ການອຸທິດຕົນຕໍ່ Saint Anthony: ການອະທິຖານເພື່ອຂໍຂອບໃຈໃນຄອບຄົວ

ໂອ້ໄພ່ພົນ Anthony ທີ່ຮັກແພງ, ພວກເຮົາຫັນມາຫາທ່ານເພື່ອຂໍການປົກປ້ອງຈາກຄອບຄົວຂອງພວກເຮົາ.

ເຈົ້າ, ທີ່ຖືກເອີ້ນໂດຍພຣະເຈົ້າ, ໄດ້ອອກຈາກເຮືອນຂອງເຈົ້າເພື່ອອຸທິດຊີວິດຂອງເຈົ້າເພື່ອຄວາມດີຂອງເພື່ອນບ້ານ, ແລະກັບຫລາຍໆຄອບຄົວທີ່ມາຊ່ວຍເຫລືອເຈົ້າ, ແມ່ນແຕ່ກັບການແຊກແຊງທີ່ງົດງາມ, ເພື່ອຟື້ນຟູຄວາມສະຫງົບງຽບແລະຄວາມສະຫງົບຢູ່ທົ່ວທຸກແຫ່ງ.

O Patron ຂອງພວກເຮົາ, ແຊກແຊງໃນຄວາມໂປດປານຂອງພວກເຮົາ: ໄດ້ຮັບຈາກສຸຂະພາບຂອງຮ່າງກາຍແລະວິນຍານ, ໃຫ້ພວກເຮົາມີຄວາມສາມັກຄີທີ່ແທ້ຈິງທີ່ຮູ້ວິທີການເປີດຕົວເອງທີ່ຈະຮັກຄົນອື່ນ; ຂໍໃຫ້ຄອບຄົວຂອງພວກເຮົາເປັນແບບຢ່າງຂອງຄອບຄົວນາຊາເຣັດ, ໂບດພາຍໃນບ້ານນ້ອຍ, ແລະວ່າທຸກໆຄອບຄົວໃນໂລກກາຍເປັນສະຖານທີ່ສັກສິດແຫ່ງຊີວິດແລະຄວາມຮັກ. ອາແມນ.

SANT'ANTONIO DA PADOVA - ປະຫວັດຄວາມເປັນມາແລະຄວາມຍືນຍົງ
ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກ ໜ້ອຍ ກ່ຽວກັບການເປັນເດັກນ້ອຍຂອງ Saint Anthony ຂອງ Padua ແລະຈາກ Lisbon. ວັນເດືອນປີເກີດດຽວກັນ, ເຊິ່ງປະເພນີຕໍ່ມາໄດ້ຈັດຂື້ນໃນວັນທີ 15 ເດືອນສິງຫາ 1195 - ມື້ຂອງການສົມມຸດຕິຖານສູ່ສະຫວັນຂອງພະເຈົ້າມະຫາວິຫານ, ແມ່ນບໍ່ແນ່ນອນ. ສິ່ງທີ່ແນ່ນອນແມ່ນວ່າ Fernando, ນີ້ແມ່ນຊື່ ທຳ ອິດ, ເກີດຢູ່ເມືອງ Lisbon, ນະຄອນຫຼວງຂອງອານາຈັກປອກຕຸຍການ, ຈາກພໍ່ແມ່ທີ່ມີກຽດ: Martino de 'Buglioni ແລະ Donna Maria Taveira.

ແລ້ວປະມານອາຍຸສິບຫ້າປີລາວໄດ້ເຂົ້າໄປໃນວັດ Augustinian ຂອງ San Vicente di Fora, ຢູ່ປະຕູ Lisbon ແລະດັ່ງນັ້ນລາວເອງກໍ່ໃຫ້ ຄຳ ເຫັນຕໍ່ເຫດການດັ່ງກ່າວ:

