ການອຸທິດຕົນຕໍ່ Lady ຂອງພວກເຮົາ: ນັ້ນແມ່ນເຫດຜົນທີ່ມະຫັດສະຈັນຂອງ Lourdes ເປັນຄວາມຈິງ

ທ່ານດຣ FRANCO BALZARETTI

ສະມາຊິກຂອງຄະນະ ກຳ ມະການການແພດສາກົນ Lourdes (CMIL)

ເລຂາທິການແຫ່ງຊາດຂອງສະມາຄົມການແພດ Catholic Catholic (AMCI)

ສຸຂະພາບຂອງອາທິດ: ວິທະຍາສາດແລະສັດທາ

ໃນ ຈຳ ນວນຄົນ ທຳ ອິດທີ່ຂີ່ລົດເຂົ້າໄປໃນຖ້ ຳ Massabielle, ຍັງມີ Catherine Latapie, ແມ່ຍິງຊາວໄຮ່ທີ່ທຸກຍາກແລະຫຍາບຄາຍ, ເຊິ່ງບໍ່ແມ່ນແຕ່ຜູ້ທີ່ເຊື່ອ. ສອງປີກ່ອນຫນ້ານີ້, ຫຼຸດລົງຈາກໄມ້ໂອakກ, ການເຄື່ອນຍ້າຍໄດ້ເກີດຂື້ນໃນ humerus ທີ່ຖືກຕ້ອງ: ນິ້ວມືສອງເບື້ອງສຸດທ້າຍຂອງມືຂວາໄດ້ເປັນ ອຳ ມະພາດ, ໃນການປ່ຽນແປງຂອງ palmar, ເນື່ອງຈາກຄວາມເຈັບປວດທີ່ຍືດເຍື້ອຂອງກະດູກສັນຫຼັງ. ນາງ Catherine ເຄີຍໄດ້ຍິນກ່ຽວກັບແຫລ່ງທີ່ມາຂອງ Lourdes. ໃນຄ່ ຳ ຄືນຂອງວັນທີ 1 ມີນາ 1858, ລາວໄດ້ເຂົ້າໄປໃນຖ້ ຳ, ອະທິຖານແລະຫຼັງຈາກນັ້ນເຂົ້າຫາແຫຼ່ງ ກຳ ເນີດແລະ, ໄດ້ຮັບການກະຕຸ້ນຈາກແຮງບັນດານໃຈຢ່າງກະທັນຫັນ, ລາວໄດ້ວາງມືລົງໃນຖ້ ຳ ນັ້ນ. ທັນທີນິ້ວມືຂອງລາວເລີ່ມຕົ້ນການເຄື່ອນໄຫວຕາມ ທຳ ມະຊາດຂອງພວກເຂົາ, ຄືກັບວ່າກ່ອນທີ່ຈະເກີດອຸປະຕິເຫດ. ລາວໄດ້ກັບບ້ານຢ່າງໄວວາ, ແລະໃນຕອນແລງດຽວກັນລາວໄດ້ເກີດລູກຊາຍຄົນທີສາມຂອງລາວ Jean Baptiste, ເຊິ່ງໃນປີ 1882, ລາວໄດ້ກາຍເປັນປະໂລຫິດ. ແລະມັນເປັນທີ່ລະອຽດກ່ຽວກັບລາຍລະອຽດນີ້ເຊິ່ງຈະຊ່ວຍໃຫ້ພວກເຮົາສາມາດຮູ້ໄດ້ເຖິງວັນທີ່ແນ່ນອນຂອງການຟື້ນຕົວຂອງລາວ: ຢ່າງແທ້ຈິງແມ່ນການປິ່ນປົວຄັ້ງ ທຳ ອິດຂອງ Lourdes. ນັບຕັ້ງແຕ່ນັ້ນມາ, ການປິ່ນປົວຫຼາຍກວ່າ 7.200 ໄດ້ເກີດຂື້ນ.

ແຕ່ເປັນຫຍັງມີຄວາມສົນໃຈຫຼາຍຕໍ່ສິ່ງມະຫັດສະຈັນຂອງ Lourdes? ເປັນຫຍັງຄະນະ ກຳ ມະການການແພດສາກົນ (CMIL) ໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນພຽງແຕ່ໃນ Lourdes ເພື່ອກວດສອບການຮັກສາທີ່ບໍ່ສາມາດບັນລຸໄດ້? ແລະ ... ອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ: ມີອະນາຄົດທາງວິທະຍາສາດ ສຳ ລັບການຮັກສາຂອງ Lourdes ບໍ? ນີ້ແມ່ນພຽງບາງ ຄຳ ຖາມຫຼາຍຢ່າງທີ່ມັກຖາມໂດຍ ໝູ່ ເພື່ອນ, ຄົນຮູ້ຈັກ, ຜູ້ຊາຍດ້ານວັດທະນະ ທຳ ແລະນັກຂ່າວ. ມັນບໍ່ງ່າຍທີ່ຈະຕອບ ຄຳ ຖາມທັງ ໝົດ ນີ້ແຕ່ພວກເຮົາຈະພະຍາຍາມສະ ໜອງ ຢ່າງ ໜ້ອຍ ບາງສ່ວນທີ່ມີປະໂຫຍດທີ່ສາມາດຊ່ວຍພວກເຮົາຫລຸດພົ້ນຈາກຄວາມສົງໄສແລະເຂົ້າໃຈໄດ້ດີຂື້ນກ່ຽວກັບ "ປະກົດການ" ຂອງການຮັກສາຂອງ Lourdes.

ແລະຜູ້ໃດຜູ້ຫນຶ່ງ, ເລັກນ້ອຍ, provocatively, ຖາມຂ້ອຍ: "ແຕ່ສິ່ງມະຫັດສະຈັນຍັງເກີດຂື້ນໃນ Lourdes ບໍ?" ເຊັ່ນດຽວກັນເພາະວ່າມັນເກືອບເບິ່ງຄືວ່າການຮັກສາຂອງ Lourdes ກາຍເປັນຄົນຫາຍາກແລະຍາກທີ່ຈະສະແດງອອກ.

ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຖ້າພວກເຮົາເອົາໃຈໃສ່ກັບແນວທາງວັດທະນະ ທຳ - ສື່ມວນຊົນທີ່ຜ່ານມາ, ພວກເຮົາສາມາດກວດພົບການເຜີຍແຜ່ກອງປະຊຸມ, ໜັງ ສືພິມ, ລາຍການໂທລະພາບ, ປື້ມແລະວາລະສານທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບສິ່ງມະຫັດສະຈັນ.

ພວກເຮົາສາມາດເວົ້າໄດ້ວ່າຫົວຂໍ້ຂອງສິ່ງມະຫັດສະຈັນຍັງສືບຕໍ່ເຮັດໃຫ້ຜູ້ຊົມຮູ້. ແຕ່ພວກເຮົາຍັງຕ້ອງໄດ້ສັງເກດວ່າ, ໃນການຕັດສິນປະກົດການທີ່ມີລັກສະນະມະຫັດສະຈັນເຫຼົ່ານີ້, ບາງຮູບແບບນິຍາມແມ່ນມັກຖືກ ນຳ ໃຊ້: ການປະຕິເສດ positivist, ຄວາມ ໜ້າ ເຊື່ອຖືຂອງ fideist, ການຕີລາຄາ esoteric ຫຼື paranormal ແລະອື່ນໆ ... ແລະນີ້ແມ່ນບ່ອນທີ່ແພດເຂົ້າແຊກແຊງ, ບາງຄັ້ງກໍ່ມີ ຄຳ ຖາມ, ບາງຄັ້ງກໍ່ອາດຈະອອກນອກທາງ. , ເພື່ອ "ອະທິບາຍ" ປະກົດການເຫຼົ່ານີ້, ແຕ່ວ່າແນວໃດກໍ່ຕາມແມ່ນສິ່ງທີ່ຂາດບໍ່ໄດ້ ສຳ ລັບການກວດສອບຄວາມແທ້ຈິງຂອງມັນ.

ແລະນີ້, ນັບແຕ່ການປະກົດຕົວ ທຳ ອິດ, ຢາເຄີຍມີບົດບາດພື້ນຖານ ສຳ ລັບ Lourdes. ກ່ອນອື່ນ ໝົດ ໄປສູ່ Bernadette, ເມື່ອຄະນະ ກຳ ມະການດ້ານການແພດເປັນປະທານໂດຍທ່ານດຣ. ທ່ານ Dozous, ທ່ານ ໝໍ ຈາກ Lourdes, ໄດ້ຄົ້ນພົບຄວາມຊື່ສັດທາງດ້ານຮ່າງກາຍແລະຈິດໃຈຂອງມັນ, ເຊັ່ນດຽວກັນ, ຕໍ່ມາ, ຕໍ່ຄົນ ທຳ ອິດທີ່ໄດ້ຮັບຜົນປະໂຫຍດຈາກພຣະຄຸນຂອງການປິ່ນປົວ.

ແລະ ຈຳ ນວນຄົນທີ່ໄດ້ຮັບການຟື້ນຟູໄດ້ສືບຕໍ່ເພີ່ມຂື້ນຢ່າງບໍ່ ໜ້າ ເຊື່ອ, ສະນັ້ນ, ໃນແຕ່ລະກໍລະນີທີ່ໄດ້ລາຍງານ, ມັນ ຈຳ ເປັນຕ້ອງມີການ ກຳ ນົດຈຸດປະສົງແລະຈຸດປະສົງຢ່າງລະມັດລະວັງ.

ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ນັບຕັ້ງແຕ່ປີ 1859, Prof Vergez, ສາດສະດາຈານຂອງຄະນະວິຊາການແພດຂອງ Montpellier, ໄດ້ຮັບຜິດຊອບໃນການຄວບຄຸມທາງວິທະຍາສາດທີ່ບໍ່ສະຫຼາດກ່ຽວກັບການຮັກສາ.

ຈາກນັ້ນລາວກໍ່ປະສົບຜົນ ສຳ ເລັດໂດຍດຣ. De Saint-Maclou, ໃນປີ 1883, ຜູ້ທີ່ສ້າງຕັ້ງ Bureau Médical, ໃນໂຄງສ້າງຢ່າງເປັນທາງການແລະຖາວອນ; ໃນຄວາມເປັນຈິງລາວໄດ້ຮູ້ສຶກວ່າການຢືນຢັນທາງວິທະຍາສາດແມ່ນມີຄວາມ ຈຳ ເປັນ ສຳ ລັບທຸກໆປະກົດການທີ່ເປັນ ທຳ ມະຊາດ. ຈາກນັ້ນວຽກກໍ່ສືບຕໍ່ໄປ. Boissarie, ອີກຕົວເລກ ໜຶ່ງ ທີ່ ສຳ ຄັນທີ່ສຸດ ສຳ ລັບ Lourdes. ແລະມັນຈະຢູ່ພາຍໃຕ້ການເປັນປະທານາທິບໍດີຂອງລາວທີ່ພະສັນຕະປາປາ Pius X ຈະຂໍໃຫ້ "ຂຶ້ນກັບການຮັກສາທີ່ ໜ້າ ປະທັບໃຈທີ່ສຸດຕໍ່ຂະບວນການທາງສາດສະ ໜາ", ເພື່ອໃຫ້ໄດ້ຮັບການຍອມຮັບໃນທີ່ສຸດວ່າເປັນສິ່ງມະຫັດສະຈັນ.

