ການອຸທິດຕົນຂອງ Ave Maria, ເລື່ອງການຍ້ອງຍໍ

ຈາກປື້ມໂດຍRené Laurentin, L'Ave Maria, Queriniana, Brescia 1990, pp. -11-21-XNUMX..

ຄຳ ອະທິຖານຕໍ່ນາງມາຣີນີ້ແມ່ນມາຈາກສູດທີ່ຊ້ ຳ ແລ້ວຊ້ ຳ ທີ່ສຸດໃນໂລກນີ້ມາຈາກໃສ? ມັນຖືກສ້າງຕັ້ງຂື້ນແນວໃດ?

ໃນໂບດໃນຕອນຕົ້ນ, Ave Maria ບໍ່ໄດ້ຖືກກ່າວເຖິງ. ແລະຄົນ ທຳ ອິດຂອງຄຣິສຕຽນ, ນາງມາຣີ, ຜູ້ທີ່ນາງທູດໄດ້ກ່າວ ຄຳ ອວຍພອນນີ້, ບໍ່ ຈຳ ເປັນຕ້ອງເຮັດຊ້ ຳ ອີກ. ເຖິງແມ່ນວ່າໃນມື້ນີ້, ໃນເວລາທີ່ລາວອະທິຖານກັບຜູ້ທີ່ມີວິໄສທັດ, ຖືເຮືອນຍອດ, ລາວບໍ່ໄດ້ເວົ້າວ່າ Ave Maria. ຢູ່ເມືອງ Lourdes ເມື່ອ Bernadette ບັນຍາຍດອກໄມ້ຢູ່ທາງ ໜ້າ ຂອງນາງ, Lady of the Cave ໄດ້ພົວພັນກັບຕົວເອງກັບ Gloria, ແຕ່ວ່າ "ບໍ່ໄດ້ຍ້າຍສົບຂອງນາງ", ໃນເວລາທີ່ຍິງສາວນັ້ນໄດ້ເລົ່າເລື່ອງ Hail Marys. ໃນ Medjugorje, ໃນເວລາທີ່ເວີຈິນໄອແລນອະທິຖານກັບບັນດານັກວິໄສທັດ - ເຊິ່ງເປັນຈຸດພິເສດຂອງທຸກໆຄວາມປະທັບໃຈ - ມັນແມ່ນການເວົ້າກັບພວກເຂົາຄື Pater ແລະ The Glory. ໂດຍບໍ່ມີ Ave (ເຊິ່ງບັນດານັກວິໄສທັດໄດ້ກ່າວຂື້ນກ່ອນການປາຖະ ໜາ).

ຄຳ ອະທິດຖານເຖິງໄພ່ພົນເລີ່ມຕົ້ນເມື່ອໃດ?

Ave Maria ໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນຢ່າງຊ້າໆ, ຄ່ອຍໆໃນຫຼາຍສະຕະວັດ.

ອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ, ຄຳ ອະທິຖານທີ່ ສຳ ຄັນຂອງໂບດໄດ້ຖືກກ່າວເຖິງພຣະບິດາຜ່ານພຣະບຸດ. ໃນພາສາລາແຕັງພາດ, ມີພຽງສອງ ຄຳ ອະທິຖານທີ່ກ່າວເຖິງພຣະຄຣິດ; ຄັ້ງທໍາອິດແລະທີສາມຂອງງານລ້ຽງ Corpus Christi. ແລະບໍ່ມີ ຄຳ ອະທິຖານໃດໆທີ່ກ່າວເຖິງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ, ບໍ່ແມ່ນແຕ່ໃນວັນເພນເຕກອດ.

ນີ້ແມ່ນຍ້ອນວ່າພຣະເຈົ້າເປັນພື້ນຖານແລະສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ການອະທິຖານທຸກໆຢ່າງ, ເຊິ່ງມີຢູ່, ຖືກສ້າງຕັ້ງຂື້ນແລະໄຫຼວຽນຢູ່ໃນພຣະອົງເທົ່ານັ້ນ. ໜ້າ ທີ່ແລະຄວາມຖືກຕ້ອງຕາມກົດ ໝາຍ ຂອງພວກເຂົາແມ່ນຫຍັງ?