“ ຜູ້ໃດກໍ່ຕາມທີ່ປະຕິບັດຕາມ ຄຳ ສັ່ງທາງສາສະ ໜາ ທີ່ຈະເຮັດ penance ແມ່ນຄ້າຍຄືກັນກັບພວກແມ່ຍິງທີ່ຂີ້ຕົວະ, ເຊິ່ງໃນຕອນເຊົ້າຂອງວັນ Easter, ໄດ້ໄປທີ່ພະເຈົ້າສົບ. ພິຈາລະນາເຖິງກ້ອນຫີນກ້ອນໃຫຍ່ທີ່ປິດປາກ, ພວກເຂົາເວົ້າວ່າ: ໃຜຈະກິ້ງກ້ອນຫີນ? ກ້ອນຫີນໃຫຍ່, ນັ້ນແມ່ນຄວາມຍາກ ລຳ ບາກຂອງຊີວິດຂອງສົນທິສັນຍາ: ການເຂົ້າຫາທີ່ຫຍຸ້ງຍາກ, ການລະມັດລະວັງຍາວນານ, ຄວາມຖີ່ຂອງການຖືສິນອົດເຂົ້າ, ການຖີ້ມອາຫານ, ຄວາມຫຍາບຄາຍຂອງເຄື່ອງນຸ່ງ, ການລະບຽບວິໄນທີ່ຍາກ, ຄວາມທຸກຍາກແບບສະ ໝັກ ໃຈ, ການເຊື່ອຟັງທີ່ພ້ອມ ... ໃຜຈະກິ້ງກ້ອນຫີນນີ້ໄວ້ທີ່ປະຕູໂຂງ? ທູດສະຫວັນອົງ ໜຶ່ງ ທີ່ລົງມາຈາກສະຫວັນ, ຜູ້ປະກາດຂ່າວປະເສີດໄດ້ເລົ່າເລື່ອງ, ກິ້ງກ້ອນຫີນແລະນັ່ງຢູ່ເທິງມັນ. ຢູ່ທີ່ນີ້: ທູດສະຫວັນແມ່ນພຣະຄຸນຂອງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ, ເຊິ່ງເພີ່ມຄວາມເຂັ້ມແຂງໃຫ້ແກ່ຄວາມອ່ອນແອ, ຄວາມເຄັ່ງຕຶງທຸກຢ່າງອ່ອນເພຍ, ຄວາມຂົມຂື່ນທຸກຢ່າງເຮັດໃຫ້ຫວານກັບຄວາມຮັກຂອງລາວ. "

ວັດ San Vicente ແມ່ນຢູ່ໃກ້ກັບບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງລາວແລະ Fernando, ຜູ້ທີ່ສະແຫວງຫາຄວາມແຕກແຍກຈາກໂລກເພື່ອອຸທິດຕົນໃນການອະທິຖານ, ສຶກສາແລະຄິດຕຶກຕອງ, ແມ່ນໄດ້ໄປຢ້ຽມຢາມແລະລົບກວນຈາກຍາດພີ່ນ້ອງແລະເພື່ອນມິດຢູ່ເລື້ອຍໆ. ຫລັງຈາກສອງສາມປີລາວໄດ້ຕັດສິນໃຈຍ້າຍໄປຢູ່ໃນວັດ Augustinian ຂອງ Santa Croce ໃນ Coimbra, ບ່ອນທີ່ລາວຍັງຄົງຢູ່ໃນການສຶກສາພະຄໍາພີຍານບໍລິສຸດໃນແປດປີ, ຫຼັງຈາກນັ້ນລາວໄດ້ຖືກແຕ່ງຕັ້ງເປັນປະໂລຫິດໃນປີ 1220.

ໃນປີເຫຼົ່ານັ້ນໃນປະເທດອີຕາລີ, ໃນເມືອງ Assisi, ຊາຍຫນຸ່ມອີກຄົນ ໜຶ່ງ ທີ່ມາຈາກຄອບຄົວທີ່ຮັ່ງມີໄດ້ຖືເອົາສິ່ງທີ່ດີເລີດຂອງຊີວິດ ໃໝ່: ມັນແມ່ນ St. Francis, ຜູ້ຕິດຕາມບາງຄົນໃນປີ 1219, ຫລັງຈາກໄດ້ຂ້າມໄປທາງພາກໃຕ້ຂອງປະເທດຝຣັ່ງ, ຍັງໄດ້ເດີນທາງໄປເມືອງ Coimbra ເພື່ອສືບຕໍ່ກ້າວສູ່ ທີ່ດິນພາລະກິດໄດ້ຮັບຄັດເລືອກ: Morocco.

