ພຣະໂລຫິດອັນປະເສີດ: ການອຸທິດຕົວແກ່ພຣະເຢຊູທີ່ມີຄວາມອຸດົມສົມບູນ

Da Paolo Tessione - ວັນທີ 17 ຕຸລາ 2019

ໃນພຣະຄໍາພີແລະໃນພຣະຄໍາພີເດີມຄວາມສໍາຄັນຂອງເລືອດແມ່ນ reiterated. ໃນ Leviticus 17,11 ມັນໄດ້ຖືກຂຽນໄວ້ວ່າ "ຊີວິດຂອງ creatures ຢູ່ໃນເລືອດ" (ພວກເລວີ 17,11). ດັ່ງນັ້ນເລືອດຈຶ່ງເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງຊີວິດ ແລະເປັນອົງປະກອບພື້ນຖານຂອງສິ່ງທີ່ມີຊີວິດ. ອີກປະການຫນຶ່ງ enlightened ແມ່ນ Genesis 4: 9-8 "ຫຼັງຈາກນັ້ນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໄດ້ກ່າວກັບ Cain: "Abel ອ້າຍຂອງເຈົ້າຢູ່ໃສ?". ລາວຕອບວ່າ, “ຂ້ອຍບໍ່ຮູ້. ຂ້ອຍເປັນຜູ້ຮັກສາຂອງອ້າຍບໍ?». ລາວເວົ້າຕໍ່ໄປວ່າ: "ເຈົ້າໄດ້ເຮັດຫຍັງແດ່? ສຽງເລືອດຂອງນ້ອງຊາຍຂອງເຈົ້າຮ້ອງອອກມາຈາກພື້ນດິນ!” ຖ້າເລືອດນັ້ນບໍ່ແມ່ນຊີວິດ ລາວຈະຮ້ອງຫາພະເຈົ້າໄດ້ແນວໃດ? ພຣະຄໍາພີເດີມທັງຫມົດແມ່ນເຕັມໄປດ້ວຍຕອນທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຫົວຂໍ້ຂອງເລືອດ. ພຣະເຈົ້າພຣະບິດາບັນຊາບໍ່ໃຫ້ຫລັ່ງເລືອດ, ນັ້ນແມ່ນ, ບໍ່ໃຫ້ຮົ່ວໄຫລໂດຍບໍ່ມີປະໂຫຍດກັບຜູ້ຂ້າ, ບໍ່ໃຫ້ດື່ມມັນແລະບໍ່ໃຫ້ກິນຊີ້ນສັດທີ່ຍັງມີເລືອດຕົກຄ້າງ; ເພາະວ່າເລືອດເປັນຊີວິດ, ເລືອດແມ່ນສັກສິດ. (ພຣະບັນຍັດສອງ 12,23:XNUMX).

ໃນພຣະຄຳພີທີ່ສັກສິດ ເລືອດໄດ້ຖືກກ່າວເຖິງສອງທາງຄື: ເລືອດທີ່ຮົ່ວໄຫລ ແລະເລືອດທີ່ສີດ.

ອົບພະຍົບ 12:22 ເຮົາພົບວ່າຊາວອິດສະລາແອນໄດ້ຮັບຄຳສັ່ງໃຫ້ເອົາຜ້າຫູດໜຶ່ງມັດມາອາບໃນເລືອດຂອງລູກແກະ, ແລ້ວເອົາມັນໃສ່ຜ້າມັດແລະຝາປະຕູເຮືອນ. ສະນັ້ນ ເມື່ອເທວະດາແຫ່ງຄວາມຕາຍມາເຖິງໃນຄືນນັ້ນ ລາວໄດ້ເຫັນເລືອດຢູ່ເທິງປະຕູນັ້ນ ລາວຈຶ່ງຂ້າມໄປນອກເຮືອນຂອງພວກເຂົາ. ເພາະວ່າຊາວອິດສະລາແອນບໍ່ພຽງແຕ່ເອົາເລືອດໃສ່ກະດູກຄໍເທົ່ານັ້ນ

