ມັນເປັນບາບທີ່ມະຕະນີ້ບໍເມື່ອຂ້ອຍບໍ່ຊ່ວຍຄົນທີ່ຂາດທີ່ຢູ່ອາໄສທີ່ຂ້ອຍເຫັນຢູ່ຖະ ໜົນ?

ແມ່ນ indifference ຕໍ່ຄົນບາບທີ່ທຸກຍາກມະຕະ?

ຄຳ ຖາມທາງດ້ານຈິດໃຈທີ່ຫຍຸ້ງຍາກ: ມັນເປັນບາບທີ່ເປັນມະຕະບໍໃນເວລາທີ່ຂ້ອຍບໍ່ຊ່ວຍຄົນທີ່ຂາດທີ່ຢູ່ອາໄສທີ່ຂ້ອຍເຫັນຢູ່ຖະ ໜົນ?



ຖ: ມັນເປັນບາບທີ່ມະຕະນີ້ບໍເມື່ອຂ້ອຍບໍ່ຊ່ວຍຄົນທີ່ຂາດທີ່ຢູ່ອາໄສທີ່ຂ້ອຍເຫັນຢູ່ໃນຖະ ໜົນ? ຂ້ອຍເຮັດວຽກຢູ່ໃນເມືອງທີ່ຂ້ອຍເຫັນຄົນທີ່ບໍ່ມີເຮືອນຢູ່ຫລາຍ. ບໍ່ດົນມານີ້ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຫັນຄົນທີ່ບໍ່ມີເຮືອນຢູ່ທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຫັນສອງສາມຄັ້ງແລະຮູ້ສຶກຢາກຊື້ອາຫານຂອງລາວ. ຂ້ອຍຄິດຢາກເຮັດມັນ, ແຕ່ສຸດທ້າຍຂ້ອຍກໍ່ບໍ່ໄດ້ແລະຂ້ອຍໄດ້ຕັດສິນໃຈກັບບ້ານແທນ. ມັນແມ່ນບາບມະຕະບໍ? - Gabriel, Sydney, ອົດສະຕາລີ

A. ສາດສະ ໜາ ຈັກກາໂຕລິກສອນວ່າສາມຢ່າງທີ່ ຈຳ ເປັນ ສຳ ລັບບາບທີ່ຈະເປັນມະຕະ.

ກ່ອນອື່ນ ໝົດ, ການກະ ທຳ ທີ່ພວກເຮົາ ກຳ ລັງພິຈາລະນາຕ້ອງມີຜົນກະທົບທາງລົບຢ່າງແທ້ຈິງ (ເອີ້ນວ່າເລື່ອງຮຸນແຮງ). ອັນທີສອງ, ພວກເຮົາຕ້ອງຮູ້ຢ່າງຈະແຈ້ງວ່າມັນເປັນສິ່ງລົບທີ່ແທ້ຈິງ (ເອີ້ນວ່າຄວາມຮູ້ຄົບຖ້ວນ). ແລະອັນທີສາມ, ພວກເຮົາຕ້ອງເປັນອິດສະຫຼະເມື່ອພວກເຮົາເລືອກມັນ, ນັ້ນແມ່ນ, ບໍ່ເສຍຄ່າທີ່ຈະເຮັດແລະຫຼັງຈາກນັ້ນກໍ່ຍັງເຮັດມັນ (ເອີ້ນວ່າການຍິນຍອມຢ່າງເຕັມທີ່). (ເບິ່ງ Catechism ຂອງໂບດກາໂຕລິກ 1857).

