Guardian Angels ມີຢູ່! ປະກົດການຫຍໍ້ທໍ້ຂອງທູດສະຫວັນ

“ ມີເທວະດາ!

ບັນດາຮູບດາວທີ່ຫ້ອຍຢູ່ເທິງທ້ອງຟ້າອວບອ້ອມຮອບດວງອາທິດ. ພູເຂົາສູງຂອງການສ້າງຕັ້ງຢູ່ຕິດກັບພູເຂົານິລັນດອນ. ມີເທວະດາ!

ໄຟສາຍໄຟເຍືອງທາງໃນແສງສະຫວ່າງເດີມ. ສວນທີ່ມີກິ່ນຫອມເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມສຸກ. Taciturn ດີທີ່ຟັງຄວາມເລິກແລະແຕ້ມເລິກ” (Hophan,“ Die Engel”, ໜ້າ 18).

ບັນດາທູດສະຫວັນເຄີຍເປັນຈຸດໃຈກາງຂອງການຖົກຖຽງ. ໃນເວລາຂອງພວກເຂົາ, ພວກຊາດູກາຍໄດ້ປະຕິເສດແລ້ວກ່ຽວກັບການມີຢູ່ຂອງເທວະດາ, ແລະຄວາມສົມເຫດສົມຜົນຂອງພວກມັນໄດ້ຖືກຮັກສາໄວ້ຈົນກ່ວາເວລາຂອງພວກເຮົາແລະມື້ນີ້ ກຳ ລັງປະສົບກັບຍຸກ ໃໝ່.

ໂດຍໃນປັດຈຸບັນ, ສັດທາໃນທູດສະຫວັນໄດ້ຮັບອະນຸຍາດ ສຳ ລັບເດັກນ້ອຍແລະຄົນບ້າ, ເພາະວ່າຜູ້ຊາຍສ່ວນໃຫຍ່ແບ່ງປັນຄວາມຄິດເຫັນຂອງນັກຂຽນເຢຍລະມັນG nther Grass, ຜູ້ທີ່ຢູ່ໃນ "ອາການສລົບທ້ອງຖິ່ນ" ຂອງລາວຂຽນວ່າ: "ຂ້ອຍກຽດຊັງສັດລ້ຽງແລະ ຄວາມຈິງນິລັນດອນ!” ໃນຍຸກເຕັກໂນໂລຢີ, ມີແຕ່ສິ່ງທີ່ສາມາດອະທິບາຍໄດ້ທາງດ້ານເຕັກນິກມີຄຸນຄ່າຕົວຈິງ; ສິ່ງທີ່ເກີນຂອບເຂດຂອງຄວາມຮູ້ຂອງມະນຸດ - ນັ້ນແມ່ນທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງທີ່ຕ້ອງເຊື່ອຖືແລະບໍ່ສາມາດພິສູດໄດ້ໂດຍວິທີທີ່ສົມເຫດສົມຜົນ - ບໍ່ມີເລີຍ. dogma ນີ້ສ້າງຄວາມຫຍຸ້ງຍາກຫຼາຍຢ່າງໃຫ້ກັບຜູ້ທີ່ເຊື່ອຄຣິສຕຽນ, ຜູ້ທີ່ບໍ່ຕ້ອງສັບສົນ. ການມີຢູ່ຂອງທູດສະຫວັນໄດ້ຖືກພິສູດໃນພຣະ ຄຳ ພີ ໃໝ່ ແລະເກົ່າ, ພຣະຄຣິດເປັນຕົວແທນເປັນຜູ້ຮັບປະກັນຂອງພວກເຂົາ; ປະເພນີອັນສັກສິດສອນພວກເຮົາສິ່ງນີ້, mystics ຫຼາຍຄົນຢືນຢັນມັນແລະສາດສະຫນາຈັກໄດ້ຢືນຢັນມັນໃນຄໍານິຍາມຂອງຄໍາສອນຕ່າງໆ; ລາວໄດ້ສອນມັນຈົນເຖິງມື້ນີ້ແລະຈະສອນມັນຈົນເຖິງທີ່ສຸດຂອງໂລກ. "ພວກເຮົາເຊື່ອໃນພຣະເຈົ້າ, ພຣະບິດາ, ພຣະບຸດແລະພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ, ຜູ້ສ້າງສິ່ງທີ່ເບິ່ງເຫັນ, ຄືກັບໂລກນີ້, ບ່ອນທີ່ຊີວິດຂອງພວກເຮົາຫລົບ ໜີ ເກີດຂື້ນ; ຜູ້ສ້າງຍັງຂອງສິ່ງທີ່ເບິ່ງບໍ່ເຫັນເຊັ່ນ: ວິນຍານບໍລິສຸດ, ເຊິ່ງຖືກເອີ້ນວ່າ `ເທວະດາ '... " (Pope Paul VI, "Creed ຂອງປະຊາຊົນຂອງພຣະເຈົ້າ")