ຍຶດ? ເປັນຫຍັງເຂົາເຈົ້າບໍ່ໄດ້ອອກຈາກພາຊະນະນອກ, ບາງທີການພັກຜ່ອນກ່ຽວກັບຕີນບາງ. ເພາະວ່າເລືອດນັ້ນເປັນການກຳນົດໄວ້ລ່ວງໜ້າຂອງພຣະໂລຫິດຂອງພຣະຄຣິດ ທີ່ໄດ້ຫລັ່ງໄປໃນລະຫວ່າງຄວາມກະຕືລືລົ້ນ. ໃນຄວາມເປັນຈິງ ເຮົາໄດ້ອ່ານໃນພຣະທຳເຫບເລີ 9:22-23 “ຕາມກົດໝາຍ, ຄວາມຈິງແລ້ວ, ເກືອບທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງຖືກຊຳລະດ້ວຍເລືອດ ແລະໂດຍບໍ່ມີເລືອດໄຫຼອອກກໍບໍ່ມີການໃຫ້ອະໄພ. ສະນັ້ນ ມັນຈຶ່ງຈຳເປັນທີ່ສັນຍະລັກຂອງຄວາມເປັນຈິງຊັ້ນສູງຈະຖືກຊຳລະໃຫ້ບໍລິສຸດໂດຍວິທີດັ່ງກ່າວ; ຄວາມເປັນຈິງຂອງຊັ້ນສູງຫຼັງຈາກນັ້ນຈະຕ້ອງມີການເສຍສະລະທີ່ເຫນືອກວ່າສິ່ງເຫຼົ່ານີ້.”

ອີກເທື່ອຫນຶ່ງຈາກພຣະຄໍາພີບໍລິສຸດພວກເຮົາສາມາດແຕ້ມວ່າຫຼັງຈາກໂມເຊອ່ານພຣະບັນຍັດ, ພວກເຂົາຕອບວ່າ, "ພວກເຮົາເຂົ້າໃຈ - ແລະພວກເຮົາຈະເຊື່ອຟັງ." ສະນັ້ນ ພວກເຂົາຈຶ່ງໄດ້ຮັບເອົາພັນທະສັນຍາກັບພຣະເຈົ້າຢາເວ. ພັນທະສັນຍາໄດ້ຖືກຜະນຶກເຂົ້າກັນ, ໄດ້ໃຫ້ສັດຕະຍາບັນ, ດັ່ງທີ່ພວກເຮົາໄດ້ກ່າວໄວ້ໃນພາກເຮັບເຣີ. 9 ໂດຍການຟອກເລືອດໃສ່ມັນ. ໂມເຊບອກພວກເຮົາວ່າ: “ລາວໄດ້ເອົາເລືອດຂອງລູກງົວແລະແບ້ດ້ວຍນ້ຳ ຂົນແກະສີແດງແລະຮິດໂຊບ ຖອກປຶ້ມນັ້ນເອງ ແລະຄົນທັງປວງ…” ເລືອດທີ່ໄຫລອອກຈາກເຄື່ອງເຜົາບູຊານັ້ນຢູ່ໃນອ່າງ. ໂມເຊໄດ້ເອົາເລືອດນີ້ໄປຖອກໃສ່ແທ່ນບູຊາ. ແລ້ວເພິ່ນກໍເອົາຜ້າຫູບຫົວໜຶ່ງຈຸ່ມລົງໃນອ່າງ ແລະເອົາເລືອດທັງສິບສອງຖັນ (ເປັນຕົວແທນຂອງສິບສອງເຜົ່າຂອງຊາດອິດສະລາແອນ). ລາວປຽກດອກໄມ້ຮຸບອີກເທື່ອໜຶ່ງ ແລະໃນທີ່ສຸດກໍສີດຄົນ. ເລືອດໄດ້ປົກຫຸ້ມປະຊາຊົນແລະຜະນຶກເຂົ້າກັນ! ການກະທຳທີ່ເຮັດໃຫ້ຊາວອິດສະລາແອນເຂົ້າເຖິງພະເຈົ້າຢ່າງເຕັມທີ່ດ້ວຍຄວາມຍິນດີ. ນອກເຫນືອໄປຈາກການໃຫ້ອະໄພແລະການປົດບາບ, ມັນມີຄຸນຄ່າຂອງ communion. ແລະພວກເຂົາໄດ້ຮັບການຊຳລະໃຫ້ບໍລິສຸດ, ຖືກຊຳລະໃຫ້ສະອາດ—ສົມຄວນທີ່ຈະຢູ່ໃນທີ່ປະທັບຂອງພຣະເຈົ້າ, ຈາກນັ້ນ ໂມເຊ, ນາບາດ, ອາບີຮູ ແລະພວກຜູ້ເຖົ້າແກ່ເຈັດສິບຄົນໄດ້ຂຶ້ນໄປເທິງພູເພື່ອພົບພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໄດ້ປະກົດຕໍ່ພວກເຂົາ ແລະພວກເຂົາໄດ້ນັ່ງລົງທີ່ປະທັບຂອງພຣະເຈົ້າ. ແລະ ໄດ້ ກິນ ແລະ ດື່ມ ກັບ ພຣະ ອົງ. ແລະພວກເຂົາໄດ້ເຫັນພຣະເຈົ້າ, ແລະກິນແລະດື່ມ” (Exodus 24:11).