ຫລັງຈາກນັ້ນບໍ່ດົນ, Fernando ໄດ້ຮຽນຮູ້ເຖິງຄວາມເປັນມະຫາປະຫານຂອງບັນດານັກພິພິຕະພັນຊາວ ໜຸ່ມ Franciscan ເຫລົ່ານີ້ທີ່ຍັງມີຊີວິດມະຕະໄດ້ຖືກ ສຳ ພັດກັບຄວາມເຄົາລົບນັບຖືຂອງຄົນສັດຊື່ໃນ Coimbra. ປະເຊີນ ​​ໜ້າ ກັບຕົວຢ່າງທີ່ສ່ອງແສງຂອງການເສຍສະຫຼະຊີວິດຂອງຕົນເພື່ອພຣະຄຣິດ, Fernando, ຕອນນີ້ຊາວຫ້າປີ, ຕັດສິນໃຈອອກຈາກນິໄສ Augustinian ເພື່ອປົກປິດນິໄສຂອງ Franciscan ທີ່ຫຍາບຄາຍແລະ, ເພື່ອເຮັດໃຫ້ການປະຖິ້ມຊີວິດທີ່ຜ່ານມາຂອງລາວເຂັ້ມແຂງຂື້ນ, ລາວຕັດສິນໃຈເອົາໃຈໃສ່ ຊື່ຂອງ Antonio, ໃນຄວາມຊົງຈໍາຂອງພຣະສົງປະຖົມນິເທດທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່. ດັ່ງນັ້ນ, ລາວໄດ້ຍ້າຍຈາກວັດ Augustinian ທີ່ອຸດົມສົມບູນໄປທີ່ສຸສານ Franciscan ທີ່ບໍ່ດີຂອງ Monte Olivais.

ຄວາມປາຖະ ໜາ ຂອງຄົນຝຣັ່ງ Franciscan ໃໝ່ ແມ່ນເພື່ອເຮັດຕາມຕົວຢ່າງຂອງນັກສັດຕະວະແພດ Franciscan ຄົນ ທຳ ອິດທີ່ປະເທດໂມລັອກໂກແລະອອກຈາກທີ່ດິນນັ້ນແຕ່ຖືກຍຶດໂດຍໄຂ້ໄຂ້ມາລາເຣຍໂດຍໄວເຊິ່ງມັນໄດ້ບັງຄັບໃຫ້ລາວກັບຄືນສູ່ບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງລາວ. ຄວາມປະສົງຂອງພຣະເຈົ້າແມ່ນແຕກຕ່າງກັນແລະໂຊກດີໄດ້ບັງຄັບໃຫ້ເຮືອທີ່ຂົນສົ່ງໄປຈອດຢູ່ Milazzo ໃກ້ກັບ Messina ໃນເມືອງ Sicily, ບ່ອນທີ່ມັນເຂົ້າຮ່ວມກັບ Franciscans ທ້ອງຖິ່ນ.

ໃນທີ່ນີ້ລາວໄດ້ຮຽນຮູ້ວ່າ St. Francis ໄດ້ກະ ທຳ ຄວາມຜິດທົ່ວໄປຂອງ General friars ໃນ Assisi ສຳ ລັບວັນເພນເຕັງດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້ແລະໃນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງຂອງປີ 1221 ລາວໄດ້ອອກເດີນທາງໄປ Umbria ບ່ອນທີ່ທ່ານໄດ້ພົບກັບ Francis ໃນ“ Chapter of Mats” ທີ່ມີຊື່ສຽງ.

ຈາກບົດທົ່ວໄປ, Antonio ຍ້າຍໄປ Romagna ຖືກສົ່ງໄປທີ່ສຸສານ Montepaolo ເປັນປະໂລຫິດ ສຳ ລັບການສາລະພາບ, ປົກປິດຕົ້ນ ກຳ ເນີດທີ່ສູງສົ່ງແລະ ເໜືອ ການກະກຽມພິເສດຂອງລາວດ້ວຍຄວາມຖ່ອມຕົວທີ່ສຸດ.

