ການນະມັດສະການ Shinto: ປະເພນີແລະການປະຕິບັດ

Shintoism (ໝາຍ ເຖິງວິທີຂອງພະ) ແມ່ນລະບົບຄວາມເຊື່ອພື້ນເມືອງທີ່ເກົ່າແກ່ທີ່ສຸດໃນປະຫວັດສາດຍີ່ປຸ່ນ. ຄວາມເຊື່ອແລະພິທີ ກຳ ຂອງລາວຖືກປະຕິບັດໂດຍຫລາຍກວ່າ 112 ລ້ານຄົນ.

ຈຸດໃຈກາງຂອງ Shintoism ແມ່ນຄວາມເຊື່ອແລະການນະມັດສະການ kami, ເນື້ອແທ້ຂອງຈິດໃຈທີ່ສາມາດມີຢູ່ໃນທຸກສິ່ງ.
ອີງຕາມຄວາມເຊື່ອຂອງ Shintoist, ສະພາບ ທຳ ມະຊາດຂອງມະນຸດແມ່ນຄວາມບໍລິສຸດ. ຄວາມບໍ່ສະອາດມາຈາກເຫດການປະ ຈຳ ວັນແຕ່ສາມາດເຮັດໃຫ້ບໍລິສຸດຜ່ານພິທີ ກຳ.
ການໄປຢ້ຽມຢາມຫໍບູຊາ, ການເຮັດອະນາໄມ, ການອະທິຖານແລະການຖວາຍເຄື່ອງບູຊາແມ່ນການປະຕິບັດທີ່ ສຳ ຄັນຂອງ Shinto.
ງານສົບບໍ່ໄດ້ເກີດຂື້ນໃນຫໍຜາສາດ Shinto, ເພາະວ່າການຕາຍແມ່ນຖືວ່າບໍ່ສະອາດ.
ໂດຍສະເພາະ, Shintoism ບໍ່ມີຄວາມສັກສິດອັນສັກສິດ, ບໍ່ມີຕົວ ໜັງ ສືທີ່ສັກສິດ, ບໍ່ມີຕົວເລກຜູ້ກໍ່ຕັ້ງແລະບໍ່ມີ ຄຳ ສອນສູນກາງ. ແທນທີ່ຈະ, ການນະມັດສະການ kami ແມ່ນຈຸດໃຈກາງຂອງຄວາມເຊື່ອ Shinto. Kami ແມ່ນເນື້ອແທ້ຂອງຈິດໃຈທີ່ສາມາດມີຢູ່ໃນທຸກສິ່ງ. ທຸກໆຊີວິດ, ປະກົດການທາງ ທຳ ມະຊາດ, ວັດຖຸແລະມະນຸດ (ທີ່ ດຳ ລົງຊີວິດຫລືຜູ້ຕາຍ) ສາມາດເປັນເຮືອ ສຳ ລັບ kami. ຄວາມເຄົາລົບນັບຖື ສຳ ລັບ kami ແມ່ນຖືກຮັກສາໄວ້ໂດຍການປະຕິບັດປົກກະຕິຂອງພິທີ ກຳ ແລະພິທີ ກຳ ຕ່າງໆ, ການ ຊຳ ລະລ້າງ, ການອະທິຖານ, ການຖະຫວາຍແລະການເຕັ້ນ.

ຄວາມເຊື່ອ Shintoist
ບໍ່ມີຕົວ ໜັງ ສືທີ່ສັກສິດຫລືຄວາມສັກສິດກາງໃນຄວາມເຊື່ອ Shinto, ສະນັ້ນການນະມັດສະການແມ່ນ ດຳ ເນີນໄປຕາມພິທີ ກຳ ແລະປະເພນີ. ຄວາມເຊື່ອດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້ສ້າງຮູບຊົງເຫຼົ່ານີ້.

Kami

ຄວາມເຊື່ອພື້ນຖານໃນຫົວໃຈຂອງ Shinto ແມ່ນຢູ່ໃນ kami: ວິນຍານທີ່ບໍ່ມີຮູບຮ່າງທີ່ເຄື່ອນໄຫວສິ່ງໃດສິ່ງ ໜຶ່ງ ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່. ເພື່ອຄວາມເຂົ້າໃຈງ່າຍ, kami ບາງຄັ້ງຈະຖືກກ່າວເຖິງວ່າເປັນຄວາມສູງສົ່ງຫຼືພະເຈົ້າ, ແຕ່ ຄຳ ນິຍາມນີ້ບໍ່ຖືກຕ້ອງ. Shinto kami ບໍ່ແມ່ນຜູ້ທີ່ມີ ອຳ ນາດສູງກວ່າຫລືເປັນຄົນສູງສຸດແລະບໍ່ໄດ້ ກຳ ນົດສິດແລະຜິດ.