ບໍ່ດົນກ່ອນທີ່ຄົນເຫຼົ່ານີ້ຈະຢ້ານກົວຕໍ່ຊີວິດຂອງເຂົາເຈົ້າ ແລະຕໍ່ມາບໍ່ດົນ, ໂດຍຜ່ານການສີດເລືອດທີ່ຊໍາລະລ້າງບາບຂອງເຂົາເຈົ້າ, ເຂົາເຈົ້າສາມາດກິນແລະດື່ມໃນທີ່ປະທັບຂອງພຣະເຈົ້າ. ພຣະຄຣິດໄດ້ຜະນຶກເຂົ້າກັບມະນຸດທຸກຄົນເພື່ອໃຫ້ຄວາມລອດນິລັນດອນ.

ໂດຍການນັ່ງສະມາທິກ່ຽວກັບຄວາມກະຕືລືລົ້ນຂອງພຣະຄຣິດແລະການມີສ່ວນຮ່ວມໃນ Eucharist, ຜູ້ຊາຍທຸກຄົນຊອກຫາທາງກັບຄືນສູ່ພັນທະສັນຍາແຫ່ງຄວາມຮັກອັນດຽວ, ພັນທະສັນຍາໃຫມ່ນິລັນດອນທີ່ໄດ້ລົງນາມໂດຍການໄຫລຂອງພຣະໂລຫິດຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດ.

“ເຈົ້າສົມຄວນທີ່ຈະເອົາໜັງສືແລະເປີດປະທັບຕາ ເພາະເຈົ້າໄດ້ຮັບການເສຍສະລະ ແລະໄຖ່ເພື່ອພະເຈົ້າດ້ວຍເລືອດຂອງເຈົ້າ, ມະນຸດທຸກເຜົ່າ, ທຸກພາສາ, ທຸກຄົນ ແລະທຸກຊາດ” (ພຣະນິມິດ 5,6-9): ນີ້ຄືນິມິດທີ່ໜ້າຊົມເຊີຍ. ຂອງ Apocalypse ທີ່ຝູງຊົນຮ້ອງເພງສັນລະເສີນຂອງພຣະເຈົ້າ, ຮັບຮູ້ເຖິງອໍານາດຂອງພຣະໂລຫິດທີ່ມີຄ່າທີ່ສຸດຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດ. ໃນ 1 ເປໂຕ 1,17: 19-XNUMX ພວກເຮົາອ່ານວ່າ "ແລະຖ້າໂດຍການອະທິຖານທ່ານເອີ້ນພຣະບິດາຜູ້ທີ່ບໍ່ຄໍານຶງເຖິງສ່ວນບຸກຄົນຕັດສິນແຕ່ລະຄົນຕາມການເຮັດວຽກຂອງລາວ, ຈົ່ງປະພຶດຕົວດ້ວຍຄວາມຢ້ານໃນເວລາເດີນທາງຂອງເຈົ້າ. ເຈົ້າຮູ້ວ່າບໍ່ແມ່ນດ້ວຍລາຄາຂອງສິ່ງທີ່ເສື່ອມເສຍເຊັ່ນເງິນ ແລະຄຳ, ເຈົ້າໄດ້ຖືກປົດປ່ອຍຈາກການປະພຶດອັນເປົ່າຫວ່າງຂອງເຈົ້າທີ່ສືບທອດມາຈາກບັນພະບຸລຸດຂອງເຈົ້າ, ແຕ່ດ້ວຍເລືອດອັນລ້ຳຄ່າຂອງພຣະຄຣິດ, ເໝືອນດັ່ງລູກແກະທີ່ບໍ່ມີຈຸດດ່າງພ້ອຍແລະບໍ່ມີຮອຍດ່າງ.”