ໃນເວລານັ້ນ, ສາດສະ ໜາ ຈັກໄດ້ມີ "ຕາຕະລາງເງື່ອນໄຂການແພດ" ທາງສາສະ ໜາ ແລ້ວ ສຳ ລັບການຮັບຮູ້ຢ່າງມະຫັດສະຈັນຂອງການຮັກສາທີ່ບໍ່ສາມາດເວົ້າໄດ້; ມາດຖານທີ່ຖືກສ້າງຕັ້ງຂື້ນໃນປີ 1734 ໂດຍທາງສາສະ ໜາ ທີ່ມີສິດ ອຳ ນາດ, Cardinal Prospero Lambertini, ສາສະ ໜາ ຂອງ Bologna ແລະຜູ້ທີ່ ກຳ ລັງຈະກາຍເປັນ Pope Benedict XIV:

ແຕ່ໃນຂະນະດຽວກັນຄວາມຄືບ ໜ້າ ຂອງຢາທີ່ ຈຳ ເປັນຕ້ອງມີວິທີການຫຼາຍວິຊາແລະພາຍໃຕ້ການເປັນປະທານຂອງ prof. Leuret, ຄະນະ ກຳ ມະການການແພດແຫ່ງຊາດໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂື້ນໃນປີ 1947, ປະກອບດ້ວຍຜູ້ຊ່ຽວຊານດ້ານມະຫາວິທະຍາໄລ, ເພື່ອໃຫ້ມີການກວດສອບທີ່ເຂັ້ມງວດແລະເປັນເອກະລາດ. ຕໍ່ມາໃນປີ 1954, ອະທິການThéas, ອະທິການຂອງ Lourdes, ຕ້ອງການຢາກໃຫ້ຄະນະ ກຳ ມະການນີ້ມີມິຕິລະດັບສາກົນ. ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງເກີດມາຈາກຄະນະ ກຳ ມະການການແພດສາກົນຂອງ Lourdes (CMIL); ເຊິ່ງປະຈຸບັນປະກອບມີສະມາຊິກຖາວອນ 25 ຄົນ, ແຕ່ລະຄົນມີຄວາມສາມາດໃນລະບຽບວິໄນແລະຊ່ຽວຊານຂອງຕົນເອງ. ສະມາຊິກເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນ, ໂດຍກົດ ໝາຍ, ຖາວອນແລະມາຈາກທົ່ວໂລກແລະມັນມີປະທານສອງຄົນ, ພິຈາລະນາສອງຄຸນຄ່າທາງທິດສະດີແລະວິທະຍາສາດ; ໃນຄວາມເປັນຈິງມັນເປັນປະທານໂດຍອະທິການຂອງ Lourdes ແລະໂດຍປະທານຮ່ວມທາງການແພດ, ເຊິ່ງໄດ້ຖືກເລືອກຈາກບັນດາສະມາຊິກ.

ປະຈຸບັນ CMIL ແມ່ນປະທານໂດຍ Msgr. Jacques Perrier, ອະທິການຂອງ Lourdes, ແລະໂດຍ prof. Francois-Bernard Michel ຈາກ Montpellier, ເປັນໂຮງໄຟຟ້າທີ່ມີຊື່ສຽງໃນໂລກ.

ໃນປີ 1927 ມັນກໍ່ຖືກສ້າງຂື້ນໂດຍດຣ. ສະມາຄົມ Vallet, ສະມາຄົມຂອງ Medici de Lourdes (AMIL) ເຊິ່ງປະຈຸບັນມີສະມາຊິກປະມານ 16.000 ຄົນ, ໃນນັ້ນ 7.500 ຄົນອິຕາລີ, 4.000 ຄົນຝຣັ່ງ, 3.000 ອັງກິດ, 750 ແອສປາໂຍນ, ເຢຍລະມັນ 400 ຄົນແລະອື່ນໆ ...

ໃນມື້ນີ້, ວ່າລະດັບຂອງການກວດວິນິດໄສແລະການປິ່ນປົວທີ່ເປັນໄປໄດ້ໄດ້ມີການຂະຫຍາຍຕົວຢ່າງຫຼວງຫຼາຍ, ການສ້າງຄວາມຄິດເຫັນໃນທາງບວກໂດຍ CMIL ແມ່ນມີຄວາມສັບສົນຍິ່ງຂື້ນ. ສະນັ້ນໃນປີ 2006, ວິທີການເຮັດວຽກ ໃໝ່ ໄດ້ຖືກສະ ເໜີ ເພື່ອປັບປຸງຂະບວນການທີ່ຍາວນານແລະສັບສົນ, ເຊິ່ງປະຕິບັດຕາມ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ມັນເປັນສິ່ງທີ່ດີທີ່ຈະເຂົ້າໃຈວ່າວິທີການເຮັດວຽກ ໃໝ່ ນີ້ຈະຊ່ວຍຂະບວນການ, ໂດຍບໍ່ມີການປ່ຽນແປງໃດໆກ່ຽວກັບມາດຖານຂອງໂບດ (ຂອງ Cardinal Lambertini)!

ທຸກໆກໍລະນີທີ່ຖືກລາຍງານ, ກ່ອນທີ່ຈະຖືກກວດສອບໂດຍ CMIL, ຢ່າງໃດກໍ່ຕາມຕ້ອງປະຕິບັດຕາມຂັ້ນຕອນທີ່ຊັດເຈນ, ເຂັ້ມງວດແລະຊັດເຈນ. ຂັ້ນຕອນໃນໄລຍະ, ດ້ວຍການອ້າງອີງດ້ານຕຸລາການ, ມັນບໍ່ແມ່ນເລື່ອງສຸ່ມ, ຍ້ອນວ່າມັນແມ່ນຂະບວນການທີ່ແທ້ຈິງ, ເພື່ອແນໃສ່ການຕັດສິນສຸດທ້າຍ. ແພດແລະຜູ້ມີ ອຳ ນາດດ້ານສາສະ ໜາ ມີສ່ວນຮ່ວມໃນຂັ້ນຕອນນີ້, ໃນດ້ານ ໜຶ່ງ, ຜູ້ທີ່ຕ້ອງມີການພົວພັນກັນ. ແລະໃນຄວາມເປັນຈິງ, ກົງກັນຂ້າມກັບຄວາມເຊື່ອທີ່ໄດ້ຮັບຄວາມນິຍົມ, ສິ່ງມະຫັດສະຈັນບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນຄວາມຈິງທີ່ ໜ້າ ຕື່ນເຕັ້ນ, ບໍ່ ໜ້າ ເຊື່ອແລະບໍ່ສາມາດເວົ້າໄດ້, ແຕ່ມັນກໍ່ຍັງ ໝາຍ ເຖິງຂະ ໜາດ ທາງວິນຍານ. ດັ່ງນັ້ນ, ເພື່ອໃຫ້ມີຄຸນນະພາບເປັນສິ່ງມະຫັດສະຈັນ, ການປິ່ນປົວຕ້ອງປະຕິບັດສອງເງື່ອນໄຂຄື: ມັນເກີດຂື້ນໃນວິທີທີ່ພິເສດແລະບໍ່ສາມາດຄາດເດົາໄດ້, ແລະມັນມີຊີວິດຢູ່ໃນສະພາບຂອງສັດທາ. ດັ່ງນັ້ນມັນຈຶ່ງ ຈຳ ເປັນທີ່ຈະຕ້ອງມີການປຶກສາຫາລືກັນລະຫວ່າງວິທະຍາສາດການແພດແລະສາດສະ ໜາ ຈັກ.