ຢູ່ໃນເມືອງເຊັ່ນ Sydney (ຫລືເມືອງໃຫຍ່ອື່ນໆໃນສະຫະລັດອາເມລິກາຫຼືເອີຣົບ), ປະຊາຊົນທີ່ບໍ່ມີທີ່ຢູ່ອາໄສມີບໍລິການສັງຄົມທີ່ຫລາກຫລາຍໃຫ້ພວກເຂົາເພື່ອຂໍຄວາມຊ່ວຍເຫລືອ. ຜູ້ຊາຍແລະຜູ້ຍິງທີ່ພວກເຮົາເຫັນຢູ່ແຄມຖະ ໜົນ ຂອງພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ອີງໃສ່ຜົນປະໂຫຍດດຽວຂອງພວກເຮົາ ສຳ ລັບການ ດຳ ລົງຊີວິດຂອງພວກເຂົາ. ຖ້າພວກເຂົາເຮັດ, ຄວາມຮັບຜິດຊອບຂອງພວກເຮົາຕໍ່ສະຫວັດດີພາບຂອງພວກເຂົາຈະຍິ່ງໃຫຍ່ກວ່າເກົ່າ. ເປັນເຊັ່ນນັ້ນ, ທາງເລືອກທີ່ຈະບໍ່ລ້ຽງດູຜູ້ຊາຍທີ່ທຸກຍາກຄົງຈະບໍ່ ເໝາະ ສົມກັບເງື່ອນໄຂຂອງບາບມະຕະ.

ຂ້າພະເຈົ້າເວົ້າວ່າການເລືອກ, ເພາະວ່າມັນເບິ່ງຄືວ່າເປັນສິ່ງທີ່ໄດ້ຖືກອະທິບາຍຂ້າງເທິງ, ບໍ່ແມ່ນພຽງແຕ່ການຕິດຕາມກວດກາ. (Gabriel ເວົ້າວ່າລາວ "ຕັດສິນໃຈ" ກັບບ້ານ.)

ດຽວນີ້ທາງເລືອກຕ່າງໆສາມາດກະຕຸ້ນຈາກຫລາຍໆສິ່ງ. ທ່ານອາດຈະຢ້ານກົວຕໍ່ຄວາມປອດໄພຂອງທ່ານຫຼືບໍ່ມີເງິນຢູ່ໃນກະເປົyourາຂອງທ່ານຫຼືຈະຊັກຊ້າ ສຳ ລັບການນັດພົບຂອງທ່ານ ໝໍ. ຫຼືເມື່ອທ່ານເຫັນຄົນບໍ່ມີທີ່ຢູ່ອາໃສ, ທ່ານອາດຈະຈື່ຕາ ໜ່າງ ຄວາມປອດໄພທາງສັງຄົມຂອງຊຸມຊົນຂອງທ່ານແລະຕັດສິນໃຈວ່າການຊ່ວຍເຫຼືອຂອງທ່ານບໍ່ ຈຳ ເປັນ. ໃນກໍລະນີເຫຼົ່ານີ້, ມັນບໍ່ຕ້ອງມີບາບ.

ແຕ່ບາງຄັ້ງພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ເຮັດຫຍັງເລີຍ, ບໍ່ແມ່ນຈາກຄວາມຢ້ານກົວ, ຈາກການຂາດແຄນເງິນ, ຈາກຄວາມວຸ້ນວາຍ, ແລະອື່ນໆ, ແຕ່ມາຈາກຄວາມບໍ່ສົນໃຈ.

ຂ້ອຍ ກຳ ລັງໃຊ້ "ຄວາມບໍ່ເອົາໃຈໃສ່" ຢູ່ທີ່ນີ້ດ້ວຍຄວາມ ໝາຍ ໃນແງ່ລົບທີ່ຕັດສິນໃຈ. ສະນັ້ນຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ ໝາຍ ຄວາມວ່າ, ຄືກັບທີ່ຄົນ ໜຶ່ງ ອາດຈະເວົ້າກັບຜູ້ທີ່, ເມື່ອຖືກຖາມວ່າພວກເຂົາມັກສີເສື້ອ, "ຂ້ອຍບໍ່ສົນໃຈ", ໃນແງ່ທີ່ພວກເຂົາບໍ່ມີຄວາມຄິດເຫັນ.

ໃນທີ່ນີ້ຂ້ອຍໃຊ້ຄວາມບໍ່ສົນໃຈທີ່ຈະເວົ້າວ່າ "ບໍ່ສົນໃຈ" ຫຼື "ບໍ່ຕ້ອງກັງວົນ" ຫຼື "ບໍ່ສະແດງຄວາມກັງວົນໃຈ" ບາງຢ່າງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ.

