ຄຳ ພີໄບເບິນເວົ້າຫຍັງກ່ຽວກັບການຖືສິນອົດເຂົ້າ

ການເຂົ້າພັນສາແລະການຖືສິນອົດເຂົ້າເບິ່ງຄືວ່າຈະໄປ ນຳ ກັນຕາມ ທຳ ມະຊາດໃນໂບດຄຣິສຕະຈັກບາງແຫ່ງ, ໃນຂະນະທີ່ຄົນອື່ນພິຈາລະນາຮູບແບບການປະຕິເສດຕົນເອງນີ້ເປັນເລື່ອງສ່ວນຕົວແລະສ່ວນຕົວ.

ມັນງ່າຍທີ່ຈະຊອກຫາຕົວຢ່າງຂອງການຖືສິນອົດເຂົ້າທັງໃນພຣະ ຄຳ ພີເດີມແລະໃນປະຈັກພະຍານ ໃໝ່. ໃນຊ່ວງເວລາຂອງສັນຍາເກົ່າ, ການຖືສິນອົດເຂົ້າໄດ້ຖືກສັງເກດເຫັນເພື່ອສະແດງຄວາມເຈັບປວດ. ນັບຕັ້ງແຕ່ພຣະ ຄຳ ພີ ໃໝ່, ການຖືສິນອົດເຂົ້າໄດ້ມີຄວາມ ໝາຍ ທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ເປັນວິທີການສຸມໃສ່ພຣະເຈົ້າແລະການອະທິຖານ.

ຈຸດສຸມດັ່ງກ່າວ ໜຶ່ງ ແມ່ນຄວາມຕັ້ງໃຈຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດໃນລະຫວ່າງການຖືສິນອົດເຂົ້າໃນທະເລຊາຍ 40 ວັນຂອງລາວ (ມັດທາຍ 4: 1-2). ໃນການຕຽມພ້ອມ ສຳ ລັບວຽກງານການປະກາດສາທາລະນະຂອງພະອົງ, ພະເຍຊູໄດ້ເພີ່ມທະວີການອະທິດຖານພ້ອມກັບການເພີ່ມການຖືສິນອົດເຂົ້າ.

ໃນທຸກມື້ນີ້ໂບດຄຣິສຕະຈັກຫຼາຍແຫ່ງໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມ Lent ກັບ 40 ວັນຂອງໂມເຊຢູ່ເທິງພູກັບພຣະເຈົ້າ, ການເດີນທາງ 40 ປີຂອງຊາວອິດສະລາເອນໃນທະເລຊາຍແລະໄລຍະເວລາຖືສິນອົດເຂົ້າແລະການລໍ້ລວງຂອງພຣະຄຣິດ 40 ວັນ. ການໃຫ້ກູ້ແມ່ນໄລຍະຂອງການກວດກາຕົນເອງແລະຄວາມກະຕືລືລົ້ນໃນການກະກຽມ ສຳ ລັບວັນ Easter.

ປ່ອຍເຂົ້າພັນສາໃນໂບດກາໂຕລິກ
ໂບດໂຣມັນຄາໂຕລິກມີປະເພນີທີ່ຖືສິນອົດເຂົ້າ ສຳ ລັບພັນສາ. ຕ່າງຈາກໂບດຄຣິສຕະຈັກອື່ນໆສ່ວນຫລາຍ, ໂບດກາໂຕລິກມີກົດລະບຽບສະເພາະ ສຳ ລັບສະມາຊິກຂອງຕົນກ່ຽວກັບການຖືສິນອົດເຂົ້າ.

ບໍ່ພຽງແຕ່ເຮັດກາໂຕລິກຢ່າງໄວວາໃນວັນພຸດແລະວັນສຸກ, ແຕ່ພວກເຂົາຍັງງົດເວັ້ນຈາກຊີ້ນໃນມື້ນັ້ນແລະທຸກໆວັນສຸກໃນຊ່ວງວັນເຂົ້າພັນສາ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມການຖືສິນອົດເຂົ້າບໍ່ໄດ້ ໝາຍ ຄວາມວ່າການປະຕິເສດອາຫານຢ່າງຄົບຖ້ວນ.