ພຣະໂລຫິດຂອງພຣະຄຣິດແມ່ນການເປີດເຜີຍທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດແລະສົມບູນແບບຂອງຄວາມຮັກ Trinitarian ແລະການສະຫນອງຊີວິດຂອງມັນແມ່ນແຫຼ່ງຂອງສາດສະຫນາຈັກ, ເຊິ່ງເກີດໃຫມ່ຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ, ບໍລິສຸດແລະບໍລິສຸດ, ບໍາລຸງລ້ຽງຕົນເອງຢູ່ໃນພຣະໂລຫິດອັນສູງສົ່ງແລະ, ໂດຍຜ່ານມັນເປັນຄ່າໄຖ່ສໍາລັບ. ຜູ້ຊາຍບາບ, ຜູ້ທີ່ຮັ່ງມີ, ເສລີພາບ, ລັດສະຫມີພາບແລະຄວາມລອດໄດ້ຖືກມອບໃຫ້.

ຊີວິດທາງວິນຍານພົບການບຳລຸງລ້ຽງທີ່ບໍ່ສາມາດທົດແທນໄດ້ໃນພຣະໂລຫິດຂອງພຣະຄຣິດ, ທີ່ແທ້ຈິງຂອງຫົວໃຈ, ຊີວິດ ແລະພາລະກິດຂອງສາດສະໜາຈັກ. ພຣະເຢຊູເອງ, ໃນອາຫານແລງຄາບສຸດທ້າຍ, ໃຫ້ຄວາມສໍາຄັນອັນສໍາຄັນຕໍ່ພຣະໂລຫິດ, ຊຶ່ງເປັນສັນຍາລັກຂອງເຄື່ອງຫມາຍການໄຖ່ 14,22-24 “ໃນຂະນະທີ່ພວກເຂົາກິນ, ພຣະເຢຊູໄດ້ເອົາເຂົ້າຈີ່; ກ່າວພອນ, ຫັກມັນ, ໃຫ້ມັນກັບພວກເຂົາແລະເວົ້າວ່າ: "ເອົາ, ນີ້ແມ່ນຮ່າງກາຍຂອງຂ້ອຍ." ຈາກນັ້ນ ພະອົງຖືຈອກໜຶ່ງຂອບຄຸນພະເຢໂຫວາໃຫ້ເຂົາ ແລະເຂົາທັງຫຼາຍໄດ້ດື່ມຈາກນັ້ນ. ພະເຍຊູກ່າວວ່າ, “ນີ້ແມ່ນເລືອດຂອງເຮົາ ເປັນເລືອດແຫ່ງພັນທະສັນຍາທີ່ໄດ້ຫລັ່ງໄປຫລາຍຄົນ.” .

ແມ່ນແຕ່ St. Paul ແລະ St. .