ແຕ່ໃຫ້ພວກເຮົາເບິ່ງໃນລາຍລະອຽດເພີ່ມເຕີມກ່ຽວກັບວິທີການເຮັດວຽກທີ່ຕິດຕາມມາດ້ວຍ CMIL ສຳ ລັບການຮັບຮູ້ການປິ່ນປົວທີ່ບໍ່ສາມາດບັນລຸໄດ້, ເຊິ່ງແບ່ງອອກເປັນສາມໄລຍະຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ.

ຂັ້ນຕອນ ທຳ ອິດແມ່ນການປະກາດ (ໂດຍສະ ໝັກ ໃຈແລະດ້ວຍຕົນເອງ), ໂດຍຜູ້ທີ່ເຊື່ອວ່າລາວໄດ້ຮັບຄວາມເມດຕາໃນການຟື້ນຟູ. ສຳ ລັບການສັງເກດຈາກການຟື້ນຕົວຄືນນີ້, ນັ້ນແມ່ນການຮັບຮູ້ຂອງ "ການເດີນທາງຈາກສະຖານະທາງທາງວິທະຍາທີ່ໄດ້ຄົ້ນພົບມາສູ່ສະພາບສຸຂະພາບ". ແລະນີ້ຜູ້ ອຳ ນວຍການ ສຳ ນັກງານໃຫຍ່ຮັບຜິດຊອບ ໜ້າ ທີ່ ສຳ ຄັນ, ປະຈຸບັນລາວແມ່ນ (ເປັນຄັ້ງ ທຳ ອິດ) ເປັນຄົນອີຕາລີ: ດຣ. Alessandro De Franciscis. ຄົນສຸດທ້າຍມີ ໜ້າ ທີ່ໃນການສອບຖາມແລະກວດເບິ່ງຄົນເຈັບ, ແລະຕິດຕໍ່ຫາທ່ານ ໝໍ ຂອງການເດີນທາງ (ຖ້າລາວເປັນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງການເດີນທາງໄປສະນີ) ຫຼືກັບແພດ ໝໍ ເຂົ້າຮ່ວມ.

ຈາກນັ້ນລາວຈະຕ້ອງໄດ້ຮວບຮວມເອກະສານທີ່ ຈຳ ເປັນທັງ ໝົດ ເພື່ອ ກຳ ນົດວ່າຂໍ້ ກຳ ນົດທີ່ ຈຳ ເປັນທັງ ໝົດ ແມ່ນຖືກປະຕິບັດບໍ່ແລະດັ່ງນັ້ນການຮັກສາທີ່ມີປະສິດຕິຜົນສາມາດສັງເກດໄດ້.

ແລະດັ່ງນັ້ນຜູ້ ອຳ ນວຍການ ສຳ ນັກງານ Bureau Médical, ຖ້າເປັນກໍລະນີທີ່ ສຳ ຄັນ, ໃຫ້ ຄຳ ປຶກສາດ້ານການແພດ, ເຊິ່ງແພດທັງ ໝົດ ທີ່ປະຈຸບັນຢູ່ Lourdes, ມີຕົ້ນ ກຳ ເນີດຫຼືຄວາມເຊື່ອຖືທາງສາສະ ໜາ, ໄດ້ຖືກເຊີນໃຫ້ເຂົ້າຮ່ວມເພື່ອໃຫ້ສາມາດຄົ້ນຫາຜູ້ທີ່ຖືກຄົ້ນພົບແລະຜູ້ທີ່ກ່ຽວຂ້ອງທັງ ໝົດ. ເອກະສານ. ແລະໃນຈຸດນີ້, ການຮັກສາເຫຼົ່ານີ້ສາມາດຖືກຈັດປະເພດທັງ«ໂດຍບໍ່ມີການຕິດຕາມ», ຫຼືເກັບຮັກສາໄວ້ຖ້າລໍຖ້າເອກະສານທີ່ ຈຳ ເປັນຂາດ, ໃນຂະນະທີ່ບັນດາກໍລະນີທີ່ມີເອກະສານທີ່ພຽງພໍສາມາດລົງທະບຽນເປັນ«ການຄົ້ນພົບ»ແລະໂດຍ validate, ດັ່ງນັ້ນເຂົາເຈົ້າຈະຍ້າຍອອກໄປໃນຂັ້ນຕອນທີສອງ. ແລະດັ່ງນັ້ນ, ພຽງແຕ່ໃນກໍລະນີທີ່ຄວາມຄິດເຫັນໃນທາງບວກໄດ້ຖືກສະແດງ, ຫຼັງຈາກນັ້ນ dossier ຈະຖືກສົ່ງໄປຫາຄະນະ ກຳ ມະການການແພດສາກົນຂອງ Lourdes.

