ກະທູ້ແດງຂອງ Judaism
ຖ້າທ່ານເຄີຍໄປປະເທດອິດສະລາແອນຫລືໄດ້ເຫັນຄົນດັງ Kabbalah ທີ່ມີຄວາມຮັກ, ໂອກາດທີ່ທ່ານຈະໄດ້ເຫັນກະທູ້ສີແດງຫລືສາຍແຂນ kabbalah ທີ່ເຄີຍໄດ້ຮັບຄວາມນິຍົມ. ເຊືອກຈາກ stroller ຫຼື tied ປະມານ wrist ໄດ້, ຕົກແຕ່ງດ້ວຍສະເຫນ່ຫຼືງ່າຍດາຍ, ສາຍສີແດງມີຫຼາຍຈຸດຂອງຕົ້ນກໍາເນີດແລະຄວາມຫມາຍຄວາມລຶກລັບ.
ສີ
ຄວາມ ໝາຍ ຂອງສີແດງ (ສີ ດຳ) ແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບຊີວິດແລະຄວາມ ສຳ ຄັນ, ເພາະວ່າມັນແມ່ນສີສັນຂອງເລືອດ. ຄຳ ສັບພາສາເຮັບເຣີ ສຳ ລັບເລືອດແມ່ນເຂື່ອນ, ເຊິ່ງມາຈາກຮາກດຽວກັນກັບ ຄຳ ສັບ ສຳ ລັບມະນຸດ, ອາດາມແລະແຜ່ນດິນໂລກ, ເຊິ່ງເປັນ adamah. ສະນັ້ນເລືອດແລະຊີວິດຈຶ່ງເຊື່ອມໂຍງເຂົ້າກັນຢ່າງໃກ້ຊິດ.
ມີຄວາມແຕກຕ່າງລະຫວ່າງສີແດງ (ສີ ດຳ) ແລະຮົ່ມຂອງສີທີ່ເອີ້ນວ່າ shani. ສີຍ້ອມຜ້າສີແດງທີ່ໃຊ້ໃນເວລາຂອງ Torah ແມ່ນຜະລິດໂດຍແມ່ພະຍາດໃນພູເຂົາທີ່ແຊກຊຶມຕົ້ນໄມ້ໃນບັນດາປະເທດໃນພາກຕາເວັນອອກຂອງທະເລເມດິເຕີເຣນຽນເຊັ່ນ: ອິດສະຣາເອນ (Tosefta Menachot 9:16) ໃນ Torah, ແມງໄມ້ຊະນິດນີ້ຖືກເອີ້ນວ່າ tola'at shani, ຫຼື "ແມ່ທ້ອງແດງ".
Rashi ເຊື່ອມໂຍງກັບ "ແມ່ພະຍາດສີແດງ" ກັບຕົວຢ່າງທີ່ນັບບໍ່ຖ້ວນຂອງການກັບໃຈແລະສີແດງໃນເມືອງ Torah, ເຊິ່ງສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມສູງຂອງບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ຄ່ອຍໆກວາດທົ່ວໂລກໄປສູ່ຍົນທີ່ສູງກວ່າໂດຍຜ່ານການມີສ່ວນຮ່ວມໃນການກະ ທຳ ຂອງການກັບໃຈ.
The Torah
ມີປັດໃຈທີ່ໂດດເດັ່ນຫຼາຍຢ່າງໃນ Torah ໃນບັນດາຮົ່ມສີແດງ, ທີ່ມີຊື່ວ່າ shani.