1. ບັນດາທູດສະຫວັນໃນພຣະ ຄຳ ພີ

ໃນ ຄຳ ພີໄບເບິນ, ທູດສະຫວັນປະກົດຈາກ ໜັງ ສືເຫຼັ້ມ ທຳ ອິດຫາປື້ມສຸດທ້າຍແລະມີການກ່າວເຖິງໃນຫລາຍກວ່າສາມຮ້ອຍຂໍ້ຄວາມ

ໃນພຣະ ຄຳ ພີບໍລິສຸດພວກເຂົາໄດ້ຖືກກ່າວເຖິງເລື້ອຍໆຈົນວ່າພະສັນຕະປາປາ Gregory the Great ບໍ່ໄດ້ເວົ້າເກີນຈິງໃນເວລາທີ່ລາວເວົ້າວ່າ "ການມີ ໜ້າ ຂອງທູດສະຫວັນໄດ້ຖືກພິສູດໃນເກືອບທຸກໆ ໜ້າ ຂອງພຣະ ຄຳ ພີບໍລິສຸດ." ໃນຂະນະທີ່ຢູ່ໃນປື້ມ ຄຳ ພີເກົ່າແກ່, ທູດສະຫວັນໄດ້ຖືກກ່າວເຖິງບໍ່ຄ່ອຍຈະມີ, ພວກເຂົາຄ່ອຍໆກາຍເປັນຜູ້ທີ່ມີຊື່ສຽງໃນບົດຂຽນຂອງພຣະ ຄຳ ພີທີ່ຜ່ານມາ, ໃນສາດສະດາເອຊາຢາ, ເອເຊກຽນ, ດານຽນ, ຊາກາລີ, ໃນປື້ມບັນຊີຂອງໂຢບແລະໃນ ໜັງ ສື Tobia. "ພວກເຂົາປ່ອຍໃຫ້ບົດບາດຂອງພວກເຂົາເປັນພື້ນຫລັງໃນສະຫວັນເພື່ອປະຕິບັດ ໜ້າ ທີ່ຢູ່ເທິງເວທີເທິງບົກ: ພວກເຂົາເປັນຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງພະເຈົ້າສູງສຸດໃນການຄຸ້ມຄອງໂລກ, ຄູ່ມືທີ່ລຶກລັບຂອງປະຊາຊົນ, ກຳ ລັງມະຫັດສະຈັນໃນການຕໍ່ສູ້ທີ່ຕັດສິນ, ຜູ້ປົກຄອງທີ່ດີກໍ່ຍັງຖ່ອມຕົວ ຜູ້ຊາຍ. ບັນດາທູດສະຫວັນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທັງສາມຄົນໄດ້ຖືກບັນຍາຍເຖິງຈຸດທີ່ພວກເຮົາສາມາດຮູ້ຊື່ແລະ ທຳ ມະຊາດຂອງພວກເຂົາ: Michael ທີ່ມີ ອຳ ນາດ, Gabriel ຜູ້ຍິ່ງໃຫຍ່ແລະ Raphael ມີຄວາມເມດຕາ. "

