ນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ມັນມີຄວາມຫມາຍແທ້ໆທີ່ຈະຮັກສາພຣະເຈົ້າເປັນຈຸດໃຈກາງຂອງຊີວິດຂອງພວກເຮົາ

ປະຊາຊົນກາຍເປັນນັກຂຽນຍ້ອນເຫດຜົນທັງ ໝົດ. ຍົກຕົວຢ່າງແບບ ທຳ ມະຊາດໃນທີ່ປະທັບຂອງຄົນອື່ນ, ຍົກຕົວຢ່າງ. ບາງຄົນໃນພວກເຮົາອາດຈະຢຸດການເວົ້າຫຼືຄິດຊ້າໆແລະຕ້ອງການເວລາຫຼາຍກວ່າທີ່ຈະຄິດແນວຄິດກ່ວາການສົນທະນາໂດຍສະເລ່ຍສາມາດສະ ໜັບ ສະ ໜູນ. ບາງຄົນອາດຈະຮູ້ຄຸນຄ່າຄວາມຖືກຕ້ອງຂອງພາສາຫຼາຍຈົນເຮັດໃຫ້ບໍ່ມີຄວາມສ່ຽງຕໍ່ການເລືອກ ຄຳ ທີ່ບໍ່ເປັນລະບຽບ. ແລະແນ່ນອນບາງຄົນມັກການປິດບັງຊື່ຂອງ ຄຳ ທີ່ຂຽນ, ເພາະວ່າແນວຄວາມຄິດຂອງພວກເຂົາແມ່ນເປັນອັນຕະລາຍເກີນໄປທີ່ຈະເປັນເຈົ້າຂອງສ່ວນຕົວ.

ພຽງແຕ່ໂດຍບັງເອີນເທົ່ານັ້ນຄົນ ໜຶ່ງ ໃນ ຈຳ ນວນຄົນເຫຼົ່ານີ້ສາມາດຂໍຂອງຂວັນ ສຳ ລັບການປະກອບສ້າງສັນແລະມີສ່ວນຮ່ວມ. ນັກສິລະປິນດັ່ງກ່າວແມ່ນຫາຍາກ. ນັກຂຽນສ່ວນຫຼາຍຖືກກົດດັນໃຫ້ຂຽນຍ້ອນຄວາມບົກຜ່ອງດ້ານສັງຄົມ.

ຂ້ອຍເປັນນັກຂຽນຢ່າງ ໜ້ອຍ ບາງເຫດຜົນຂ້າງເທິງ. ພາລະບົດບາດດຽວທີ່ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ເຄີຍຈິນຕະນາການມາສູ່ຕົວເອງແມ່ນຂອງຜູ້ເວົ້າສາທາລະນະ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ສິ່ງທີ່ນັກຂຽນສ່ວນໃຫຍ່ຄົ້ນພົບໄວໆນີ້ແມ່ນວ່າຖ້າທ່ານເລືອກທີ່ຈະຂຽນ, ທ່ານບໍ່ສາມາດຊ່ອນຢູ່ເບື້ອງຫຼັງຂອງ ໜ້າ. ຖ້າທ່ານມີຄວາມເວົ້າທີ່ພໍໃຈໃນການຮັບເອົາຜູ້ຊົມ, ໃນທີ່ສຸດທ່ານ ຈຳ ເປັນຕ້ອງເປີດເຜີຍຕົວເອງແລະເປັນເຈົ້າຂອງ ຄຳ ເວົ້າຂອງທ່ານຕໍ່ ໜ້າ ຜູ້ຊົມ.

ຫຼັງຈາກ ໜຶ່ງ ໄຕມາດຂອງສະຕະວັດທີ່ມີການພິມອອກສະເພາະ, ດຽວນີ້ຂ້ອຍອາໄສຢູ່ໃນອານາເຂດອັນຕະລາຍທີ່ສຸດຂອງນັກຂຽນເວົ້າ. ຕ່າງຈາກຜູ້ທີ່ເວົ້າເຖິງແມ່ນວ່າໂດຍບັງເອີນ, ນັກຂຽນທີ່ເວົ້າຕ້ອງຮຽນພາສາທີສອງ: ຄຳ ເວົ້າ.

