄຳ ຖາມບໍ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການເຮັດໃຫ້ມີແສງ. ແຕ່ມັນຍັງໄດ້ເຕືອນປະຊາຊົນບໍ່ໃຫ້ຕິດພັນກັບຄວາມຄິດເຫັນແລະຄວາມຄິດເຫັນ. ລາວບໍ່ຕ້ອງການໃຫ້ຄົນຫັນ ຄຳ ຕອບຂອງລາວໄປສູ່ລະບົບຄວາມເຊື່ອ.

ຄວາມຈິງອັນສູງສົ່ງ XNUMX ຂໍ້ແລະ ຄຳ ສອນອື່ນໆ
ໃນທີ່ສຸດ, ວິທີການທີ່ດີທີ່ສຸດໃນການຮຽນຮູ້ສາດສະ ໜາ ພຸດແມ່ນການເລືອກໂຮງຮຽນພຸດທະສາສະ ໜາ ໂດຍສະເພາະແລະເອົາໃຈໃສ່ໃນໂຮງຮຽນດັ່ງກ່າວ. ແຕ່ຖ້າທ່ານຕ້ອງການຮຽນຮູ້ດ້ວຍຕົນເອງກ່ອນ ໜ້າ ນີ້, ນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ຂ້ອຍແນະ ນຳ:

ຄວາມຈິງອັນສູງສົ່ງ XNUMX ຢ່າງແມ່ນພື້ນຖານອັນ ໜຶ່ງ ທີ່ພະພຸດທະເຈົ້າໄດ້ສ້າງການສິດສອນຂອງພຣະອົງ. ຖ້າທ່ານພະຍາຍາມເຂົ້າໃຈໂຄງສ້າງ ຄຳ ສອນຂອງພຸດທະສາສະ ໜາ, ນີ້ແມ່ນຈຸດເລີ່ມຕົ້ນ. ຄວາມຈິງສາມຢ່າງ ທຳ ອິດໄດ້ກ່າວເຖິງໂຄງສ້າງພື້ນຖານຂອງການໂຕ້ຖຽງຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າກ່ຽວກັບສາເຫດ - ແລະຮັກສາ - ຂອງ dukkha, ຄຳ ທີ່ມັກແປວ່າ "ຄວາມທຸກ", ເຖິງແມ່ນວ່າມັນກໍ່ ໝາຍ ຄວາມວ່າບາງສິ່ງບາງຢ່າງໃກ້ຊິດກັບ "ຄວາມກົດດັນ" ຫຼື "ບໍ່ສາມາດຕອບສະ ໜອງ ໄດ້." ""

ຄວາມຈິງອັນສູງສົ່ງທີສີ່ແມ່ນປະຫວັດຄວາມເປັນມາຂອງການປະຕິບັດພຸດທະສາສະ ໜາ ຫລືເສັ້ນທາງ Eightfold. ສະຫລຸບລວມແລ້ວ, ຄວາມຈິງສາມຢ່າງ ທຳ ອິດແມ່ນ "ສິ່ງທີ່" ແລະ "ເຫດຜົນ" ແລະສີ່ແມ່ນ "ວິທີການ". ຍິ່ງໄປກວ່າສິ່ງອື່ນໃດ, ພຸດທະສາສະ ໜາ ແມ່ນການປະຕິບັດຕາມເສັ້ນທາງ Eightfold. ທ່ານໄດ້ຖືກຊຸກຍູ້ໃຫ້ຕິດຕາມບົດຄວາມທີ່ເຊື່ອມໂຍງກັບບົດຄວາມຄວາມຈິງແລະເສັ້ນທາງແລະທຸກລິງສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ທີ່ມີຢູ່ໃນນັ້ນ.