Kami ຖືກຖືວ່າເປັນຄວາມຮັກແລະບໍ່ ຈຳ ເປັນຕ້ອງລົງໂທດຫລືໃຫ້ລາງວັນ. ຍົກຕົວຢ່າງ, ຄື້ນຟອງສຸນາມິມີ kami, ແຕ່ການຖືກປະທະໂດຍຄື້ນຟອງສຸນາມິບໍ່ໄດ້ຖືກຖືວ່າເປັນການລົງໂທດໂດຍ kami ທີ່ໂກດແຄ້ນ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, kami ໄດ້ຖືກເຊື່ອວ່າໃຊ້ ອຳ ນາດແລະຄວາມສາມາດ. ໃນ Shinto, ມັນເປັນສິ່ງສໍາຄັນທີ່ຈະ placate kami ຜ່ານພິທີກໍາແລະພິທີກໍາ.

ຄວາມບໍລິສຸດແລະຄວາມບໍ່ສະອາດ
ບໍ່ຄືກັບການກະ ທຳ ທີ່ຜິດກົດ ໝາຍ ຫລື "ບາບ" ໃນສາສະ ໜາ ອື່ນໆຂອງໂລກ, ແນວຄິດຂອງຄວາມບໍລິສຸດ (kiyome) ແລະຄວາມບໍ່ສະອາດ (kegare) ແມ່ນຊົ່ວຄາວແລະປ່ຽນແປງໄດ້ໃນ Shinto. ການເຮັດໃຫ້ບໍລິສຸດແມ່ນເຮັດເພື່ອຄວາມໂຊກດີແລະຄວາມສະຫງົບສຸກຫຼາຍກວ່າການເຊື່ອຟັງ ຄຳ ສອນ, ເຖິງແມ່ນວ່າຈະມີຢູ່ໃນ kami, ຄວາມບໍລິສຸດແມ່ນ ຈຳ ເປັນ.

ໃນ Shintoism, ຄ່າເລີ່ມຕົ້ນ ສຳ ລັບມະນຸດທຸກຄົນແມ່ນຄວາມດີ. ມະນຸດເກີດມາເປັນຄົນບໍລິສຸດ, ໂດຍບໍ່ມີ "ບາບຕົ້ນສະບັບ", ແລະສາມາດກັບຄືນສູ່ສະພາບນັ້ນໄດ້ງ່າຍ. ຄວາມບໍ່ສະອາດເກີດຂື້ນຈາກເຫດການປະ ຈຳ ວັນ - ໂດຍເຈດຕະນາແລະບໍ່ຕັ້ງໃຈ - ເຊັ່ນ: ການບາດເຈັບຫຼືພະຍາດ, ມົນລະພິດສິ່ງແວດລ້ອມ, ການມີປະ ຈຳ ເດືອນແລະການຕາຍ. ຄວາມບໍ່ສະອາດ ໝາຍ ເຖິງການແຍກຈາກກັມ, ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ໂຊກດີ, ຄວາມສຸກແລະຄວາມສະຫງົບສຸກຂອງຈິດໃຈຍາກ, ຖ້າເປັນໄປບໍ່ໄດ້. ການເຮັດໃຫ້ບໍລິສຸດ (harae ຫຼື harai) ແມ່ນພິທີ ກຳ ໃດໆທີ່ມີຈຸດປະສົງເພື່ອປົດປ່ອຍບຸກຄົນຫລືຈຸດປະສົງຂອງຄວາມບໍ່ສະອາດ (kegare).

