ຂໍ້ດີຂອງການຖືສິນອົດເຂົ້າແລະການອະທິຖານ

ການຖືສິນອົດເຂົ້າແມ່ນ ໜຶ່ງ ໃນບັນດາສິ່ງທີ່ພົບເລື້ອຍທີ່ສຸດ - ແລະ ໜຶ່ງ ໃນຄວາມເຂົ້າໃຈຜິດທີ່ສຸດ - ການປະຕິບັດທາງວິນຍານທີ່ຖືກບັນຍາຍໄວ້ໃນ ຄຳ ພີໄບເບິນ. ນັກບວດສາສະ ໜາ Masud Ibn Syedullah ໄດ້ກ່າວເຖິງຄວາມ ໝາຍ ຂອງການຖືສິນອົດເຂົ້າແລະເປັນຫຍັງການປະຕິບັດທາງວິນຍານທີ່ ສຳ ຄັນດັ່ງກ່າວ.

ຫລາຍໆຄົນເຫັນວ່າການຖືສິນອົດເຂົ້າເປັນສິ່ງທີ່ຄວນໃຊ້ ສຳ ລັບອາຫານການກິນຫລືເຮັດໄດ້ພຽງແຕ່ໃນໄລຍະເຂົ້າພັນສາ. ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, Syedullah ເຫັນວ່າການຖືສິນອົດເຂົ້າເປັນສິ່ງທີ່ໃຫຍ່ກ່ວາອາຫານການກິນຫລືການອຸທິດຕົນຕາມລະດູການ.

Syedullah ກ່າວວ່າ "ການຖືສິນອົດເຂົ້າແມ່ນການເພີ່ມຂື້ນຂອງຈຸດປະສົງຂອງການອະທິຖານ." "ມີປະເພນີໃນສາດສະຫນາຄຣິດສະຕຽນວ່າເມື່ອທ່ານຕ້ອງການສຸມໃສ່ບັນຫາໃດ ໜຶ່ງ ຫລື ນຳ ສະ ເໜີ ບັນຫາໃດ ໜຶ່ງ ຕໍ່ ໜ້າ ພຣະເຈົ້າ, ທ່ານຄວນເຮັດມັນດ້ວຍການອະທິຖານທີ່ຕັ້ງໃຈ, ໂດຍສະເພາະກັບການຖືສິນອົດເຂົ້າ."

Syedullah ເຫັນວ່າການຖືສິນອົດເຂົ້າແລະການອະທິຖານມີຄວາມກ່ຽວຂ້ອງຢ່າງໃກ້ຊິດ. ທ່ານກ່າວວ່າ "ໃນເວລາທີ່ຄົນ ໜຶ່ງ ໂດຍເຈດຕະນາບໍ່ມີອາຫານ, ທ່ານບໍ່ພຽງແຕ່ອະທິຖານແບບບໍ່ຖືກຕ້ອງ, ທ່ານ ກຳ ລັງເວົ້າວ່ານີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ ສຳ ຄັນ,".

ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, Syedullah ໄດ້ຊີ້ແຈງຢ່າງໄວວາວ່າເປົ້າ ໝາຍ ຫຼັກຂອງການຖືສິນອົດເຂົ້າແມ່ນບໍ່ໄດ້ເຮັດໃຫ້ບາງສິ່ງບາງຢ່າງເກີດຂື້ນ.

"ບາງຄົນເບິ່ງທັງການອະທິຖານແລະການອົດອາຫານດ້ວຍວິທີທີ່ມະຫັດສະຈັນ", Syedullah ກ່າວ. "ພວກເຂົາຖືວ່າມັນເປັນວິທີທີ່ຈະ ໝູນ ໃຊ້ພະເຈົ້າ."

ຄວາມລັບທີ່ແທ້ຈິງຂອງການຖືສິນອົດເຂົ້າ, Syedullah ກ່າວວ່າ, ມັນແມ່ນການປ່ຽນແປງພວກເຮົາຫຼາຍກວ່າການປ່ຽນແປງພຣະເຈົ້າ.