ໃນມື້ຖືສິນອົດເຂົ້າ, ກາໂຕລິກສາມາດຮັບປະທານອາຫານ XNUMX ຄາບເຕັມແລະສອງຄາບນ້ອຍເຊິ່ງກັນແລະກັນບໍ່ໄດ້ປະກອບເປັນຄາບເຕັມ. ເດັກນ້ອຍ, ຜູ້ເຖົ້າແລະຄົນທີ່ສຸຂະພາບຈະຖືກ ທຳ ລາຍຈະຖືກຍົກເວັ້ນຈາກການຖືສິນອົດເຂົ້າ.

ການຖືສິນອົດເຂົ້າແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບການອະທິຖານແລະການຖວາຍທານເພື່ອເປັນວິໄນທາງວິນຍານເພື່ອຫລີກລ້ຽງການຕິດຕໍ່ຂອງຄົນຈາກໂລກແລະສຸມໃສ່ພຣະເຈົ້າແລະການເສຍສະລະຂອງພຣະຄຣິດເທິງໄມ້ກາງແຂນ.

ການຖືສິນອົດເຂົ້າ ສຳ ລັບເຂົ້າພັນສາໃນໂບດຕາເວັນອອກແບບດັ້ງເດີມ
ໂບດ Orthodox ຕາເວັນອອກ ກຳ ນົດກົດລະບຽບທີ່ເຄັ່ງຄັດທີ່ສຸດ ສຳ ລັບການຖືສິນອົດເຂົ້າ Lent. ຊີ້ນແລະຜະລິດຕະພັນສັດອື່ນໆແມ່ນຖືກຫ້າມພາຍໃນ ໜຶ່ງ ອາທິດກ່ອນເຂົ້າພັນສາ. ໃນວັນອາທິດທີ XNUMX ຂອງມື້ເຂົ້າພັນສາ, ມີພຽງແຕ່ອາຫານຄົບ XNUMX ຄາບຖືກກິນໃນວັນພຸດແລະວັນສຸກ, ເຖິງແມ່ນວ່າຫຼາຍຄົນທີ່ບໍ່ເຄົາລົບກົດລະບຽບຄົບຖ້ວນກໍ່ຕາມ. ໃນວັນອາທິດໃນໄລຍະເຂົ້າພັນສາ, ສະມາຊິກໄດ້ຖືກຮ້ອງຂໍໃຫ້ຫລີກລ້ຽງຊີ້ນ, ຜະລິດຕະພັນຊີ້ນ, ປາ, ໄຂ່, ຜະລິດຕະພັນນົມ, ເຫຼົ້າແວງແລະນ້ ຳ ມັນ. ໃນວັນສຸກ, ສະມາຊິກໄດ້ຖືກຮ້ອງຂໍບໍ່ໃຫ້ກິນເຂົ້າເລີຍ.

ປ່ອຍອອກພັນສາແລະຖືສິນອົດເຂົ້າໃນໂບດໂປແຕສະແຕນ
ໂບດ Protestant ສ່ວນຫລາຍບໍ່ມີຂໍ້ ກຳ ນົດກ່ຽວກັບການຖືສິນອົດເຂົ້າແລະໃຫ້ເຊົ່າ. ໃນລະຫວ່າງການປະຕິຮູບ, ການປະຕິບັດຫຼາຍຢ່າງທີ່ອາດຈະຖືກພິຈາລະນາວ່າ "ວຽກງານ" ຖືກລົບລ້າງໂດຍນັກປະຕິຮູບ Martin Luther ແລະ John Calvin, ເພື່ອບໍ່ໃຫ້ຄວາມເຊື່ອທີ່ສັບສົນຜູ້ທີ່ຖືກສອນຄວາມລອດມາໂດຍພຣະຄຸນເທົ່ານັ້ນ.

ໃນໂບດ Episcopal, ສະມາຊິກໄດ້ຖືກຊຸກຍູ້ໃຫ້ຖືສິນອົດເຂົ້າໃນວັນພຸດ Ash ແລະວັນສຸກ. ການອົດອາຫານຍັງຕ້ອງໄດ້ລວມເຂົ້າກັບການອະທິຖານແລະການຖວາຍທານຕ່າງໆ.

ໂບດ Presbyterian ເຮັດການອົດອາຫານໂດຍສະ ໝັກ ໃຈ. ຈຸດປະສົງຂອງມັນແມ່ນການພັດທະນາສິ່ງເສບຕິດຕໍ່ພຣະເຈົ້າ, ເພື່ອກະກຽມຜູ້ທີ່ເຊື່ອໃຫ້ປະເຊີນກັບການລໍ້ລວງແລະຊອກຫາປັນຍາແລະການ ນຳ ພາຂອງພຣະເຈົ້າ.

ໂບດ Methodist ບໍ່ມີ ຄຳ ແນະ ນຳ ກ່ຽວກັບການຖືສິນອົດເຂົ້າຢ່າງເປັນທາງການ, ແຕ່ຊຸກຍູ້ໃຫ້ມັນເປັນເລື່ອງສ່ວນຕົວ. John Wesley, ໜຶ່ງ ໃນຜູ້ກໍ່ຕັ້ງວິທີການ, ໄດ້ຖືສິນອົດເຂົ້າສອງຄັ້ງຕໍ່ອາທິດ. ການອົດອາຫານຫລືງົດເວັ້ນຈາກການເຮັດກິດຈະ ກຳ ຕ່າງໆເຊັ່ນການເບິ່ງໂທລະພາບ, ຮັບປະທານອາຫານທີ່ມັກ, ຫລືເຮັດກິດຈະ ກຳ ຕ່າງໆກໍ່ເປັນການສົ່ງເສີມໃນໄລຍະເຂົ້າພັນສາ.

ໂບດຄຣິສຕະຈັກບັບຕິດໄດ້ຊຸກຍູ້ການຖືສິນອົດເຂົ້າເປັນວິທີທີ່ຈະເຂົ້າໃກ້ພຣະເຈົ້າ, ແຕ່ຖືວ່າມັນເປັນເລື່ອງສ່ວນຕົວແລະບໍ່ມີວັນ ກຳ ນົດເວລາທີ່ສະມາຊິກຄວນຖືສິນອົດເຂົ້າ.

ການຊຸມນຸມຂອງພຣະເຈົ້າຖືວ່າການຖືສິນອົດເຂົ້າແມ່ນການປະຕິບັດທີ່ ສຳ ຄັນແຕ່ດ້ວຍຄວາມສະ ໝັກ ໃຈແລະເປັນສ່ວນຕົວ. ຄຣິສຕະຈັກຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າມັນບໍ່ໄດ້ສ້າງຜົນດີຫລືຄວາມໂປດປານຈາກພຣະເຈົ້າ, ແຕ່ມັນເປັນວິທີທີ່ຈະເພີ່ມຄວາມເຂັ້ມຂົ້ນແລະໄດ້ຮັບການຄວບຄຸມຕົນເອງ.

ໂບດລູເທີຣອນຊຸກຍູ້ການຖືສິນອົດເຂົ້າແຕ່ບໍ່ໄດ້ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ສະມາຊິກຖືສິນອົດເຂົ້າໃນໄລຍະເຂົ້າພັນສາ. ຄຳ ສາລະພາບ Augsburg ລະບຸວ່າ:

"ພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ຕັດສິນລົງໂທດໄວແຕ່ຕົວເອງ, ແຕ່ປະເພນີທີ່ ກຳ ນົດວັນແລະອາຫານທີ່ແນ່ນອນ, ມີອັນຕະລາຍຕໍ່ສະຕິ, ຄືກັບວ່າວຽກງານດັ່ງກ່າວແມ່ນການຮັບໃຊ້ທີ່ ຈຳ ເປັນ".