ນີ້ແມ່ນ ຄຳ ອະທິຖານຂັ້ນສອງ: ຍົກຕົວຢ່າງ, ແລະເພງສວດ. ພວກເຂົາໃຫ້ບໍລິການເພື່ອເຮັດໃຫ້ສາຍພົວພັນຂອງພວກເຮົາເປັນຈິງກັບຜູ້ທີ່ຖືກເລືອກໄວ້ໃນ Communion of Saints.

ມັນບໍ່ແມ່ນເລື່ອງຂອງການລັກລອບໄປເຮັດພິທີ ກຳ ທີ່ຈະທ້າທາຍ ຄຳ ອະທິຖານທີ່ ສຳ ຄັນຂອງໂບດ. ສູດເຫຼົ່ານີ້ຖືກຂຽນໄວ້ໃນ ຄຳ ອະທິຖານອັນດຽວກັນນັ້ນ, ໃນຄວາມກະຕືລືລົ້ນຕໍ່ພຣະເຈົ້າຜູ້ດຽວ, ເພາະວ່າພວກເຮົາໄປຫາລາວຮ່ວມກັນ, ບໍ່ແມ່ນໂດຍບໍ່ມີການອ້ອນວອນ, ແລະພວກເຮົາພົບເຫັນຄົນອື່ນໃນພຣະເຈົ້າ, ທັງ ໝົດ.

ສະນັ້ນການອະທິຖານຕໍ່ໄພ່ພົນເລີ່ມຕົ້ນເມື່ອໃດ? ໃນໄວໆນີ້, ຊາວຄຣິດສະຕຽນຮູ້ສຶກມີຄວາມຜູກພັນເລິກເຊິ່ງກັບຜູ້ທີ່ທໍລະມານຜູ້ທີ່ໄດ້ເອົາຊະນະຄວາມທຸກທໍລະມານທີ່ຮ້າຍແຮງຕໍ່ຄວາມສັດຊື່ຕໍ່ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ແລະໄດ້ຍືດຍາວຢູ່ໃນຮ່າງກາຍຂອງພວກເຂົາເອງການເສຍສະລະຂອງພຣະຄຣິດ, ສຳ ລັບຮ່າງກາຍຂອງລາວເຊິ່ງເປັນໂບດ (Col 1,24). ນັກກິລາເຫລົ່ານີ້ໄດ້ສະແດງເສັ້ນທາງສູ່ຄວາມລອດ. ຄວາມເຄົາລົບນັບຖືຂອງ martyrs ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນຈາກສະຕະວັດທີສອງ.

ຫລັງຈາກການກົດຂີ່ຂົ່ມເຫັງ, ຜູ້ຫລົງຜິດໄດ້ກະຕຸ້ນການອ້ອນວອນຂອງຜູ້ຮັບສາລະພາບຂອງສັດທາ (ຜູ້ລອດຊີວິດທີ່ຊື່ສັດ, ບາງຄັ້ງກໍ່ຖືກ ໝາຍ ດ້ວຍບາດແຜຂອງພວກເຂົາ), ເພື່ອໃຫ້ໄດ້ຮັບ penance ແລະການຟື້ນຟູ. fortiori ທີ່ພວກເຂົາໄດ້ໄປຫານັກຮົບຜູ້ທີ່ໄດ້ເຂົ້າຫາພຣະຄຣິດ, ໃຫ້ຫຼັກຖານທັງຫມົດ "ຂອງຄວາມຮັກທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດ" (Jn 15,13: XNUMX).

ໄວໆນີ້, ຫຼັງຈາກທີ່ທັງ ໝົດ ນີ້, ໃນສະຕະວັດທີສີ່ແລະບາງທີກ່ອນ ໜ້າ ນັ້ນ, ຄົນເລີ່ມຫັນໄປຫາອະລິຍະ ທຳ ທີ່ສັກສິດ, ແລະມາລີ, ໂດຍສ່ວນຕົວ.