ໃນຈຸດນີ້, ແລະພວກເຮົາຢູ່ໃນຂັ້ນຕອນທີສອງ, ປື້ມບັນທຶກຂອງ "ການຊອກຫາການຟື້ນຕົວທີ່ພົບເຫັນ" ຖືກນໍາສະເຫນີໃຫ້ສະມາຊິກຂອງຄະນະກໍາມະການການແພດສາກົນຂອງ Lourdes (CMIL), ໃນລະຫວ່າງກອງປະຊຸມປະຈໍາປີຂອງພວກເຂົາ. ພວກເຂົາໄດ້ຮັບການກະຕຸ້ນຈາກຄວາມຮຽກຮ້ອງຕ້ອງການທາງວິທະຍາສາດທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບອາຊີບຂອງພວກເຂົາແລະດັ່ງນັ້ນຈິ່ງປະຕິບັດຕາມຫຼັກການ Jean Bernard: "ສິ່ງທີ່ບໍ່ມີຄວາມຮູ້ຄວາມສາມາດແມ່ນບໍ່ມີຈັນຍາບັນ". ເຖິງແມ່ນວ່າຜູ້ທີ່ເຊື່ອ (ແລະ…ຍິ່ງກວ່ານັ້ນຖ້າພວກເຂົາຢູ່!), ຄວາມເຂັ້ມງວດທາງວິທະຍາສາດບໍ່ເຄີຍລົ້ມເຫລວໃນການໂຕ້ວາທີຂອງພວກເຂົາ

ເຊັ່ນດຽວກັບໃນ ຄຳ ອຸປະມາເລື່ອງພຣະກິດຕິຄຸນທີ່ມີຊື່ສຽງ, ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າເອີ້ນພວກເຮົາໃຫ້ເຮັດວຽກຢູ່ໃນສວນອະງຸ່ນຂອງລາວ. ແລະວຽກງານຂອງພວກເຮົາບໍ່ແມ່ນເລື່ອງງ່າຍສະ ເໝີ ໄປ, ແຕ່ ສຳ ຄັນທີ່ສຸດບາງຄັ້ງບາງຄາວມັນກໍ່ແມ່ນວຽກທີ່ບໍ່ຮູ້ຄຸນຄ່າ, ຄືດັ່ງວິທີການທາງວິທະຍາສາດທີ່ ນຳ ໃຊ້ໂດຍພວກເຮົາ, ມີຄວາມ ໝາຍ ສຳ ຄັນທີ່ສຸດຕໍ່ສັງຄົມວິທະຍາສາດ, ໂຮງ ໝໍ ມະຫາວິທະຍາໄລແລະໂຮງ ໝໍ, ເຊິ່ງແນໃສ່ການຍົກເວັ້ນໃດໆ ຄຳ ອະທິບາຍທາງວິທະຍາສາດທີ່ເປັນໄປໄດ້ ສຳ ລັບເຫດການທີ່ຍົກເວັ້ນ. ແລະສິ່ງນີ້ເກີດຂື້ນ, ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ໃນສະພາບການຂອງເລື່ອງຂອງມະນຸດ, ບາງຄັ້ງກໍ່ມີການ ສຳ ພັດແລະເຄື່ອນໄຫວເຊິ່ງມັນບໍ່ສາມາດເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາບໍ່ຮູ້ສຶກຕົວ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມພວກເຮົາບໍ່ສາມາດມີສ່ວນຮ່ວມທາງດ້ານອາລົມ, ແຕ່ໃນທາງກົງກັນຂ້າມພວກເຮົາຖືກຮຽກຮ້ອງໃຫ້ປະຕິບັດດ້ວຍຄວາມເຄັ່ງຄັດແລະ ໜ້າ ທີ່ການງານທີ່ໄດ້ມອບ ໝາຍ ໃຫ້ພວກເຮົາໂດຍສາດສະ ໜາ ຈັກ.

ໃນຈຸດນີ້, ຖ້າການຫາຍດີຖືວ່າມີຄວາມ ສຳ ຄັນເປັນພິເສດ, ສະມາຊິກຂອງ CMIL ໄດ້ຖືກມອບ ໝາຍ ໃຫ້ຕິດຕາມກໍລະນີດັ່ງກ່າວ, ດຳ ເນີນການ ສຳ ພາດແລະກວດກາທາງຄລີນິກຢ່າງລະອຽດກ່ຽວກັບຜູ້ທີ່ຫາຍດີແລະ dossier ຂອງລາວ, ຍັງໃຊ້ການປຶກສາຜູ້ຊ່ຽວຊານ ກັບຜູ້ຊ່ຽວຊານພາຍນອກທີ່ມີຄຸນນະພາບແລະມີຊື່ສຽງ. ເປົ້າ ໝາຍ ແມ່ນສ້າງໂຄງປະກອບພະຍາດທັງ ໝົດ ຄືນ ໃໝ່; ປະເມີນຢ່າງພຽງພໍກ່ຽວກັບບຸກຄະລິກຂອງຄົນເຈັບ, ເພື່ອຍົກເວັ້ນບັນດາພະຍາດທີ່ມີອາການກະວົນກະວາຍຫລືຫຼົງໄຫຼ, ເພື່ອຕັດສິນຢ່າງເດັດຂາດວ່າການຮັກສານີ້ມີຂໍ້ຍົກເວັ້ນຫຼືບໍ່, ສຳ ລັບການວິວັດທະນາການແລະການຄາດຄະເນຂອງພະຍາດເບື້ອງຕົ້ນ. ໃນຈຸດນີ້, ການຟື້ນຟູນີ້ສາມາດຖືກຈັດປະເພດໂດຍບໍ່ມີການຕິດຕາມ, ຫຼືຖືກພິຈາລະນາວ່າຖືກຕ້ອງແລະ "ຖືກຢືນຢັນ".

ຈາກນັ້ນພວກເຮົາກ້າວສູ່ຂັ້ນຕອນທີສາມ: ການຮັກສາທີ່ບໍ່ໄດ້ແຈ້ງແລະການສະຫລຸບຂອງຂະບວນການ. ການປິ່ນປົວແມ່ນຂຶ້ນກັບຄວາມຄິດເຫັນຂອງຜູ້ຊ່ຽວຊານໂດຍ CMIL, ໃນຖານະທີ່ເປັນອົງການທີ່ປຶກສາ, ຖືກກ່າວຫາໃນການສ້າງຕັ້ງວ່າການຮັກສາຈະຖືກພິຈາລະນາວ່າ "ບໍ່ສາມາດເວົ້າໄດ້", ຢູ່ໃນສະພາບຄວາມຮູ້ທາງວິທະຍາສາດໃນປະຈຸບັນ. ແລະເພາະສະນັ້ນການກວດກາເອກະສານທີ່ລະມັດລະວັງແລະຫຍໍ້ທໍ້ຂອງເອກະສານໄດ້ຖືກສະ ໜອງ ໃຫ້. ການປະຕິບັດຕາມມາດຕະຖານ Lambertine ຢ່າງເຕັມທີ່ຫຼັງຈາກນັ້ນຈະຮັບປະກັນວ່າທ່ານ, ຫຼືບໍ່ໄດ້ປະເຊີນ ​​ໜ້າ ກັບການຟື້ນຕົວຂອງພະຍາດຮ້າຍແຮງທີ່ສົມບູນແລະສຸດທ້າຍ, ເປັນໂຣກທີ່ບໍ່ສາມາດປິ່ນປົວແລະມີການຄາດຄະເນທີ່ບໍ່ເອື້ອ ອຳ ນວຍ, ເຊິ່ງເກີດຂື້ນຢ່າງໄວວາ, ເຊັ່ນ: ທັນທີ. ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນພວກເຮົາ ດຳ ເນີນການລົງຄະແນນສຽງແບບລັບໆ!

