ພວກເຮົາພົບພຣະວິນຍານບໍລິສຸດຢູ່ໃສ?

Da Paolo Tessione - ວັນທີ 27 ເມສາ 2020

ມັນເປັນບົດບາດຂອງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດທີ່ຈະຟື້ນຟູພຣະຄຸນຂອງເຮົາໃຫ້ຟື້ນຟູຄືນມາຈາກພຣະຄຸນທີ່ເຮົາຕ້ອງການທີ່ຈະຮູ້ຈັກພຣະເຢຊູຄຣິດໃນຖານະເປັນພຣະຜູ້ຊ່ອຍໃຫ້ລອດຂອງເຮົາ ແລະ ຮູ້ຈັກພຣະບິດາໃນຖານະເປັນພຣະບິດາຂອງເຮົາ. ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາຜູ້ທີ່ພວກເຮົາເປັນຄຣິສຕຽນ.

ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດຍັງມີບົດບາດເປັນເອກະລັກຂອງການເຄື່ອນໄຫວສາດສະຫນາຈັກໃນສະໄຫມຂອງພວກເຮົາ. ທີ່ນີ້ "ສາດສະຫນາຈັກ" ຫມາຍເຖິງທຸກຄົນທີ່ມີຊີວິດຢູ່ໃນພຣະຄຣິດ. ທຸກຄົນທີ່ມີພຣະຄຸນໃນຊີວິດຂອງເຂົາເຈົ້າ. ທຸກຄົນເຮັດຕາມພຣະປະສົງຂອງພຣະບິດາ ແລະດຳລົງຊີວິດດ້ວຍກຽດສັກສີຂອງຊາວຄຣິດສະຕຽນ ໃນຖານະເປັນບຸດ ແລະ ທິດາຂອງພຣະເຈົ້າ, ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດເຮັດໃຫ້ສິ່ງນີ້ເກີດຂຶ້ນໃນວິທີທີ່ສົມບູນແບບ ແລະ ຖືກຈັດຕັ້ງ.

ເມື່ອເຮົາສັງເກດເບິ່ງການເຮັດວຽກຂອງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ, ເຮົາເຫັນວິທີການຕ່າງໆທີ່ພຣະອົງມີ ແລະ ສືບຕໍ່ເຮັດວຽກຢູ່ໃນຊີວິດຂອງເຮົາ ແລະ ໃນຊີວິດຂອງສາດສະໜາຈັກ. ຄໍາສອນ #688 ຊີ້ໃຫ້ເຫັນວິທີການເຫຼົ່ານັ້ນອອກໃນທາງນີ້. ເຮົາຮູ້ຈັກພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ…

— ໃນພຣະຄຳພີທີ່ໄດ້ຮັບການດົນໃຈຈາກລາວ;

ໃນປະເພນີ, ຊຶ່ງໃນນັ້ນບັນດາພໍ່ຂອງສາດສະຫນາຈັກເປັນພະຍານທີ່ທັນເວລາສະເຫມີໄປ;

ໃນ magisterium ຂອງສາດສະຫນາຈັກ, ເຊິ່ງຊ່ວຍ;

ໃນພິທີສິນລະລຶກ, ໂດຍຜ່ານຄໍາເວົ້າແລະສັນຍາລັກຂອງມັນ, ໃນທີ່ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາຢູ່ໃນ communion ກັບພຣະຄຣິດ;

—ໃນການອະທິຖານ, ໃນທີ່ພຣະອົງໄດ້ອະທິຖານສໍາລັບພວກເຮົາ;

— ໃນ ພອນ ສະ ຫວັນ ແລະ ວຽກ ງານ ທີ່ ສາດ ສະ ຫນາ ຈັກ ໄດ້ ຖືກ ສ້າງ ຂຶ້ນ;

— ໃນສັນຍານຂອງຊີວິດຂອງອັກຄະສາວົກແລະຜູ້ສອນສາດສະຫນາ;

—ໃນປະຈັກພະຍານຂອງໄພ່ພົນຂອງພຣະອົງ ຜູ້ທີ່ພຣະອົງໄດ້ສະແດງຄວາມບໍລິສຸດຂອງພຣະອົງ ແລະ ສືບຕໍ່ເຮັດວຽກງານແຫ່ງຄວາມລອດ.