ວິທີການ Ave Maria ກາຍເປັນການອະທິຖານ

ຄຳ ທຳ ອິດຂອງ Ave Maria: chaire, 'joy', ເຊິ່ງການປະກາດຂອງທູດສະຫວັນເລີ່ມຕົ້ນ, ເບິ່ງຄືວ່າມັນໄດ້ຖືກຕາມມາ, ນັບຕັ້ງແຕ່ສະຕະວັດທີສາມ, ຢູ່ເທິງຮູບແຕ້ມທີ່ຖືກພົບເຫັນຢູ່ເມືອງ Nazareth, ຢູ່ເທິງຝາເຮືອນເຊິ່ງບໍ່ດົນມານີ້ໄດ້ໄປຢ້ຽມຢາມ ໂດຍຊາວຄຣິດສະຕຽນທີ່ເປັນສະຖານທີ່ຂອງການປະກາດ.

ແລະໃນດິນຊາຍໃນທະເລຊາຍຂອງປະເທດເອຢິບ, ຄຳ ອະທິຖານໄດ້ຖືກກ່າວເຖິງນາງແມຣີຢູ່ເທິງກະດາດຊາຍເຊິ່ງຜູ້ຊ່ຽວຊານຕັ້ງແຕ່ສະຕະວັດທີສາມ. ຄຳ ອະທິຖານນີ້ແມ່ນເປັນທີ່ຮູ້ຈັກແຕ່ຄິດວ່າມາຈາກຍຸກກາງ. ນາງຢູ່ທີ່ນີ້: «ພາຍໃຕ້ຄວາມເມດຕາແຫ່ງຄວາມເມດຕາພວກເຮົາໄດ້ໄປລີ້ໄພ, ແມ່ຂອງພະເຈົ້າ (ເທັກໂນໂລໂກ). ຢ່າປະຕິເສດ ຄຳ ຂໍຂອງພວກເຮົາ, ແຕ່ໃນຄວາມ ຈຳ ເປັນຈະຊ່ວຍພວກເຮົາໃຫ້ພົ້ນຈາກອັນຕະລາຍ, [ທ່ານ] ຄົນດຽວແລະມີພອນ” .1

ໄປຮອດທ້າຍສະຕະວັດທີສີ່, ການຈູດທູບທຽນຂອງໂບດຕາເວັນອອກບາງແຫ່ງໄດ້ເລືອກມື້ ໜຶ່ງ ເພື່ອລະລຶກເຖິງນາງແມຣີ, ກ່ອນການສະຫຼອງວັນຄຣິສມັສ (ຍ້ອນວ່ານັກບວດໄດ້ລະລຶກເຖິງແລ້ວ). ຄວາມຊົງ ຈຳ ຂອງນາງແມຣີອາດຈະບໍ່ມີບ່ອນໃດນອກ ເໜືອ ຈາກການສົນທະນາ. ນັກເທດເຫລົ່ານັ້ນໄດ້ກ່າວຖ້ອຍ ຄຳ ຂອງທູດສະຫວັນແລະເວົ້າກັບນາງມາຣີດ້ວຍຕົວເອງ. ນີ້ອາດຈະແມ່ນ "prosopope", ຂັ້ນຕອນວັນນະຄະດີແລະການເວົ້າທີ່ພວກເຮົາຫັນໄປສູ່ຕົວລະຄອນຈາກອະດີດ: "O Fabrizio, ຜູ້ທີ່ຈະຄິດເຖິງຈິດວິນຍານທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງທ່ານ!" Jean-Jacques Rousseau ໄດ້ກ່າວວ່າ, ໃນ Discourse ກ່ຽວກັບວິທະຍາສາດແລະສິລະປະ, ເຊິ່ງໄດ້ສ້າງສະຫງ່າລາສີໃນປີ 1750.

ແຕ່ໃນໄວໆນີ້, prosopope ໄດ້ກາຍເປັນການອະທິຖານ.