ຄວາມບໍ່ເອົາໃຈໃສ່ແບບນີ້, ຂ້ອຍສົມມຸດວ່າມັກຈະຜິດໃນລະດັບໃດ ໜຶ່ງ - ຜິດພາດໃນສ່ວນນ້ອຍຖ້າຂ້ອຍບໍ່ສົນໃຈບັນຫານ້ອຍໆ, ຜິດພາດຢ່າງຮ້າຍແຮງຖ້າຂ້ອຍບໍ່ສົນໃຈກັບສິ່ງທີ່ຮ້າຍແຮງ.

ສະຫວັດດີພາບຂອງຄົນທຸກຍາກແມ່ນເລື່ອງທີ່ຮຸນແຮງສະ ເໝີ ໄປ. ນີ້ແມ່ນເຫດຜົນທີ່ວ່າພຣະ ຄຳ ພີບໍລິສຸດຢືນຢັນວ່າການເອົາໃຈໃສ່ຕໍ່ຄົນທຸກຍາກແມ່ນຜິດພາດຢ່າງຮ້າຍແຮງ. ລອງຄິດເບິ່ງຕົວຢ່າງກ່ຽວກັບ ຄຳ ອຸປະມາເລື່ອງລາຊະໂຣແລະເສດຖີ (ລູກາ 16: 19-31). ພວກເຮົາຮູ້ວ່າຄົນຮັ່ງມີເຫັນຄົນທີ່ຂັດສົນຢູ່ປະຕູຂອງລາວ, ເພາະວ່າລາວຮູ້ຊື່ຂອງລາວ; ຈາກ Hades ສະ ເໜີ ໃຫ້ອັບຣາຮາມໂດຍສະເພາະໃຫ້ "ສົ່ງລາຊະໂລ" ເອົານິ້ວມືຈຸ່ມລົງໃນນ້ ຳ ຈືດເພື່ອດູດລີ້ນ.

ບັນຫາແມ່ນລາວບໍ່ສົນໃຈລາຊະໂລ, ບໍ່ຮູ້ສຶກຫຍັງ ສຳ ລັບຄົນຂໍທານແລະບໍ່ມີຫຍັງທີ່ຈະຊ່ວຍລາວ. ຍ້ອນການລົງໂທດຂອງເສດຖີຄົນເຮົາ, ພວກເຮົາຕ້ອງສົມມຸດວ່າລາວບໍ່ມີຄວາມພະຍາຍາມຫຍັງທີ່ຈະປຸກຄວາມອຸກໃຈ, ປ່ຽນແປງຕົນເອງ - ຄືກັບຄົນທີ່ດີເຮັດ - ເພື່ອເອົາຊະນະຄວາມອ່ອນແອທາງສິນ ທຳ ຂອງລາວ.

ຄວາມບໍ່ພໍໃຈຂອງຜູ້ຊາຍທີ່ລ້ ຳ ລວຍເຮັດບາບບໍ? ພຣະ ຄຳ ພີຄິດເຊັ່ນນັ້ນ. ພຣະກິດຕິຄຸນກ່າວວ່າເມື່ອລາວຕາຍ, ລາວໄປຫາ "Hades" ບ່ອນທີ່ລາວຖືກ "ທໍລະມານ".

ຫນຶ່ງສາມາດຄັດຄ້ານວ່າສະຖານະການໃນປະເທດ Palestine ບູຮານແຕກຕ່າງກັນຫຼາຍຈາກສະ ໄໝ ນີ້; ວ່າບໍ່ມີປະເທດສະຫວັດດີການ, ເຮືອນຄົວແກງ, ເຮືອນພັກເຊົາທີ່ພັກອາໄສແລະການຊ່ວຍເຫຼືອຄັ້ງ ທຳ ອິດບ່ອນທີ່ຜູ້ທຸກຍາກສາມາດໄດ້ຮັບການປິ່ນປົວທາງການແພດຂັ້ນພື້ນຖານ; ແລະແນ່ນອນວ່າບໍ່ມີໃຜຄືກັບລາຊະໂລຢູ່ທີ່ປະຕູບ້ານຂອງພວກເຮົາ!