Harae ມີຕົ້ນ ກຳ ເນີດມາຈາກປະຫວັດສາດກໍ່ຕັ້ງຂອງປະເທດຍີ່ປຸ່ນໃນໄລຍະສອງ kami, Izanagi ແລະ Izanami, ໄດ້ຖືກມອບ ໝາຍ ໂດຍ kami ເດີມເພື່ອ ນຳ ເອົາຮູບຮ່າງແລະໂຄງສ້າງມາສູ່ໂລກ. ຫຼັງຈາກການຕໍ່ສູ້ກັນມາ ໜ້ອຍ ໜຶ່ງ, ພວກເຂົາໄດ້ແຕ່ງງານແລະຜະລິດລູກ, ເກາະຂອງປະເທດຍີ່ປຸ່ນແລະຊາວ kami ທີ່ອາໄສຢູ່ທີ່ນັ້ນ, ແຕ່ໃນທີ່ສຸດໄຟ kami ໃນທີ່ສຸດກໍ່ຂ້າ Izanami. ດ້ວຍຄວາມເສົ້າສະຫລົດໃຈທີ່ບໍ່ພໍໃຈ, Izanagi ໄດ້ຕິດຕາມຄວາມຮັກຂອງນາງໄປສູ່ໂລກໃຕ້ແລະຮູ້ສຶກຕົກຕະລຶງເມື່ອໄດ້ເຫັນສົບຂອງນາງເປື່ອຍເນົ່າ, ຖືກລະບາດກັບແມ່ທ້ອງ. Izanagi ໄດ້ ໜີ ຈາກໂລກໃຕ້ແລະເຮັດໃຫ້ຕົວເອງບໍລິສຸດດ້ວຍນ້ ຳ; ຜົນໄດ້ຮັບແມ່ນການເກີດຂອງ kami ຂອງແສງຕາເວັນ, ເດືອນແລະພະຍຸ.

ການປະຕິບັດ Shinto
Shintoism ໄດ້ຮັບການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ຈາກການຍຶດ ໝັ້ນ ກັບການປະຕິບັດຕາມປະເພນີທີ່ໄດ້ຜ່ານຫຼາຍສະຕະວັດຂອງປະຫວັດສາດຍີ່ປຸ່ນ.

ອາຄານ Shinto (Jinji) ແມ່ນສະຖານທີ່ສາທາລະນະທີ່ສ້າງຂຶ້ນເພື່ອປຸກເຮືອນ kami. ທຸກໆຄົນໄດ້ຖືກເຊື້ອເຊີນໃຫ້ໄປຢ້ຽມຊົມຫໍຜາສາດສາທາລະນະ, ເຖິງວ່າຈະມີການປະຕິບັດບາງຢ່າງທີ່ຄວນສັງເກດຈາກນັກທ່ອງທ່ຽວທຸກຄົນ, ລວມທັງຄວາມເຄົາລົບແລະການເຮັດໃຫ້ບໍລິສຸດຈາກນ້ ຳ ກ່ອນເຂົ້າສູ່ພະວິຫານນັ້ນເອງ. ສາສະ ໜາ kami ຍັງສາມາດເຮັດໄດ້ຢູ່ໃນຫໍບູຊານ້ອຍໆໃນເຮືອນສ່ວນຕົວ (kamidana) ຫຼືສະຖານທີ່ທີ່ສັກສິດແລະ ທຳ ມະຊາດ.

ພິທີ ກຳ ຊຳ ລະລ້າງຊິນໂຕ

ການເຮັດໃຫ້ບໍລິສຸດ (harae ຫຼື harai) ແມ່ນພິທີ ກຳ ທີ່ເຮັດເພື່ອປົດປ່ອຍບຸກຄົນຫລືວັດຖຸທີ່ບໍ່ສະອາດ (kegare). ພິທີການເຮັດໃຫ້ບໍລິສຸດສາມາດໃຊ້ໄດ້ຫຼາຍຮູບແບບ, ລວມທັງການອະທິຖານຂອງປະໂລຫິດ, ການເຮັດໃຫ້ບໍລິສຸດດ້ວຍນ້ ຳ ຫລືເກືອ, ຫຼືແມ່ນແຕ່ການເຮັດໃຫ້ບໍລິສຸດຂອງຄົນກຸ່ມໃຫຍ່. ການ ຊຳ ລະລ້າງພິທີ ກຳ ສາມາດເຮັດ ສຳ ເລັດໄດ້ໂດຍຜ່ານວິທີ ໜຶ່ງ ຂອງວິທີດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້:

