Etiquette ຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກ: ຄົນເຮົາຄວນຈະປະພຶດຕົນເປັນຄົນຄຣິດສະຕຽນທີ່ດີໄດ້ແນວໃດ?

GALATEO ໃນໂບດ

ສໍາຄັນດັ່ງກ່າວ

ລັກສະນະງາມໆ - ບໍ່ມີແຟຊັ່ນອີກຕໍ່ໄປ - ໃນສາດສະ ໜາ ຈັກເປັນການສະແດງອອກເຖິງສັດທາທີ່ເຮົາມີ

ແລະຄວາມນັບຖືທີ່ພວກເຮົາມີຕໍ່ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ. ພວກເຮົາອະນຸຍາດໃຫ້ຕົວເອງ“ ທົບທວນ” ຕົວຊີ້ວັດບາງຢ່າງ.

ມື້ຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ

ວັນອາທິດແມ່ນມື້ທີ່ຜູ້ຊື່ສັດ, ໄດ້ຮັບການເອີ້ນຈາກພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ເຕົ້າໂຮມກັນຢູ່ບ່ອນທີ່ແນ່ນອນ,

ສາດສະຫນາຈັກ, ເພື່ອຮັບຟັງຄໍາລາວ, ຂໍຂອບໃຈເຂົາສໍາລັບຜົນປະໂຫຍດຂອງຕົນແລະເພື່ອສະເຫຼີມສະຫຼອງ Eucharist ໄດ້.

ວັນອາທິດແມ່ນວັນທີ່ດີເລີດຂອງການຊຸມນຸມ liturgical, ມື້ທີ່ຄົນສັດຊື່ເຕົ້າໂຮມກັນ "ດັ່ງນັ້ນ, ການຟັງຖ້ອຍ ຄຳ ຂອງພຣະເຈົ້າແລະເຂົ້າຮ່ວມໃນ Eucharist, ພວກເຂົາຈະຈື່ ຈຳ Passion, Resurrection ແລະລັດສະຫມີພາບຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າພຣະເຢຊູ, ແລະຂອບໃຈ ກັບພຣະເຈົ້າຜູ້ທີ່ສ້າງພວກເຂົາຄືນ ໃໝ່ ເພື່ອຄວາມຫວັງທີ່ມີຊີວິດຜ່ານການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດຈາກຄວາມຕາຍ” (ວາຕິກັນສະພາ II).

ໂບດ

ໂບດແມ່ນ "ເຮືອນຂອງພຣະເຈົ້າ", ເປັນສັນຍາລັກຂອງຊຸມຊົນຄຣິສຕຽນທີ່ອາໄສຢູ່ໃນເຂດແດນທີ່ໄດ້ຮັບມອບ ໝາຍ. ມັນເປັນສະຖານທີ່ ທຳ ອິດຂອງການອະທິຖານ, ບ່ອນທີ່ຜູ້ສະເຫຼີມສະຫຼອງ Eucharist ແລະພຣະຄຣິດຊົງປະກົດຕົວຢ່າງແທ້ຈິງໃນສັດ Eucharistic, ຖືກຈັດໃສ່ໃນຫໍເຕັນ. ຜູ້ທີ່ຊື່ສັດໄດ້ເຕົ້າໂຮມກັນຢູ່ທີ່ນັ້ນເພື່ອອະທິຖານ, ເພື່ອສັນລະເສີນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າແລະການສະແດງອອກ, ຜ່ານການສ່ອງແສງ, ສັດທາຂອງພວກເຂົາໃນພຣະຄຣິດ.