ຖ້າຜົນໄດ້ຮັບຂອງການລົງຄະແນນສຽງແມ່ນເອື້ອອໍານວຍ, ໂດຍມີຄະແນນສຽງສອງສ່ວນສາມ, dossier ໄດ້ຖືກສົ່ງໄປຫາອະທິການບໍດີຂອງຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບການປິ່ນປົວ, ຜູ້ທີ່ຖືກກໍານົດໃຫ້ສ້າງຕັ້ງຄະນະກໍາມະການດ້ານການແພດ - theological ທີ່ຖືກຈໍາກັດໃນທ້ອງຖິ່ນແລະ, ຫຼັງຈາກຄວາມຄິດເຫັນຂອງຄະນະກໍາມະການນີ້ , ອະທິການໄດ້ຕັດສິນໃຈຫຼືຫລີກລ້ຽງຈາກການຮັບຮູ້ລັກສະນະ "ມະຫັດສະຈັນ" ຂອງການຮັກສາ.

ຂ້າພະເຈົ້າຈື່ໄດ້ວ່າການຮັກສາ, ເພື່ອຈະຖືວ່າເປັນສິ່ງມະຫັດສະຈັນ, ຕ້ອງເຄົາລົບສອງເງື່ອນໄຂສະ ເໝີ:

ເພື່ອເປັນການຮັກສາທີ່ບໍ່ສາມາດບັນລຸໄດ້: ເຫດການທີ່ແປກປະຫຼາດ (mirabilia);
ຮັບຮູ້ຄວາມ ໝາຍ ທາງວິນຍານຕໍ່ເຫດການນີ້, ເພື່ອຈະໄດ້ຮັບການກະ ທຳ ຈາກການແຊກແຊງພິເສດຂອງພຣະເຈົ້າ: ມັນແມ່ນສັນຍານ (ມະຫັດສະຈັນ).

ດັ່ງທີ່ຂ້ອຍໄດ້ເວົ້າ, ມີຄົນສົງໄສວ່າສິ່ງມະຫັດສະຈັນຍັງເກີດຂື້ນຢູ່ໃນ Lourdes ບໍ? ເຖິງວ່າຈະມີຄວາມບໍ່ຄ່ອຍເຊື່ອງ່າຍໆກ່ຽວກັບຢາປົວພະຍາດທີ່ທັນສະ ໄໝ, ສະມາຊິກຂອງ CMIL ໄດ້ພົບປະກັນທຸກໆປີເພື່ອໃຫ້ຮູ້ເຖິງການຮັກສາທີ່ມະຫັດສະຈັນແທ້ໆ, ເຊິ່ງແມ່ນແຕ່ຜູ້ຊ່ຽວຊານທີ່ມີສິດ ອຳ ນາດຫຼາຍທີ່ສຸດແລະຊ່ຽວຊານສາກົນກໍ່ບໍ່ສາມາດຊອກຫາ ຄຳ ອະທິບາຍທາງວິທະຍາສາດໄດ້.

CMIL, ໃນກອງປະຊຸມຄັ້ງສຸດທ້າຍຂອງວັນທີ 18 ແລະ 19 ພະຈິກ 2011, ໄດ້ກວດກາແລະປຶກສາຫາລືກ່ຽວກັບການຮັກສາພິເສດສອງຢ່າງແລະໄດ້ສະແດງຄວາມຄິດເຫັນໃນແງ່ດີຕໍ່ສອງກໍລະນີດັ່ງກ່າວ, ເພື່ອວ່າການພັດທະນາທີ່ ສຳ ຄັນຍັງສາມາດເກີດຂື້ນໄດ້.

ບາງທີສິ່ງມະຫັດສະຈັນທີ່ໄດ້ຮັບການຍອມຮັບອາດຈະມີຫຼາຍ, ແຕ່ວ່າມາດຖານແມ່ນເຄັ່ງຄັດແລະເຂັ້ມງວດ. ທັດສະນະຄະຕິຂອງແພດ ໝໍ ສະນັ້ນມີຄວາມເຄົາລົບນັບຖືຕໍ່ Magisterium ຂອງໂບດ, ຍ້ອນວ່າພວກເຂົາຮູ້ດີວ່າສິ່ງມະຫັດສະຈັນແມ່ນສັນຍາລັກຂອງຄວາມເປັນລະບຽບຮຽບຮ້ອຍທາງວິນຍານ. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ຖ້າວ່າມັນເປັນຄວາມຈິງທີ່ວ່າບໍ່ມີສິ່ງມະຫັດສະຈັນໃດໆທີ່ບໍ່ມີການປະກາດ, prodigy ແຕ່ລະຢ່າງບໍ່ ຈຳ ເປັນຕ້ອງມີຄວາມ ໝາຍ ໃນສະພາບການຂອງສັດທາ. ແລະເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ກ່ອນທີ່ຈະຮ້ອງສຽງມະຫັດສະຈັນ, ມັນເປັນສິ່ງຈໍາເປັນສະເຫມີທີ່ຈະລໍຖ້າຄວາມຄິດເຫັນຂອງສາດສະຫນາຈັກ; ມີພຽງແຕ່ຜູ້ມີ ອຳ ນາດດ້ານສາສະ ໜາ ເທົ່ານັ້ນທີ່ສາມາດປະກາດການອັດສະຈັນໄດ້.

ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ໃນຈຸດນີ້, ມັນ ເໝາະ ສົມທີ່ຈະບອກເຈັດມາດຖານທີ່ລະບຸໄວ້ໂດຍ Cardinal Lambertini:

ວິກິດການຂອງຄຣິສຕະຈັກ

ຕໍ່ໄປນີ້ແມ່ນໄດ້ມາຈາກສົນທິສັນຍາ: De Servorum Beatificatione et Beatorum (ຈາກ 1734) ໂດຍ Cardinal Prospero Lambertini (ອະນາຄົດ Pope Benedict XIV)

1. ພະຍາດດັ່ງກ່າວຕ້ອງມີຄຸນລັກສະນະຂອງຄວາມພິການຮ້າຍແຮງທີ່ມີຜົນກະທົບຕໍ່ອະໄວຍະວະຫລື ໜ້າ ທີ່ອັນ ສຳ ຄັນ.
2. ການບົ່ງມະຕິຕົວຈິງຂອງພະຍາດຕ້ອງມີຄວາມປອດໄພແລະຊັດເຈນ.
3. ການເຈັບເປັນຕ້ອງມີພຽງອິນຊີແລະເພາະສະນັ້ນ, ພະຍາດທາງຈິດວິທະຍາທັງ ໝົດ ຈຶ່ງຖືກຍົກເວັ້ນ.
4. ການປິ່ນປົວແບບໃດກໍ່ຕາມບໍ່ຄວນ ອຳ ນວຍຄວາມສະດວກໃຫ້ແກ່ຂະບວນການຮັກສາ.
5. ການຮັກສາຕ້ອງມີຄວາມວ່ອງໄວ, ທັນທີແລະບໍ່ຄາດຄິດ.
6. ການຟື້ນຕົວຂອງຄວາມເປັນປົກກະຕິຕ້ອງສົມບູນ, ສົມບູນແບບແລະບໍ່ມີການຟຸມເຟືອຍ
7. ບໍ່ຕ້ອງມີການເກີດຂື້ນອີກ, ແຕ່ການຮັກສາຕ້ອງມີຄວາມແນ່ນອນແລະຍືນຍົງ
ອີງຕາມມາດຖານເຫຼົ່ານີ້, ມັນເວົ້າໄປໂດຍບໍ່ຕ້ອງເວົ້າວ່າພະຍາດດັ່ງກ່າວຈະຕ້ອງຮ້າຍແຮງແລະດ້ວຍການບົ່ງມະຕິທີ່ແນ່ນອນ. ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ມັນຕ້ອງບໍ່ໄດ້ຮັບການຮັກສາ, ຫລືສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າມັນທົນທານຕໍ່ການປິ່ນປົວໃດໆ. ມາດຕະຖານນີ້, ງ່າຍທີ່ຈະປະຕິບັດຕາມໃນສະຕະວັດທີສິບແປດ, ໃນທີ່ຮ້ານຂາຍຢາແມ່ນມີ ຈຳ ກັດຫຼາຍ, ດຽວນີ້ແມ່ນມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກຫຼາຍໃນການພິສູດ. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ພວກເຮົາມີຢາແລະການປິ່ນປົວທີ່ມີປະສິດຕິພາບຫຼາຍແລະມີປະສິດຕິຜົນຫຼາຍ: ພວກເຮົາຈະຍົກເວັ້ນໄດ້ແນວໃດວ່າພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ມີບົດບາດຫຍັງ?

ແຕ່ວ່າມາດຖານຕໍ່ໄປ, ມາດຕະຖານທີ່ໂດດເດັ່ນທີ່ສຸດແມ່ນການຮັກສາໂດຍໄວ. ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ພວກເຮົາມັກຈະພໍໃຈທີ່ຈະເວົ້າເຖິງຄວາມວ່ອງໄວທີ່ພິເສດຫຼາຍກ່ວາການກະທັນຫັນ, ເພາະວ່າການຮັກສາຕ້ອງໃຊ້ເວລາທີ່ມີຕົວແປທີ່ແນ່ນອນ, ຂື້ນກັບພະຍາດທາງເດີນແລະການບາດເຈັບໃນເບື້ອງຕົ້ນ. ແລະສຸດທ້າຍ, ການຮັກສາຕ້ອງຄົບຖ້ວນ, ປອດໄພແລະແນ່ນອນ. ຈົນກ່ວາສະພາບການທັງ ໝົດ ນີ້ເກີດຂື້ນ, ບໍ່ມີການເວົ້າເຖິງການຮັກສາ Lourdes!

ເພາະສະນັ້ນເພື່ອນຮ່ວມງານຂອງພວກເຮົາ, ແລ້ວໃນເວລາທີ່ໄດ້ຮັບການຕີລາຄາ, ແລະຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນຜູ້ສືບທອດຂອງພວກເຂົາຈົນເຖິງປະຈຸບັນ, ໄດ້ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີການລະບຸພະຍາດດັ່ງກ່າວຢ່າງສົມບູນ, ໂດຍມີອາການຈຸດປະສົງແລະການກວດເຄື່ອງມືທີ່ ຈຳ ເປັນ; ນີ້ປະສິດທິຜົນຍົກເວັ້ນພະຍາດທາງຈິດທັງ ໝົດ. ເຖິງແມ່ນວ່າ, ເພື່ອຕອບສະ ໜອງ ຄຳ ຮ້ອງຂໍຫຼາຍຢ່າງ, ໃນປີ 2007, CMIL ໄດ້ສ້າງຕັ້ງຄະນະອະນຸ ກຳ ມະການພິເສດຢູ່ພາຍໃນແລະສົ່ງເສີມການ ສຳ ມະນາການສຶກສາສອງຄັ້ງ (ໃນປີ 2007 ແລະ 2008) ທີ່ປາຣີ ສຳ ລັບການປິ່ນປົວໂຣກຈິດແລະວິທີການປະຕິບັດຕາມ. ແລະມັນໄດ້ຖືກສະຫລຸບເພາະສະນັ້ນການຮັກສາເຫຼົ່ານີ້ຄວນຖືກຕິດຕາມໄປສູ່ປະເພດຂອງປະຈັກພະຍານ.