ວິທີການທີ່ຄົນເວົ້າສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນແຕກຕ່າງຈາກວິທີການທີ່ພວກເຮົາຂຽນເຖິງແມ່ນວ່າຂໍຂອບໃຈທີ່ງ່າຍດາຍທີ່ສຸດ, ບັດສະແດງຄວາມເຫັນອົກເຫັນໃຈ, ຫຼືການເຂົ້າ ໜັງ ສືພິມ. ມີສິ່ງໃດແດ່ທີ່ຈະຂຽນຄວາມຄິດທີ່ທັນທີທັນໃດມັກກັບປະໂຫຍກສີມ່ວງ? ຂໍ້ຄວາມແລະອີເມວສາມາດສົນທະນາກັນໄດ້ຫຼາຍຫລືພຽງແຕ່ໃຫ້ຂໍ້ມູນເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ວ່າເວລາດົນກວ່າພວກເຂົາຈະສະຫງ່າງາມ. ໃນຂະນະດຽວກັນ, ປະໂຫຍກທີ່ມີຈຸດປະສົງ ສຳ ລັບຫູຫຼາຍກ່ວາຕາຕ້ອງສັ້ນ, ສະອາດແລະຈະແຈ້ງກວ່າ. ໂດຍບໍ່ມີຈຸດໆຫຼືຈຸດສາຍຕາທີ່ມີປະໂຫຍດ, ພວກເຮົາເວົ້າດ້ວຍຄຸນນະພາບທີ່ລ້ ຳ ຄ່າທີ່ພວກເຮົາເອີ້ນວ່າເວລາ.

ເມື່ອເວົ້າເຖິງນັກຂຽນຄືເຊນ Paul, ພວກເຮົາກໍ່ບໍ່ຮູ້ວ່າລາວເວົ້າເປັນແບບໃດໃນຕົວຄົນ. ຍົກເວັ້ນແຜ່ນດິດທີ່ມີການຕົບແຕ່ງສູງໃນກິດຈະການຂອງອັກຄະສາວົກ, ພວກເຮົາຮູ້ເກືອບທັງ ໝົດ ຂອງໂປໂລຈາກຈົດ ໝາຍ ຂອງລາວ.

ມັນອາດຈະໃຫຍ່ແລະມ່ວນຊື່ນ, ຄືກັບໃນເພງ“ ເພງສວດຕໍ່ພຣະຄຣິດ” ໃນເດືອນໂກໂລຊາຍ, ໄດ້ປະກາດໃນວັນອາທິດທີ XNUMX ຂອງວັນເວລາ ທຳ ມະດາ. ໂປໂລສະ ເໜີ ວິໄສທັດທີ່ມີຄວາມເຂົ້າໃຈກ່ຽວກັບຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງຄຣິສຕະຈັກກ່ຽວກັບພຣະເຢຊູ, ພົ້ນເດັ່ນຂື້ນໃນເວລາທີ່ແທ້ຈິງໃນລຸ້ນຂອງໂປໂລ ຖ້າທ່ານນັ່ງລົງແລະເວົ້າລົມກັບໂປໂລກ່ຽວກັບກະດາດເບຍໃນສະຕະວັດ ທຳ ອິດແລະຖາມລາວກ່ຽວກັບປະສົບການຂອງລາວກ່ຽວກັບພຣະເຢຊູ, ຄວາມຄິດຂອງລາວອາດຈະບໍ່ຄ່ອຍເວົ້າ, ມີຄວາມລຶ້ງເຄີຍ.

ມີພຽງແຕ່ ຄຳ ເວົ້າບາງຄັ້ງຄາວທີ່ປາກົດໃນຈົດ ໝາຍ ຂອງລາວເພື່ອທໍລະຍົດເຖິງວິທີທີ່ໂປໂລໄດ້ເວົ້າໂດຍກົງ. ນີ້ແມ່ນເວລາທີ່ໂປໂລຂາດການຄວບຄຸມແລະມີຄວາມຄຽດແຄ້ນຕໍ່ຜູ້ໃດຜູ້ ໜຶ່ງ: ໃນຊ່ວງເວລານັ້ນລາວຢຸດການປະກອບແລະເລີ່ມປ່ອຍອາຍ. ໂປໂລແມ່ນນັກຂຽນໂດຍຄວາມ ຈຳ ເປັນ, ບໍ່ ຈຳ ເປັນຕ້ອງມີອາລົມ. ລາວຕ້ອງໄດ້ຕິດຕໍ່ສື່ສານໃນໄລຍະໄກແລະ ຄຳ ເວົ້າທີ່ເປັນລາຍລັກອັກສອນຕ້ອງທົດແທນຊາຍຄົນນັ້ນເອງ ສຳ ລັບຊຸມຊົນທີ່ຢູ່ເບື້ອງຫລັງລາວ.