ວັດຖຸບູຮານທີ່ເກົ່າແກ່ທີ່ສຸດຂອງວັດຖຸນີ້, ແມ່ນຍ້ອນ Gregory of Nyssa, ເບິ່ງຄືວ່າໄດ້ມີການອອກສຽງໃນ Caesarea de Cappadocia, ໃນລະຫວ່າງ 370 ເຖິງ 378. ນັກເທດສະນັ້ນໃຫ້ ຄຳ ເຫັນຕໍ່ການທັກທາຍຂອງ Gabriel ໂດຍການເຊື່ອມໂຍງກັບຄົນຄຣິດສະຕຽນກັບມັນ: «ພວກເຮົາເວົ້າດັງໆ, ຄຳ ເວົ້າຂອງທູດສະຫວັນ: ຈົ່ງປິຕິຍິນດີ, ເຕັມໄປດ້ວຍພຣະຄຸນ, ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຢູ່ກັບເຈົ້າ [... ]. ຈາກທ່ານໄດ້ອອກມາເປັນຄົນທີ່ສົມບູນແບບໃນກຽດຕິຍົດແລະໃນຜູ້ທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍສະຫວັນທີ່ຢູ່ອາໄສ. ປິຕິຍິນດີທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍພຣະຄຸນ, ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຢູ່ກັບເຈົ້າ: ກັບຜູ້ຮັບໃຊ້ກະສັດ; ກັບຫນຶ່ງ immaculate ຜູ້ທີ່ sanctifies ຈັກກະວານໄດ້; ກັບທີ່ສວຍງາມ, ສວຍງາມທີ່ສຸດຂອງເດັກນ້ອຍຜູ້ຊາຍ, ເພື່ອຊ່ວຍປະຢັດຜູ້ຊາຍທີ່ເຮັດໃນຮູບພາບຂອງລາວ».

ອີກແບບ ໜຶ່ງ ທີ່ສະຫງ່າງາມ, ຖືວ່າແມ່ນ Gregory of Nyssa, ແລະມີຈຸດປະສົງເພື່ອການສະເຫລີມສະຫລອງດຽວກັນນີ້, ຍັງກ່າວເຖິງຄວາມສັນລະເສີນຂອງນາງເອລີຊາເບັດກັບນາງແມຣີ: ທ່ານໄດ້ຮັບພອນໃນບັນດາແມ່ຍິງ (Lk 1,42: XNUMX): «ແມ່ນແລ້ວ, ເຈົ້າໄດ້ຮັບພອນໃນບັນດາຜູ້ຍິງ, ເພາະວ່າໃນບັນດາຍິງສາວທຸກຄົນທ່ານໄດ້ຖືກເລືອກໄວ້; ເພາະວ່າທ່ານໄດ້ຖືກຕັດສິນວ່າສົມຄວນທີ່ຈະເປັນເຈົ້າຂອງອົງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ; ເພາະວ່າເຈົ້າໄດ້ຍອມຮັບເອົາຜູ້ທີ່ເຕັມໄປ ໝົດ ທຸກສິ່ງ ... ; ເນື່ອງຈາກວ່າທ່ານໄດ້ກາຍເປັນຊັບສົມບັດຂອງໄຂ່ມຸກທາງວິນຍານ».

ສ່ວນທີສອງຂອງ Ave Maria ມາຈາກໃສ?

ສ່ວນທີສອງຂອງ Ave: "Santa Maria, ແມ່ຂອງພະເຈົ້າ", ມີປະຫວັດສາດ ໃໝ່ ກວ່ານີ້. ມັນມີຕົ້ນ ກຳ ເນີດຂອງມັນຢູ່ໃນດອກໄຟຂອງໄພ່ພົນ, ເຊິ່ງມີມາຕັ້ງແຕ່ສະຕະວັດທີເຈັດ. ຖາມໄດ້ຖືກຮຽກຮ້ອງກ່ອນອື່ນ ໝົດ ຫຼັງຈາກພຣະເຈົ້າ: "Sancta Maria, ora pro nobis, Saint Mary ອະທິຖານເພື່ອພວກເຮົາ".