Haraigushi ແລະ Ohnusa. Ohnusa ແມ່ນຄວາມເຊື່ອຂອງການໂອນຄວາມບໍ່ສະອາດຈາກຄົນໄປວັດຖຸແລະ ທຳ ລາຍວັດຖຸຫຼັງຈາກໂອນ. ເມື່ອເຂົ້າໄປໃນວັດ Shinto, ປະໂລຫິດ (shinshoku) ຈະສັ່ນໄມ້ທີ່ເຮັດຄວາມບໍລິສຸດ (haraigushi) ປະກອບດ້ວຍໄມ້ທີ່ມີລວດລາຍຂອງເຈ້ຍ, ລວດລາຍຫລືເຊືອກທີ່ຕິດກັບມັນໃສ່ຜູ້ມາຢ້ຽມຢາມເພື່ອດູດເອົາຄວາມບໍ່ສະອາດ. ທາງທິດສະດີ haraigushi ທີ່ບໍ່ສະອາດຈະຖືກ ທຳ ລາຍໃນເວລາຕໍ່ມາ.

Misogi Harai. ເຊັ່ນດຽວກັນກັບ Izanagi, ວິທີການເຮັດຄວາມບໍລິສຸດນີ້ແມ່ນໄດ້ຖືກປະຕິບັດຕາມປະເພນີໂດຍການອາບນ້ ຳ ຕົວເອງຢ່າງສົມບູນພາຍໃຕ້ນ້ ຳ ຕົກ, ແມ່ນ້ ຳ ຫຼືຮ່າງກາຍອື່ນໆຂອງນ້ ຳ ທີ່ມີການເຄື່ອນໄຫວ. ມັນເປັນເລື່ອງ ທຳ ມະດາທີ່ພົບເຫັນອ່າງນໍ້າທີ່ປະຕູທາງເຂົ້າຂອງບ່ອນທີ່ນັກທ່ອງທ່ຽວຈະລ້າງມືແລະປາກຂອງພວກເຂົາເປັນຮຸ່ນສັ້ນໆຂອງການປະຕິບັດນີ້.

Imi. ການກະ ທຳ ທີ່ເປັນການປ້ອງກັນຫຼາຍກວ່າການເຮັດຄວາມບໍລິສຸດ, Imi ແມ່ນການບັງຄັບໃຊ້ຫ້າມໃນສະພາບການບາງຢ່າງເພື່ອຫລີກລ້ຽງຄວາມບໍ່ສະອາດ. ຍົກຕົວຢ່າງ, ຖ້າສະມາຊິກຄອບຄົວຄົນ ໜຶ່ງ ເສຍຊີວິດເມື່ອບໍ່ດົນມານີ້, ຄອບຄົວຈະບໍ່ໄປຢ້ຽມຢາມພະວິຫານ, ເພາະວ່າຄວາມຕາຍຖືວ່າບໍ່ສະອາດ. ເຊັ່ນດຽວກັນ, ໃນເວລາທີ່ບາງສິ່ງບາງຢ່າງໃນ ທຳ ມະຊາດໄດ້ຮັບຄວາມເສຍຫາຍ, ການອະທິຖານຈະຖືກບັນຍາຍແລະພິທີ ກຳ ຕ່າງໆໄດ້ຖືກປະຕິບັດເພື່ອໃຫ້ພໍໃຈກັບ kami ຂອງປະກົດການດັ່ງກ່າວ.

ໂອຣາໂອ. ໃນທ້າຍເດືອນມິຖຸນາແລະເດືອນທັນວາຂອງແຕ່ລະປີ, ພິທີຊາປະນະກິດສົບຫລືພິທີການ“ ກັ່ນຕອງທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່” ເກີດຂື້ນຢູ່ໃນຫໍບູຊາຂອງປະເທດຍີ່ປຸ່ນໂດຍມີຈຸດປະສົງໃນການເຮັດຄວາມບໍລິສຸດໃຫ້ແກ່ປະຊາກອນທັງ ໝົດ. ໃນບາງສະຖານະການ, ມັນຍັງແລ່ນຫຼັງຈາກໄພ ທຳ ມະຊາດ.