ຂ້າພະເຈົ້າຕົກລົງເຫັນດີຫຼາຍ: ອາດຈະບໍ່ມີລາຊະໂລນອນຢູ່ທາງ ໜ້າ ປະຕູຂອງພວກເຮົາ.

ແຕ່ວ່າໂລກໃນປະຈຸບັນນີ້ຖືກປົກຄຸມໄປໃນສະຖານທີ່ຕ່າງໆເຊັ່ນ: ປະເທດ Palestine ບູຮານ - ສະຖານທີ່ບ່ອນທີ່ຜູ້ທຸກຍາກຕ້ອງເກັບເຂົ້າຈີ່ປະ ຈຳ ວັນແລະບາງມື້ບໍ່ມີເຂົ້າຈີ່ຢູ່ບ່ອນໃດ, ແລະບ່ອນລີ້ໄພຂອງສາທາລະນະທີ່ໃກ້ທີ່ສຸດຫຼືແຖວ sandwiches ແມ່ນໄປສູ່ທະວີບ ຂອງໄລຍະທາງ. ເຊັ່ນດຽວກັນກັບເສດຖີຄົນນີ້, ພວກເຮົາຮູ້ວ່າພວກເຂົາຢູ່ທີ່ນັ້ນ, ເພາະວ່າພວກເຮົາເຫັນພວກເຂົາທຸກໆມື້, ກ່ຽວກັບຂ່າວສານ. ພວກເຮົາຮູ້ສຶກບໍ່ສະບາຍໃຈ. ພວກເຮົາຮູ້ວ່າພວກເຮົາສາມາດຊ່ວຍເຫຼືອ, ຢ່າງ ໜ້ອຍ ໃນວິທີທາງນ້ອຍໆ.

ແລະດັ່ງນັ້ນທຸກຄົນຈຶ່ງປະເຊີນກັບບັນດາທາງເລືອກທີ່ມີຜົນສະທ້ອນທາງດ້ານສິນ ທຳ: ຫັນຫູ ໜວກ ໄປສູ່ຄວາມບໍ່ສະຫງົບທີ່ເຮົາຮູ້ສຶກແລະ ດຳ ເນີນຊີວິດຂອງເຮົາ, ຫລືເຮັດບາງສິ່ງບາງຢ່າງ.

ພວກເຮົາຄວນເຮັດແນວໃດ? ພຣະ ຄຳ ພີ, ປະເພນີແລະການສອນທາງສັງຄົມກາໂຕລິກປ່ຽນແປງໃນຈຸດທົ່ວໄປນີ້: ພວກເຮົາຄວນເຮັດທຸກຢ່າງທີ່ສົມເຫດສົມຜົນທີ່ພວກເຮົາສາມາດເຮັດໄດ້ຢ່າງສົມເຫດສົມຜົນເພື່ອຊ່ວຍເຫຼືອຜູ້ທີ່ຂັດສົນ, ໂດຍສະເພາະຜູ້ທີ່ມີຄວາມຕ້ອງການຢ່າງ ໜັກ.

ສຳ ລັບພວກເຮົາບາງຄົນ, $ 10 ໃນກະຕ່າເກັບເງິນປະ ຈຳ ອາທິດແມ່ນສິ່ງທີ່ພວກເຮົາສາມາດເຮັດໄດ້. ສຳ ລັບຄົນອື່ນໆ, $ 10 ໃນກະຕ່າປິດບັງຄວາມບໍ່ພໍໃຈຂອງຄວາມຜິດ.

ພວກເຮົາຄວນຖາມຕົວເອງວ່າ: ຂ້ອຍ ກຳ ລັງເຮັດທຸກຢ່າງທີ່ຂ້ອຍສາມາດເຮັດໄດ້ຢ່າງສົມເຫດສົມຜົນບໍ?

ແລະພວກເຮົາຄວນອະທິຖານ: ພຣະເຢຊູ, ໃຫ້ຫົວໃຈຂອງຂ້ອຍເຫັນອົກເຫັນໃຈຄົນທຸກຍາກແລະ ນຳ ພາຂ້ອຍໃນການຕັດສິນໃຈທີ່ດີກ່ຽວກັບການດູແລຄວາມຕ້ອງການຂອງພວກເຂົາ.