ເທວະດາຢູ່ໃນຈົດ ໝາຍ ຂອງ SAUT PAUL ແລະ APOSTLES ອື່ນໆ

ມີຂໍ້ຄວາມຫຼາຍຂໍ້ທີ່ທູດສະຫວັນໄດ້ກ່າວເຖິງໃນຈົດ ໝາຍ ຂອງ Saint Paul ແລະໃນບົດຂຽນຂອງອັກຄະສາວົກຄົນອື່ນໆ. ໃນຈົດ ໝາຍ ສະບັບ ທຳ ອິດຕໍ່ຊາວໂກຣິນໂທ, ໄພ່ພົນ Paul ກ່າວວ່າພວກເຮົາໄດ້ມາເປັນ“ ໜ້າ ຊົມ ສຳ ລັບໂລກ, ທູດສະຫວັນແລະມະນຸດ” (1 ໂກລິນໂທ 4,9: 1); ວ່າພວກເຮົາຈະຕັດສິນພວກທູດສະຫວັນ (6,3 ໂກລິນໂທ 1: 11,10); ແລະຜູ້ຍິງຕ້ອງຖື“ ສັນຍະລັກຂອງການເພິ່ງພາອາໄສຂອງນາງຍ້ອນບັນດາທູດສະຫວັນ” (XNUMX ໂກລິນໂທ XNUMX: XNUMX). ໃນຈົດ ໝາຍ ສະບັບທີສອງຕໍ່ຊາວໂກຣິນໂທລາວໄດ້ເຕືອນພວກເຂົາວ່າ "ຊາຕານຍັງໄດ້ອັດຕົວເອງເປັນທູດແຫ່ງຄວາມສະຫວ່າງ" (2 ໂກລິນໂທ 11,14: XNUMX). ໃນຈົດ ໝາຍ ເຖິງຊາວຄາລາເຕຍ, ລາວພິຈາລະນາຄວາມຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງທູດສະຫວັນ (ເບິ່ງ Gai 1,8) ແລະລະບຸວ່າກົດ ໝາຍ 'ໄດ້ຖືກປະກາດໃຊ້ໂດຍທູດສະຫວັນໂດຍຜ່ານຜູ້ໄກ່ເກ່ຍ "(Gal 3,19: XNUMX). ໃນຈົດ ໝາຍ ເຖິງຊາວໂກໂລຊາຍ, ອັກຄະສາວົກໄດ້ກ່າວເຖິງບັນດາ ຕຳ ແໜ່ງ ຂອງທູດສະຫວັນທີ່ແຕກຕ່າງກັນແລະໄດ້ກ່າວເຖິງການເພິ່ງພາອາໄສຂອງພວກເຂົາທີ່ມີຕໍ່ພຣະຄຣິດ, ໃນນັ້ນສັດທັງ ໝົດ ໄດ້ລົງຕົວຢູ່ (ໂກໂລ 1,16 ແລະ 2,10). ໃນຈົດ ໝາຍ ສະບັບທີສອງເຖິງຊາວເທຊະໂລນິກລາວໄດ້ກ່າວ ຄຳ ສອນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າອີກຄັ້ງ ໜຶ່ງ ໃນການມາເປັນເທື່ອທີສອງຂອງບໍລິສັດຂອງທູດສະຫວັນ (ເບິ່ງ 2 ເທຊະໂລນີກ 1,6: 7-XNUMX). ໃນຈົດ ໝາຍ ສະບັບ ທຳ ອິດເຖິງຕີໂມທຽວລາວກ່າວວ່າ "ຄວາມລຶກລັບຂອງຄວາມນັບຖືແມ່ນໃຫຍ່ຫຼວງ: ລາວໄດ້ສະແດງຕົວເອງໃນເນື້ອ ໜັງ, ຖືກ ທຳ ລາຍໃນພຣະວິນຍານ, ໄດ້ປະກົດຕົວຕໍ່ບັນດາທູດສະຫວັນ, ຖືກປະກາດຕໍ່ຊາວນອກຮີດ, ຖືກເຊື່ອໃນໂລກ, ຖືກຖືວ່າມີລັດສະ ໝີ ພາບ" (1 ຕີໂມ 3,16, XNUMX). ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນລາວໄດ້ແນະ ນຳ ສານຸສິດຂອງລາວດ້ວຍ ຄຳ ເຫຼົ່ານີ້: "ຂ້າພະເຈົ້າຂໍຮ້ອງທ່ານຕໍ່ ໜ້າ ພຣະເຈົ້າ, ພຣະເຢຊູຄຣິດແລະພວກທູດສະຫວັນທີ່ຖືກເລືອກ, ໃຫ້ປະຕິບັດກົດລະບຽບເຫລົ່ານີ້ຢ່າງບໍ່ຍຸດຕິ ທຳ ແລະຢ່າເຮັດຫຍັງເລີຍເພື່ອຄວາມມັກ" (1 ຕີໂມ 5,21:XNUMX). ເຊນປີເຕີໄດ້ປະສົບກັບການປົກປ້ອງທູດສະຫວັນໂດຍສ່ວນຕົວ. ສະນັ້ນລາວເວົ້າກ່ຽວກັບມັນໃນຈົດ ໝາຍ ທຳ ອິດຂອງລາວ:“ ແລະມັນໄດ້ຖືກເປີດເຜີຍແກ່ພວກເຂົາວ່າບໍ່ແມ່ນ ສຳ ລັບຕົວເອງ, ແຕ່ ສຳ ລັບທ່ານ, ພວກເຂົາເປັນລັດຖະມົນຕີໃນສິ່ງເຫຼົ່ານັ້ນທີ່ໄດ້ປະກາດໃຫ້ທ່ານແລ້ວໂດຍຜູ້ທີ່ປະກາດຂ່າວປະເສີດແກ່ທ່ານໃນພຣະວິນຍານບໍລິສຸດທີ່ຖືກສົ່ງມາຈາກສະຫວັນ: ສິ່ງຕ່າງໆ ໃນທີ່ທູດສະຫວັນປາດຖະ ໜາ ຢາກແກ້ໄຂບັນດາສິ່ງທີ່ພວກເຂົາເບິ່ງຢູ່ (1 Pt 1,12 ແລະ 3,21-22). ໃນຈົດ ໝາຍ ສະບັບທີສອງທີ່ລາວເວົ້າເຖິງບັນດາທູດສະຫວັນທີ່ລົ້ມແລະບໍ່ຍອມຮັບເອົາ, ດັ່ງທີ່ພວກເຮົາໄດ້ອ່ານໃນຈົດ ໝາຍ ຂອງເຊນຢູດາ. ແຕ່ວ່າມັນແມ່ນຢູ່ໃນຈົດ ໝາຍ ເຖິງຊາວເຮັບເລີທີ່ພວກເຮົາພົບເຫັນການອ້າງອີງທີ່ອຸດົມສົມບູນກ່ຽວກັບການມີແລະການກະ ທຳ ຂອງທູດສະຫວັນ. ຫົວຂໍ້ ທຳ ອິດຂອງຈົດ ໝາຍ ສະບັບນີ້ແມ່ນສິດທິສູງສຸດຂອງພຣະເຢຊູ ເໜືອ ທຸກຄົນທີ່ຖືກສ້າງຂື້ນ (cf Heb 1,4: XNUMX). ພຣະຄຸນພິເສດທີ່ຜູກມັດທູດສະຫວັນໃຫ້ກັບພຣະຄຣິດແມ່ນຂອງປະທານແຫ່ງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດໄດ້ມອບໃຫ້ພວກເຂົາ. ແທ້ຈິງແລ້ວ, ມັນແມ່ນພຣະວິນຍານຂອງພຣະເຈົ້າເອງ, ຄວາມຜູກພັນທີ່ທ້ອນໂຮມບັນດາທູດສະຫວັນແລະມະນຸດກັບພຣະບິດາແລະພຣະບຸດ. ການເຊື່ອມຕໍ່ຂອງເຫລົ່າທູດກັບພຣະຄຣິດ, ການສັ່ງພວກເຂົາຕໍ່ພຣະອົງໃນຖານະຜູ້ສ້າງແລະພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ແມ່ນສະແດງໃຫ້ພວກເຮົາເປັນຜູ້ຊາຍ, ໂດຍສະເພາະໃນການບໍລິການທີ່ພວກເຂົາມາພ້ອມກັບວຽກງານການປະຫຍັດຂອງພຣະບຸດຂອງພຣະເຈົ້າຢູ່ເທິງໂລກ. ຜ່ານການຮັບໃຊ້ຂອງພວກເຂົາ, ທູດສະຫວັນໄດ້ເຮັດໃຫ້ພຣະບຸດຂອງພຣະເຈົ້າມີປະສົບການວ່າລາວໄດ້ກາຍມາເປັນມະນຸດທີ່ບໍ່ໄດ້ຢູ່ຄົນດຽວ, ແຕ່ວ່າພຣະບິດາຢູ່ກັບລາວ (Jn 16,32: XNUMX). ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ ສຳ ລັບອັກຄະສາວົກແລະສາວົກ, ຖ້ອຍ ຄຳ ຂອງທູດສະຫວັນໄດ້ຢືນຢັນພວກເຂົາດ້ວຍສັດທາວ່າອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າໄດ້ເຂົ້າມາໃກ້ພຣະເຢຊູຄຣິດ. ຜູ້ຂຽນຈົດ ໝາຍ ເຖິງຊາວເຮັບເລີໄດ້ເຊື້ອເຊີນໃຫ້ພວກເຮົາອົດທົນຕໍ່ສັດທາແລະຖືການປະພຶດຂອງທູດສະຫວັນເປັນຕົວຢ່າງ (ເຮັບ 2,2: 3-XNUMX). ລາວຍັງເວົ້າກັບພວກເຮົາກ່ຽວກັບ ຈຳ ນວນທູດສະຫວັນທີ່ບໍ່ສາມາດຄິດໄລ່ໄດ້: "ແທນທີ່ທ່ານໄດ້ເຂົ້າໄປໃກ້ພູສີໂອນແລະເມືອງຂອງພຣະເຈົ້າທີ່ຊົງພຣະຊົນຢູ່, ເມືອງເຢຣູຊາເລັມສະຫວັນແລະທູດສະຫວັນ ຈຳ ນວນຫລວງຫລາຍ ... " (ເຮັບເລີ 12: 22).