ດັ່ງທີ່ໄດ້ເຫັນໂດຍພຣະຄໍາຂອງພຣະເຈົ້າຂອງພຣະຄໍາພີໃຫມ່, ຄໍາອະທິຖານແລະການ Liturgy ວັດຖຸບູຮານຫຼາຍ, ການອຸທິດຕົນເພື່ອພຣະໂລຫິດອັນມີຄ່າກັບຄືນສູ່ຕົ້ນກໍາເນີດຂອງຄຣິສຕຽນຂອງຕົນເອງ. ປະຈັກພະຍານອື່ນໆແມ່ນການຂຽນຂອງພຣະບິດາຂອງສາດສະຫນາຈັກ, ຊຶ່ງໃນນັ້ນ Saint Augustine (354-430) ຊຶ່ງພວກເຮົາອ້າງເຖິງຖ້ອຍຄໍາເຫຼົ່ານີ້: “ພຣະຄຣິດໄດ້ໃຫ້ເລືອດອັນລ້ໍາຄ່າຂອງຜູ້ຕິດຕາມຂອງພຣະອົງຜູ້ທີ່ພຣະອົງໄດ້ຈ່າຍດ້ວຍເລືອດຂອງພຣະອົງເອງ. ຂໍໃຫ້ພິຈາລະນາເບິ່ງ, ໂອ້ ຈິດວິນຍານທີ່ຖືກໄຖ່ໂດຍເລືອດຂອງລູກແກະທີ່ບໍ່ມີຈຸດດ່າງດຳ, ຄຸນຄ່າຂອງເຈົ້າຍິ່ງໃຫຍ່ພຽງໃດ! ແລ້ວຢ່າຖືວ່າຕົນເອງມີຄ່າໜ້ອຍໜຶ່ງ ຖ້າຜູ້ສ້າງຈັກກະວານແລະເຈົ້ານັບຖືເຈົ້າຫຼາຍຈົນໄດ້ຫລັ່ງເລືອດທີ່ມີຄ່າທີ່ສຸດຂອງເຈົ້າໃນທຸກວັນ (ໃນບຸນນະມັດສະການພະເຢໂຫວາ)”.

ໃນສັດຕະວັດຕໍ່ໆໄປ ແລະໂດຍສະເພາະຈາກຍຸກກາງ, ການອຸທິດຕົນຕໍ່ພຣະໂລຫິດຂອງພຣະເຢຊູໄດ້ສະແດງອອກຢ່າງໂດດເດັ່ນດ້ວຍການເນັ້ນໃສ່ຄວາມອຸທິດຕົນຕໍ່ມະນຸດຂອງພຣະຄຣິດ, ໂດຍສະເພາະໂດຍ St. Bernard of Clairvaux (1090-1153) ແລະ St. ຂອງ Assisi (1182-1226) ແລະສານຸສິດຂອງເຂົາເຈົ້າ. Saint Bonaventure ກ່າວວ່າ: "ຊັບສົມບັດອັນລ້ຳຄ່າທີ່ສຸດທີ່ບໍ່ສາມາດປຽບທຽບໄດ້ແມ່ນຢອດຂອງພຣະໂລຫິດຂອງພຣະຄຣິດ". ທ່ານ Thomas Aquinas ກ່າວວ່າ "ເລືອດອັນລ້ຳຄ່ານີ້ XNUMX ຢອດຈະພຽງພໍທີ່ຈະຊ່ວຍໂລກໄດ້", ໂດຍຄຸນງາມຄວາມດີອັນເປັນນິດທີ່ໄດ້ມອບໃຫ້ລາວເປັນພັນທະມິດກັບພຣະເຈົ້າຂອງພຣະຄຳ. ແລະມັນເປັນແມ່ນ້ຳທີ່ແຜ່ລາມໄປທົ່ວແຜ່ນດິນໂລກຈາກເມືອງໂກລໂກທາແລະທີ່ຖອກລົງມາຈາກຫົວໃຈທີ່ເປີດດ້ວຍຫອກຂອງທະຫານໂລມັນເພື່ອສະແດງໃຫ້ພວກເຮົາເຫັນເຖິງຄວາມຮັກອັນເປັນນິດຂອງພຣະອົງ.