ສູດນີ້ໄດ້ຖືກພັດທະນາດ້ວຍການສະແດງອອກທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ແລະດັ່ງນັ້ນຈິ່ງໄດ້ເພີ່ມເຂົ້າໃນສູດ ຄຳ ພີໄບເບິນຂອງ Ave Maria.

ນັກເທດສະ ໜາ ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ Saint Bernardino ຂອງເມືອງ Siena (ສະຕະວັດທີ XV) ກ່າວແລ້ວວ່າ: "ຕໍ່ພອນນີ້ທີ່ Ave ໄດ້ສິ້ນສຸດລົງ: ເຈົ້າໄດ້ຮັບພອນໃນບັນດາແມ່ຍິງ (Lk 1,42) ທີ່ພວກເຮົາສາມາດເພີ່ມ: Saint Mary, ອະທິຖານເພື່ອພວກເຮົາເປັນຄົນບາບ" .

ບັນດາພັນທຸລະກິດ ຈຳ ນວນ ໜຶ່ງ ໃນເຄິ່ງທີ່ສອງຂອງສະຕະວັດທີ XNUMX ມີສູດສັ້ນນີ້. ພວກເຮົາຊອກຫາມັນຢູ່ໃນ s. Pietro Canisio ໃນສະຕະວັດທີ XNUMX.

ສຸດທ້າຍ: "ດຽວນີ້ແລະຊົ່ວໂມງແຫ່ງຄວາມຕາຍຂອງພວກເຮົາ" ປາກົດຢູ່ໃນ Franciscan breviary ປີ 1525. ບັນດາພັນທຸ ກຳ ທີ່ຖືກສ້າງຕັ້ງຂື້ນໂດຍ Pius v ໃນປີ 1568 ໄດ້ຮັບຮອງເອົາມັນ: ມັນໄດ້ ກຳ ນົດການທ່ອງຂຶ້ນໃຈຂອງ Pater ແລະ Ave ໃນຕອນຕົ້ນຂອງແຕ່ລະຊົ່ວໂມງ. ນີ້ແມ່ນວິທີ Ave Maria ຂອງພວກເຮົາພົບວ່າຕົວເອງຖືກເຜີຍແຜ່ແລະປະກາດໃຊ້ຢ່າງຮອບດ້ານ, ຕາມຮູບແບບທີ່ພວກເຮົາຮູ້.

ແຕ່ສູດຂອງເຄື່ອງຈັກຜະລິດຕະພັນຂອງຊາວໂຣມັນໄດ້ໃຊ້ເວລາເພື່ອເຜີຍແຜ່. ບັນດາບໍລິສັດຜະລິດເບຍ ຈຳ ນວນຫລວງຫລາຍທີ່ບໍ່ສົນໃຈນາງຫາຍໄປ. ຄົນອື່ນໆໄດ້ຄ່ອຍໆຮັບຮອງເອົາມັນແລະແຜ່ລາມໄປໃນບັນດາປະໂລຫິດ, ແລະຜ່ານພວກມັນໃນບັນດາຜູ້ຄົນ. ການເຊື່ອມໂຍງເຂົ້າກັນຈະເກີດຂື້ນຢ່າງເຕັມທີ່ໃນສະຕະວັດທີ XNUMX.

ໃນຖານະເປັນ epithet "ຜູ້ທຸກຍາກ" ກ່ອນ "ຄົນບາບ", ມັນບໍ່ມີຢູ່ໃນຕົວອັກສອນລາຕິນ. ມັນເປັນສິ່ງເພີ່ມເຕີມຈາກສະຕະວັດທີ 2,10: ການອຸທອນທີ່ຖ່ອມຕົວຕໍ່ຄວາມເຄົາລົບແລະຄວາມເຫັນອົກເຫັນໃຈ. ການເພີ່ມເຕີມນີ້, ເຊິ່ງບາງຄົນໄດ້ວິພາກວິຈານວ່າເປັນການແບກຫາບເກີນແລະຄວາມພໍໃຈ, ສະແດງຄວາມຈິງສອງຢ່າງຄື: ຄວາມທຸກຍາກຂອງຄົນບາບແລະສະຖານທີ່ທີ່ຖືກມອບ ໝາຍ ໃຫ້ຄົນທຸກຍາກໃນຂ່າວປະເສີດ: "ພອນເປັນຄົນທຸກຍາກ", ປະກາດພຣະເຢຊູ, ແລະໃນບັນດາພວກເຂົາລາວລວມທັງຄົນບາບ, ເຊິ່ງຂ່າວດີຖືກກ່າວເຖິງເປັນຫລັກ: "ເຮົາບໍ່ໄດ້ມາເອີ້ນຄົນຊອບ ທຳ, ແຕ່ວ່າເປັນຄົນບາບ" (ມໂກ XNUMX: XNUMX).