ທ່ານບໍ່ສາມາດອະທິຖານຢູ່ເຮືອນຄືກັບໂບດ, ບ່ອນທີ່ປະຊາຊົນຂອງພຣະເຈົ້າເຕົ້າໂຮມກັນ, ບ່ອນທີ່ຮ້ອງໄຫ້ຂື້ນມາຫາພຣະເຈົ້າດ້ວຍໃຈດຽວ. ມີບາງສິ່ງບາງຢ່າງກ່ວາ, ຄວາມເປັນເອກະພາບຂອງວິນຍານ, ຂໍ້ຕົກລົງຂອງຈິດວິນຍານ, ຄວາມຜູກພັນຂອງຄວາມໃຈບຸນ, ການອະທິຖານຂອງປະໂລຫິດ”

(John Chrysostom).

ກ່ອນທີ່ຈະເຂົ້າໂບດ

ໄດ້ຮັບການຈັດຕັ້ງເພື່ອໃຫ້ທ່ານໄປໂບດສອງສາມນາທີກ່ອນ ໜ້າ ນີ້,

ຫລີກລ້ຽງການຊັກຊ້າທີ່ລົບກວນການຊຸມນຸມ.

ກວດເບິ່ງວ່າວິທີການແຕ່ງຕົວຂອງພວກເຮົາ, ແລະເດັກນ້ອຍຂອງພວກເຮົາ,

ມີຄວາມ ເໝາະ ສົມແລະເຄົາລົບສະຖານທີ່ສັກສິດ.

ເມື່ອຂ້ອຍປີນຂັ້ນໄດໂບດຂ້ອຍພະຍາຍາມອອກສຽງລົບກວນຫລັງຂ້ອຍ

ແລະແຜ່ນທີ່ມັກຈະລົບກວນຈິດໃຈແລະຫົວໃຈ.

ໃຫ້ແນ່ໃຈວ່າໂທລະສັບມືຖືຂອງພວກເຮົາຖືກປິດ.

Eucharistic ໄວ

ເພື່ອເຮັດໃຫ້ການສື່ສານບໍລິສຸດທ່ານຕ້ອງຖືສິນອົດເຂົ້າເປັນເວລາຢ່າງ ໜ້ອຍ ໜຶ່ງ ຊົ່ວໂມງ.

ເຂົ້າໄປໃນໂບດ

«ທັງໃນເວລາທີ່ພວກເຮົາມາຮອດແລະເວລາທີ່ພວກເຮົາອອກເດີນທາງ, ທັງເວລາທີ່ເຮົາໃສ່ເກີບແລະເວລາທີ່ພວກເຮົາຢູ່ໃນຫ້ອງນ້ ຳ ຫລືໂຕະ, ທັງໃນເວລາທີ່ພວກເຮົາໄຕ້ທຽນຂອງພວກເຮົາແລະເວລາທີ່ພວກເຮົາພັກຜ່ອນຫລືນັ່ງລົງ, ວຽກໃດກໍ່ຕາມທີ່ພວກເຮົາເຮັດ, ພວກເຮົາ ໝາຍ ດ້ວຍຕົວເອງຂອງສັນຍາລັກຂອງໄມ້ກາງແຂນ» (( ເຕຕືລຽນ).

ຮູບທີ 1. ວິທີການພັນທຸ ກຳ.

ພວກເຮົາເຮັດໃຫ້ຕົວເອງຢູ່ໃນບັນຍາກາດທີ່ງຽບສະຫງົບ.

ທັນທີທີ່ທ່ານເຂົ້າໄປ, ທ່ານເຂົ້າໄປໃນ stoup, ຈຸ້ມນິ້ວມືຂອງທ່ານລົງໃນນ້ໍາແລະເຮັດສັນຍານຂອງໄມ້ກາງແຂນ, ເຊິ່ງສັດທາໃນພຣະເຈົ້າ Trinity ໄດ້ຖືກສະແດງອອກ. ມັນເປັນການສະແດງທ່າທາງທີ່ເຮັດໃຫ້ເຮົານຶກເຖິງການຮັບບັບຕິສະມາແລະ "ລ້າງ" ຫົວໃຈຂອງເຮົາຈາກບາບປະ ຈຳ ວັນ. ໃນບາງຂົງເຂດມັນເປັນປະເພນີທີ່ຈະສົ່ງນ້ ຳ ສັກສິດໃຫ້ຜູ້ທີ່ຮູ້ຈັກຫລືເພື່ອນບ້ານຜູ້ທີ່ຢູ່ໃນເວລານັ້ນເຂົ້າໂບດ.

