ການອຸທິດຕົນຕໍ່ພຣະເຢຊູແລະການເປີດເຜີຍທີ່ເຮັດກັບ San Bernardo

Saint Bernard, Abbot of Clairvaux, ໄດ້ຖາມພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງພວກເຮົາໃນການອະທິຖານວ່າຜູ້ໃດ
ໄດ້ມີຄວາມເຈັບປວດຫຼາຍທີ່ສຸດປະສົບຢູ່ໃນຮ່າງກາຍໃນໄລຍະ Passion ລາວ. ລາວໄດ້ຮັບ ຄຳ ຕອບວ່າ: "ຂ້ອຍມີບາດແຜຢູ່ບ່າ, ນິ້ວມືເລິກສາມແລະມີກະດູກສາມບາດເພື່ອເອົາແຂນຂ້າມ. ບາດແຜນີ້ໄດ້ເຮັດໃຫ້ຂ້ອຍເຈັບແລະເຈັບຫລາຍກວ່າບາດແຜອື່ນໆແລະບໍ່ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກຂອງຜູ້ຊາຍ.
ແຕ່ທ່ານເປີດເຜີຍມັນໃຫ້ຄົນຄຣິດສະຕຽນທີ່ຊື່ສັດແລະຮູ້ວ່າພຣະຄຸນອັນໃດກໍ່ຕາມທີ່ພວກເຂົາຮ້ອງຂໍຂ້ອຍໂດຍຄຸນນະພາບຂອງໄພພິບັດນີ້ຈະຖືກອະນຸຍາດໃຫ້ພວກເຂົາ; ແລະ ສຳ ລັບທຸກຄົນທີ່ຮັກມັນຈະໃຫ້ກຽດແກ່ຂ້ອຍດ້ວຍສາມ Pater, ສາມ Hail ແລະສາມ Glories ຕໍ່ມື້ຂ້ອຍຈະໃຫ້ອະໄພບາບທີ່ເປັນມະເລັງແລະຂ້ອຍຈະບໍ່ຈື່ ຈຳ ມະຕະອີກຕໍ່ໄປແລະຈະບໍ່ເສີຍເມີຍຈາກການຕາຍຢ່າງກະທັນຫັນແລະໃນຈຸດທີ່ຕາຍພວກເຂົາຈະຖືກຢ້ຽມຢາມໂດຍພະພອນແລະຈະ ພຣະຄຸນແລະຄວາມເມດຕາ”.

ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າພຣະເຢຊູຄຣິດທີ່ຊົງຮັກທີ່ສຸດ, ລູກແກະທີ່ອ່ອນໂຍນທີ່ສຸດຂອງພຣະເຈົ້າ, ຂ້າພະເຈົ້າເປັນຄົນບາບທີ່ບໍ່ດີ, ຂ້າພະເຈົ້າເຄົາລົບແລະເຄົາລົບບາດແຜທີ່ບໍລິສຸດຂອງທ່ານທີ່ທ່ານໄດ້ຮັບເທິງບ່າໄຫລ່ຂອງທ່ານໃນເວລາທີ່ແບກໄມ້ກາງແຂນທີ່ ໜັກ ທີ່ສຸດຂອງຄາວາລີ, ໃນນັ້ນພວກເຂົາຍັງບໍ່ພົບ.
ສາມກະດູກທີ່ສັກສິດທີ່ສຸດ, ທົນຕໍ່ຄວາມເຈັບປວດຢ່າງຫລວງຫລາຍໃນມັນ; ຂ້າພະເຈົ້າຂໍອ້ອນວອນທ່ານ, ໂດຍຄຸນງາມຄວາມດີແລະຄຸນງາມຄວາມດີຂອງໄພພິບັດ, ໃຫ້ມີຄວາມເມດຕາຂ້າພະເຈົ້າໂດຍການໃຫ້ອະໄພບາບທັງ ໝົດ ຂອງຂ້າພະເຈົ້າທັງໃນໂລກແລະທາງວິນຍານ, ເພື່ອຊ່ວຍຂ້າພະເຈົ້າໃນຊົ່ວໂມງແຫ່ງຄວາມຕາຍແລະ ນຳ ພາຂ້າພະເຈົ້າໄປສູ່ອານາຈັກທີ່ໄດ້ຮັບພອນຂອງທ່ານ.

ຄວາມຮັກທັງສີ່ອົງສາຂອງ Saint Bernard

ໃນ De diligendo Deo, St. Bernard ສືບຕໍ່ການອະທິບາຍກ່ຽວກັບວິທີທີ່ຄວາມຮັກຂອງພຣະເຈົ້າສາມາດບັນລຸຜ່ານເສັ້ນທາງແຫ່ງຄວາມຖ່ອມຕົວ. ຄຳ ສອນຂອງຄົນຄຣິດສະຕຽນກ່ຽວກັບຄວາມຮັກແມ່ນຕົ້ນສະບັບ, ສະນັ້ນອິດສະຫຼະຈາກອິດທິພົນຂອງ Platonic ແລະ Neoplatonic. ອີງຕາມທ່ານ Bernard, ມີຄວາມຮັກ XNUMX ອົງສາຢ່າງຫລວງຫລາຍ, ເຊິ່ງລາວສະ ເໜີ ເປັນເສັ້ນທາງ, ເຊິ່ງອອກມາຈາກຕົວເອງ, ຊອກຫາພຣະເຈົ້າ, ແລະສຸດທ້າຍລາວກໍ່ຈະກັບໄປຫາຕົວເອງ, ແຕ່ ສຳ ລັບພຣະເຈົ້າເທົ່ານັ້ນ.

