Purgatory ແມ່ນກາໂຕລິກ "ການປະດິດສ້າງ" ບໍ?

ບັນດານັກພື້ນຖານອາດຈະຢາກເວົ້າວ່າໂບດກາໂຕລິກ "ໄດ້ປະດິດ" ຄຳ ສອນຂອງ purgatory ເພື່ອຫາເງິນ, ແຕ່ພວກເຂົາມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກທີ່ຈະເວົ້າພຽງແຕ່ເວລາໃດ. ຜູ້ຕໍ່ຕ້ານກາໂຕລິກເປັນມືອາຊີບສ່ວນໃຫຍ່ - ຜູ້ທີ່ຫາລ້ຽງຊີບໂດຍການໂຈມຕີ "ລັດທິຈັກກະພັດໂລມັນ" - ເບິ່ງຄືວ່າ ຕຳ ນິທ່ານ Pope Gregory the Great ຜູ້ທີ່ປົກຄອງແຕ່ປີ 590 ເຖິງ 604 AD

ແຕ່ສິ່ງນີ້ບໍ່ຄ່ອຍຈະອະທິບາຍເຖິງການຮ້ອງຂໍຂອງ Monica, ແມ່ຂອງ Augustine, ຜູ້ທີ່ຢູ່ໃນສະຕະວັດທີສີ່ໄດ້ຂໍໃຫ້ລູກຊາຍຂອງນາງຈື່ ຈຳ ຈິດວິນຍານຂອງລາວໃນ Masses ຂອງລາວ. ນີ້ຈະບໍ່ມີຄວາມ ໝາຍ ຫຍັງເລີຍຖ້າລາວຄິດວ່າຈິດວິນຍານຂອງລາວຈະບໍ່ໄດ້ຮັບຜົນປະໂຫຍດຈາກການອະທິຖານ, ຄືກັບວ່າມັນຈະຢູ່ໃນນະລົກຫລືໃນສະຫງ່າລາສີເຕັມຂອງສະຫວັນ.

ແລະບໍ່ໄດ້ອ້າງເຖິງ ຄຳ ສອນຂອງ Gregory ອະທິບາຍກ່ຽວກັບການແຕ້ມຮູບຢູ່ໃນ catacombs, ບ່ອນທີ່ຊາວຄຣິດສະຕຽນໃນໄລຍະການຂົ່ມເຫັງຂອງສາມສັດຕະວັດ ທຳ ອິດໄດ້ບັນທຶກ ຄຳ ອະທິຖານ ສຳ ລັບຄົນຕາຍ. ແທ້ຈິງແລ້ວ, ບາງບົດຂຽນຂອງຊາວຄຣິດສະຕຽນຕົ້ນໆຢູ່ນອກພຣະສັນຍາ ໃໝ່, ເຊັ່ນກິດຈະການ Paul ແລະ Tecla ແລະ Martyrdom of Perpetua ແລະ Felicity (ທັງສອງຂຽນໃນສະຕະວັດທີສອງ), ໝາຍ ເຖິງການປະຕິບັດຂອງຄຣິສຕຽນໃນການອະທິຖານເພື່ອຄົນຕາຍ. ຄຳ ອະທິດຖານດັ່ງກ່າວຈະຖືກ ນຳ ສະ ເໜີ ໃຫ້ສະເພາະຖ້າວ່າຊາວຄຣິດສະຕຽນເຊື່ອໃນເລື່ອງທີ່ບໍລິສຸດ, ເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ໃຊ້ຊື່ນັ້ນ ສຳ ລັບສິ່ງນີ້. (ເບິ່ງ ຄຳ ຕອບຂອງ ຄຳ ຕອບຂອງກາໂຕລິກ ຄຳ ຕອບກ່ຽວກັບ ຄຳ ເວົ້າທີ່ອ້າງອີງຈາກແຫລ່ງຂ່າວເຫລົ່ານີ້ແລະແຫລ່ງອື່ນໆຂອງຄຣິສຕຽນກ່ອນ).