ບາງທີ, ການພັດທະນາເທື່ອລະກ້າວແລະການເພີ່ມເຕີມຂອງການເປີດເຜີຍກ່ຽວກັບເຫລົ່າທູດມີເຫດຜົນຕ່າງໆ. ອີງຕາມທິດສະດີຂອງ Thomas Aquinas, ຊາວເຮັບເຣີບູຮານແນ່ນອນວ່າມັນຈະເຮັດໃຫ້ທູດສະຫວັນມີຄຸນຄ່າຖ້າວ່າພວກເຂົາໄດ້ຈັບ ກຳ ລັງແລະຄວາມງາມຂອງພວກເຂົາ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ໃນເວລານັ້ນ, monotheism - ເຊິ່ງໃນກໍລະນີໃດກໍ່ຕາມທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງເກົ່າແກ່ທັງ ໝົດ - ບໍ່ມີຮາກຖານພຽງພໍໃນປະຊາຊົນຢິວເພື່ອປົກຄອງຄວາມອັນຕະລາຍຂອງ polytheism. ດ້ວຍເຫດຜົນນີ້, ການເປີດເຜີຍຂອງທູດສະຫວັນທີ່ສົມບູນຈຶ່ງບໍ່ສາມາດເກີດຂື້ນໄດ້ຈົນກວ່າຈະມາເຖິງ.

ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ໃນໄລຍະທີ່ຕົກເປັນຊະເລີຍພາຍໃຕ້ຊາວອັດຊີເຣຍແລະຊາວບາບີໂລນ, ຊາວຢິວອາດຈະຮູ້ຈັກສາສະ ໜາ Zoroaster, ເຊິ່ງ ຄຳ ສອນຂອງວິນຍານທີ່ອ່ອນໂຍນແລະວິນຍານຊົ່ວໄດ້ພັດທະນາຂື້ນສູງ. ຄຳ ສອນນີ້ເບິ່ງຄືວ່າໄດ້ກະຕຸ້ນການຈິນຕະນາການຂອງທູດສະຫວັນໃນປະຊາຊົນຢິວແລະນັບຕັ້ງແຕ່ການເປີດເຜີຍຈາກສະຫວັນຍັງສາມາດພັດທະນາພາຍໃຕ້ອິດທິພົນຂອງສາເຫດ ທຳ ມະຊາດ, ມັນຍັງເປັນໄປໄດ້ວ່າອິດທິພົນໃນພຣະ ຄຳ ພີພິເສດແມ່ນພື້ນຖານຂອງການເປີດເຜີຍ. ການແບ່ງແຍກກັນຫຼາຍກວ່າທູດສະຫວັນ. ແນ່ນອນວ່າມັນບໍ່ຖືກຕ້ອງທີ່ຈະຊອກຫາຕົ້ນ ກຳ ເນີດຂອງ ຄຳ ສອນຂອງທູດສະຫວັນໃນ ຄຳ ພີໄບເບິນຢ່າງງ່າຍດາຍໃນຄວາມເຊື່ອທາງວິນຍານຂອງແອັດສຊີຣຽນ - ບາບີໂລນ, ຄືກັນກັບວ່າມັນເປັນການຜິດທີ່ເທົ່າທຽມກັນທີ່ຈະ ນຳ ກັບຄືນສູ່ຈິນຕະນາການ, ໂດຍບໍ່ລັງເລໃຈ, ພາບພິເສດໃນພຣະ ຄຳ ພີຂອງທູດສະຫວັນ.

ດ້ວຍປື້ມຂອງລາວ "The Angels", Otto Hophan, ນັກວິທະຍາສາດດ້ານຍຸກສະ ໄໝ, ໄດ້ປະກອບສ່ວນຫຼາຍຢ່າງໃຫ້ແກ່ຄວາມຮູ້ກ່ຽວກັບເທວະດາ. “ ຄວາມເຊື່ອ ໝັ້ນ ຂອງການມີຂອງວິນຍານທີ່ອ່ອນແລະວິນຍານຊົ່ວ, ເຊິ່ງເປັນກາງລະຫວ່າງຄວາມສູງສົ່ງກັບຜູ້ຊາຍ, ແມ່ນແຜ່ຂະຫຍາຍຢ່າງກວ້າງຂວາງໃນເກືອບທຸກສາສະ ໜາ ແລະປັດຊະຍາທີ່ວ່າມັນຕ້ອງມີຕົ້ນ ກຳ ເນີດ, ຄືການເປີດເຜີຍເບື້ອງຕົ້ນ. ໃນການນັບຖືສາສະ ໜາ, ຄວາມເຊື່ອໃນທູດສະຫວັນໄດ້ຖືກປ່ຽນເປັນສິ່ງດັ່ງກ່າວໃນເທບພະເຈົ້າ; ແຕ່ວ່າມັນເປັນທີ່ຊັດເຈນວ່າ "polytheism ເຊິ່ງສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນພຽງແຕ່ການສະແດງຄວາມບໍ່ຖືກຕ້ອງຂອງຄວາມເຊື່ອໃນທູດສະຫວັນ (Scheeben: Dogmatik, ເຫຼັ້ມທີ 2, ໜ້າ 51)."

