ສັດທາ: ທ່ານຮູ້ຄຸນນະ ທຳ ທາງທິດສະດີນີ້ໂດຍລະອຽດບໍ?

ສາດສະຫນາແມ່ນທໍາອິດຂອງສາມຄຸນງາມຄວາມດີ theological; ສອງອີກແມ່ນຄວາມຫວັງແລະຄວາມໃຈບຸນ (ຫລືຄວາມຮັກ). ບໍ່ຄືກັບຄຸນງາມຄວາມດີທາງສາສະ ໜາ, ເຊິ່ງສາມາດປະຕິບັດໄດ້ໂດຍທຸກຄົນ, ຄຸນນະ ທຳ ທາງທິດສະດີແມ່ນຂອງຂວັນຈາກພຣະເຈົ້າໂດຍຜ່ານພຣະຄຸນ. ເຊັ່ນດຽວກັນກັບຄຸນງາມຄວາມດີອື່ນໆ, ຄຸນນະ ທຳ ທາງທິດສະດີແມ່ນນິໄສ; ການປະຕິບັດຄຸນງາມຄວາມດີເພີ່ມຄວາມເຂັ້ມແຂງໃຫ້ພວກເຂົາ. ນັບຕັ້ງແຕ່ພວກເຂົາມຸ່ງໄປສູ່ຈຸດສຸດຍອດທີ່ມະຫັດສະຈັນ, ຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ - ນັ້ນແມ່ນ, ພວກເຂົາມີພຣະເຈົ້າເປັນ "ວັດຖຸທີ່ຖືກຕ້ອງແລະ ເໝາະ ສົມ" ຂອງພວກເຂົາ (ໃນ ຄຳ ເວົ້າຂອງສາລານຸກົມກາໂຕລິກປີ 1913) - ຄຸນງາມຄວາມດີທາງດ້ານທິດສະດີຕ້ອງໄດ້ຮັບການອະນຸມັດຢ່າງມະຫັດສະຈັນເຂົ້າໃນຈິດວິນຍານ.

ສະນັ້ນສັດທາບໍ່ແມ່ນສິ່ງທີ່ທ່ານພຽງແຕ່ສາມາດເລີ່ມຕົ້ນປະຕິບັດ, ແຕ່ບາງສິ່ງບາງຢ່າງນອກ ເໜືອ ຈາກ ທຳ ມະຊາດຂອງພວກເຮົາ. ພວກເຮົາສາມາດເປີດຕົວເຮົາເອງກັບຂອງປະທານແຫ່ງສັດທາໂດຍຜ່ານການກະ ທຳ ທີ່ຖືກຕ້ອງ - ຜ່ານການຍົກຕົວຢ່າງ, ການປະຕິບັດຄຸນງາມຄວາມດີແລະການໃຊ້ສະຕິປັນຍາທີ່ຖືກຕ້ອງ - ແຕ່ຖ້າບໍ່ມີການກະ ທຳ ຂອງພຣະເຈົ້າ, ສັດທາຈະບໍ່ມີຊີວິດຢູ່ໃນຈິດວິນຍານຂອງເຮົາ.

ສິ່ງທີ່ຄຸນງາມຄວາມດີທາງສາດສະ ໜາ ບໍ່ແມ່ນ
ເວລາສ່ວນໃຫຍ່ໃນເວລາທີ່ຄົນໃຊ້ ຄຳ ວ່າສັດທາ, ພວກເຂົາ ໝາຍ ເຖິງສິ່ງອື່ນໃດນອກ ເໜືອ ຈາກຄຸນງາມຄວາມດີທາງທິດສະດີ. ວັດຈະນານຸກົມ Oxford American ຄັ້ງ ທຳ ອິດໄດ້ ກຳ ນົດ "ຄວາມໄວ້ວາງໃຈແລະຄວາມໄວ້ວາງໃຈຢ່າງເຕັມທີ່ຕໍ່ຜູ້ໃດຜູ້ ໜຶ່ງ ຫຼືບາງສິ່ງບາງຢ່າງ" ແລະສະ ເໜີ "ຄວາມໄວ້ວາງໃຈຂອງທ່ານຕໍ່ນັກການເມືອງ" ເປັນຕົວຢ່າງ ຫຼາຍຄົນເຂົ້າໃຈໂດຍ ທຳ ມະດາວ່າຄວາມໄວ້ວາງໃຈໃນນັກການເມືອງເປັນສິ່ງທີ່ແຕກຕ່າງກັນທັງ ໝົດ ຈາກຄວາມເຊື່ອໃນພຣະເຈົ້າ. ດັ່ງນັ້ນ, ສັດທາຈະຖືກຄັດຄ້ານ, ໃນຄວາມເຂົ້າໃຈທີ່ມີຊື່ສຽງ, ມີເຫດຜົນ; ຄັ້ງທີສອງ, ມັນໄດ້ຖືກກ່າວວ່າ, ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີຫຼັກຖານ, ໃນຂະນະທີ່ຄັ້ງທໍາອິດແມ່ນສະແດງໂດຍການຍອມຮັບໂດຍສະຫມັກໃຈຂອງສິ່ງທີ່ບໍ່ມີຫຼັກຖານທີ່ສົມເຫດສົມຜົນ.