ຫຼັງຈາກໄລຍະເວລາສັ້ນຂອງການຫຼຸດລົງ, ທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບສະຕະວັດທີສິບເຈັດແລະສິບແປດ, ການອຸທິດຕົນໄດ້ຟື້ນຟູຄວາມສະຫງ່າງາມຂອງວັດຖຸບູຮານແລະຄວາມແຂງແຮງຂອງມັນໂດຍ St. Gaspar del Bufalo ຜູ້ທີ່ຈາກຄວາມລຶກລັບຂອງເລືອດໄດ້ດຶງເອົາຄວາມອຸດົມສົມບູນຂອງຄວາມບໍລິສຸດສໍາລັບຕົນເອງແລະຜູ້ຊື່ສັດ, ແລະ. ຄວາມເຂັ້ມແຂງຂອງຜູ້ປະຖິ້ມຄວາມເຊື່ອທີ່ມຸ້ງໄປສູ່ການຟື້ນຟູສັງຄົມໃນສະໄໝຂອງເພິ່ນ, ໄດ້ເຕົ້າໂຮມປະໂລຫິດ ແລະ ອ້າຍນ້ອງຫລາຍຄົນໃນ “ປະຊຸມ” ທີ່ເພິ່ນເອີ້ນວ່າ “ຜູ້ສອນສາດສະໜາແຫ່ງພຣະໂລຫິດອັນລ້ຳຄ່າ”.

ແສງສະຫວ່າງໃຫມ່ແລະແຮງກະຕຸ້ນຈະມາເຖິງການອຸທິດຕົນຈາກ Pontificate ຂອງ John XXIII, ໂດຍສະເພາະຈາກ Apostolic Letter "Inde a primis", ເອກະສານ pontifical ທໍາອິດທີ່ມີຈຸດປະສົງ sole ສົ່ງເສີມການ cult ຂອງພຣະໂລຫິດປະເສີດ.

ໃນວັນເວລາຂອງພວກເຮົາ, ການອຸທິດຕົນໄດ້ຮັບການເສີມສ້າງຢ່າງຫຼວງຫຼາຍໂດຍສະພາ Vatican Ecumenical ທີສອງ. ຄວາມດຸໝັ່ນຂອງການສຶກສາທີ່ມີລັກສະນະເປັນທີ່ເອື້ອອໍານວຍໃຫ້ກັບແຫຼ່ງທີ່ມາເຫຼົ່ານັ້ນ, ພຣະຄໍາພີ ແລະພິທີໄຫວ້ອາໄລ, ຈາກການອຸທິດຕົນອັນດຽວກັນນັ້ນເກີດຂຶ້ນ ແລະເປັນເວລາດົນນານທີ່ມັນເອີ້ນວ່າການບໍາລຸງລ້ຽງອັນສໍາຄັນທີ່ສຸດ. ເອກະສານ Conciliar, ໃນຄໍາຖະແຫຼງທີ່ສໍາຄັນຂອງພວກເຂົາ, ໄດ້ກ່າວເຖິງຄວາມລຶກລັບຂອງເລືອດຢ່າງຈະແຈ້ງ: ລັດຖະທໍາມະນູນກ່ຽວກັບສາດສະຫນາຈັກດຽວຫມາຍເຖິງມັນ 11 ເທື່ອ!

ເອກະສານທີ່ຫນ້າສົນໃຈອີກອັນຫນຶ່ງແມ່ນ "The Redeemer of man" , ຈົດຫມາຍ encyclical ຈາກ Pope John Paul II, ເຊິ່ງເຕືອນພວກເຮົາກ່ຽວກັບສະຖານທີ່ທີ່ສໍາຄັນແລະພື້ນຖານທີ່ຄວາມລຶກລັບຂອງການໄຖ່ໄດ້ຄອບຄອງຢູ່ໃນສາດສະຫນາຄຣິດສະຕຽນ.