ຫຼັກຖານທີ່ມີຊື່ສຽງກ່ຽວກັບການມີຢູ່ຂອງການເປີດເຜີຍຕົ້ນສະບັບນີ້ແມ່ນພົບເຫັນໃນວຽກງານຂອງນັກປັດຊະຍານອກຮີດ Plato, ຜູ້ທີ່ມີ ຄຳ ເວົ້າຂອງລາວກ່ຽວກັບທູດສະຫວັນມາໃກ້ພໍກັບຄວາມເຊື່ອໃນພຣະ ຄຳ ພີກ່ຽວກັບທູດສະຫວັນ: - ເຈົ້າແລະບອກພະເຈົ້າວ່າແມ່ນຫຍັງມາຈາກມະນຸດ; ແລະພວກເຂົາສື່ສານກັບມະນຸດສິ່ງທີ່ມາຈາກເທບພະເຈົ້າ. ໃຫ້ແກ່ອະດີດພວກເຂົາ ນຳ ຄຳ ອະທິຖານແລະການເສຍສະລະ, ຕໍ່ ຄຳ ສັ່ງສຸດທ້າຍແລະລາງວັນ ສຳ ລັບການເສຍສະລະ. ພວກເຂົາຕື່ມຂໍ້ມູນໃສ່ພື້ນທີ່ລະຫວ່າງສອງຢ່າງໃນທາງທີ່ຈະສ້າງການເຊື່ອມຕໍ່. " ສະນັ້ນຂໍໃຫ້ຈື່ໄວ້: ການເປີດເຜີຍແລະ ຄຳ ພີໄບເບິນເປັນພະຍານເຖິງການມີຢູ່ຂອງທູດສະຫວັນໃນຫລາຍວິທີທາງ. ແຕ່ໃຜແມ່ນທູດສະຫວັນ?

2. ເທວະດາແມ່ນວິນຍານ

ໃນຂໍ້ຄວາມຫຼາຍຂໍ້ຂອງພຣະ ຄຳ ພີທີ່ສັກສິດ, ທູດສະຫວັນໄດ້ຖືກ ກຳ ນົດວ່າ 'ວິນຍານບໍລິສຸດ'. ຕາມ ຄຳ ນິຍາມ, ວິນຍານບໍ່ມີຮ່າງກາຍຫລືບໍ່ສ້າງດ້ວຍວັດຖຸ, ແລະດ້ວຍເຫດນີ້ພວກເຂົາຈຶ່ງບໍ່ໄດ້ປ່ຽນແປງທາງໂລກ. ຄຳ ວ່າ 'ວິນຍານ' ບໍ່ພຽງແຕ່ ໝາຍ ຄວາມວ່າບໍ່ມີຕົວຕົນ, ເປັນ ຄຳ ນິຍາມຂອງສິ່ງທີ່ບໍ່ມີວິນຍານ. "ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ວິນຍານສະແດງເຖິງຄວາມເຂັ້ມຂົ້ນທີ່ສຸດຂອງຄວາມເປັນຈິງ, ເປັນການສະສົມທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດ, ເປັນແກນຫຼັກຈາກການເຮັດວຽກທີ່ເກີດມາ, ຈຸດທີ່ລື່ນກາຍເນື້ອໃນທັງ ໝົດ ... ວິນຍານ - ໃນທາງທີ່ ຈຳ ກັດ, ຈິດໃຈຂອງມະນຸດ, ເຂັ້ມແຂງກວ່າ ວິນຍານຂອງທູດສະຫວັນແລະບໍ່ມີຂອບເຂດຂອງພຣະເຈົ້າ - ພວກເຂົາເປັນບຸກຄົນທີ່ມີຄວາມກ້າຫານ, ແນ່ໃຈຕົວເອງ, ຜູ້ທີ່ເປັນເຈົ້າຂອງແລະຮູ້ຈັກກັນ, ພວກເຂົາເປັນບຸກຄົນແລະບໍ່ແມ່ນບຸກຄະລິກລັກສະນະ, ແທ້ຈິງຫຼາຍກ່ວາລະບອບບາງຢ່າງທີ່ຫຼາຍຄົນຖືວ່າເປັນຄວາມຈິງທີ່ມີຢູ່ແລ້ວ. ເຈົ້າ.