ບາງຕົວຢ່າງຂອງການໃຊ້ສີໂດຍທົ່ວໄປ:
ຄວາມສັບສົນຂອງເອຊາວເມື່ອລາວເກີດ (ປະຖົມມະການ 25:25)
ພັນລະຍາຝູງຂອງຍາໂຄບ (ປະຖົມມະການ 25:30)
ຕາຂອງ Yehudah (ປະຖົມມະການ 49:12)
ງົວສີແດງ / ງົວຄວາຍ (ຕົວເລກ 19: 2)
ສາຍຕາຂອງຄົນເມົາເຫຼົ້າ (ສຸພາສິດ 23:29)
ເຫຼົ້າແວງ (ສຸພາສິດ 23: 31)
ເລືອດ (2 ກະສັດ 3:22)
ມ້າ (ຊາກາລີ 1: 8)
ການນອງເລືອດ (ຊາກາລີ 6: 2)
ບາງຕົວຢ່າງຂອງການໃຊ້ shani ສີໃນການອ້າງອິງເຖິງກະທູ້ຫຼືກະທູ້ສີ:
ກະທູ້ທີ່ຕິດກັບຂໍ້ມືຂອງ Zerah ໃນເວລາເກີດ, ຮັບປະກັນສິດທິຂອງຜູ້ເປັນລູກຂອງນາງ (ປະຖົມມະການ 38: 28-30)
ສາຍເຊືອກທີ່ຜິດຫວັງຈາກປ່ອງຢ້ຽມຂອງ Rahab, ປົກປ້ອງນາງແລະຄອບຄົວຂອງນາງຈາກການຕາຍຂອງຊົນຍິດສະລາເອນທີ່ເອົາຊະນະ (Joshua 2:18, 6:25)
ເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມທີ່ນຸ່ງໂດຍຜູ້ທີ່ມີເງິນແລະມີສິດທິພິເສດ (2 ຊາມູເອນ 1:24 ແລະສຸພາສິດ 31:21) ແລະປະໂລຫິດໃຫຍ່ຂອງວັດ (2 ຂ່າວຄາວ 2: 7, 14 ແລະ 3:14)
ໃຊ້ໃນຜ້າ Mishkan ແລະຕໍ່ມາໃນວັດເຢຣູຊາເລັມ (ອົບພະຍົບ 25: 4, 26: 1, 31, 36 ແລະ 28: 5, 6, 8, 15)
ໃຊ້ໃນພິທີການເຮັດໃຫ້ບໍລິສຸດ (ລະບຽບພວກເລວີ 14: 4, 6, 51 ແລະຕົວເລກ 19: 6)
The Talmud
ອີງຕາມຂໍ້ມູນຂອງ Talmud, ສາຍເຊືອກສີແດງຖືກໃຊ້ໃນພິທີ ກຳ Scapegoat ຂອງ Yom Kippur ໃນທະເລຊາຍ. ໃນລະຫວ່າງພິທີ ກຳ ດັ່ງກ່າວ, ປະໂລຫິດໃຫຍ່ໄດ້ວາງມືວາງເທິງຕັກບາດ, ສາລະພາບບາບຂອງອິດສະຣາເອນ, ແລະຂໍການຊົດໃຊ້. ຈາກນັ້ນລາວຈະມັດສາຍເຊືອກສີແດງຢູ່ລະຫວ່າງຄັນຄາກຂອງ scapegoat ແລະອີກຊິ້ນ ໜຶ່ງ ປະມານຄໍຂອງແບ້ໂຕທີສອງເພື່ອຊີ້ບອກບ່ອນທີ່ຄວນຈະຖືກຂ້າ.
ແບ້ຜູ້ທີສອງຖືກຂ້າຫຼັງຈາກນັ້ນເປັນເຄື່ອງບູຊາໄຖ່ບາບແລະ ໝາ ແກະທີ່ຖືກສົ່ງເຂົ້າໄປໃນຖິ່ນແຫ້ງແລ້ງກັນດານ. ເມື່ອໄປຮອດບ່ອນນັ້ນ, ຜູ້ທີ່ຮັບຜິດຊອບຜູ້ຖືກເຄາະຮ້າຍໄດ້ມັດກ້ອນຫີນໃສ່ກະທູ້ສີແດງໃສ່ກະດາດຊາຍແລະຍູ້ສັດອອກຈາກຜາຫີນ (Yoma 4: 2, 6: 8).
ຕາມພິທີ ກຳ ດັ່ງກ່າວ, ຖ້າບາບຂອງຊາວອິດສະລາແອນໄດ້ຮັບການໃຫ້ອະໄພ, ກະທູ້ຈະກາຍເປັນສີຂາວເມື່ອຄົນຂີ້ລັກໄປຮອດຖິ່ນແຫ້ງແລ້ງກັນດານ. ພິທີ ກຳ ດັ່ງກ່າວໄດ້ ດຳ ເນີນຕໍ່ໄປເມື່ອພຣະວິຫານໃນເມືອງເຢຣູຊາເລັມໄດ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນ, ດ້ວຍຜ້າຂົນສັດສີແດງທີ່ຕິດກັບປະຕູພະວິຫານ, ເຊິ່ງມັນຈະກາຍເປັນສີຂາວຖ້າພຣະເຈົ້າຍອມຮັບເອົາການຊົດໃຊ້ຂອງຊາວອິດສະລາເອນ ສຳ ລັບບາບ.