ໃຫ້ເຮົາມາເບິ່ງແຕ່ລະສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ ເພື່ອເຮົາຈະເຂົ້າໃຈໄດ້ດີກວ່າວ່າພຣະວິນຍານບໍລິສຸດເຮັດວຽກແນວໃດ.

— ໃນ ພຣະ ຄໍາ ພີ ລາວ ໄດ້ ດົນ ໃຈ;

ຜູ້ຂຽນຂອງມະນຸດຂອງພຣະຄໍາພີແຕ່ລະຄົນ, ດັ່ງທີ່ໄດ້ອະທິບາຍໄວ້ໃນບົດທີ 1, ເປັນຜູ້ຂຽນທີ່ແທ້ຈິງຂອງພຣະຄໍາພີບໍລິສຸດ. ໂດຍຜ່ານບຸກຄົນນັ້ນ, ທຸກໆຫນັງສືສະເພາະຂອງພຣະຄໍາພີໄດ້ຖືກຂຽນ. ບຸກຄະລິກກະພາບ ແລະປະສົບການທີ່ເປັນເອກະລັກຂອງຜູ້ຂຽນເປັນມະນຸດ. ແຕ່ຜູ້ຂຽນຂອງມະນຸດບໍ່ແມ່ນຜູ້ດຽວທີ່ຂຽນຫນັງສືຫຼືຈົດຫມາຍ. ພວກເຮົາຍັງຍອມຮັບວ່າຜູ້ຂຽນຂອງມະນຸດຂຽນພາຍໃຕ້ການຊີ້ນໍາແລະການດົນໃຈຂອງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ! ມັນເປັນພຣະວິນຍານຜູ້ຊີ້ນຳທຸກຖ້ອຍຄຳ, ເປີດເຜີຍສິ່ງທີ່ລາວຢາກໄດ້ຂຽນ. ມັນແມ່ນຄວາມພະຍາຍາມຮ່ວມກັນແລະ 100% ຂອງການເຮັດວຽກຂອງພວກເຂົາທັງສອງ. ນີ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນພະລັງງານຂອງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດທີ່ຈະເຮັດວຽກຢູ່ໃນພວກເຮົາແລະນໍາໃຊ້ພວກເຮົາເປັນເຄື່ອງມື. ແມ່ນແລ້ວ, ພຣະອົງໄດ້ປະຕິບັດໃນວິທີທີ່ເປັນເອກະລັກແລະມີອໍານາດຫຼາຍເມື່ອພຣະອົງດົນໃຈຜູ້ຂຽນພຣະຄໍາພີຂອງມະນຸດໃນການຂຽນຂອງພວກເຂົາ. ນີ້ບໍ່ແມ່ນບາງສິ່ງທີ່ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດຈະເຮັດອີກ, ເປັນການດົນໃຈໃຫ້ຂຽນພຣະຄຳພີອື່ນໆ. ແຕ່ຄວາມຈິງທີ່ວ່າຜູ້ຂຽນຂອງມະນຸດໄດ້ຮັບການດົນໃຈແລະຖືກນໍາໃຊ້ເປັນເຄື່ອງມືທີ່ມີພະລັງນັ້ນຄວນບອກພວກເຮົາບໍ່ພຽງແຕ່ຫຼາຍກ່ຽວກັບຂອງປະທານອັນປະເສີດຂອງຄໍາພີໄບເບິນ, ແຕ່ມັນຍັງຄວນບອກພວກເຮົາຫຼາຍກ່ຽວກັບຄວາມຈິງທີ່ວ່າພຣະວິນຍານບໍລິສຸດຕ້ອງການໃຊ້. ມະນຸດພວກເຮົາເພື່ອວຽກງານອັນສູງສົ່ງ. ພະອົງຢາກດົນໃຈເຮົາແຕ່ລະຄົນໃຫ້ເຮັດວຽກງານທີ່ມີພະລັງເຊິ່ງພະອົງໄດ້ມອບໃຫ້ເຮົາແຕ່ລະຄົນ. ບໍ່ແມ່ນໃນແບບດຽວກັນທີ່ເຄີຍດົນໃຈປຶ້ມຂອງຄຳພີໄບເບິນ ແຕ່ແນ່ນອນດ້ວຍວິທີທີ່ມີພະລັງ. ເມື່ອເຂົ້າໃຈຢ່າງນີ້ແລ້ວ, ພວກເຮົາຄວນຈະປະຫລາດໃຈແລະຄາດຫມາຍຢ່າງສູງກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ພຣະເຈົ້າມີຢູ່ໃນໃຈສໍາລັບພວກເຮົາໃນຂະນະທີ່ພວກເຮົາເດີນທາງຢູ່ໃນໂລກນີ້! ພະອົງຢາກດົນໃຈເຮົາແຕ່ລະຄົນໃຫ້ເຮັດວຽກງານທີ່ມີພະລັງເຊິ່ງພະອົງໄດ້ມອບໃຫ້ເຮົາແຕ່ລະຄົນ. ບໍ່ແມ່ນໃນແບບດຽວກັນທີ່ເຄີຍດົນໃຈປຶ້ມຂອງຄຳພີໄບເບິນ ແຕ່ແນ່ນອນດ້ວຍວິທີທີ່ມີພະລັງ. ເມື່ອເຂົ້າໃຈຢ່າງນີ້ແລ້ວ, ພວກເຮົາຄວນຈະປະຫລາດໃຈແລະຄາດຫມາຍຢ່າງສູງກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ພຣະເຈົ້າມີຢູ່ໃນໃຈສໍາລັບພວກເຮົາໃນຂະນະທີ່ພວກເຮົາເດີນທາງຢູ່ໃນໂລກນີ້! ພະອົງຢາກດົນໃຈເຮົາແຕ່ລະຄົນໃຫ້ເຮັດວຽກງານທີ່ມີພະລັງເຊິ່ງພະອົງໄດ້ມອບໃຫ້ເຮົາແຕ່ລະຄົນ. ບໍ່ແມ່ນໃນແບບດຽວກັນທີ່ເຄີຍດົນໃຈປຶ້ມຂອງຄຳພີໄບເບິນ ແຕ່ແນ່ນອນດ້ວຍວິທີທີ່ມີພະລັງ. ເມື່ອເຂົ້າໃຈຢ່າງນີ້ແລ້ວ, ພວກເຮົາຄວນຈະປະຫລາດໃຈແລະຄາດຫມາຍຢ່າງສູງກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ພຣະເຈົ້າມີຢູ່ໃນໃຈສໍາລັບພວກເຮົາໃນຂະນະທີ່ພວກເຮົາເດີນທາງຢູ່ໃນໂລກນີ້!