1) ຮັກຕົວເອງເພື່ອຕົນເອງ:
« […] ຄວາມຮັກຂອງພວກເຮົາຕ້ອງເລີ່ມຈາກເນື້ອ ໜັງ. ແລະຖ້າມັນຖືກ ນຳ ພາໄປໃນລະບຽບທີ່ຖືກຕ້ອງ, […] ພາຍໃຕ້ການດົນໃຈຈາກ Grace, ໃນທີ່ສຸດມັນຈະຖືກສ້າງຂື້ນໂດຍວິນຍານ. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ວິນຍານບໍ່ໄດ້ມາກ່ອນ, ແຕ່ວ່າສັດແມ່ນສິ່ງໃດກ່ອນສິ່ງທີ່ເປັນຝ່າຍວິນຍານ. […] ເພາະສະນັ້ນມະນຸດຮັກຕົວເອງກ່ອນ [ຕົວເອງ]. ເມື່ອເຫັນວ່າລາວບໍ່ສາມາດຢູ່ຄົນດຽວ, ລາວເລີ່ມສະແຫວງຫາພຣະເຈົ້າໂດຍສັດທາ, ໃນຖານະເປັນຄົນທີ່ ຈຳ ເປັນແລະຮັກພຣະອົງ. "

2) ຄວາມຮັກຂອງພຣະເຈົ້າຕໍ່ຕົນເອງ:
"ໃນລະດັບທີສອງ, ເພາະສະນັ້ນ, ລາວຮັກພຣະເຈົ້າ, ແຕ່ວ່າສໍາລັບຕົວເອງ, ບໍ່ແມ່ນສໍາລັບລາວ. ຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ເລີ່ມຕົ້ນມັກພຣະເຈົ້າແລະໃຫ້ກຽດແກ່ລາວໃນຄວາມກ່ຽວຂ້ອງກັບຄວາມຕ້ອງການຂອງຕົນເອງ, ລາວມາຮູ້ຈັກລາວເທື່ອລະ ໜ້ອຍ ໂດຍຜ່ານການອ່ານ, ການສະທ້ອນ, ການອະທິຖານ , ດ້ວຍການເຊື່ອຟັງ; ສະນັ້ນນາງຈຶ່ງເຂົ້າຫາລາວເກືອບບໍ່ຮູ້ຕົວໂດຍຜ່ານຄວາມຄຸ້ນເຄີຍແລະລົດຊາດທີ່ບໍລິສຸດເທົ່າທີ່ມັນຫວານ. "

3) ຄວາມຮັກຂອງພຣະເຈົ້າທີ່ມີຕໍ່ພຣະເຈົ້າ:
"ຫລັງຈາກໄດ້ຊີມລົດຊາດຫວານໆນີ້ແລ້ວຈິດວິນຍານຈະຜ່ານໄປໃນລະດັບທີສາມ, ຮັກພຣະເຈົ້າບໍ່ແມ່ນເພື່ອຕົວເອງ, ແຕ່ ສຳ ລັບພຣະອົງ. ໃນລະດັບນີ້ພວກເຮົາຢຸດເປັນເວລາດົນ, ແທ້ຈິງແລ້ວ, ຂ້ອຍບໍ່ຮູ້ວ່າໃນຊີວິດນີ້ຈະສາມາດບັນລຸລະດັບທີສີ່ໄດ້."

4) ຄວາມຮັກຕົນເອງຕໍ່ພຣະເຈົ້າ:
"ນັ້ນແມ່ນ, ໃນທີ່ຜູ້ຊາຍຮັກຕົນເອງພຽງແຕ່ພຣະເຈົ້າເທົ່ານັ້ນ. [... ] ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ລາວຈະໄດ້ຮັບຄວາມປະທັບໃຈເກືອບລືມຕົວເອງ, ລາວເກືອບຈະປະຖິ້ມຕົວເອງເພື່ອມີແນວໂນ້ມທັງ ໝົດ ຕໍ່ພຣະເຈົ້າ, ເພື່ອວ່າຈະເປັນວິນຍານພຽງແຕ່ກັບລາວເທົ່ານັ້ນ. ຂ້ອຍເຊື່ອວ່າລາວຮູ້ສຶກ ສາດສະດາຄົນນີ້, ເມື່ອລາວກ່າວວ່າ: "ຂ້ອຍຈະເຂົ້າໄປໃນ ອຳ ນາດຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າແລະຂ້ອຍຈະຈື່ພຽງແຕ່ຄວາມຍຸດຕິ ທຳ ຂອງເຈົ້າເທົ່ານັ້ນ" -. [... ] "

ໃນ De diligendo Deo, ດັ່ງນັ້ນ, Saint Bernard ສະ ເໜີ ຄວາມຮັກເປັນ ກຳ ລັງທີ່ແນໃສ່ການປະສານສົມທົບທີ່ສູງທີ່ສຸດແລະທັງ ໝົດ ທີ່ສຸດໃນພຣະເຈົ້າດ້ວຍພຣະວິນຍານຂອງພຣະອົງ, ເຊິ່ງນອກ ເໜືອ ຈາກການເປັນທີ່ມາຂອງຄວາມຮັກທັງ ໝົດ, ມັນຍັງເປັນ "ປາກ" ຂອງມັນ, ຕັ້ງແຕ່ ບາບບໍ່ໄດ້ນອນຢູ່ໃນ "ກຽດຊັງ", ແຕ່ວ່າໃນການກະແຈກກະຈາຍຄວາມຮັກຂອງພຣະເຈົ້າໃຫ້ແກ່ຕົນເອງ (ເນື້ອຫນັງ), ດັ່ງນັ້ນ, ບໍ່ໄດ້ສະເຫນີມັນໃຫ້ພະເຈົ້າເອງ, ຄວາມຮັກຂອງຄວາມຮັກ.