ແລະຍ້ອນຫຍັງ
ມີເຫດຜົນທີ່ແຕກຕ່າງກັນຫຼາຍໃນການໃສ່ສາຍເຊືອກສີແດງ, ແລະຕົ້ນ ກຳ ເນີດຂອງແນວໂນ້ມເຫຼົ່ານີ້ກ່ຽວຂ້ອງກັບຕົວຢ່າງຕ່າງໆຂອງການປົກປ້ອງແລະການກັບໃຈທີ່ເຫັນໄດ້ຊັດເຈນໃນການປະກົດຕົວທີ່ໄດ້ກ່າວມາໃນເມືອງ Torah.
ເພາະສະນັ້ນ, ເຫດຜົນຕ່າງໆໃນໂລກຂອງຊາວຢິວແລະບໍ່ແມ່ນຊາວຢິວ (ເບິ່ງວັດທະນະ ທຳ ອື່ນໆຂ້າງລຸ່ມນີ້) ມີແນວໂນ້ມທີ່ຈະ ໝູນ ອ້ອມການປົກປ້ອງ, ບໍ່ວ່າຈະເປັນການປົກປ້ອງຄົນ, ສັດຫຼືຊັບສິນຕໍ່ກັບພະຍາດ, ຕາຊົ່ວຮ້າຍ (ayin hara) ຫຼືອື່ນໆ. ພະລັງງານໃນທາງລົບຫຼືການປະກົດຕົວ.
ນີ້ແມ່ນບາງຮູບແບບ“ ວິທີການ” ແລະ“ ເປັນຫຍັງ” ສຳ ລັບຄົນທີ່ໃສ່ກະທູ້ສີແດງ:
ການມັດສາຍສີແດງໃສ່ຂໍ້ມືເບື້ອງຊ້າຍຫລີກລ້ຽງການມີໂຊກບໍ່ດີ (ayin hara ຫຼືຕາຊົ່ວ).
ໃສ່ສາຍເຊືອກສີແດງຈົນກວ່າມັນຈະນຸ່ງແລະຫຼຸດລົງຕາມ ທຳ ມະຊາດແລະຕໍ່ມາທ່ານຈະໄດ້ພົບກັບຄົນທີ່ທ່ານຄວນຈະແຕ່ງງານ.
ຖ້າທ່ານຖືພາຫຼືພະຍາຍາມທີ່ຈະຖືພາ, ຄວນໃສ່ສາຍເຊືອກແດງອ້ອມແຂນຫຼືແອວຂອງທ່ານເພື່ອຫລີກລ້ຽງສາຍຕາທີ່ບໍ່ດີ.
ຖ້າທ່ານໄປຢ້ຽມຢາມອິດສະຣາເອນຫຼື, ໂດຍສະເພາະ, ບ່ອນຝັງສົບຂອງ Rachel ໃນເມືອງເບັດເລເຮັມ, ຫຼາຍຄົນທີ່ຂາຍສາຍເຊືອກແດງອ້າງວ່າໄດ້ຫໍ່ກະທູ້ອ້ອມຮອບບ່ອນຝັງສົບຂອງ Rachel ເຈັດຄັ້ງ. ຈຸດປະສົງຂອງການກະ ທຳ ທີ່ຖືກກ່າວຫານີ້ແມ່ນເພື່ອໃຫ້ຜູ້ທີ່ມີຄຸນລັກສະນະ Rachel, ລວມທັງຄວາມເມດຕາສົງສານແລະຄວາມເອື້ອເຟື້ອເພື່ອແຜ່.
ຜູ້ຊາຍິ້ມໃສ່ສາຍເຊືອກສີແດງ
The Debreczyner Rav, ຫຼື Be'er Moshe 8:36, ໄດ້ຂຽນກ່ຽວກັບໄວເດັກຂອງລາວເຊິ່ງລາວຈື່ໄດ້ວ່າໄດ້ເຫັນຄົນທີ່ ໜ້າ ສົງສານນຸ່ງເສື້ອສາຍສີແດງ, ເຖິງແມ່ນວ່າລາວບໍ່ສາມາດຊອກຫາແຫລ່ງລາຍລັກອັກສອນໃດໆ ສຳ ລັບການປະຕິບັດ. ໃນທີ່ສຸດ, ມັນຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າມັນຖືກຍອມຮັບການປະຕິບັດເພື່ອຫລີກລ້ຽງສາຍຕາທີ່ຊົ່ວ, ແລະ Minhag Yisroel Torah Yoreh Deah 179 ເຫັນດີ.
