ສິນລະລຶກມີຫຍັງແດ່? ຮູບແບບຕ່າງໆ

ແບບຟອມການວິເຄາະໂດຍສະເພາະ

1671 - ໃນບັນດາສິນລະລຶກມີສິ່ງ ທຳ ອິດທີ່ໄດ້ຮັບພອນທັງ ໝົດ (ຂອງຄົນ, ຂອງໂຕະ, ຂອງວັດຖຸ, ຂອງສະຖານທີ່ຕ່າງໆ). ພອນແຕ່ລະຢ່າງແມ່ນການສັນລະເສີນແລະການອະທິຖານຂອງພຣະເຈົ້າເພື່ອໃຫ້ໄດ້ຂອງຂວັນຂອງລາວ. ໃນພຣະຄຣິດ, ຊາວຄຣິດສະຕຽນໄດ້ຮັບພອນຈາກພຣະເຈົ້າພຣະບິດາ "ດ້ວຍທຸກໆພອນທາງວິນຍານ" (ເອເຟໂຊ 1,3: XNUMX). ສຳ ລັບສາດສະ ໜາ ຈັກນີ້ໃຫ້ພອນໂດຍການເອີ້ນຊື່ຂອງພຣະເຢຊູ, ແລະໂດຍປົກກະຕິເຮັດໃຫ້ສັນຍານອັນສັກສິດຂອງໄມ້ກາງແຂນຂອງພຣະຄຣິດ.

1672 - ບາງພອນມີຜົນກະທົບທີ່ຍືນຍົງ: ພວກມັນມີຜົນກະທົບໃນການອຸທິດຄົນໃຫ້ແກ່ພະເຈົ້າແລະການສະຫງວນວັດຖຸແລະສະຖານທີ່ຕ່າງໆ ສຳ ລັບການ ນຳ ໃຊ້ liturgical. ໃນບັນດາຜູ້ທີ່ມີຈຸດປະສົງເພື່ອບໍ່ໃຫ້ຄົນສັບສົນກັບການແຕ່ງຕັ້ງສິນລະລຶກແມ່ນການອວຍພອນຂອງເຈົ້າອະທິການວັດຫລືການບູຊາພະສົງ, ການອຸບປະຖໍາຍິງສາວແລະແມ່ ໝ້າຍ, ການປະກອບອາຊີບທາງສາສະ ໜາ ແລະພອນຕ່າງໆ ສຳ ລັບບາງກະຊວງທາງສາສະ ໜາ ( ຜູ້ອ່ານ, acolytes, catechists, ແລະອື່ນໆ). ເປັນຕົວຢ່າງຂອງພອນທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບວັດຖຸ, ພວກເຮົາສາມາດກ່າວເຖິງການອຸທິດຫຼືພອນຂອງໂບດຫລືແທ່ນບູຊາ, ພອນຂອງນໍ້າມັນສັກສິດ, ເຄື່ອງປະດັບແລະເຄື່ອງນຸ່ງທີ່ສັກສິດ, ລະຄັງແລະອື່ນໆ.

ປີ 1673 - ເມື່ອສາດສະ ໜາ ຈັກຖາມຫາສາທາລະນະແລະສິດ ອຳ ນາດ, ໃນນາມຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດ, ວ່າບຸກຄົນຫລືວັດຖຸໃດ ໜຶ່ງ ໄດ້ຮັບການປົກປ້ອງຈາກອິດທິພົນຂອງຄວາມຊົ່ວແລະຖືກປົດອອກຈາກການຄອບຄອງຂອງລາວ, ຄົນ ໜຶ່ງ ເວົ້າເຖິງຄວາມກຽດຊັງ. ພຣະເຢຊູໄດ້ປະຕິບັດມັນ; ມັນແມ່ນມາຈາກລາວວ່າສາດສະ ໜາ ຈັກມີ ອຳ ນາດແລະ ໜ້າ ທີ່ໃນການເສີມສ້າງ. ໃນຮູບແບບທີ່ລຽບງ່າຍ, exorcism ແມ່ນຖືກປະຕິບັດໃນລະຫວ່າງການສະເຫຼີມສະຫຼອງຂອງການບັບຕິສະມາ. exorcism Solemn, ເອີ້ນວ່າ "exorcism ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່", ສາມາດປະຕິບັດໄດ້ພຽງແຕ່ໂດຍປະໂລຫິດແລະມີການອະນຸຍາດຈາກອະທິການ. ໃນນີ້ພວກເຮົາຕ້ອງ ດຳ ເນີນໄປດ້ວຍຄວາມຮອບຄອບ, ປະຕິບັດຕາມມາດຕະຖານທີ່ຖືກຕັ້ງຂື້ນໂດຍສາດສະ ໜາ ຈັກ. Exorcism ມີຈຸດປະສົງໃນການຂັບໄລ່ຜີປີສາດຫລືປົດປ່ອຍຈາກອິດທິພົນຂອງລັດທິຜີປີສາດ, ແລະນີ້ໂດຍຜ່ານສິດ ອຳ ນາດທາງວິນຍານທີ່ພຣະເຢຊູໄດ້ມອບ ໝາຍ ໃຫ້ໂບດຂອງລາວ. ກໍລະນີຂອງພະຍາດ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນໂຣກຈິດ, ການປິ່ນປົວທີ່ຕົກຢູ່ໃນຂົງເຂດວິທະຍາສາດການແພດ, ແມ່ນແຕກຕ່າງກັນຫຼາຍ. ມັນເປັນສິ່ງ ສຳ ຄັນ, ເພາະສະນັ້ນ, ເພື່ອໃຫ້ແນ່ໃຈວ່າ, ກ່ອນທີ່ຈະສະເຫຼີມສະຫຼອງ exorcism, ວ່າມັນແມ່ນການປະທັບຂອງຄົນຊົ່ວແລະບໍ່ແມ່ນພະຍາດ.