"purgatory ໃນພຣະຄໍາພີໄດ້"
ນັກພື້ນຖານບາງຄົນຍັງໂຕ້ຖຽງວ່າ "ຄຳ ວ່າ purgatory ບໍ່ໄດ້ພົບເຫັນຢູ່ບ່ອນໃດໃນພຣະ ຄຳ ພີ." ນີ້ແມ່ນຄວາມຈິງ, ແຕ່ມັນບໍ່ໄດ້ປະຕິເສດຄວາມເປັນຢູ່ຂອງຄວາມບໍລິສຸດຫຼືຄວາມຈິງທີ່ວ່າຄວາມເຊື່ອໃນມັນໄດ້ເປັນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງການສິດສອນຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກ. ຄຳ ວ່າ Trinity ແລະ Incarnation ບໍ່ແມ່ນແຕ່ໃນພຣະ ຄຳ ພີ, ແຕ່ ຄຳ ສອນເຫຼົ່ານັ້ນຖືກສອນຢ່າງຈະແຈ້ງໃນນັ້ນ. ເຊັ່ນດຽວກັນ, ພຣະ ຄຳ ພີສອນວ່າ purgatory ມີຢູ່, ເຖິງແມ່ນວ່າມັນຈະບໍ່ໃຊ້ ຄຳ ນັ້ນແລະເຖິງແມ່ນວ່າ 1 ເປໂຕ 3:19 ໝາຍ ເຖິງສະຖານທີ່ອື່ນນອກ ເໜືອ ຈາກ purgatory.

ພຣະຄຣິດ ໝາຍ ເຖິງຄົນບາບທີ່ "ຈະບໍ່ໄດ້ຮັບການໃຫ້ອະໄພ, ທັງໃນຍຸກນີ້ແລະໃນຍຸກທີ່ຈະມາເຖິງ" (ມັດທາຍ 12: 32), ແນະ ນຳ ວ່າຄົນເຮົາສາມາດໄດ້ຮັບການປົດປ່ອຍຫລັງຈາກຄວາມຕາຍຂອງຜົນສະທ້ອນຈາກບາບຂອງຄົນເຮົາ. ເຊັ່ນດຽວກັນ, ໂປໂລບອກພວກເຮົາວ່າເມື່ອພວກເຮົາຖືກຕັດສິນ, ວຽກຂອງມະນຸດທຸກຄົນຈະຖືກທົດລອງ. ແລະຈະວ່າແນວໃດຖ້າວຽກຂອງຜູ້ຊາຍທີ່ຊອບ ທຳ ລົ້ມເຫລວການທົດສອບ? "ລາວຈະທົນທຸກການສູນເສຍ, ເຖິງແມ່ນວ່າຕົວເອງຈະລອດ, ແຕ່ວ່າພຽງແຕ່ຜ່ານໄຟ" (1 ໂກ 3: 15). ບັດນີ້ການສູນເສຍ, ການລົງໂທດນີ້, ບໍ່ສາມາດ ໝາຍ ເຖິງການເລັ່ງລັດກັບນະລົກ, ເພາະວ່າບໍ່ມີໃຜລອດຢູ່ທີ່ນັ້ນ; ແລະສະຫວັນບໍ່ສາມາດເຂົ້າໃຈໄດ້, ເພາະວ່າບໍ່ມີຄວາມທຸກທໍລະມານ ("ໄຟ") ຢູ່ທີ່ນັ້ນ. ຄຳ ສອນຂອງກາໂຕລິກກ່ຽວກັບການຮັກສາຄົນດຽວອະທິບາຍຂໍ້ນີ້.