— ໃນ ປະເພນີ, ທີ່ ພໍ່ ຂອງ ສາດສະຫນາ ຈັກ ເປັນ ພະຍານ ທີ່ ທັນ ເວລາ;

— ໃນ Magisterium ຂອງ ສາດ ສະ ຫນາ ຈັກ, ທີ່ ຊ່ວຍ ເຫຼືອ;

ພຣະເຢຊູໄດ້ສ້າງຕັ້ງສາດສະຫນາຈັກແລະປະທານພຣະວິນຍານໃຫ້ແກ່ອັກຄະສາວົກຜູ້ທີ່ເປັນອະທິການຄັ້ງທໍາອິດຂອງພຣະອົງກັບເປໂຕເປັນ Pope ຄັ້ງທໍາອິດ, ການມອບຂອງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດນີ້ແມ່ນເຫັນໄດ້ໃນ John 20:22. ໃນຂໍ້ນັ້ນ, ພຣະເຢຊູທີ່ໄດ້ຟື້ນຄືນພຣະຊົນໄດ້ປະກົດຕົວຕໍ່ອັກຄະສາວົກຢູ່ໃນຫ້ອງຊັ້ນເທິງຫລັງປະຕູປິດ. ຫລັງຈາກປາກົດຕົວຕໍ່ພວກເຂົາ, ພຣະຄໍາພີກ່າວວ່າພຣະອົງ "ໄດ້ຫາຍໃຈໃສ່ພວກເຂົາແລະກ່າວວ່າ "ໄດ້ຮັບພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ ... ເລີ່ມຕົ້ນສ້າງສິ່ງທີ່ພວກເຮົາເອີ້ນວ່າ "ປະເພນີສັກສິດ". ພວກເຮົາຈະເວົ້າຕື່ມອີກກ່ຽວກັບເລື່ອງນີ້ຕໍ່ມາ, ແຕ່ສໍາລັບໃນປັດຈຸບັນມັນພຽງພໍທີ່ຈະເວົ້າວ່າ "ປະເພນີສັກສິດ" ບໍ່ແມ່ນພຽງແຕ່ການສ້າງຕັ້ງວັດທະນະທໍາຫຼືປະເພນີຂອງມະນຸດ. ເມື່ອພວກເຮົາເວົ້າກ່ຽວກັບ "ປະເພນີ" ທີ່ມີ "t", ພວກເຮົາພຽງແຕ່ເວົ້າກ່ຽວກັບປະເພນີແລະການປະຕິບັດຂອງມະນຸດທີ່ຖືກສ້າງຕັ້ງຂື້ນໃນໄລຍະເວລາ. ແຕ່ເມື່ອພວກເຮົາເວົ້າກ່ຽວກັບ "ປະເພນີ" ທີ່ມີນະຄອນຫຼວງ "T," ພວກເຮົາເວົ້າກ່ຽວກັບວຽກງານຂອງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດເພື່ອສືບຕໍ່ສອນແລະນໍາພາພວກເຮົາຜ່ານຜູ້ສືບທອດຂອງອັກຄະສາວົກໃນທຸກວັນແລະອາຍຸ. ປະເພນີແມ່ນຄໍາທີ່ນໍາໃຊ້ເພື່ອລະບຸການປະຕິບັດການສິດສອນຂອງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດໃນທຸກຍຸກສະໄຫມ. ແລະນີ້ແມ່ນສໍາຄັນ! ເປັນຫຍັງ? ເປັນຫຍັງພະເຍຊູຈຶ່ງບໍ່ໃຫ້ພະບັນຍັດ 500 ເຫຼັ້ມແກ່ພວກເຮົາທີ່ກ່າວເຖິງທຸກຄຳຖາມທີ່ອາດເກີດຂຶ້ນໃນເລື່ອງຄວາມເຊື່ອແລະສິນລະທຳ. ບໍ່ແມ່ນ, ແທນທີ່ພຣະອົງໄດ້ມອບພຣະວິນຍານບໍລິສຸດແກ່ພວກເຮົາ, ແລະ ພິເສດກວ່ານັ້ນ, ພຣະອົງໄດ້ມອບຂອງປະທານອັນສະເພາະຂອງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດໃຫ້ແກ່ອັກຄະສາວົກ ແລະ ຜູ້ສືບທອດຂອງພວກເຂົາເພື່ອສອນພວກເຮົາ ແລະ ນໍາພາພວກເຮົາໄປສູ່ຄວາມຈິງທັງໝົດໃນທຸກວັນ ແລະ ທຸກຍຸກສະໄໝ ເມື່ອມີຄຳຖາມເກີດຂຶ້ນ. ນີ້ແມ່ນປະເພນີ, ແລະມັນເປັນຂອງຂວັນຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ! ເປັນຫຍັງ? ເປັນຫຍັງພະເຍຊູຈຶ່ງບໍ່ໃຫ້ພະບັນຍັດ 500 ເຫຼັ້ມແກ່ພວກເຮົາທີ່ກ່າວເຖິງທຸກຄຳຖາມທີ່ອາດເກີດຂຶ້ນໃນເລື່ອງຄວາມເຊື່ອແລະສິນລະທຳ. ບໍ່ແມ່ນ, ແທນທີ່ພຣະອົງໄດ້ມອບພຣະວິນຍານບໍລິສຸດແກ່ພວກເຮົາ, ແລະ ພິເສດກວ່ານັ້ນ, ພຣະອົງໄດ້ມອບຂອງປະທານອັນສະເພາະຂອງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດໃຫ້ແກ່ອັກຄະສາວົກ ແລະ ຜູ້ສືບທອດຂອງພວກເຂົາເພື່ອສອນພວກເຮົາ ແລະ ນໍາພາພວກເຮົາໄປສູ່ຄວາມຈິງທັງໝົດໃນທຸກວັນ ແລະ ທຸກຍຸກສະໄໝ ເມື່ອມີຄຳຖາມເກີດຂຶ້ນ. ນີ້ແມ່ນປະເພນີ, ແລະມັນເປັນຂອງຂວັນຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ! ເປັນຫຍັງ? ເປັນຫຍັງພະເຍຊູຈຶ່ງບໍ່ໃຫ້ພະບັນຍັດ 500 ເຫຼັ້ມແກ່ພວກເຮົາທີ່ກ່າວເຖິງທຸກຄຳຖາມທີ່ອາດເກີດຂຶ້ນໃນເລື່ອງຄວາມເຊື່ອແລະສິນລະທຳ. ບໍ່ແມ່ນ, ແທນທີ່ພຣະອົງໄດ້ມອບພຣະວິນຍານບໍລິສຸດແກ່ພວກເຮົາ, ແລະ ພິເສດກວ່ານັ້ນ, ພຣະອົງໄດ້ມອບຂອງປະທານອັນສະເພາະຂອງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດໃຫ້ແກ່ອັກຄະສາວົກ ແລະ ຜູ້ສືບທອດຂອງພວກເຂົາເພື່ອສອນພວກເຮົາ ແລະ ນໍາພາພວກເຮົາໄປສູ່ຄວາມຈິງທັງໝົດໃນທຸກວັນ ແລະ ທຸກຍຸກສະໄໝ ເມື່ອມີຄຳຖາມເກີດຂຶ້ນ. ນີ້ແມ່ນປະເພນີ, ແລະມັນເປັນຂອງຂວັນຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ!