Kagura
Kagura ແມ່ນປະເພດ ໜຶ່ງ ຂອງການເຕັ້ນທີ່ໃຊ້ເພື່ອສ້າງຄວາມເຂັ້ມແຂງແລະເປັນ ກຳ ລັງໃຈໃຫ້ແກ່ kami, ໂດຍສະເພາະແມ່ນບັນດາຜູ້ທີ່ເສຍຊີວິດໃນບໍ່ດົນມານີ້. ມັນຍັງມີຄວາມກ່ຽວຂ້ອງໂດຍກົງກັບປະຫວັດຄວາມເປັນມາຂອງປະເທດຍີ່ປຸ່ນ, ໃນເວລາທີ່ kami ເຕັ້ນ ສຳ ລັບ Amaterasu, kami ຂອງດວງອາທິດ, ເພື່ອເຮັດໃຫ້ນາງເຊື່ອງໄວ້ແລະຟື້ນຟູແສງສະຫວ່າງໃນຈັກກະວານ. ຄ້າຍຄືກັບສິ່ງອື່ນໆອີກໃນເມືອງ Shinto, ປະເພດການເຕັ້ນຕ່າງໆແຕກຕ່າງກັນໄປແຕ່ລະຊຸມຊົນ.

ການອະທິຖານແລະການຖວາຍເຄື່ອງບູຊາ

ການອະທິຖານແລະການຖວາຍເຄື່ອງບູຊາແມ່ນມັກຈະສັບຊ້ອນແລະມີບົດບາດ ສຳ ຄັນໃນການສື່ສານກັບ kami. ມີການອະທິຖານແລະການຖວາຍປະເພດຕ່າງໆ.

Norito
Norito ແມ່ນ ຄຳ ອະທິຖານຂອງ Shinto, ເຊິ່ງອອກໂດຍທັງປະໂລຫິດແລະຜູ້ນະມັດສະການ, ເຊິ່ງປະຕິບັດຕາມໂຄງສ້າງ ຄຳ ເວົ້າທີ່ສັບສົນ. ພວກເຂົາປົກກະຕິແລ້ວມີ ຄຳ ເວົ້າຂອງ ຄຳ ຍ້ອງຍໍ ສຳ ລັບ kami, ພ້ອມທັງ ຄຳ ຂໍແລະລາຍຊື່ຂໍ້ສະ ເໜີ. ນອກນັ້ນຍັງມີການກ່າວວ່າ Norito ເປັນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງການ ທຳ ຄວາມສະອາດຂອງນັກບວດກ່ອນທີ່ຈະເຂົ້າໄປໃນພະວິຫານ.

Ema
Ema ແມ່ນແຜ່ນໄມ້ຂະ ໜາດ ນ້ອຍທີ່ຜູ້ນະມັດສະການສາມາດຂຽນ ຄຳ ອະທິຖານເພື່ອ kami. ແຜ່ນທີ່ຖືກຊື້ຢູ່ໃນພະວິຫານບ່ອນທີ່ພວກເຂົາຖືກປະໄວ້ໃຫ້ໄດ້ຮັບໂດຍ kami. ພວກເຂົາມັກຈະ ນຳ ສະ ເໜີ ການອອກແບບນ້ອຍໆຫລື ຄຳ ອະທິຖານແລະ ຄຳ ອະທິຖານມັກຈະປະກອບດ້ວຍ ຄຳ ຮ້ອງຂໍຄວາມ ສຳ ເລັດໃນໄລຍະການສອບເສັງແລະໃນທຸລະກິດ, ສຸຂະພາບຂອງເດັກນ້ອຍແລະການແຕ່ງງານທີ່ມີຄວາມສຸກ.

ofuda
Ofuda ແມ່ນເຄື່ອງຣາວທີ່ໄດ້ຮັບຢູ່ໃນວັດ Shinto ທີ່ມີຊື່ວ່າ kami ແລະມີຈຸດປະສົງເພື່ອ ນຳ ໂຊກແລະຄວາມປອດໄພໃຫ້ຜູ້ທີ່ແຂວນມັນໄວ້ໃນເຮືອນຂອງພວກເຂົາ. Omamori ມີຂະ ໜາດ ນ້ອຍກວ່າແລະມີກະເປົາພາຍໃນ ofuda ທີ່ໃຫ້ຄວາມປອດໄພແລະການປ້ອງກັນ ສຳ ລັບບຸກຄົນ. ທັງສອງຕ້ອງໄດ້ຮັບການປັບປຸງ ໃໝ່ ທຸກໆປີ.

ໂອມິຄູຈິ
Omikuji ແມ່ນໃບຍ່ອຍນ້ອຍໆຢູ່ໃນຫໍທີ່ Shinto ດ້ວຍການຂຽນທີ່ຂຽນໄວ້ເທິງພວກມັນ. ນັກທ່ອງທ່ຽວຈະຈ່າຍ ຈຳ ນວນ ໜ້ອຍ ໜຶ່ງ ເພື່ອເລືອກ omikuji ແບບສຸ່ມ. ການບໍ່ລົງເອກະສານປ່ອຍໂຊກ.