ຄຳ ແປ

ຖ້າສູດລາຕິນຖືກສ້າງຕັ້ງຂື້ນເປັນຢ່າງດີຕັ້ງແຕ່ສະ ໄໝ Saint Pius V ໃນສະຕະວັດທີສິບແປດ, Ave Maria ໄດ້ຖືກແປດ້ວຍວິທີທີ່ແຕກຕ່າງກັນເລັກນ້ອຍເຊິ່ງບາງຄັ້ງກໍ່ສ້າງຄວາມບໍ່ແນ່ນອນໃນການສະແດງ.

ມີຄວາມກັງວົນກ່ຽວກັບການປັບປຸງສູດ, ບາງຄົນ exegetes ເຊື່ອ (ດ້ວຍເຫດຜົນທີ່ດີທີ່ພວກເຮົາຈະເຫັນ) ວ່າ ຄຳ ທຳ ອິດຂອງ Ave ບໍ່ແມ່ນ ຄຳ ອວຍພອນ ທຳ ມະດາ, ແຕ່ເປັນການເຊື້ອເຊີນໃຫ້ມີຄວາມສຸກກັບ messianic: "ຈົ່ງຊື່ນຊົມ". ເພາະສະນັ້ນຕົວແປທີ່ພວກເຮົາຈະກັບມາ.
ການແປພາສາຂອງ fructus ventris tui ກັບ ໝາກ ຂອງມົດລູກຂອງທ່ານເບິ່ງຄືວ່າຫຍາບຄາຍກັບຄົນ. ແລະແມ່ນແຕ່ກ່ອນຄະນະ ກຳ ມະການ, ບາງສະຖາບັນມັກ "ໝາກ ຂອງມົດລູກຂອງເຈົ້າ". ຄົນອື່ນໄດ້ສະ ເໜີ ວ່າ: "ແລະຂໍອວຍພອນໃຫ້ພະເຍຊູເປັນລູກຂອງເຈົ້າ": ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ຄວາມຈິງຂອງຂໍ້ຄວາມໃນພຣະ ຄຳ ພີສະແດງອອກເຖິງການເກີດທີ່ວ່າ: "ຈົ່ງເບິ່ງ, ເຈົ້າຈະຕັ້ງທ້ອງຢູ່ໃນທ້ອງຂອງເຈົ້າ," ເທວະດາໃນ Lk 1,31:1,42 ກ່າວ. ລາວໃຊ້ສັບພະຄຸນທາງວິທະຍາສາດ, ສຳ ລັບ koilia: ມົດລູກ [= ມົດລູກ], ສຳ ລັບເຫດຜົນທາງທິດສະດີແລະ ຄຳ ພີໄບເບິນທີ່ພວກເຮົາຈະກັບມາ. ແຕ່ Lk XNUMX ໃນທີ່ໄດ້ຮັບພອນຂອງນາງເອລີຊາເບັດ, ໃຊ້ ຄຳ ສັບສະເພາະທີ່ ເໝາະ ສົມ: koilia. ໄດ້ຮັບພອນຈາກຫມາກໄມ້ຂອງເຕົ້ານົມຂອງທ່ານ.
ບາງຄົນມັກລົບລ້າງການເພີ່ມເຕີມທີ່ບໍ່ດີຕໍ່ຄົນບາບ, ຍ້ອນຄວາມຊື່ສັດຕໍ່ຂໍ້ຄວາມພາສາລາຕິນ.
ອີງຕາມການ ນຳ ໃຊ້ຫຼັງການສົນທະນາ, ແທນທີ່ຈະເປັນເຊັ່ນນັ້ນ, ອາແມນໄດ້ຖືກກ່າວເຖິງ, ແຕ່ວ່າມີຜູ້ທີ່ ກຳ ຈັດປະໂຫຍກສຸດທ້າຍນີ້.