ສໍາລັບຕົວຢ່າງຂອງການຖືສິນອົດເຂົ້າໃນການປະຕິບັດ, Syedullah ເບິ່ງຂໍ້ພຣະຄໍາພີ.

Syedullah ກ່າວວ່າ "ຂ້ອຍຄິດວ່າຕົວຢ່າງທີ່ ໜ້າ ຕື່ນເຕັ້ນທີ່ສຸດແມ່ນພະເຍຊູ." "ຫລັງຈາກໄດ້ຮັບບັບຕິສະມາ ... ລາວໄປໃນທະເລຊາຍເປັນເວລາ 40 ວັນ 40 ຄືນ, ແລະຢູ່ໃນຊ່ວງເວລາຂອງການອະທິຖານແລະການຖືສິນອົດເຂົ້າໃນທະເລຊາຍ."

Syedullah ຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າມັນແມ່ນຊ່ວງໄລຍະເວລາແຫ່ງການຖືສິນອົດເຂົ້າແລະການອະທິຖານທີ່ພະເຍຊູຖືກຊາຕານທົດລອງ. ທ່ານກ່າວວ່າມັນອາດຈະເປັນເພາະວ່າການຖືສິນອົດເຂົ້າເຮັດໃຫ້ສະ ໝອງ ເປີດກວ້າງ.

"ຂ້ອຍບໍ່ຮູ້ເຄມີທີ່ຢູ່ເບື້ອງຫລັງນີ້," ລາວເວົ້າ. “ ແຕ່ແນ່ນອນວ່າເມື່ອທ່ານໄປໂດຍບໍ່ມີອາຫານແລະເຄື່ອງດື່ມ, ທ່ານຈະໄດ້ຮັບຄວາມນິຍົມຫລາຍກວ່າ. ມີມິຕິທາງດ້ານຮ່າງກາຍທີ່ມີອິດທິພົນຕໍ່ຄວາມຮັບຮູ້ແລະການຮັບຮູ້ທາງວິນຍານ”.

ມັນແມ່ນຫຼັງຈາກໄລຍະເວລາຂອງການຖືສິນອົດເຂົ້າແລະການລໍ້ລວງນີ້ທີ່ພະເຍຊູເລີ່ມຕົ້ນກະຊວງສາທາລະນະ. ນີ້ແມ່ນສອດຄ່ອງກັບທັດສະນະຂອງ Syedullah ວ່າການຖືສິນອົດເຂົ້າແມ່ນຮູບແບບການອະທິຖານຢ່າງຫ້າວຫັນ.

"ການອະທິຖານແລະການຖືສິນອົດເຂົ້າເປີດໃຫ້ພວກເຮົາເຂົ້າໃຈເຖິງວິທີທີ່ພວກເຮົາຈະມີສ່ວນຮ່ວມໃນພອນຂອງພຣະເຈົ້າ," Syedullah ກ່າວ. "ການອະທິຖານແລະການຖືສິນອົດເຂົ້າ ... ແມ່ນວິທີການໃຫ້ຄວາມຊ່ວຍເຫຼືອໂດຍການສ້າງຄວາມເຂັ້ມແຂງໃຫ້ແກ່ພວກເຮົາແລະຊ່ວຍພວກເຮົາໃຫ້ມີຄວາມແຈ່ມແຈ້ງກວ່າເກົ່າກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ຕ້ອງເຮັດໃນປັດຈຸບັນ."

ຫຼາຍຄົນຖືວ່າການຖືສິນອົດເຂົ້າໂດຍພື້ນຖານກັບພັນສາ, 40 ວັນກ່ອນ Easter, ເຊິ່ງໃນບາງປະເພນີຂອງຄຣິສຕຽນແມ່ນຖືກສະຫງວນໄວ້ ສຳ ລັບການຖືສິນອົດເຂົ້າ.