ສາທາລະນະປະຊາຊົນ

1674 - ນອກ ເໜືອ ຈາກການສະຫລອງຂອງສິນລະລຶກແລະສິນລະລຶກ, ພິທີ ກຳ ຕ່າງໆຕ້ອງໄດ້ ຄຳ ນຶງເຖິງຮູບແບບຂອງຄວາມເຄົາລົບນັບຖືຂອງສາສະ ໜາ ທີ່ຊື່ສັດແລະນິຍົມ. ຄວາມຮູ້ສຶກທາງສາສະ ໜາ ຂອງຊາວຄຣິດສະຕຽນ, ທຸກເວລາ, ໄດ້ພົບເຫັນການສະແດງອອກຂອງມັນໃນຮູບແບບຕ່າງໆຂອງຄວາມເຄົາລົບນັບຖືທີ່ມາພ້ອມກັບຊີວິດສິນລະລຶກຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກ, ເຊັ່ນ: ການບູຊາພະທີ່ບູຊາ, ການໄປຢ້ຽມຢາມຫໍບູຊາ, ການໄປມາຫາສູ່ກັນ, ການແຫ່ຂະບວນ, "ຜ່ານເຮືອຊ່ວງ », ການເຕັ້ນທາງສາສະ ໜາ, Rosary, ຫຼຽນ, ແລະອື່ນໆ.

ປີ 1675 - ສຳ ນວນເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນການຂະຫຍາຍຊີວິດຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກ, ແຕ່ພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ທົດແທນມັນ:“ ຄຳ ນຶງເຖິງຊ່ວງເວລາຂອງການອອກ ກຳ ລັງກາຍ, ການອອກ ກຳ ລັງກາຍເຫຼົ່ານີ້ຕ້ອງໄດ້ຮັບການສັ່ງໃນແບບດັ່ງກ່າວເພື່ອໃຫ້ມີຄວາມກົມກຽວກັບດອກໄຟອັນສັກສິດ, ບາງຢ່າງໄດ້ມາຈາກມັນ, ແລະມັນ, ໃຫ້ລັກສະນະດີກວ່າໄກຂອງຕົນ, ເຮັດໃຫ້ປະຊາຊົນ Christian ».