ແນ່ນອນຫຼັງຈາກນັ້ນ, ແນ່ນອນ, ມີການອະນຸມັດໃນ ຄຳ ພີໄບເບິນກ່ຽວກັບ ຄຳ ອະທິຖານ ສຳ ລັບຄົນທີ່ຕາຍແລ້ວ:“ ໃນການເຮັດສິ່ງນີ້, ລາວໄດ້ເຮັດໃນວິທີທີ່ດີເລີດແລະສູງສົ່ງ, ໃນສິ່ງທີ່ລາວໄດ້ເຫັນໃນການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງຄົນຕາຍ; ເພາະຖ້າຫາກລາວບໍ່ຄາດຫວັງວ່າຄົນຕາຍຈະຄືນມາອີກ, ມັນຈະບໍ່ມີປະໂຫຍດແລະໂງ່ຈ້າທີ່ຈະອະທິຖານເພື່ອພວກເຂົາໃນຄວາມຕາຍ. ແຕ່ຖ້າລາວເຮັດແນວນັ້ນເພື່ອເບິ່ງລາງວັນອັນງົດງາມທີ່ລໍຖ້າຜູ້ທີ່ໄດ້ໄປພັກຜ່ອນດ້ວຍຄວາມສົງສານ, ມັນແມ່ນຄວາມຄິດທີ່ບໍລິສຸດແລະ ໜ້າ ສົງສານ. ສະນັ້ນລາວຈຶ່ງໄດ້ເຮັດການຊົດໃຊ້ແທນຄົນຕາຍເພື່ອພວກເຂົາຈະໄດ້ຮັບການປົດປ່ອຍຈາກບາບນີ້” (2 Macc. 12: 43–45). ການອະທິຖານແມ່ນບໍ່ ຈຳ ເປັນ ສຳ ລັບຜູ້ທີ່ຢູ່ໃນສະຫວັນແລະບໍ່ມີໃຜສາມາດຊ່ວຍຄົນທີ່ຢູ່ໃນນະຮົກໄດ້. ຂໍ້ນີ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນຢ່າງຈະແຈ້ງເຖິງຄວາມເປັນຢູ່ຂອງ purgatory ດັ່ງນັ້ນ, ໃນເວລາການປະຕິຮູບ, ພວກປະທ້ວງຕ້ອງໄດ້ຕັດປື້ມຂອງ Maccabees ອອກຈາກພະ ຄຳ ພີຂອງພວກເຂົາເພື່ອຫລີກລ້ຽງການຍອມຮັບເອົາ ຄຳ ສອນ.

ຄຳ ອະທິຖານ ສຳ ລັບຄົນທີ່ຕາຍໄປແລະ ຄຳ ສອນທີ່ເປັນຜົນຂອງການອະນາໄມແມ່ນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງສາສະ ໜາ ທີ່ແທ້ຈິງຕັ້ງແຕ່ກ່ອນສະ ໄໝ ຂອງພຣະຄຣິດ. ບໍ່ພຽງແຕ່ພວກເຮົາສາມາດພິສູດໄດ້ວ່າມັນໄດ້ຖືກປະຕິບັດໂດຍຊາວຢິວໃນຊ່ວງເວລາຂອງ Maccabees, ແຕ່ມັນກໍ່ຍັງຖືກຖືໂດຍຊາວຢິວແບບດັ້ງເດີມໃນມື້ນີ້, ຜູ້ທີ່ໄດ້ອະທິຖານ ຄຳ ອະທິຖານທີ່ຮູ້ກັນໃນນາມ Kaddish ເປັນເວລາສິບເດືອນຫຼັງຈາກຄົນທີ່ເຂົາຮັກເສຍຊີວິດເພື່ອວ່າຄົນທີ່ຮັກ ສາມາດເຮັດໃຫ້ບໍລິສຸດ. ມັນບໍ່ແມ່ນສາດສະຫນາຈັກກາໂຕລິກທີ່ເພີ່ມຄໍາສອນຂອງ purgatory. ກົງກັນຂ້າມ, ໂບດປະທ້ວງໄດ້ປະຕິເສດ ຄຳ ສອນທີ່ຊາວຢິວແລະຊາວຄຣິດສະຕຽນເຊື່ອກັນມາສະ ເໝີ.

ເປັນຫຍັງຕ້ອງໄປ purgatory?
ເປັນຫຍັງຜູ້ໃດຈະໄປເຮັດອະນາໄມ? ເພື່ອຈະຖືກເຮັດໃຫ້ບໍລິສຸດ, ເພາະວ່າ "ບໍ່ມີສິ່ງໃດທີ່ບໍ່ສະອາດຕ້ອງເຂົ້າໄປໃນສະຫວັນ" (ພະນິມິດ 21: 27). ຜູ້ໃດທີ່ຍັງບໍ່ທັນໄດ້ພົ້ນຈາກບາບທັງ ໝົດ ແລະຜົນກະທົບຂອງມັນແມ່ນ, ໃນລະດັບໃດ ໜຶ່ງ, "ບໍ່ສະອາດ". ຜ່ານການກັບໃຈລາວອາດຈະໄດ້ຮັບພຣະຄຸນທີ່ ຈຳ ເປັນເພື່ອຈະມີຄ່າຄວນ ສຳ ລັບສະຫວັນ, ນັ້ນແມ່ນ, ລາວໄດ້ຮັບການໃຫ້ອະໄພແລະຈິດວິນຍານຂອງລາວມີຊີວິດທາງວິນຍານ. ແຕ່ນີ້ບໍ່ພຽງພໍທີ່ຈະໄດ້ຮັບການເຂົ້າສູ່ສະຫວັນ. ມັນຕ້ອງສະອາດຢ່າງສົມບູນ.