Syedullah ກ່າວວ່າ "ການໃຫ້ກູ້ແມ່ນລະດູການທີ່ມີຄວາມ ສຳ ຄັນ." "[ມັນແມ່ນເວລາ] ທີ່ຈະຮູ້ເຖິງການເພິ່ງພາພະເຈົ້າຂອງຄົນ ໜຶ່ງ ... ເພື່ອເຮັດໃຫ້ຄວາມຄິດ, ການກະ ທຳ, ພຶດຕິ ກຳ, ວິທີການ ດຳ ລົງຊີວິດຂອງພວກເຮົາໃກ້ຊິດກັບແບບຢ່າງຂອງພຣະເຢຊູ, ສິ່ງທີ່ພຣະເຈົ້າຂໍໃນຕົວເຮົາ ຊີວິດ. "

ແຕ່ພັນສາບໍ່ພຽງແຕ່ປ່ອຍອາຫານເທົ່ານັ້ນ. Syedullah ກ່າວເຖິງຫລາຍໆຄົນທີ່ຈະອ່ານພາກສ່ວນການອຸທິດຕົນຫລືພຣະ ຄຳ ພີທຸກວັນໃນລະຫວ່າງການເຂົ້າພັນສາຫລືເຂົ້າຮ່ວມໃນການນະມັດສະການພິເສດ. ການຖືສິນອົດເຂົ້າເປັນພຽງແງ່ມຸມ ໜຶ່ງ ຂອງຄວາມ ໝາຍ ທາງວິນຍານຂອງພັນແລະບໍ່ມີວິທີການຖືສິນອົດເຂົ້າໃນລະດູ Lent.

ທ່ານ Syedullah ກ່າວວ່າ "ຖ້າຄົນໃດຄົນ ໜຶ່ງ ບໍ່ເຄີຍຖືສິນອົດເຂົ້າ, ມັນອາດຈະເປັນການດີທີ່ຈະລຸດຜ່ອນມັນ."

ມີປະເພດໄວທີ່ແຕກຕ່າງກັນທີ່ຄົນເຮົາສາມາດເຮັດໄດ້ໃນໄລຍະເຂົ້າພັນສາ, ຂື້ນກັບຄວາມຕ້ອງການດ້ານສຸຂະພາບຂອງເຂົາເຈົ້າ. Syedullah ຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າຜູ້ເລີ່ມຕົ້ນເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍຄວາມໄວບາງສ່ວນ, ບາງທີຕັ້ງແຕ່ຕາເວັນຕົກຮອດຕາເວັນຕົກ, ແລະດື່ມນ້ ຳ ຫຼາຍໆ, ບໍ່ວ່າທ່ານຈະໄວເທົ່າໃດກໍ່ຕາມ. ສິ່ງທີ່ ສຳ ຄັນທີ່ສຸດບໍ່ແມ່ນສິ່ງທີ່ທ່ານເຮັດໄວທາງຮ່າງກາຍ, ແຕ່ຄວາມຕັ້ງໃຈທີ່ຢູ່ເບື້ອງຫລັງການຖືສິນອົດເຂົ້າ.

ທ່ານ Syedullah ກ່າວວ່າ "ສິ່ງທີ່ ສຳ ຄັນທີ່ສຸດແມ່ນວ່າການຖືສິນອົດເຂົ້າແມ່ນເຮັດດ້ວຍເຈດຕະນາທີ່ແນ່ນອນ, ເພື່ອຈະໄດ້ຮັບການເປີດໃຫ້ເຕັມໄປດ້ວຍພຣະເຈົ້າ." "ການອົດອາຫານຈື່ໄດ້ວ່າສິ່ງທີ່ເປັນວັດຖຸບໍ່ແມ່ນສິ່ງ ສຳ ຄັນເທົ່ານັ້ນ."