ພິທີແຕ່ງງານ Shinto

ການມີສ່ວນຮ່ວມໃນພິທີ ກຳ Shinto ເສີມສ້າງຄວາມ ສຳ ພັນແລະຄວາມ ສຳ ພັນລະຫວ່າງຄົນ kami ແລະສາມາດ ນຳ ເອົາສຸຂະພາບ, ຄວາມປອດໄພແລະໂຊກດີມາສູ່ບຸກຄົນຫລືກຸ່ມຄົນ. ເຖິງແມ່ນວ່າບໍ່ມີການບໍລິການປະ ຈຳ ອາທິດ, ແຕ່ມີພິທີ ກຳ ຕ່າງໆ ສຳ ລັບຊີວິດທີ່ສັດຊື່.

ຮັດສຸມິຢາເມຣີ
ຫຼັງຈາກທີ່ເດັກເກີດມາ, ມັນໄດ້ຖືກ ນຳ ໄປຫາຫໍບູຊາໂດຍພໍ່ແມ່ແລະພໍ່ເຖົ້າແມ່ເຖົ້າເພື່ອຈະຖືກວາງໄວ້ພາຍໃຕ້ການປົກປ້ອງຂອງກອຍ.

ຊິຊິໂກຊານ
ທຸກໆປີ, ໃນວັນອາທິດໃກ້ກັບວັນທີ 15 ພະຈິກ, ພໍ່ແມ່ປະຊາຊົນໄດ້ ນຳ ເດັກນ້ອຍອາຍຸ XNUMX ປີ XNUMX ປີແລະລູກສາວສາມແລະ XNUMX ປີມາທີ່ຫໍບູຊາໃນທ້ອງຖິ່ນເພື່ອຂໍຂອບໃຈພະເຈົ້າ ສຳ ລັບເດັກທີ່ມີສຸຂະພາບແຂງແຮງແລະຂໍອະນາຄົດທີ່ປະສົບຜົນ ສຳ ເລັດແລະປະສົບຜົນ ສຳ ເລັດ. .

ເຊອິຈິຊິກິ
ໃນແຕ່ລະປີ, ໃນວັນທີ 15 ມັງກອນ, ຊາຍແລະຍິງອາຍຸ 20 ປີໄປຢ້ຽມຢາມຫໍບູຊາເພື່ອຂອບໃຈ Kami ສຳ ລັບຄວາມເປັນຜູ້ໃຫຍ່.

Matrimonio
ເຖິງແມ່ນວ່າຈະຫາຍາກນັບມື້ນັບຫຼາຍ, ແຕ່ພິທີການແຕ່ງດອງຕາມປະເພນີຈະມີຂື້ນໃນທີ່ປະທັບຂອງສະມາຊິກໃນຄອບຄົວແລະປະໂລຫິດຢູ່ໃນວັດ Shinto. ໂດຍປົກກະຕິເຂົ້າຮ່ວມໂດຍເຈົ້າບ່າວ, ເຈົ້າບ່າວແລະຄອບຄົວທີ່ໃກ້ຄຽງ, ພິທີການປະກອບມີການແລກປ່ຽນ ຄຳ ປະຕິຍານແລະແຫວນ, ການອະທິຖານ, ເຄື່ອງດື່ມແລະການສະ ເໜີ ໃຫ້ແກ່ kami.

ແມ່ຍິງເສຍຊີວິດ
ການຈັດພິທີງານສົບແມ່ນບໍ່ຄ່ອຍຈະຖືກຈັດຂື້ນໃນຫໍຜາສາດ Shinto ແລະຖ້າພວກເຂົາເຮັດ, ພວກເຂົາພຽງແຕ່ຕ້ອງການເອົາໃຈໃສ່ kami ຂອງຜູ້ເສຍຊີວິດ. ຄວາມຕາຍແມ່ນຖືວ່າບໍ່ສະອາດ, ເຖິງແມ່ນວ່າຮ່າງກາຍຂອງຄົນທີ່ຕາຍໄປນັ້ນແມ່ນບໍ່ສະອາດ. ຈິດວິນຍານບໍລິສຸດແລະປາດສະຈາກຮ່າງກາຍ.