ສັດທາແມ່ນຄວາມສົມບູນແບບຂອງປັນຍາ
ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມໃນຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງຄຣິສຕຽນ, ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ສັດທາແລະເຫດຜົນບໍ່ໄດ້ຖືກຕໍ່ຕ້ານແຕ່ເປັນການເສີມ. ສັດທາ, ສັງເກດເຫັນສາລານຸກົມກາໂຕລິກ, ແມ່ນຄຸນງາມຄວາມດີ "ໂດຍທີ່ປັນຍາດັ່ງກ່າວຈະຖືກເຮັດໃຫ້ສົມບູນໂດຍແສງສະຫວ່າງທີ່ມີລັກສະນະພິເສດ", ຊ່ວຍໃຫ້ປັນຍາ "ສາມາດຍຶດ ໝັ້ນ ກັບຄວາມຈິງອັນລໍ້າຄ່າຂອງ Apocalypse". ສັດທາແມ່ນ, ຄືກັບທີ່ Saint Paul ເວົ້າໃນຈົດ ໝາຍ ເຖິງຊາວເຮັບເລີ, "ທາດແທ້ຂອງສິ່ງທີ່ຫວັງ, ເປັນຫຼັກຖານຂອງສິ່ງທີ່ບໍ່ໄດ້ເຫັນ" (ເຮັບເລີ 11: 1). ເວົ້າອີກຢ່າງ ໜຶ່ງ, ມັນແມ່ນຮູບແບບຂອງຄວາມຮູ້ທີ່ຂະຫຍາຍເກີນຂອບເຂດ ທຳ ມະຊາດຂອງປັນຍາຂອງພວກເຮົາທີ່ຈະຊ່ວຍໃຫ້ພວກເຮົາເຂົ້າໃຈຄວາມຈິງຂອງການເປີດເຜີຍຈາກສະຫວັນ, ຄວາມຈິງທີ່ພວກເຮົາບໍ່ສາມາດບັນລຸຢ່າງບໍລິສຸດດ້ວຍການຊ່ວຍເຫລືອຈາກເຫດຜົນ ທຳ ມະຊາດ.

ຄວາມຈິງທັງ ໝົດ ແມ່ນຄວາມຈິງຂອງພຣະເຈົ້າ
ເຖິງແມ່ນວ່າຄວາມຈິງຂອງການເປີດເຜີຍຈາກສະຫວັນບໍ່ສາມາດຄິດໄລ່ໄດ້ໂດຍເຫດຜົນທາງ ທຳ ມະຊາດ, ແຕ່ມັນບໍ່ແມ່ນ, ດັ່ງທີ່ຜູ້ປົກຄອງຍຸກສະ ໄໝ ມັກຈະອ້າງ, ຕໍ່ເຫດຜົນ. ດັ່ງທີ່ເຊນ Augustine ໄດ້ກ່າວໄວ້, ຄວາມຈິງທັງ ໝົດ ແມ່ນຄວາມຈິງຂອງພຣະເຈົ້າ, ບໍ່ວ່າຈະຖືກເປີດເຜີຍຜ່ານການ ດຳ ເນີນງານຂອງເຫດຜົນຫລືຜ່ານການເປີດເຜີຍຈາກສະຫວັນ. ຄຸນງາມຄວາມດີທາງສາດສະ ໜາ ເຮັດໃຫ້ຜູ້ທີ່ມີມັນເຫັນວ່າຄວາມຈິງຂອງເຫດຜົນແລະການເປີດເຜີຍຈະມາຈາກແຫຼ່ງດຽວກັນ.