ໂປໂລເຂົ້າໃຈງ່າຍເມື່ອລາວຂຽນເປັນຜູ້ເວົ້າ. ໃນເວລາທີ່ລາວເວົ້າຢູ່ເປໂຕເພາະວ່າເປັນຄົນ ໜ້າ ຊື່ໃຈຄົດໃນການກິນເຂົ້າກັບຄົນຕ່າງຊາດຫລືເປືອກທີ່ຄາລາເຕຍ ສຳ ລັບການເພິ່ງພາທາງທິດສະດີຂອງພວກເຂົາໃນການປະຕິບັດການຕັດ, ພວກເຮົາບໍ່ມີຄວາມວຸ້ນວາຍໃດໆກ່ຽວກັບຄວາມອຸກອັ່ງຂອງໂປໂລ. (ທັງສອງໂອກາດນີ້ປາກົດຢູ່ໃນຄາລາເຕຍບົດທີ 2 ແລະ 5 - ເປັນຈົດ ໝາຍ ທີ່ບໍ່ຮູ້ຕົວຈິງຂຽນດ້ວຍຄວາມກະຕືລືລົ້ນຫຼາຍກວ່າລະບຽບວິໄນ ທຳ ມະດາຂອງລາວ.)

ມັນແມ່ນເວລາທີ່ໂປໂລຂຽນວ່າເປັນຟາລິຊຽນທີ່ສະຫງ່າລາສີທີ່ລາວ ກຳ ລັງວັດແທກທຸກໆ ຄຳ ແລະລົງສອງເທົ່າກ່ຽວກັບ gravitas, ພວກເຮົາຮູ້ສຶກວ່າພວກເຮົາສູນເສຍກະທູ້ຂອງຄວາມ ໝາຍ ຂອງມັນ. ບາງທີມັນອາດຈະເປັນຄວາມຂີ້ກຽດທາງປັນຍາໃນສ່ວນຂອງພວກເຮົາ, ແຕ່ວ່າໃນເວລາທີ່ໂປໂລກວາດເຂົ້າໄປໃນຫົວຂອງລາວຄວາມຄິດຂອງພວກເຮົາໃນສະພາແຫ່ງສາມາດເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະຫລົງທາງໄປ.

ບໍ່ດົນມານີ້ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຫັນຕົວເອງໃນຄວາມເຂົ້າໃຈທີ່ຫາຍາກກັບໂປໂລໃນຂະນະທີ່ຂ້າພະເຈົ້າອອກກິນເບັ້ຍ ບຳ ນານ. ໃນຖານະເປັນນັກຂຽນເວົ້າ, ຂ້ອຍ ກຳ ລັງຕໍ່ສູ້ເພື່ອສື່ສານເປັນພາສາທີສອງທີ່ແປກດັ່ງກ່າວ, ເວົ້າອອກມາຢ່າງແຮງ. ໃນຊ່ວງເວລາປິດຂອງທ້າຍອາທິດຂ້ອຍໄດ້ສະ ເໜີ ໃຫ້ກຸ່ມສົນທະນາກ່ຽວກັບເລື່ອງສາດສະ ໜາ ທີ່ບໍ່ ສຳ ຄັນເຊິ່ງຜູ້ທີ່ເຊື່ອໄດ້ຖືກເອີ້ນໃຫ້ຈັດຊີວິດຂອງພວກເຂົາກັບພຣະເຈົ້າຢູ່ໃນສູນ. ຂ້າພະເຈົ້າສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ຄຳ ຮຽກຮ້ອງນີ້ກັບພໍ່ຂອງ Jesuit Peter Peter Breemen ວ່າພຣະເຈົ້າເປັນພື້ນຖານໃນຊີວິດຂອງພວກເຮົາຫຼືພຣະເຈົ້າບໍ່ມີຫຍັງເລີຍ.

ມີມືຂື້ນ. "ມັນບໍ່ແມ່ນສົ້ມດີບໍ?" ຊາຍຄົນນັ້ນຄັດຄ້ານ.

ເປັນຄົນທີ່ຄິດທີ່ຊ້າ, ຂ້ອຍໄດ້ພິຈາລະນາ ຄຳ ຖາມຂອງເຈົ້າເປັນເວລາສັ້ນໆ. ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ຄາດຫວັງວ່າພຣະເຈົ້າຢູ່ໃຈກາງຈະເປັນສິ່ງທີ່ ໜ້າ ສົງໄສ ສຳ ລັບຜູ້ທີ່ເຊື່ອ. ຂໍ້ສະ ເໜີ ຂອງ Van Breemen ວ່າພຣະເຈົ້າບໍ່ມີຫຍັງນອກ ເໜືອ ຈາກວ່າປະຖົມເບິ່ງຄືວ່າເຊື່ອມໂຍງເຂົ້າກັບສະຖານທີ່ແຫ່ງນີ້ - ໃນໃຈຂອງຂ້ອຍ. ແຕ່ຈິດໃຈອີກຢ່າງ ໜຶ່ງ ໄດ້ພົບຂໍ້ສະ ເໜີ ທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະແລະສຸດຍອດ.

ໂປໂລບໍ່ໄດ້ກ່າວເຖິງຈຸດສູນກາງນີ້ໂດຍການປະກາດວ່າ: "ລາວຢູ່ກ່ອນທຸກສິ່ງແລະໃນທຸກສິ່ງຢູ່ໃນຕົວລາວ"? ສຳ ລັບໂປໂລ, ພຣະຄຣິດແມ່ນກາວໂລຫະຂອງຄວາມເປັນຈິງ. ຄວາມຊື່ສັດຖືກຄົ້ນພົບໂດຍການຮາກຖານຄຸນຄ່າຂອງພວກເຮົາໃນມຸມມອງທີ່ຮຸ່ງເຮືອງຂອງມັນ. ໂປໂລປະກາດວ່າພຣະຄຣິດເປັນຄົນ ທຳ ອິດ, ພຣະຄຣິດເປັນຫົວ, ພຣະຄຣິດເປັນຈຸດໃຈກາງ, ພຣະຄຣິດເປັນຈຸດເລີ່ມຕົ້ນ, ພຣະຄຣິດເປັນຄວາມສົມບູນ. ພຣະຄຣິດຄືນດີມະນຸດແລະສະຫວັນ, ໃນອະດີດແລະອະນາຄົດ, ສະຫວັນແລະແຜ່ນດິນໂລກ, ຜູກມັດທຸກໆຄົນ ນຳ ກັນ.

"ແມ່ນແລ້ວ," ສຸດທ້າຍຂ້ອຍໄດ້ຕົກລົງກັບຊາຍຄົນນັ້ນ. "ມັນຍາກຫຼາຍ." ຄວາມຈິງສາມາດຍາກ - ຄືກັບການສູນເສຍ, ຄວາມທຸກທໍລະມານ, ຂໍ້ ຈຳ ກັດ, ຄວາມຕາຍ. ຄວາມຈິງຮຽກຮ້ອງພວກເຮົາ, ນັ້ນແມ່ນເຫດຜົນທີ່ພວກເຮົາມັກທີ່ຈະ ໜີ ຈາກມັນຫລືຢ່າງ ໜ້ອຍ ເຮັດໃຫ້ມັນອ່ອນລົງດ້ວຍເງົາແລະຊ່ອງຫວ່າງ. ດັ່ງນັ້ນພວກເຮົາຍອມຮັບພຣະເຈົ້າເປັນຈຸດໃຈກາງ: ຍົກເວັ້ນບາງທີອາດເປັນຄອບຄົວແລະວຽກງານ, ຄວາມຮັບຜິດຊອບແລະຄວາມເພີດເພີນ, ຄວາມເຊື່ອ ໝັ້ນ ທາງການເມືອງແລະຊາດ. ມັນເປັນເລື່ອງຍາກທີ່ຈະເວົ້າ, ໂດຍບໍ່ມີດາວເຄາະ, ວ່າພຣະຄຣິດເປັນຈຸດໃຈກາງ, ວ່າເສັ້ນທາງຂອງພວກເຮົາແມ່ນຜ່ານພຣະອົງແລະຊີວິດຂອງພວກເຮົາເດີນໄປຕາມເສັ້ນທາງຂອງພຣະອົງ. "ຂ້ອຍແມ່ນເສັ້ນທາງ, ຄວາມຈິງແລະຊີວິດ." ເຄັ່ງຄັດ, ໜາ ແລະມີຄວາມຕ້ອງການ. ໂດຍບໍ່ມີການປະນີປະນອມ, ວິທີການເບິ່ງໂລກມີຂື້ນ.

ນັກຂຽນທິດສະດີອື່ນໆໄດ້ສະແຫວງຫາບາງບ່ອນຢ່າງກະຕືລືລົ້ນ. ກໍລະນີຂອງຄົນຄຣິດສະຕຽນທີ່ດີພໍໄດ້ຖືກຍົກຂຶ້ນມາຫຼາຍຄັ້ງແລ້ວ. ໂຈເຊັບ Champlin ໄດ້ຂຽນປື້ມຕະຫລົກຫລາຍທົດສະວັດທີ່ຜ່ານມາທີ່ຊື່ວ່າ The Marginal Catholic: Challenge, Do Crush. ແນ່ນອນໃນລະດັບສິດຍາພິບານ, ພວກເຮົາທຸກຄົນສາມາດ ນຳ ໃຊ້ຫ້ອງນ້ອຍໆເພື່ອຫລອກລວງ, ຫລືຫຼາຍ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ການໃຫ້ ກຳ ລັງໃຈຂອງຜູ້ລ້ຽງບໍ່ໄດ້ໃຊ້ ອຳ ນາດຂອງ ຄຳ ຮຽກຮ້ອງຂອງ Van Breemen.