ຫຼັງຈາກສະພາ, ຄຳ ອະທິຖານຂອງການພາດແລະພິທີ ກຳ ໄດ້ຖືກແປກັບ TU. ວິທີແກ້ໄຂນີ້ໄດ້ຖືກຮັບຮອງເອົາດ້ວຍຄວາມຊື່ສັດຕໍ່ພາສາຂອງ ຄຳ ພີໄບເບິນແລະພາສາລາຕິນເຊິ່ງບໍ່ສົນໃຈກັບຄວາມນັບຖືຂອງທ່ານ. ການແປ ຄຳ ພີໄບເບິນເປັນເອກະພາບກັນມາເປັນເວລາດົນນານ. ເຫດຜົນແລະຄວາມເປັນເອກະພາບຂອງການແປພາສາຫລັງການສົນທະນາແນະ ນຳ ໃຫ້ແກ້ໄຂບັນຫານີ້. ມັນບໍ່ແມ່ນຄວາມຄິດສ້າງສັນ, ເພາະວ່າເພງທີ່ນິຍົມໃຊ້ໃນການເອີ້ນພະເຈົ້າດົນນານກ່ອນສະພາ. Dignifiedly: «ເວົ້າ, ຄໍາສັ່ງ, règne, nous sommes tous à Toi Jésus, étende ton règne, de ວິທະຍາໄລວິທະຍາໄລ sois Roi (ເວົ້າ, ຄໍາສັ່ງ, ປົກຄອງ, ພວກເຮົາທຸກຄົນເປັນຂອງພຣະເຢຊູ, ຂະຫຍາຍອານາຈັກຂອງທ່ານ, ຂອງຈັກກະວານເປັນກະສັດ! ) "
ກອງປະຊຸມນັກປາຖະກະຖາຝຣັ່ງໄດ້ໃຊ້ປະໂຫຍດຈາກໂອກາດທີ່ຈະອະທິບາຍການແປພາສາແບບແປກໆຂອງ Pater, ເຊິ່ງໄດ້ຮັບການຍອມຮັບຈາກການສາລະພາບທັງ ໝົດ ສຳ ລັບປະເທດທີ່ເວົ້າພາສາຝຣັ່ງ. ມັນຍັງຈະມີເຫດຜົນທີ່ຈະສະ ເໜີ ການແປພາສາທາງການ ໃໝ່ ຂອງ Ave Maria. ເປັນຫຍັງມັນບໍ່ ສຳ ເລັດ?

ອະທິການບໍ່ຕ້ອງການທີ່ຈະຕື່ນຂື້ນການ ຈຳ ແນກຄືນກ່ຽວກັບ 'ເຈົ້າ', ເພາະວ່າພວກເຂົາຈະບໍ່ລົ້ມເຫຼວໃນຈຸດທີ່ອ່ອນໄຫວເຊັ່ນການອຸທິດຕົນຂອງ Marian.
ການແປພາສາຝຣັ່ງຂອງ Pater (ຄວາມສຸກຈາກຈຸດພິເສດຂອງຄວາມຄິດເຫັນ, ເພາະວ່າມັນອະນຸຍາດໃຫ້ຄຣິສຕຽນທຸກຄົນສາລະພາບສາມາດອະທິບາຍ ຄຳ ອະທິຖານຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ ນຳ ກັນ) ໄດ້ເຮັດໃຫ້ເກີດການໂຕ້ຖຽງກັນອີກຄັ້ງ ໜຶ່ງ. ຄຳ ແປທີ່ສົມເຫດສົມຜົນ: ຢ່າປ່ອຍໃຫ້ພວກເຮົາຍອມແພ້ຕໍ່ການລໍ້ລວງໄດ້ກາຍເປັນການບໍ່ຍອມຢູ່ໃຕ້ການລໍ້ລວງ. Abbé Jean Carmignac, ຜູ້ທີ່ໂດດເດັ່ນຂອງ Judaist, ໄດ້ຕໍ່ສູ້ຕະຫຼອດຊີວິດຂອງລາວຕໍ່ກັບການແປພາສານີ້ທີ່ລາວເຊື່ອວ່າບໍ່ສັດຊື່ແລະດູຖູກພະເຈົ້າ:
- ມັນແມ່ນມານທີ່ລໍ້ລວງ, ບໍ່ແມ່ນຜູ້ສ້າງ, ລາວໄດ້ຊີ້ໃຫ້ເຫັນ. ດ້ວຍເຫດນີ້, ລາວໄດ້ສະ ເໜີ: ປົກປ້ອງພວກເຮົາຈາກການຍິນຍອມຕໍ່ການລໍ້ລວງ.