ໃນປີ 1222, ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ແນ່ນອນໂດຍເຈດຕະນາດີ, ລາວຖືກບັງຄັບໃຫ້ຈັດກອງປະຊຸມທາງວິນຍານທີ່ຖືກແຕ່ງຕັ້ງໃນລະຫວ່າງການແຕ່ງຕັ້ງປະໂລຫິດໃນ Rimini. ຄວາມປະຫຼາດໃຈໃນຄວາມສະຫລາດແລະວິທະຍາສາດດັ່ງກ່າວແມ່ນທົ່ວໄປແລະການຍ້ອງຍໍຍິ່ງໃຫຍ່ກວ່າເກົ່າເພື່ອໃຫ້ການສະແດງຄວາມເປັນເອກະພາບເລືອກເອົາຜູ້ສິດສອນລາວ.

ຈາກຕອນນັ້ນລາວໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນກະຊວງສາທາລະນະຂອງລາວ, ເຊິ່ງໄດ້ເຫັນລາວປະກາດຢ່າງບໍ່ຢຸດຢັ້ງແລະເຮັດການອັດສະຈັນຢູ່ອີຕາລີແລະຝຣັ່ງ (1224 - 1227), ບ່ອນທີ່ສາດສະ ໜາ Cathar heresy, ຜູ້ສອນສາດສະ ໜາ ຂ່າວປະເສີດແລະຂ່າວສານ Franciscan ແຫ່ງສັນຕິພາບແລະດີ, ກຳ ລັງຕັ້ງຖິ່ນຖານຢູ່ນັ້ນ.

ແຕ່ປີ 1227 ເຖິງ 1230 ໃນຖານະເປັນລັດຖະມົນຕີແຂວງພາກ ເໜືອ ຂອງອີຕາລີທ່ານໄດ້ເດີນທາງໄກແລະກວ້າງອອກໄປໃນອານາເຂດຂອງແຂວງທີ່ກວ້າງຂວາງປະກາດໃຫ້ປະຊາຊົນ, ໄປຢ້ຽມຢາມສົນທິສັນຍາແລະພົບຜູ້ ໃໝ່. ໃນປີນີ້ລາວຂຽນແລະເຜີຍແຜ່ ຄຳ ສອນວັນອາທິດ.

ໃນການເດີນທາງໄປປະຕິບັດ ໜ້າ ທີ່ຂອງລາວ, ລາວຍັງມາຮອດ Padua ເປັນຄັ້ງ ທຳ ອິດໃນປີ 1228 ເຊິ່ງເປັນປີທີ່ລາວບໍ່ໄດ້ໄປເຖິງກຸງໂຣມ, ໂດຍລັດຖະມົນຕີກະຊວງທົ່ວໄປ, ທ່ານ Friar Giovanni Parenti, ຜູ້ທີ່ຕ້ອງການຢາກປຶກສາລາວກ່ຽວກັບ ຄຳ ຖາມຕ່າງໆທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບລັດຖະບານຂອງ ຄຳ ສັ່ງ.

ໃນປີດຽວກັນນັ້ນ, ລາວໄດ້ຖືກຈັດຂື້ນໃນນະຄອນໂລມໂດຍ Pope Gregory IX ສຳ ລັບການສິດສອນການອອກ ກຳ ລັງກາຍທາງວິນຍານຂອງ papal curia, ເປັນໂອກາດພິເສດທີ່ເຮັດໃຫ້ພະສັນຕະປາປາເອີ້ນລາວວ່າ Casket of the Holy Bible.

ຫລັງຈາກການເທດສະ ໜາ ລາວໄດ້ໄປເມືອງ Assisi ສຳ ລັບການປະກາດຢ່າງຈິງຈັງຂອງ Francis ແລະໃນທີ່ສຸດລາວກໍ່ໄດ້ກັບໄປ Padua ບ່ອນທີ່ລາວສ້າງພື້ນຖານເພື່ອສືບຕໍ່ການເທດສະ ໜາ ຂອງລາວຢູ່ແຂວງ Emilia. ນີ້ແມ່ນປີຂອງການປະກາດຕໍ່ຕ້ານການໃຊ້ຈ່າຍແລະເຫດການພິເສດຂອງມະຫັດສະຈັນຂອງຫົວໃຈຂອງຜູ້ ນຳ ໃຊ້.