— ໃນພິທີສິນລະລຶກ, ຜ່ານຖ້ອຍຄຳ ແລະ ສັນຍາລັກຂອງມັນ, ຊຶ່ງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດເຮັດໃຫ້ເຮົາເຂົ້າຮ່ວມສຳພັນກັບພຣະຄຣິດ;

ພິທີສິນລະລຶກແມ່ນວິທີທີ່ມີພະລັງທີ່ສຸດທີ່ພຣະເຈົ້າສະຖິດຢູ່ກັບພວກເຮົາຢູ່ທີ່ນີ້, ດຽວນີ້. liturgy ແມ່ນວຽກງານຂອງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດທີ່ Trinity ທັງຫມົດໄດ້ຖືກເຮັດໃຫ້ປະຈຸບັນ. ໃນພິທີໄຫວ້, ພວກເຮົາໃຊ້ຄໍາສັບຕ່າງໆແລະສັນຍາລັກໂດຍຜ່ານທີ່ພຣະເຈົ້າ manifests himself ແລະ manifest ຕົນເອງ. ພວກເຮົາບໍ່ເຫັນມັນດ້ວຍຕາຂອງພວກເຮົາ, ແຕ່ມັນຢູ່ທີ່ນັ້ນ. ມັນຢູ່ທີ່ນັ້ນໃນຄວາມເຕັມທີ່ຂອງມັນ, ຖືກປົກຄຸມດ້ວຍການປະຕິບັດ liturgical ຕົວຂອງມັນເອງ. ຈະເວົ້າອີກຫຼາຍຢ່າງກ່ຽວກັບເລື່ອງນີ້ຕໍ່ມາໃນປຶ້ມສອງຊຸດນີ້: My Catholic Worship! ແຕ່ສໍາລັບຕອນນີ້ການແນະນໍາສັ້ນໆນີ້ຈະພຽງພໍ.