ເມື່ອເປັນແນວນັ້ນ, ປື້ມມະຫາຊົນແລະປື້ມເພງກໍ່ຖືກຖອນອອກຈາກບັນດາຮ້ານວາງສະແດງທີ່ ເໝາະ ສົມ.

ພວກເຮົາຄ່ອຍໆຍ້າຍໄປຮັບ ຕຳ ແໜ່ງ.

ຖ້າທ່ານຕ້ອງການເຮັດທຽນ, ນີ້ແມ່ນເວລາທີ່ຈະເຮັດແລະບໍ່ແມ່ນໃນລະຫວ່າງການສະຫຼອງ. ຖ້າທ່ານບໍ່ມີເວລາ, ທ່ານຄວນລໍຖ້າຈົນກ່ວາໃນຕອນທ້າຍຂອງມະຫາຊົນ, ເພື່ອບໍ່ເປັນການລົບກວນການຊຸມນຸມ.

ກ່ອນທີ່ຈະເຂົ້າໄປໃນຕັ່ງຫຼືຢືນຢູ່ຕໍ່ ໜ້າ ເກົ້າອີ້, ການເຮັດສັນຍາລັກທາງພັນທຸ ກຳ ຈະຖືກເຮັດໄປທີ່ແທ່ນບູຊາບ່ອນທີ່ຜູ້ດູແລສຸຂະພາບຖືກຮັກສາໄວ້ (ຮູບ 1). ຖ້າທ່ານບໍ່ສາມາດ ກຳ ເນີດໄດ້, ເຮັດໃຫ້ກົ້ມ (ເລິກ) ໃນຂະນະທີ່ຢືນຢູ່ (ຮູບ 2).

ຮູບທີ 2. ວິທີການຄຸເຂົ່າ (ເລິກ).

ຖ້າທ່ານຕ້ອງການແລະທ່ານມີເວລາ, ທ່ານສາມາດຢຸດອະທິຖານກ່ອນຮູບພາບຂອງ Madonna ຫລືໄພ່ພົນຜູ້ປົກຄອງຂອງໂບດເອງ.

ຖ້າເປັນໄປໄດ້ພວກເຂົາຍຶດເອົາສະຖານທີ່ທີ່ໃກ້ທີ່ສຸດກັບແທ່ນບູຊາ, ຫລີກລ້ຽງການຢຸດຢູ່ທາງຫລັງຂອງໂບດ.

ຫລັງຈາກໄດ້ນັ່ງເທິງຕັ່ງ, ມັນເປັນສິ່ງທີ່ດີທີ່ຈະຄຸເຂົ່າລົງວາງຕົວທ່ານຢູ່ຕໍ່ ໜ້າ ພຣະພັກຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ; ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ຖ້າການສະເຫຼີມສະຫຼອງຍັງບໍ່ທັນເລີ່ມຕົ້ນ, ທ່ານສາມາດນັ່ງລົງໄດ້. ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ຖ້າທ່ານຢືນຢູ່ຕໍ່ ໜ້າ ເກົ້າອີ້, ກ່ອນທີ່ທ່ານຈະນັ່ງລົງ, ທ່ານຢຸດຊົ່ວຄາວເພື່ອສະແດງຕົວທ່ານເອງຕໍ່ ໜ້າ ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ.