ໃນປີ 1230, ໃນໂອກາດກອງປະຊຸມ General General ໃໝ່ ໃນ Assisi, Antonio ໄດ້ລາອອກຈາກ ຕຳ ແໜ່ງ ລັດຖະມົນຕີແຂວງທີ່ຖືກແຕ່ງຕັ້ງໃຫ້ນາຍພົນ Preacher ແລະຖືກສົ່ງກັບໄປກຸງໂຣມເພື່ອປະຕິບັດ ໜ້າ ທີ່ໄປ Pope Gregory IX.

Anthony ໄດ້ປະກາດການສອນທາງສາດສະ ໜາ ໄປຫາປະໂລຫິດແລະຜູ້ທີ່ປາຖະ ໜາ ທີ່ຈະກາຍເປັນ ໜຶ່ງ. ລາວແມ່ນແມ່ບົດສາດສະ ໜາ ສາດຄົນ ທຳ ອິດຂອງ Franciscan Order ແລະຍັງເປັນນັກຂຽນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຄົນ ທຳ ອິດ. ສຳ ລັບວຽກງານການສຶກສານີ້, Antonio ຍັງໄດ້ຮັບຄວາມເຫັນດີຈາກພໍ່ Seraphic Francesco ຜູ້ທີ່ຂຽນຈົດ ໝາຍ ຫາລາວດັ່ງນີ້:“ ຕໍ່ພີ່ນ້ອງ Antonio, ອະທິການຂອງຂ້ອຍ, ອ້າຍ Francesco ຂໍໃຫ້ມີສຸຂະພາບແຂງແຮງ. ຂ້າພະເຈົ້າຢາກໃຫ້ທ່ານສອນສາສະ ໜາ ສາດໃຫ້ແກ່ນັກສິລະປະສາດ, ເພາະວ່າໃນການສຶກສາຄັ້ງນີ້ຈິດໃຈແຫ່ງຄວາມບໍລິສຸດບໍ່ໄດ້ຖືກດັບສູນ, ຕາມກົດລະບຽບຕ້ອງການ. "

Antonio ໄດ້ກັບຄືນໄປ Padua ໃນທ້າຍປີ 1230, ບໍ່ເຄີຍຍ້າຍຈາກມັນໄປຈົນກວ່າຈະມີການໂອນຜ່ານທີ່ໄດ້ຮັບພອນ.

ໃນປີທີ່ Padua, ມີ ໜ້ອຍ, ແຕ່ມີຄວາມຮຸນແຮງທີ່ສຸດ, ລາວໄດ້ສະຫລຸບການດັດແກ້ ຄຳ ສອນວັນອາທິດແລະເລີ່ມຕົ້ນຂຽນສິ່ງເຫລົ່ານັ້ນ ສຳ ລັບເທດສະການຂອງໄພ່ພົນ.

ໃນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງຂອງປີ 1231, ລາວໄດ້ຕັດສິນໃຈສັ່ງສອນທຸກໆມື້ຂອງ Lent ໃນ Lent ພິເສດ, ເຊິ່ງສະແດງເຖິງການເລີ່ມຕົ້ນຂອງການເກີດ ໃໝ່ ຂອງຄຣິສຕຽນຂອງເມືອງ Padua. ທີ່ເຂັ້ມແຂງ, ອີກເທື່ອຫນຶ່ງ, ແມ່ນການປະກາດຕໍ່ຕ້ານການໃຊ້ຈ່າຍແລະການປ້ອງກັນຄົນທີ່ອ່ອນແອແລະທຸກຍາກທີ່ສຸດ.

ໃນເວລານັ້ນກອງປະຊຸມກັບ Ezzelino III da Romano, ຜູ້ຂົ່ມເຫັງທີ່ໂຫດຮ້າຍຈາກ Verona, ໄດ້ເກີດຂື້ນເພື່ອຂໍຮ້ອງການປ່ອຍຕົວຄອບຄົວ Count Bon ຂອງຄອບຄົວ S. Bonifacio.