1676 - ການແນມເບິ່ງບັນດາສິດຍາພິບານແມ່ນມີຄວາມ ຈຳ ເປັນທີ່ຈະສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ແລະໃຫ້ຄວາມນິຍົມກ່ຽວກັບຄວາມນິຍົມຂອງ religiosity ແລະຖ້າ ຈຳ ເປັນ, ເພື່ອ ຊຳ ລະລ້າງແລະແກ້ໄຂຄວາມ ໝາຍ ທາງສາດສະ ໜາ ທີ່ເຂົ້າໃຈການອຸທິດຕົນເຫຼົ່ານີ້ແລະເຮັດໃຫ້ມີຄວາມກ້າວ ໜ້າ ໃນຄວາມຮູ້ກ່ຽວກັບຄວາມລຶກລັບຂອງພຣະຄຣິດ. ການອອກ ກຳ ລັງກາຍຂອງພວກເຂົາແມ່ນຂື້ນກັບການເບິ່ງແຍງແລະການພິພາກສາຂອງອະທິການແລະຕາມມາດຕະຖານທົ່ວໄປຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກ. ຄວາມ ສຳ ຄັນຂອງຄວາມນິຍົມ, ໂດຍເນື້ອແທ້ແລ້ວ, ແມ່ນຊຸດຂອງຄຸນຄ່າເຊິ່ງດ້ວຍສະຕິປັນຍາຂອງຊາວຄຣິດສະຕຽນ, ຕອບ ຄຳ ຖາມອັນຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງການມີຢູ່. ຄວາມຮູ້ສຶກທົ່ວໄປຂອງກາໂຕລິກແມ່ນເຮັດຈາກການສັງເຄາະເພື່ອຄວາມເປັນຢູ່. ນີ້ແມ່ນວິທີທີ່ມັນສ້າງສັນສ້າງສັນອັນສູງສົ່ງແລະມະນຸດ, ພຣະຄຣິດແລະມາລີ, ວິນຍານແລະຮ່າງກາຍ, ການຮ່ວມ ສຳ ພັນແລະສະຖາບັນ, ບຸກຄົນແລະຊຸມຊົນ, ສັດທາແລະບ້ານເກີດເມືອງນອນ, ຄວາມສະຫຼາດ ແລະຄວາມຮູ້ສຶກ. ປັນຍານີ້ແມ່ນມະນຸດສາດສະ ໜາ ຄຣິສຕຽນທີ່ຢັ້ງຢືນຢ່າງສູງສົ່ງເຖິງກຽດສັກສີຂອງທຸກໆຄົນໃນຖານະເປັນລູກຂອງພຣະເຈົ້າ, ສ້າງສະຕິປັນຍາພື້ນຖານ, ສອນໃຫ້ຕົວເອງສອດຄ່ອງກັບ ທຳ ມະຊາດແລະຍັງເຂົ້າໃຈວຽກງານ, ແລະສະ ເໜີ ແຮງຈູງໃຈໃນການ ດຳ ລົງຊີວິດດ້ວຍຄວາມສຸກແລະຄວາມງຽບສະຫງົບ , ແມ່ນແຕ່ໃນທ່າມກາງຄວາມຍາກ ລຳ ບາກຂອງການມີຢູ່. ສະຕິປັນຍານີ້ກໍ່ແມ່ນ, ສຳ ລັບປະຊາຊົນ, ເປັນຫລັກການໃນການແນມເບິ່ງ, ເປັນສະຕິປັນຍາການປະກາດຂ່າວສານທີ່ເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາຮັບຮູ້ໂດຍອັດຕະໂນມັດເມື່ອຂ່າວປະເສີດຢູ່ໃນສະຖານທີ່ ທຳ ອິດໃນສາດສະ ໜາ ຈັກ, ຫລືເມື່ອມັນເປົ່າຈາກເນື້ອຫາຂອງມັນແລະຫາຍໃຈເອົາຄວາມສົນໃຈອື່ນໆ.

ໃນບົດສະຫຼຸບ

ປີ 1677 - ສັນຍານສັກສິດທີ່ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໂດຍສາດສະ ໜາ ຈັກທີ່ມີຈຸດປະສົງເພື່ອກະກຽມຜູ້ຊາຍໃຫ້ໄດ້ຮັບ ໝາກ ຜົນຂອງສິນລະລຶກແລະເຮັດໃຫ້ສະຖານະການຕ່າງໆໃນຊີວິດສັກສິດຖືກເອີ້ນວ່າສິນລະລຶກ.

1678 - ໃນບັນດາສິນລະລຶກ, ພອນຕ່າງໆແມ່ນຢູ່ໃນບ່ອນ ສຳ ຄັນ. ໃນເວລາດຽວກັນພວກເຂົາຍ້ອງຍໍສັນລະເສີນພຣະເຈົ້າ ສຳ ລັບຜົນງານແລະຂອງຂວັນຂອງລາວ, ແລະການອ້ອນວອນຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກເພື່ອໃຫ້ມະນຸດສາມາດໃຊ້ຂອງຂວັນຂອງພຣະເຈົ້າຕາມວິນຍານຂອງຂ່າວປະເສີດ.

ປີ 1679 - ນອກ ເໜືອ ຈາກຄວາມຈ່ອຍຜອມ, ຊີວິດຄຣິສຕຽນແມ່ນໄດ້ຮັບການ ບຳ ລຸງລ້ຽງດ້ວຍຮູບແບບຕ່າງໆຂອງຄວາມເຄົາລົບນັບຖືທີ່ນິຍົມ, ມີຮາກໃນວັດທະນະ ທຳ ແຕກຕ່າງກັນ. ໃນຂະນະທີ່ຮັກສາຄວາມລະມັດລະວັງໃນການໃຫ້ແສງສະຫວ່າງແກ່ພວກເຂົາດ້ວຍແສງສະຫວ່າງແຫ່ງສັດທາ, ສາດສະ ໜາ ຈັກມັກຮູບແບບຂອງຄວາມກະລຸນາທີ່ເປັນທີ່ນິຍົມ, ເຊິ່ງສະແດງອອກເຖິງສະຕິປັນຍາຂອງການປະກາດຂ່າວສານແລະປັນຍາຂອງມະນຸດແລະເຮັດໃຫ້ຊີວິດຄຣິສຕຽນດີຂື້ນ.