ພຽງແຕ່ຖ້າ ຈຳ ເປັນແທ້ໆກໍ່ມີບາງ ຄຳ ສັບທີ່ສາມາດແລກປ່ຽນກັບຄົນຮູ້ຈັກຫຼື ໝູ່ ເພື່ອນ, ແລະສະເຫມີໄປໃນສຽງຕ່ ຳ ເພື່ອບໍ່ໃຫ້ລົບກວນການລະນຶກຂອງຄົນອື່ນ.

ຖ້າທ່ານມາຮອດເດິກ, ທ່ານຈະຫລີກລ້ຽງການໄປໂບດ.

ຫໍ ທຳ ມະດາ, ປົກກະຕິແລ້ວຖືກໂຄມໄຟໂດຍໂຄມໄຟ, ມີຈຸດປະສົງໃນເບື້ອງຕົ້ນເພື່ອຮັກສາ Eucharist ໃນທາງທີ່ສົມຄວນເພື່ອຈະສາມາດ ນຳ ໄປສູ່ຄົນເຈັບແລະບໍ່ຢູ່, ນອກ Mass. ໂດຍການລົງເລິກຄວາມເຊື່ອໃນການມີຕົວຈິງຂອງພຣະຄຣິດໃນ Eucharist, ສາດສະ ໜາ ຈັກໄດ້ຮູ້ເຖິງຄວາມ ໝາຍ ຂອງການສັນລະເສີນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າທີ່ງຽບສະຫງັດໃນປະຈຸບັນພາຍໃຕ້ສາຍພັນ Eucharistic.

ໃນລະຫວ່າງການສະເຫຼີມສະຫຼອງ

ເມື່ອການຮ້ອງເພງເລີ່ມຕົ້ນ, ຫລືເດັກຊາຍປະໂລຫິດແລະແທ່ນບູຊາໄປແທ່ນບູຊາ,

ທ່ານຢືນຂຶ້ນແລະມີສ່ວນຮ່ວມໃນການຮ້ອງເພງ.

ການສົນທະນາກັບນັກສະເຫຼີມສະຫຼອງໄດ້ຮັບ ຄຳ ຕອບ.

ທ່ານເຂົ້າຮ່ວມໃນເພງ, ຕິດຕາມພວກມັນໃນປື້ມທີ່ ເໝາະ ສົມ, ພະຍາຍາມສ້າງມາດຕະຖານສຽງຂອງທ່ານກັບສຽງຂອງຄົນອື່ນ.

ໃນລະຫວ່າງການສະເຫລີມສະຫລອງທ່ານ ກຳ ລັງຢືນ, ນັ່ງ, ຄຸເຂົ່າລົງຕາມຊ່ວງເວລາຂອງການສລອງ.

ບັນດາການອ່ານແລະຄວາມສຸພາບຮຽບຮ້ອຍແມ່ນໄດ້ຮັບຟັງຢ່າງລະມັດລະວັງ, ຫລີກລ້ຽງການລົບກວນ.

«ຖ້ອຍ ຄຳ ຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າປຽບທຽບກັບເມັດທີ່ຫວ່ານໃນນາ: ຜູ້ທີ່ຟັງມັນດ້ວຍສັດທາແລະເປັນຂອງຝູງແກະນ້ອຍຂອງພຣະຄຣິດໄດ້ຍອມຮັບເອົາລາຊາອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າເອງ; ຫຼັງຈາກນັ້ນເມັດພັນໂດຍຄຸນງາມຄວາມດີຂອງມັນງອກແລະເຕີບໃຫຍ່ຈົນຮອດເວລາເກັບກ່ຽວ "

(ສະພາວາຕິກັນ II).

ເດັກນ້ອຍແມ່ນພອນແລະ ຄຳ ໝັ້ນ ສັນຍາ: ພໍ່ແມ່ຄວນຈະສາມາດຮັກສາພວກເຂົາກັບພວກເຂົາໃນເວລາຕັ້ງມະຫາຊົນ; ແຕ່ມັນບໍ່ເປັນໄປໄດ້ສະ ເໝີ ໄປ; ໃນກໍລະນີທີ່ມີຄວາມ ຈຳ ເປັນມັນເປັນການດີທີ່ຈະພາພວກເຂົາໄປບ່ອນອື່ນເພື່ອບໍ່ລົບກວນການຊຸມນຸມຂອງຄົນຊື່ສັດ.