Carmignac ເຮັດໃຫ້ເລື່ອງນີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນເລື່ອງຂອງວິທະຍາສາດເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ກໍ່ຍັງເປັນສະຕິຂອງຈິດໃຈ. ດ້ວຍເຫດຜົນນີ້, ລາວໄດ້ອອກຈາກໂບດທີ່ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ລາວສະແດງການສະແດງຢ່າງເປັນທາງການ, ແລະໄດ້ຍ້າຍໄປຢູ່ໂບດປາຣີອີກແຫ່ງ ໜຶ່ງ (San Francesco di Sales) ເຊິ່ງຊ່ວຍໃຫ້ລາວໃຊ້ສູດຂອງລາວ.

ໃນຄໍາສັ່ງທີ່ຈະບໍ່ເຮັດໃຫ້ເກີດການໂຕ້ຖຽງກັນຕື່ມອີກໃນບັນຍາກາດທີ່ມີລົມແຮງແລ້ວທີ່ເຮັດໃຫ້ Monsignor Lefebvre ໄດ້ຮັບຄວາມນິຍົມ, ນັກກາບກອນໄດ້ຫລີກລ້ຽງການແປພາສາຂອງ Ave Maria.

ບາງຄົນໄດ້ລິເລີ່ມໃນການດັດແກ້ທີ່ໃກ້ຊິດກັບຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີ, ສອດຄ່ອງກັບ ຄຳ ວ່າ "ເຈົ້າ" ຂອງຄວາມຜິດພາດ. ເຊິ່ງປ່ອຍໃຫ້ຫຼີ້ນໃນສະຖານະການລອຍ, ເຊິ່ງທຸກຄົນສາມາດປັບຕົວໄດ້ດີທີ່ສຸດ.

ເຖິງແມ່ນວ່າຂ້າພະເຈົ້າມັກການແປທີ່ວ່າ: ປິຕິຍິນດີ, ຂ້າພະເຈົ້າຍຶດ ໝັ້ນ ກັບສູດສູດທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນ, ບໍ່ເຄີຍປະຕິຮູບຢ່າງເປັນທາງການແລະເປັນທີ່ນິຍົມທີ່ສຸດ, ໃນເວລາທີ່ຂ້າພະເຈົ້າເລົ່າເລື່ອງດອກກຸຫຼາບກັບກຸ່ມຄົນຈາກທົ່ວໂລກ. ແທນທີ່ຈະຢູ່ໃນຊຸມຊົນທີ່ມັກວິທີການແກ້ໄຂບັນຫາອື່ນໆ, ຂ້າພະເຈົ້າຍິນດີທີ່ຈະ ນຳ ໃຊ້ພວກມັນ.

ມັນເບິ່ງຄືວ່າສະຫລາດ, ເພື່ອກໍານົດເລື່ອງນີ້, ລໍຖ້າສະຖານະການທີ່ມີຄວາມສະຫງົບສຸກຢ່າງເຕັມທີ່.