ອີງຕາມບົດຂຽນຂອງວາລະສານ Jimmy Swaggart, The Evangelist, ກ່າວວ່າ“ ຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີສະແດງໃຫ້ເຫັນຢ່າງຈະແຈ້ງວ່າຄວາມຮຽກຮ້ອງຕ້ອງການທັງ ໝົດ ຂອງຄວາມຍຸດຕິ ທຳ ອັນສູງສົ່ງຕໍ່ຄົນບາບໄດ້ຖືກຕອບສະ ໜອງ ຢ່າງສົມບູນແລ້ວໃນພຣະເຢຊູຄຣິດ. ມັນຍັງສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າພຣະຄຣິດໄດ້ໄຖ່ຫລືເອົາຄືນສິ່ງທີ່ສູນເສຍໄປແລ້ວ. ຜູ້ສະ ເໜີ ກ່ຽວກັບການຮັກສາອະນາໄມ (ແລະຄວາມຕ້ອງການການອະທິຖານ ສຳ ລັບຄົນທີ່ຕາຍແລ້ວ) ເວົ້າໃນຄວາມເປັນຈິງແລ້ວ, ການໄຖ່ຂອງພຣະຄຣິດແມ່ນບໍ່ຄົບຖ້ວນ. . . . ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງໄດ້ເຮັດ ສຳ ລັບພວກເຮົາໂດຍພຣະເຢຊູຄຣິດ, ບໍ່ມີສິ່ງໃດທີ່ຈະເພີ່ມຫລືເຮັດໂດຍມະນຸດ”.

ມັນຖືກຕ້ອງທີ່ຈະເວົ້າໄດ້ວ່າພຣະຄຣິດໄດ້ ສຳ ເລັດຄວາມລອດຂອງພວກເຮົາທັງ ໝົດ ເພື່ອພວກເຮົາເທິງໄມ້ກາງແຂນ. ແຕ່ນີ້ບໍ່ໄດ້ແກ້ໄຂ ຄຳ ຖາມກ່ຽວກັບວິທີການໄຖ່ນີ້ ນຳ ໃຊ້ກັບພວກເຮົາ. ພຣະ ຄຳ ພີເປີດເຜີຍວ່າມັນຖືກ ນຳ ໃຊ້ກັບພວກເຮົາໃນໄລຍະຜ່ານມາ, ໃນບັນດາສິ່ງອື່ນໆ, ຂັ້ນຕອນການເຮັດໃຫ້ສັກສິດໂດຍຜ່ານການເຮັດໃຫ້ຄຣິສຕຽນຖືກເຮັດໃຫ້ບໍລິສຸດ. ການເຮັດໃຫ້ສັກສິດກ່ຽວຂ້ອງກັບຄວາມທຸກທໍລະມານ (ໂລມ 5: 3-5) ແລະການ ຊຳ ລະລ້າງໃຫ້ສະອາດແມ່ນຂັ້ນຕອນສຸດທ້າຍຂອງການເຮັດໃຫ້ສັກສິດທີ່ພວກເຮົາບາງຄົນຕ້ອງໄດ້ຜ່ານໄປກ່ອນທີ່ຈະເຂົ້າໄປໃນສະຫວັນ. Purgatory ແມ່ນໄລຍະສຸດທ້າຍຂອງການ ນຳ ໃຊ້ຂອງພຣະຄຣິດຕໍ່ພວກເຮົາ ສຳ ລັບການໄຖ່ທີ່ບໍລິສຸດທີ່ລາວໄດ້ເຮັດ ສຳ ລັບພວກເຮົາກັບການຕາຍຂອງລາວເທິງໄມ້ກາງແຂນ