ຖ້າຫາກວ່າພຣະເຈົ້າເປັນພຣະເຈົ້າ - ຄວາມສັບສົນ, omnipotent ແລະ omnipotent Alpha ແລະ Omega - ຖ້າພຣະເຈົ້າເປັນເຈົ້າອະທິປະໄຕ, ໂດຍໃຊ້ ຄຳ ວ່າສີມ່ວງ, ຈາກນັ້ນການປະຕິເສດຄວາມເປັນກາງຂອງພຣະເຈົ້າໃນຊີວິດຂອງພວກເຮົາແມ່ນການປະຕິເສດ ຄຳ ນິຍາມຂອງຄວາມສູງສົ່ງ. ພຣະເຈົ້າບໍ່ສາມາດຂີ່ປືນທາງວິນຍານຫລືເປັນເພື່ອນໃນກະເປົyourາຂອງທ່ານໄດ້ ສຳ ລັບຊ່ວງເວລາທີ່ ຈຳ ເປັນ. ຖ້າພຣະເຈົ້າບໍ່ແມ່ນສິ່ງທີ່ ສຳ ຄັນທີ່ສຸດ, ພວກເຮົາຫລຸດຜ່ອນສະຫວັນໃຫ້ເປັນມິຕິທີ່ສະດວກກວ່າ, ດຶງພະເຈົ້າໃຫ້ມີບົດບາດທີ່ສຸຂຸມ. ເມື່ອຖືກຫຼຸດລົງ, ພຣະເຈົ້າເຊົາເປັນພຣະເຈົ້າ ສຳ ລັບພວກເຮົາ.

ຮຸນແຮງບໍ? ຕໍ່ລອງໄດ້ບໍ? ພວກເຮົາແຕ່ລະຄົນ ກຳ ນົດມັນ ສຳ ລັບຕົວເຮົາເອງ.

ປະເຊີນ ​​ໜ້າ ກັບການເວົ້າຊໍ້າຢ່າງຊື່ສັດຂອງຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມໃນຈຸດໃຈກາງຂອງພຣະເຈົ້າ, ຂ້າພະເຈົ້າຢາກຈະເລີ່ມຕົ້ນ ໃໝ່. ນັກຂຽນສາມາດດັດແກ້ແບບບໍ່ຢຸດຢັ້ງ; ຫນຶ່ງໃນລໍາໂພງ, ຈໍາກັດເວລາແລະສະຖານທີ່, ບໍ່ຫຼາຍ.

ຂ້າພະເຈົ້າຂໍເນັ້ນວ່າການຮັບຮູ້ພະເຈົ້າຢູ່ສູນກາງບໍ່ໄດ້ ໝາຍ ຄວາມວ່າການອະທິຖານສະ ເໝີ, ໃຊ້ເວລາທຸກໆຊົ່ວໂມງຕື່ນນອນໃນໂບດຫລືຄິດເຖິງຄວາມຄິດທາງສາສະ ໜາ. ສຳ ລັບຜູ້ທີ່ເຊື່ອແທ້, ພະເຈົ້າເປັນຈຸດໃຈກາງຂອງຄອບຄົວແລະວຽກງານ, ການຕັດສິນໃຈດ້ານການເງິນແລະຄວາມຮັບຮູ້ທາງການເມືອງ. ຄວາມສັກສິດຂອງພະເຈົ້າຈະກາຍເປັນຫົວໃຈເຕັ້ນທີ່ ສຳ ຄັນ ສຳ ລັບວັນເວລາຂອງພວກເຮົາທີ່ພວກເຮົາອາດຈະບໍ່ຮູ້ກ່ຽວກັບວິທີທີ່ມັນເຮັດໃຫ້ທຸກຢ່າງເປັນໄປໄດ້. ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງຖືເອົາຄວາມເມດຕາກະວົນກະວາຍນີ້ຢູ່ໃນສູນ. ຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນແຜນການຂອງພວກເຮົາຈະຂະຫຍາຍອອກໄປໄວເທົ່າໃດແລະຄວາມຫວັງຂອງພວກເຮົາຈະຫາຍໄປໄວ!