ຢູ່ Tosefta, Shabbat 7, ມີການສົນທະນາກ່ຽວກັບການປະຕິບັດການມັດສາຍເຊືອກສີແດງໃສ່ບາງສິ່ງບາງຢ່າງຫຼືມັດສາຍເຊືອກອ້ອມບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ເປັນສີແດງ. ບົດສະເພາະຂອງ Tosefta ນີ້ກ່ຽວຂ້ອງກັບການປະຕິບັດທີ່ຖືກຫ້າມເພາະວ່າມັນຖືກຖືວ່າເປັນ Darchei Emori, ຫຼືການປະຕິບັດຂອງ Emorites. ໂດຍທົ່ວໄປແລ້ວ Tosefta ກຳ ລັງສົນທະນາກ່ຽວກັບການປະຕິບັດຮູບເຄົາລົບ.
ໃນທີ່ສຸດ, Tosefta ສະຫລຸບວ່າການມັດສາຍເຊືອກສີແດງແມ່ນການປະຕິບັດຂອງພວກນອກຮີດທີ່ຖືກຫ້າມແລະ Radak Yeshayahu 41 ປະຕິບັດຕາມແບບຢ່າງ. Rabbi Moses ben Maimon, ທີ່ຮູ້ກັນດີກວ່າ Rambam ຫຼື Maimonides, ກ່າວໃນ Moreh Nevuchim 3:37 ວ່າມັນເຮັດໃຫ້ໂຊກຮ້າຍແກ່ຜູ້ທີ່ນຸ່ງຖື.
ວັດທະນະ ທຳ ອື່ນໆ
ການປະຕິບັດການມັດເຊືອກສີແດງເພື່ອຫລີກລ້ຽງໂຊກບໍ່ດີແລະວິນຍານຊົ່ວສາມາດພົບເຫັນຢູ່ໃນວັດທະນະ ທຳ ຈາກປະເທດຈີນແລະໂຣມາເນຍກັບປະເທດເກຣັກແລະສາທາລະນະລັດໂດມິນິກັນ.
ພຽງແຕ່ສອງສາມຕົວຢ່າງຂອງບົດບາດຂອງກະທູ້ສີແດງໃນວັດທະນະ ທຳ ແລະສາສະ ໜາ ອື່ນໆ:
ນິທານຈີນຄົນ ໜຶ່ງ ກ່າວວ່າເມື່ອເດັກເກີດມາ, ກະທູ້ສີແດງທີ່ເບິ່ງບໍ່ເຫັນໄດ້ຜູກມັດຈິດວິນຍານຂອງເດັກນ້ອຍນັ້ນກັບທຸກໆຄົນທີ່ລາວຈະພົບໃນຊີວິດຂອງລາວ.
ໃນພາສາອັງກິດ, ພາສາໄອແລນ, ຊາວໄອແລນແລະເວດແລນ, ກະທູ້ສີແດງມີປະຫວັດສາດຕັ້ງແຕ່ປີ 1040 AD ບ່ອນທີ່ມັນຖືກຜູກກັບສ່ວນຕ່າງໆຂອງຮ່າງກາຍເພື່ອຮັກສາໂລກພະຍາດຕ່າງໆ. ມັດສາຍຄໍແດງຈະປິ່ນປົວໂຣກໄອແລະໂຣກບ້າ "ເມື່ອເດືອນ ກຳ ລັງລະລາຍ". ຢູ່ປະເທດອັງກິດ, ໃນຕົ້ນສະຕະວັດທີ XNUMX, ມີລາຍງານວ່າສາຍແຮ່ແດງອ້ອມຄໍຈະປິ່ນປົວອາການເຈັບຂອງເດັກນ້ອຍທີ່ມີອາການເຈັບຄໍ.
ໃນລັດ Kansas ໃນທ້າຍສະຕະວັດທີ XNUMX ແລະໃນ Illinois ໃນຕົ້ນສະຕະວັດທີ XNUMX, ມີການລາຍງານວ່າເສັ້ນດ້າຍສີແດງທີ່ອ້ອມຮອບຄໍໄດ້ຖືກລາຍງານວ່າຈະຮັກສາໂລກ ໜອງ ໃນ.
ໃນປະເທດໂຣມາເນຍ, Serbs ຄິດວ່າແມ່ຍິງຖືພາຄວນໃສ່ກະທູ້ສີແດງອ້ອມນິ້ວມືກາງຂອງນາງແລະໃນປະເທດເກຣັກແມ່ຍິງຖືພາຈະໃສ່ໂບສີແດງອ້ອມແຂນຂອງນາງ.
ໃນປະເທດອີຕາລີ, ໂບສີແດງໄດ້ປະກົດຕົວມາກ່ອນປີ 80s ເທິງທໍ່, ກໍລະນີແວ່ນຕາ, ມືຈັບກາເຟ, ແລະແມ້ກະທັ້ງຫຍິບເຂົ້າໄປໃນເສື້ອຍືດຫລືເສື້ອກັນ ໜາວ.