ໃນບັນດາການກະ ທຳ ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດແມ່ນ Eucharist ບໍລິສຸດ. ໃນ Eucharist ພວກເຮົາມີຄວາມສາມັກຄີຂອງສະຫວັນແລະໂລກ. ພຣະເຈົ້າສະເດັດມາພົບພວກເຮົາ, ລົງຈາກພວກເຮົາແລະພວກເຮົາໄດ້ພົບກັບພຣະອົງ. ນີ້ ແມ່ນ ເຮັດ ໄດ້ ໂດຍ ການ ດໍາ ລົງ ຊີ ວິດ ຂອງ ພຣະ ວິນ ຍານ ບໍ ລິ ສຸດ ພາຍ ໃນ ສາດ ສະ ຫນາ ຈັກ. ທ່ານສາມາດເວົ້າໄດ້ວ່າ ມັນເປັນການກະທຳຮ່ວມກັນຂອງສາດສະໜາຈັກ ແລະ ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ, ແລະ ການເຄື່ອນໄຫວຊຶ່ງກັນແລະກັນນີ້ເຮັດໃຫ້ເກີດການປະກົດຕົວຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດເຈົ້າຂອງພວກເຮົາ.

ໂດຍ “ການກະທຳທົ່ວໄປ” ຂ້າພະເຈົ້າໝາຍເຖິງວ່າ ສາດສະໜາຈັກ, ໃນບຸກຄົນຂອງປະໂລຫິດ, ເວົ້າ ແລະ ກະທຳດ້ວຍຖ້ອຍຄຳທີ່ມອບໝາຍ, ເລື່ອງ, ແລະ ການກະທຳ (ເຊັ່ນ: ການເອື້ອມອອກໄປຫາເຂົ້າຈີ່ ແລະ ເຫຼົ້າແວງ ໃນຂະນະທີ່ທ່ານປະກາດຖ້ອຍຄຳແຫ່ງການອຸທິດຕົນ). ມັນເປັນການກະທຳນີ້ຍັງຮັບປະກັນວຽກງານຂອງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ ເພື່ອເຮັດໃຫ້ພຣະຜູ້ຊ່ອຍໃຫ້ລອດຂອງໂລກປະກົດຢູ່ໃນທາງທີ່ແທ້ຈິງ ແລະ ເປັນສິນລະລຶກ.

ພຣະເຈົ້າຍັງໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນກັບພວກເຮົາໃນການປະຕິບັດ liturgical ທັງຫມົດ, ແຕ່ເຫນືອສິ່ງທັງຫມົດແມ່ນ Eucharist ຍານບໍລິສຸດທີ່ພວກເຮົາໄດ້ຍົກຂຶ້ນເປັນຈຸດສູງສຸດຂອງການປະທັບຂອງພຣະອົງ!