ສຸດທ້າຍ, ພວກເຮົາຕ້ອງຈື່ ຈຳ ຄວາມແຕກຕ່າງທີ່ຊັດເຈນລະຫວ່າງແນວຄິດຂອງ "ການຮັກສາພິເສດ", ເຊິ່ງເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມສາມາດມີ ຄຳ ອະທິບາຍທາງວິທະຍາສາດແລະດັ່ງນັ້ນຈິ່ງບໍ່ສາມາດຮັບຮູ້ວ່າເປັນສິ່ງມະຫັດສະຈັນ, ແລະແນວຄິດຂອງ "ການຮັກສາທີ່ບໍ່ສາມາດບັນລຸໄດ້" ເຊິ່ງກົງກັນຂ້າມສາມາດຖືກຮັບຮູ້ໂດຍຄຣິສຕະຈັກ ເປັນມະຫັດສະຈັນ.

ມາດຖານຂອງບັດ. Lambertini ແມ່ນດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງຍັງຖືກຕ້ອງແລະປະຈຸບັນໃນວັນເວລາຂອງພວກເຮົາ, ດັ່ງນັ້ນມີເຫດຜົນ, ຊັດເຈນແລະມີຄວາມກ່ຽວຂ້ອງ; ພວກເຂົາສ້າງຕັ້ງ, ໂດຍວິທີການທີ່ບໍ່ມີເຫດຜົນ, ຂໍ້ມູນສະເພາະຂອງການຮັກສາທີ່ບໍ່ສາມາດອະທິບາຍໄດ້ແລະປ້ອງກັນບໍ່ໃຫ້ມີການຄັດຄ້ານຫຼືການແຂ່ງຂັນທີ່ອາດເກີດຂື້ນກັບທ່ານ ໝໍ ຂອງ Bureau Médicalແລະ CMIL. ແທ້ຈິງແລ້ວ, ມັນແມ່ນການເຄົາລົບຢ່າງຖືກຕ້ອງຂອງມາດຖານເຫຼົ່ານີ້ທີ່ໄດ້ຢັ້ງຢືນເຖິງຄວາມຈິງຈັງແລະຈຸດປະສົງຂອງ CMIL, ເຊິ່ງການສະຫລຸບໄດ້ສະແດງຄວາມຄິດເຫັນຂອງຜູ້ຊ່ຽວຊານທີ່ຂາດບໍ່ໄດ້, ເຊິ່ງຈາກນັ້ນອະນຸຍາດໃຫ້ ດຳ ເນີນທຸກ ຄຳ ຕັດສິນຂອງ canonical ຕື່ມອີກ, ທີ່ຂາດບໍ່ໄດ້ໃນການຮັບຮູ້ ມະຫັດສະຈັນທີ່ແທ້ຈິງ, ໃນບັນດາຫລາຍພັນຄົນຂອງການຮັກສາທີ່ເກີດຈາກການອ້ອນວອນຂອງພອນຂອງເວີຈິນໄອແລນແຫ່ງ Lourdes.

ບັນດາທ່ານ ໝໍ ແມ່ນມີຄວາມ ສຳ ຄັນຫຼາຍຕໍ່ສະຖານທີ່ສັກສິດຂອງ Lourdes, ເພາະວ່າພວກເຂົາຕ້ອງຮູ້ວິທີການທີ່ຈະຄືນດີຄວາມຕ້ອງການຂອງເຫດຜົນກັບຜູ້ທີ່ມີສັດທາ, ເພາະວ່າບົດບາດແລະ ໜ້າ ທີ່ຂອງພວກເຂົາບໍ່ຄວນເກີນໄປໃນແງ່ບວກຫຼາຍເກີນໄປ, ພ້ອມທັງຍົກເວັ້ນ ທຸກໆ ຄຳ ອະທິບາຍທາງວິທະຍາສາດທີ່ເປັນໄປໄດ້. ແລະໃນຄວາມເປັນຈິງມັນແມ່ນຄວາມຮ້າຍແຮງຂອງຢາ, ຄວາມພັກດີແລະຄວາມເຄັ່ງຄັດທີ່ສະແດງໂດຍມັນ, ເຊິ່ງປະກອບເປັນ ໜຶ່ງ ໃນບັນດາພື້ນຖານທີ່ ສຳ ຄັນ ສຳ ລັບຄວາມ ໜ້າ ເຊື່ອຖືຂອງພະວິຫານ. ນັ້ນແມ່ນເຫດຜົນທີ່ວ່າ dr. Boissarie ມັກເວົ້າຊ້ ຳ ອີກວ່າ: "ປະຫວັດສາດຂອງ Lourdes ແມ່ນຂຽນໂດຍແພດ!".

ແລະໃນການສະຫລຸບ, ພຽງແຕ່ສະຫຼຸບສັງລວມຈິດໃຈທີ່ມີຊີວິດຊີວາຂອງ CMIL ແລະບັນດາທ່ານ ໝໍ ຜູ້ທີ່ປະກອບມັນ, ຂ້າພະເຈົ້າຂໍສະ ເໜີ ຄຳ ເວົ້າທີ່ສວຍງາມຈາກພໍ່ Francois Varillon, ເຊິ່ງເປັນ Jesuit ຂອງຝຣັ່ງໃນສະຕະວັດທີ່ຜ່ານມາ, ຜູ້ທີ່ມັກເວົ້າຊ້ ຳ ວ່າ: "ມັນບໍ່ແມ່ນ ສຳ ລັບສາດສະ ໜາ ທີ່ຈະ ກຳ ນົດວ່າ ນ້ ຳ ແຊ່ແຂງຢູ່ທີ່ສູນອົງສາ, ຫລືວ່າຍອດຂອງມຸມສາມຫລ່ຽມເທົ່າກັບ ໜຶ່ງ ຮ້ອຍແປດອົງສາ. ແຕ່ມັນບໍ່ໄດ້ຂຶ້ນກັບວິທະຍາສາດທີ່ຈະເວົ້າວ່າພຣະເຈົ້າແຊກແຊງຊີວິດຂອງພວກເຮົາຫລືບໍ່. "