ພວກເຮົາຈະພະຍາຍາມທີ່ຈະບໍ່ສ້າງສຽງລົບກວນໃນການຫັນ ໜ້າ ເຈ້ຍຂອງ Mass Sheet.

ມັນຈະເປັນການດີທີ່ຈະກະກຽມການບໍລິຈາກເພື່ອຂໍທານກ່ອນ, ຫລີກລ້ຽງການຊອກຫາທີ່ ໜ້າ ອາຍໃນຂະນະທີ່ຜູ້ຮັບຜິດຊອບລໍຖ້າການສະ ເໜີ.

ໃນຊ່ວງເວລາຂອງການເລົ່າເລື່ອງຂອງພຣະບິດາຂອງພວກເຮົາ, ມືຖືກຍົກຂຶ້ນໃນສັນຍາລັກຂອງການອ້ອນວອນ; ທ່າທາງທີ່ດີກວ່າການຈັບມືເປັນເຄື່ອງ ໝາຍ ຂອງການສື່ສານ.

ໃນເວລາຂອງ Communion

ໃນເວລາທີ່ນັກສະເຫຼີມສະຫຼອງເລີ່ມແຈກຢາຍ Communion Holy, ຜູ້ທີ່ມີຈຸດປະສົງເຂົ້າຫາແມ່ນຖືກຈັດໃສ່ໃນສາຍຕໍ່ບັນດາລັດຖະມົນຕີທີ່ຮັບຜິດຊອບ.

ຖ້າວ່າມີຜູ້ສູງອາຍຸຫລືຄົນພິການ, ພວກເຂົາຈະກ້າວໄປ ໜ້າ ດ້ວຍຄວາມຍິນດີ.

ໃຜກໍ່ຕາມທີ່ມີຈຸດປະສົງທີ່ຈະຮັບເອົາ Host ໃນປາກ, ເຂົ້າຫາຄົນທີ່ມີຊື່ສຽງວ່າ "ຮ່າງກາຍຂອງພຣະຄຣິດ", ຜູ້ທີ່ຊື່ສັດຕອບວ່າ "ອາແມນ", ຫຼັງຈາກນັ້ນເປີດປາກເພື່ອຮັບເອົາເຈົ້າພາບທີ່ຖືກແຕ່ງຕັ້ງແລະກັບມາສະຖານທີ່.

ໃຜກໍ່ຕາມທີ່ມີຈຸດປະສົງທີ່ຈະໄດ້ຮັບການໂຮດຢູ່ໃນມືຂອງລາວ, ເຂົ້າຫາຜູ້ສະເຫຼີມສະຫຼອງດ້ວຍມືຂວາຂອງລາວຢູ່ເບື້ອງຊ້າຍຂອງລາວ

ຮູບທີ 3. ວິທີການທີ່ເຈົ້າພາບໄດ້ຮັບການອຸທິດ.

. ມືຂວາແລະຫຼັງຈາກນັ້ນກັບຄືນໄປສະຖານທີ່.

ໃນທັງສອງກໍລະນີ, ມັນບໍ່ຄວນມີເຄື່ອງ ໝາຍ ຂ້າມຫຼືການຈູດເຜົາ.

«ການເຂົ້າໄປຮັບເອົາຮ່າງກາຍຂອງພຣະຄຣິດບໍ່ໄດ້ ດຳ ເນີນໄປດ້ວຍຝາມືທີ່ເປີດ, ຫລືບໍ່ດ້ວຍນິ້ວມືຕ່າງກັນ, ແຕ່ດ້ວຍເບື້ອງຂວາເຮັດໃຫ້ບັນລັງຕັ້ງຢູ່ເບື້ອງຊ້າຍ, ເພາະວ່າທ່ານໄດ້ຮັບກະສັດດ້ວຍສາຍໄຟຂອງມືທີ່ທ່ານໄດ້ຮັບຮ່າງກາຍຂອງພຣະຄຣິດແລະ ຂອງ "ອາແມນ" » (ເມືອງ Cyril ຂອງເຢຣູຊາເລັມ).