ໃນເວລາທີ່ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າກ່າວກັບວິນຍານໃນຂ່າວປະເສີດ, ລາວຮຽກຮ້ອງຊື່ຂອງພວກເຂົາ; ເພາະວ່າວິນຍານແມ່ນ 'ຜູ້ໃດຜູ້ ໜຶ່ງ' ​​ແລະບໍ່ແມ່ນ 'ບາງສິ່ງບາງຢ່າງ', ມັນມີບຸກຄະລິກກະພາບແລະບໍ່ແມ່ນເງົາຫຼືຈັກກະວານທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນ. ຜູ້ໃດກໍ່ຕ້ອງເຮັດດ້ວຍວິນຍານ, ຕ້ອງເຮັດກັບບຸກຄົນ. "

3. ປະກົດການຂອງການປະກົດຕົວຂອງທູດສະຫວັນ

ທຸກຄັ້ງທີ່ທູດສະຫວັນປະກົດຢູ່ໃນ ຄຳ ພີໄບເບິນ, ພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ເຮັດແບບວິນຍານ, ແຕ່ມີຮ່າງກາຍ: ຊາຍ, ໄວລຸ້ນ, ແລະອື່ນໆ. …ພວກເຂົາເຮັດມັນເພື່ອເຮັດໃຫ້ຂໍ້ ຈຳ ກັດທາງດ້ານຈິດໃຈຂອງພວກເຮົາເປັນຜູ້ຊາຍ, ເຊິ່ງບໍ່ສາມາດເບິ່ງເຫັນໄດ້ນອກ ເໜືອ ຈາກສິ່ງທີ່ພວກເຮົາສາມາດຮັບຮູ້ໄດ້ດ້ວຍຄວາມຮູ້ສຶກ, ແລະນັ້ນແມ່ນຈິດວິນຍານບໍລິສຸດ. ຮູບຮ່າງຂອງຮ່າງກາຍທີ່ທູດສະຫວັນໄດ້ຮັບຮອງເອົາໂດຍທົ່ວໄປເອີ້ນວ່າຮ່າງກາຍທີ່ 'ປອມແປງ'. ຮ່າງກາຍປອມແມ່ນປະເພດວັດຖຸນິຍົມໃນຮູບຮ່າງຂອງຮ່າງກາຍ; ມັນບໍ່ໄດ້ຖືກຜູກມັດກັບກົດ ໝາຍ ຂອງໂລກ, ແຕ່ມັນຍັງຮູ້ສຶກເປັນຈິງຕໍ່ຜູ້ເບິ່ງ.

ການປະກົດຕົວຂອງທູດສະຫວັນສາມາດແຍກອອກເປັນວິໄສທັດພາຍໃນແລະພາຍນອກ. ຄົນ ທຳ ອິດສາມາດສະແດງຕົນເອງໃນເວລານອນ, ດັ່ງທີ່ໄດ້ເກີດຂື້ນກັບໂຈເຊັບ: "ຈົ່ງເບິ່ງ, ເທວະດາຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໄດ້ປະກົດຕົວຕໍ່ລາວໃນຄວາມຝັນ ... " (Mt 1,20; 2, 13, 19). ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ມັນຍັງສາມາດເກີດຂື້ນໄດ້ໃນສະຖານະການຕື່ນຕົວ, ຍ້ອນວ່າການປະສົມຫຼາຍຢ່າງສະແດງອອກ. ການປາກົດຕົວຂອງປະມຸບທູດສານ Raphael ກັບໄວຫນຸ່ມ Tobias ແມ່ນວິໄສທັດພາຍນອກ; ທູດສະຫວັນໄດ້ ນຳ ຊາຍຫນຸ່ມຄົນນີ້ເດີນທາງໄກແລະໄດ້ຊີ້ ນຳ ທຸກວຽກງານຂອງລາວດ້ວຍມືທີ່ແນ່ນອນ.

ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ມັນຍັງມີການປາກົດຕົວທີ່ທູດສະຫວັນສາມາດເບິ່ງເຫັນໄດ້ຕໍ່ກັບບຸກຄົນແລະບໍ່ສາມາດເຂົ້າໃຈໄດ້ກັບຄົນອື່ນໃນປະຈຸບັນ. ທູດສະຫວັນທີ່ປ່ອຍເປໂຕອອກຈາກຄຸກບໍ່ສາມາດເຫັນກັບຄົນຍາມ:“ ເປໂຕໄດ້ອອກໄປຕິດຕາມລາວໂດຍບໍ່ຮູ້ວ່າສິ່ງທີ່ທູດສະຫວັນໄດ້ເຮັດນັ້ນເປັນຈິງບໍ່; ລາວຄິດວ່າລາວມີວິໄສທັດ” (ກິດຈະການ 12: 9) ຄວາມເສຍຫາຍໃນກະດູກຂ້າງທີ່ໄດ້ຮັບໂດຍທູດ, ສາຍໂສ້ທີ່ລົ້ມລົງແລະປະຕູທີ່ເປີດຂື້ນຄ່ອຍໆເຮັດໃຫ້ເປໂຕເຊື່ອວ່າລາວບໍ່ໄດ້ຕົກຢູ່ໃນກົນອຸບາຍຂອງຈິນຕະນາການຂອງລາວ. ທັນທີທີ່ລາວຕື່ນຂຶ້ນມາຕາມເສັ້ນທາງທີ່ທະເລຊາຍໃນເວລາທ່ຽງຄືນ, ລາວເວົ້າວ່າ: "ຕອນນີ້ຂ້ອຍເຂົ້າໃຈແທ້ໆວ່າພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໄດ້ສົ່ງເທວະດາຂອງລາວ, ລາວໄດ້ປົດປ່ອຍຂ້ອຍຈາກມືຂອງກະສັດເຮໂຣດ ... " (ກິດຈະການ 12, 11). ເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຂົາເບິ່ງຄືວ່າເປັນຈິງ, ທູດສະຫວັນຂອງປາກົດການຫຍໍ້ທໍ້ບໍ່ໄດ້ 'ເວົ້າ' ຄືກັບຜູ້ຊາຍ, ແຕ່ດ້ວຍຄວາມເຂັ້ມແຂງຂອງຈິດໃຈພວກເຂົາຜະລິດຄື້ນສຽງຄ້າຍຄືກັບສຽງຂອງມະນຸດ. ເມື່ອພວກເຂົາ "ກິນ" ພວກເຂົາບໍ່ມີອາຫານຫລືເຄື່ອງດື່ມ, ດັ່ງທີ່ Raffaele ໄດ້ອະທິບາຍຕໍ່ຄອບຄົວຂອງ Tobias ກ່ອນທີ່ຈະອອກຈາກນາງ: "ເຈົ້າຄິດວ່າເຈົ້າໄດ້ເຫັນຂ້ອຍກິນ, ແຕ່ໃນຄວາມເປັນຈິງຂ້ອຍບໍ່ໄດ້ກິນຫຍັງເລີຍ, ມັນເປັນພຽງຮູບພາບເທົ່ານັ້ນ" (Tb 12,19: XNUMX).

ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ໃນບາງກໍລະນີ, ຮ່າງກາຍຂອງມະນຸດບໍ່ພຽງພໍທີ່ຈະເຂົ້າໃຈລັກສະນະຂອງທູດສະຫວັນ, ໂດຍສະເພາະເມື່ອເວົ້າເຖິງບັນດາທູດສະຫວັນຂອງກຸ່ມນັກຮ້ອງຊັ້ນເທິງ.