ໃນຕອນທ້າຍຂອງ Lent ໃນເດືອນພຶດສະພາແລະເດືອນມິຖຸນາ 1231 ທ່ານໄດ້ອອກກິນເບັ້ຍ ບຳ ນານຢູ່ເມືອງ Camposampiero, ໃນເຂດຊົນນະບົດ, ຫ່າງຈາກເມືອງ Padua ປະມານ 30 ກິໂລແມັດ, ເຊິ່ງລາວໄດ້ໃຊ້ເວລາຢູ່ໃນຕູບນ້ອຍໆທີ່ສ້າງຢູ່ເທິງຕົ້ນໄມ້ walnut ໃນຕອນກາງເວັນ. ຢູ່ໃນຫ້ອງປະຊຸມ, ບ່ອນທີ່ລາວອາໄສຢູ່ໃນເວລາທີ່ລາວບໍ່ອອກກິນ ໝາກ ໄມ້, ພະເຍຊູເດັກນ້ອຍປະກົດຕົວ.

ຈາກທີ່ນີ້ Antonio, ອ່ອນແອຍ້ອນຄວາມເຈັບປ່ວຍຂອງລາວ, ໄດ້ເສຍຊີວິດໄປ Padua ໃນວັນທີ 13 ເດືອນມິຖຸນາແລະເຮັດຈິດວິນຍານຂອງລາວຕໍ່ພຣະເຈົ້າຢູ່ໃນສົນທິສັນຍານ້ອຍໆຂອງ Clares ທີ່ທຸກຍາກທີ່ Arch, ຢູ່ປະຕູເມືອງແລະກ່ອນທີ່ຈິດວິນຍານທີ່ບໍລິສຸດຂອງລາວ, ໄດ້ຮັບການປົດປ່ອຍຈາກຄຸກເນື້ອຫນັງ, ມາ ຝັງໃຈໃນສຸດຊື້ງຂອງແສງສະຫວ່າງ, ນາງອອກສຽງຄໍາວ່າ "ຂ້ອຍເຫັນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງຂ້ອຍ".

ພາຍຫຼັງການເສຍຊີວິດຂອງໄພ່ພົນ, ຂໍ້ຂັດແຍ່ງທີ່ເປັນອັນຕະລາຍໄດ້ເກີດຂື້ນຍ້ອນການຄອບຄອງຂອງຊາກສົບຂອງລາວ. ມັນໄດ້ໃຊ້ການພິຈາລະນາຄະດີຢູ່ຕໍ່ ໜ້າ ອະທິການບໍດີຂອງ Padua, ຕໍ່ ໜ້າ ລັດຖະມົນຕີກະຊວງຖະແຫຼງຂ່າວແຂວງ, ໃຫ້ຮັບຮູ້ວ່າທ່ານເຄົາລົບຄວາມປະສົງຂອງພະເຈົ້າທີ່ສັກສິດ, ຜູ້ທີ່ປາດຖະ ໜາ ຖືກຝັງຢູ່ໂບດ Sancta Maria Mater Domini, ຊຸມຊົນຂອງລາວ, ເຊິ່ງໄດ້ເກີດຂື້ນ, ຫລັງຈາກການສະຫລອງບຸນຢ່າງລຶກລັບ, ໃນວັນອັງຄານຫລັງຈາກມີການໂອນຍ້າຍຢ່າງລຶກລັບ, ໃນວັນທີ 17 ມິຖຸນາ, 1231, ເຊິ່ງເປັນວັນທີ່ມະຫັດສະຈັນ ທຳ ອິດຫລັງຈາກຄວາມຕາຍເກີດຂື້ນ.

ບໍ່ຮອດ ໜຶ່ງ ປີຫລັງຈາກວັນທີ 30 ເດືອນພຶດສະພາປີ 1232, ພະສັນຕະປາປາ Gregory IX ໄດ້ຍົກໂຕ Antonio ໃຫ້ກຽດຕິຍົດຂອງພະເຈົ້າ, ຕັ້ງພິທີຖະຫວາຍໃນວັນເກີດຂອງພະອົງໃນສະຫວັນ: ວັນທີ 13 ມິຖຸນາ.