—ໃນການອະທິຖານ, ໃນທີ່ພຣະອົງໄດ້ອະທິຖານສໍາລັບພວກເຮົາ;

ເຮົາບໍ່ຮູ້ວິທີອະທິດຖານດ້ວຍຕົວເອງ. ການຫັນໄປຫາພຣະເຈົ້າ, ການຍອມຈໍານົນຕໍ່ພຣະອົງ, ການສະແຫວງຫາພຣະອົງແລະຟັງພຣະອົງຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີການກະທໍາຂອງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດຕໍ່ພວກເຮົາ. ຖືກຕ້ອງ, ພວກເຮົາຕ້ອງການຄວາມຊ່ວຍເຫຼືອຈາກພຣະເຈົ້າເພື່ອອະທິຖານຫາພຣະເຈົ້າ, ມັນເປັນຄວາມຈິງທີ່ໜ້າສົນໃຈ.

ເນື່ອງຈາກວ່າມັນເປັນແນວໃດ? ເພາະການອະທິດຖານທີ່ແທ້ຈິງເປັນສິ່ງທີ່ຕ້ອງຕອບສະໜອງຕໍ່ພຣະເຈົ້າ. ພວກເຮົາສາມາດເລີ່ມຕົ້ນ "ການອະທິຖານ". ແຕ່ມີຄວາມແຕກຕ່າງກັນລະຫວ່າງ "ຄໍາອະທິຖານທີ່ແທ້ຈິງ" ແລະ "ຄໍາອະທິຖານທີ່ເວົ້າ". ການອະທິຖານທີ່ແທ້ຈິງແມ່ນເວລາທີ່ພຣະເຈົ້າ, ໂດຍຜ່ານການປະຕິບັດຂອງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ, ເວົ້າກັບພວກເຮົາແລະດຶງດູດພວກເຮົາດ້ວຍການໂທຫາພາຍໃນ. ພຣະເຈົ້າພຣະວິນຍານບໍລິສຸດໃຊ້ເວລາການລິເລີ່ມໂດຍຜ່ານການເຊື້ອເຊີນ. ແລະພວກເຮົາ, ສໍາລັບສ່ວນຫນຶ່ງຂອງພວກເຮົາ, ຕອບສະຫນອງ. ເຮົາຕອບສະໜອງຕໍ່ການເອີ້ນ ແລະ ການເວົ້າຂອງພຣະເຈົ້າ, ແລະ ນີ້ຈະເລີ່ມຕົ້ນຂະບວນການຂອງການອະທິຖານ. ການອະທິຖານແມ່ນການສື່ສານກັບພຣະເຈົ້າແລະຮູບແບບການສື່ສານສຸດທ້າຍທີ່ພວກເຮົາເອີ້ນວ່າການມີກັບພຣະເຈົ້າໃນການອະທິຖານແມ່ນການຍອມຈໍານົນແລະຄວາມຮັກ. ມັນຢູ່ໃນຮູບແບບການອະທິຖານທີ່ສູງນີ້ທີ່ພວກເຮົາຄົ້ນພົບວ່າພຣະເຈົ້າປະຕິບັດໃນຊີວິດຂອງພວກເຮົາແລະປ່ຽນແປງພວກເຮົາ. ແລະນີ້ແມ່ນການກະທໍາຂອງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ. ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ "ອ້ອນວອນເພື່ອພວກເຮົາ" ໃນຂອບເຂດທີ່ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດປະຕິບັດຕໍ່ພວກເຮົາ, ປ່ຽນແປງພວກເຮົາເຂົ້າໄປໃນສະມາຊິກຂອງພຣະຄຣິດເອງ, ເພື່ອນໍາສະເຫນີພວກເຮົາຕໍ່ພຣະບິດາເທິງສະຫວັນ. ການອະທິຖານແມ່ນການຫັນປ່ຽນຂອງພວກເຮົາເຂົ້າໄປໃນພຣະຄຣິດ.

— ໃນ ພອນ ສະ ຫວັນ ແລະ ວຽກ ງານ ທີ່ ສາດ ສະ ຫນາ ຈັກ ໄດ້ ຖືກ ສ້າງ ຂຶ້ນ; — ໃນສັນຍານຂອງຊີວິດຂອງອັກຄະສາວົກແລະຜູ້ສອນສາດສະຫນາ; —ໃນປະຈັກພະຍານຂອງໄພ່ພົນຂອງພຣະອົງ ຜູ້ທີ່ພຣະອົງໄດ້ສະແດງຄວາມບໍລິສຸດຂອງພຣະອົງ ແລະ ສືບຕໍ່ເຮັດວຽກງານແຫ່ງຄວາມລອດ.

ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດຍັງມີຊີວິດຢູ່ໃນກິດຈະກໍາຂອງສາດສະຫນາຈັກ. ມັນແມ່ນພຣະວິນຍານບໍລິສຸດຜູ້ທີ່ໃຫ້ຄວາມໃຈບຸນ. ຄວາມໃຈບຸນເປັນຂອງປະທານທາງວິນຍານທີ່ມອບໃຫ້ບາງຄົນເພື່ອຄວາມດີຂອງສາດສະໜາຈັກ. ມັນເປັນການຈັດລຽງຂອງຄຸນນະພາບທາງວິນຍານ ຫລື ຄວາມສາມາດທີ່ຈະສະຫນອງການບໍລິການໃຫ້ສາດສະຫນາຈັກ. ຄວາມໃຈບຸນອາດເປັນເລື່ອງແປກທີ່ເປັນການທຳນາຍ ຫລື ການປິ່ນປົວຄົນເຈັບ, ຫລື ມັນສາມາດເປັນຄົນທຳມະດາ (ແຕ່ຈຳເປັນ) ທີ່ສາມາດຈັດກິດຈະກຳພາຍໃນສາດສະໜາຈັກໃນວິທີທີ່ເປັນແບບຢ່າງ. ກຸນແຈສໍາລັບຄວາມໃຈບຸນແມ່ນວ່າມັນແມ່ນເພື່ອຄວາມດີຂອງສາດສະຫນາຈັກແລະການເຜີຍແຜ່ພຣະກິດຕິຄຸນ.

ຄວາມໃຈບຸນເປັນສິ່ງຈຳເປັນໂດຍສະເພາະສຳລັບກິດຈະກຳຂອງສາດສະໜາຈັກ ແລະ ການເຜີຍແຜ່ຂອງສາດສະໜາຈັກ. ໃນຖານະເປັນສະມາຊິກຂອງສາດສະໜາຈັກ, ເຮົາໄດ້ຖືກເອີ້ນໃຫ້ປະກາດໂດຍການເຜີຍແຜ່ພຣະກິດຕິຄຸນໃຫ້ກວ້າງຂວາງ. ເພື່ອເຮັດສິ່ງນີ້ໃຫ້ມີປະສິດທິຜົນ, ແລະ ອີງຕາມແຜນຂອງພຣະເຈົ້າ, ເຮົາຕ້ອງການພຣະຄຸນ ແລະ ການກະທຳຂອງພຣະອົງໃນຊີວິດຂອງເຮົາ. ພວກເຮົາຕ້ອງການຄວາມໃຈບຸນພິເສດ (ຂອງຂວັນ) ເພື່ອປະຕິບັດຄວາມຮັບຜິດຊອບນີ້. ມັນເປັນວຽກຂອງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດທີ່ຈະມອບຂອງຂວັນເຫຼົ່ານີ້.

ໄພ່ພົນແມ່ນພະຍານອັນຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງພຣະເຈົ້າ, ຄວາມສະຫວ່າງ ແລະ ຄວາມດີຂອງພຣະເຈົ້າຈະສ່ອງແສງຜ່ານມັນໃຫ້ທຸກຄົນໄດ້ເຫັນ. ມັນເໜືອກວ່າພຣະວິນຍານບໍລິສຸດທັງໝົດທີ່ອະນຸຍາດໃຫ້ໄພ່ພົນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ເຫຼົ່ານີ້ເປັນຕົວຢ່າງຂອງຄວາມຮັກຂອງພຣະເຈົ້າໃຫ້ທຸກຄົນເຫັນ.