ອອກຈາກໂບດ

ຖ້າມີເພງຢູ່ທາງອອກ, ພວກເຮົາຈະລໍຖ້າໃຫ້ມັນສິ້ນສຸດລົງແລະຫຼັງຈາກນັ້ນພວກເຮົາຈະຍ່າງໄປຫາປະຕູຢ່າງສະຫງົບງຽບ.

ມັນຈະເປັນສິ່ງທີ່ດີທີ່ຈະອອກຈາກສະຖານທີ່ຂອງທ່ານຫລັງຈາກປະໂລຫິດໄດ້ເຂົ້າໄປໃນເຄື່ອງບູຊາ.

ໃນຕອນທ້າຍຂອງມະຫາຊົນ, ຈົ່ງຫລີກລ້ຽງ“ ສ້າງຫ້ອງຮັບແຂກ” ຢູ່ໃນໂບດ, ເພື່ອບໍ່ໃຫ້ລົບກວນຜູ້ທີ່ຢາກຢຸດແລະອະທິຖານ. ເມື່ອອອກຈາກໂບດແລ້ວພວກເຮົາຈະມີຄວາມສະດວກສະບາຍໃນການມ່ວນຊື່ນກັບ ໝູ່ ເພື່ອນແລະຄົນທີ່ທ່ານຮູ້ຈັກ.

ຈົ່ງ ຈຳ ໄວ້ວ່າມະຫາຊົນຕ້ອງໄດ້ຮັບ ໝາກ ຜົນໃນຊີວິດປະ ຈຳ ວັນຂອງອາທິດທັງ ໝົດ.

“ ເມື່ອເມັດເຂົ້າສາລີທີ່ໄດ້ແຕກງອກໄປຕາມເນີນພູ, ເຕົ້າໂຮມແລະປົນກັນ, ເຮັດເຂົ້າຈີ່ກ້ອນ ໜຶ່ງ, ສະນັ້ນ, ໂອ້ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຈົ່ງສ້າງສາສນາຈັກຂອງເຈົ້າທັງ ໝົດ, ຊຶ່ງກະແຈກກະຈາຍຢູ່ທົ່ວແຜ່ນດິນໂລກ, ສິ່ງ ໜຶ່ງ; ແລະເຫລົ້າທີ່ເຮັດຈາກເຫລົ້າແວງນີ້ແມ່ນມາຈາກ ໝາກ ອະງຸ່ນທີ່ມີ ຈຳ ນວນຫລວງຫລາຍແລະແຜ່ຂະຫຍາຍຢ່າງກວ້າງຂວາງ ສຳ ລັບສວນອະງຸ່ນຂອງດິນແດນແຫ່ງນີ້ແລະມີພຽງຜະລິດຕະພັນດຽວເທົ່ານັ້ນ, ສະນັ້ນ, ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ເຮັດໃຫ້ໂບດຂອງທ່ານຮູ້ສຶກສາມັກຄີແລະລ້ຽງດູໃນເລືອດຂອງທ່ານ ອາຫານດຽວກັນ” (ຈາກDidachè).

ບົດຂຽນຂອງພະນັກງານບັນນາທິການຂອງ Ancora Editrice, ການດັດແກ້ໂດຍ Msgr. Claudio Magnoli ແລະ Msgr. Giancarlo Boretti; ຮູບແຕ້ມທີ່ມາພ້ອມກັບຂໍ້ຄວາມແມ່ນໂດຍ Sara Pedroni.