ສິ່ງທີ່ຄວາມຮູ້ສຶກຂອງພວກເຮົາບໍ່ເຂົ້າໃຈ
ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ນີ້ບໍ່ໄດ້ ໝາຍ ຄວາມວ່າສັດທາຊ່ວຍໃຫ້ພວກເຮົາເຂົ້າໃຈຄວາມຈິງຂອງການເປີດເຜີຍຈາກສະຫວັນ. ສະຕິປັນຍາ, ເຖິງແມ່ນວ່າຈະສະຫວ່າງໂດຍຄຸນລັກສະນະທາງທິດສະດີຂອງສາດສະຫນາ, ມັນມີຂອບເຂດຈໍາກັດ: ໃນຊີວິດນີ້, ຕົວຢ່າງ, ມະນຸດບໍ່ສາມາດເຂົ້າໃຈເຖິງລັກສະນະຂອງພຣະເຈົ້າສາມຫລ່ຽມຢ່າງເຕັມທີ່, ເຖິງວິທີທີ່ພຣະເຈົ້າສາມາດເປັນທັງສອງແລະສາມ. ດັ່ງທີ່ສາລານຸກົມກາໂຕລິກອະທິບາຍວ່າ,“ ດັ່ງນັ້ນແສງສະຫວ່າງແຫ່ງສັດທາຈຶ່ງເຮັດໃຫ້ຄວາມເຂົ້າໃຈສ່ອງແສງ, ເຖິງແມ່ນວ່າຄວາມຈິງຈະຍັງບໍ່ແຈ້ງປານໃດກໍ່ຕາມ, ເພາະມັນເກີນຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງປັນຍາ; ແຕ່ພຣະຄຸນ supernatural ຍ້າຍຈະ, ເຊິ່ງໃນປັດຈຸບັນມີດີ supernatural, ຍູ້ປັນຍາໃນການໃຫ້ກັບສິ່ງທີ່ມັນບໍ່ເຂົ້າໃຈ. ຫຼື, ເປັນການແປທີ່ນິຍົມຂອງ Tantum Ergo Sacramentum ເວົ້າວ່າ "ສິ່ງທີ່ຄວາມຮູ້ສຶກຂອງພວກເຮົາບໍ່ເຂົ້າໃຈ / ພວກເຮົາພະຍາຍາມເຂົ້າໃຈຜ່ານການຍິນຍອມຂອງສັດທາ."

ສູນເສຍສັດທາ
ເນື່ອງຈາກວ່າສັດທາແມ່ນຂອງຂວັນທີ່ມະຫັດສະຈັນຈາກພຣະເຈົ້າ, ແລະເນື່ອງຈາກມະນຸດມີເຈດ ຈຳ ນົງເສລີ, ພວກເຮົາສາມາດປະຕິເສດຄວາມເຊື່ອຢ່າງເສລີ. ເມື່ອພວກເຮົາກະບົດຕໍ່ພຣະເຈົ້າຢ່າງເປີດເຜີຍໂດຍຜ່ານຄວາມບາບຂອງພວກເຮົາ, ພຣະເຈົ້າສາມາດຖອນຄືນຂອງປະທານແຫ່ງສັດທາ. ແນ່ນອນມັນຈະບໍ່ ຈຳ ເປັນ; ແຕ່ຖ້າລາວເຮັດ, ການສູນເສຍສັດທາສາມາດຮ້າຍກາດໄດ້, ເພາະຄວາມຈິງທີ່ເຄີຍໄດ້ຮັບການຊ່ວຍເຫຼືອຈາກຄຸນລັກສະນະທາງທິດສະດີນີ້, ດຽວນີ້ສາມາດກາຍເປັນຄົນທີ່ບໍ່ສາມາດເຂົ້າໃຈໄດ້ກັບປັນຍາທີ່ບໍ່ຮູ້ຈັກ. ດັ່ງທີ່ສາລານຸກົມກາໂຕລິກກ່າວວ່າ "ສິ່ງນີ້ອາດຈະອະທິບາຍວ່າເປັນຫຍັງຜູ້ທີ່ມີຄວາມໂຊກຮ້າຍໃນການປະຖິ້ມຄວາມເຊື່ອຈາກຄວາມເຊື່ອມັກຈະເປັນຄົນທີ່ໂຫດຮ້າຍທີ່ສຸດໃນການໂຈມຕີຕໍ່ພື້ນຖານແຫ່ງຄວາມເຊື່ອ", ຍິ່ງກວ່າຜູ້ທີ່ບໍ່ເຄີຍໄດ້ຮັບພອນດ້ວຍຂອງປະທານ ສັດທາກ່ອນ.