ແມ່ນມາຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ imminent? ພໍ່ Amorth ຕອບ

ພຣະ ຄຳ ພີກ່າວຢ່າງຈະແຈ້ງແກ່ພວກເຮົາກ່ຽວກັບການມາປະຫວັດສາດຄັ້ງ ທຳ ອິດຂອງພຣະເຢຊູ, ໃນເວລາທີ່ລາວເກີດໃນທ້ອງຂອງເວີຈິນໄອແລນໂດຍພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ; ພຣະອົງໄດ້ສອນ, ຕາຍເພື່ອພວກເຮົາ, ໄດ້ລຸກຂຶ້ນຈາກຄວາມຕາຍແລະສຸດທ້າຍໄດ້ຂຶ້ນໄປສະຫວັນ. ພຣະ ຄຳ ພີ CL ຍັງກ່າວເຖິງການສະເດັດມາຄັ້ງທີສອງຂອງພຣະເຢຊູ, ໃນເວລາທີ່ລາວຈະກັບຄືນສູ່ສະຫງ່າລາສີ, ເພື່ອການພິພາກສາຄັ້ງສຸດທ້າຍ. ລາວບໍ່ໄດ້ເວົ້າກັບພວກເຮົາໃນຊ່ວງເວລາລະດັບປານກາງ, ເຖິງແມ່ນວ່າພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໄດ້ຮັບປະກັນພວກເຮົາວ່າລາວຈະຢູ່ກັບພວກເຮົາສະ ເໝີ.

ໃນບັນດາເອກະສານຕ່າງໆຂອງວາຕິກັນຂ້າພະເຈົ້າຂໍເຕືອນທ່ານກ່ຽວກັບບົດສະຫຼຸບ ສຳ ຄັນທີ່ມີຢູ່ໃນ n. 4 ຂອງ "Dei Verbum". ພວກເຮົາສາມາດສະແດງມັນໃນບາງແນວຄິດ: ພະເຈົ້າໄດ້ກ່າວກັບພວກເຮົາກ່ອນໂດຍຜ່ານສາດສະດາ (ສັນຍາເກົ່າ), ຈາກນັ້ນຜ່ານພຣະບຸດ (ພຣະສັນຍາ ໃໝ່) ແລະໄດ້ສົ່ງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດໃຫ້ພວກເຮົາ, ຜູ້ທີ່ ສຳ ເລັດການ ສຳ ຫຼວດ. "ບໍ່ມີການ ສຳ ຫຼວດສາທາລະນະອື່ນໃດທີ່ຄາດຫວັງໄວ້ກ່ອນການສະແດງອອກທີ່ສະຫງ່າລາສີຂອງອົງພຣະເຢຊູຄຣິດເຈົ້າຂອງພວກເຮົາ."

ໃນຈຸດນີ້ພວກເຮົາຕ້ອງຮັບຮູ້ວ່າ, ກ່ຽວກັບການສະເດັດມາຄັ້ງທີສອງຂອງພຣະຄຣິດ, ພຣະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ເປີດເຜີຍເວລາໃຫ້ພວກເຮົາ, ແຕ່ໄດ້ສະຫງວນໃຫ້ພວກເຂົາເອງ. ແລະພວກເຮົາຕ້ອງຮັບຮູ້ວ່າ, ທັງໃນພຣະກິດຕິຄຸນແລະໃນ Apocalypse, ພາສາທີ່ໃຊ້ແມ່ນຕ້ອງໄດ້ຮັບການຕີຄວາມ ໝາຍ ບົນພື້ນຖານຂອງປະເພດວັນນະຄະດີນັ້ນເຊິ່ງຖືກເອີ້ນຢ່າງຊັດເຈນວ່າ "ອະພິປາຍ" (ນັ້ນແມ່ນມັນຍັງໃຫ້ຂໍ້ເທັດຈິງທີ່ແນ່ນອນເຊິ່ງປະຫວັດສາດຈະເກີດຂື້ນແມ່ນແຕ່ໃນຫລາຍພັນປີ, ເພາະວ່າ ເບິ່ງເຫັນໃນປະຈຸບັນໃນວິນຍານ - ແລະ -. ແລະ, ຖ້າເຊນປີເຕີບອກພວກເຮົາຢ່າງແນ່ນອນວ່າ ສຳ ລັບພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ "ມື້ ໜຶ່ງ ປຽບ ເໝືອນ ພັນປີ" (2Pt 3,8), ພວກເຮົາບໍ່ສາມາດຫັກຄ່າຫຍັງໃນເວລານັ້ນ.

ມັນກໍ່ແມ່ນຄວາມຈິງທີ່ວ່າຈຸດປະສົງປະຕິບັດຂອງພາສາທີ່ໃຊ້ແມ່ນຈະແຈ້ງ: ຄວາມຕ້ອງການຄວາມລະມັດລະວັງ, ກຽມພ້ອມສະ ເໝີ; ຄວາມຮີບດ່ວນຂອງການປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສແລະຄວາມຄາດຫວັງທີ່ ໝັ້ນ ໃຈ. ເພື່ອ ກຳ ນົດດ້ານ ໜຶ່ງ ໃນຄວາມ ຈຳ ເປັນທີ່ຈະຕ້ອງ“ ພ້ອມຢູ່ສະ ເໝີ” ແລະອີກດ້ານ ໜຶ່ງ ຄວາມລັບຂອງຊ່ວງເວລາຂອງ Parousia (ນັ້ນກໍ່ຄືວ່າການສະເດັດກັບມາຄັ້ງທີສອງຂອງພຣະຄຣິດ), ໃນພຣະກິດຕິຄຸນ (Mt 24,3) ພວກເຮົາພົບເຫັນສອງຂໍ້ເທັດຈິງທີ່ປະສົມເຂົ້າກັນ: ໜຶ່ງ ຢ່າງໃກ້ຊິດ (ການ ທຳ ລາຍເມືອງເຢຣູຊາເລັມ) ແລະ ໜຶ່ງ ໃນຄວາມໃຫຍ່ເຕັມຕົວທີ່ບໍ່ຮູ້ຕົວ (ສຸດທ້າຍຂອງໂລກ). ຂ້ອຍພົບວ່າເຖິງແມ່ນວ່າໃນຊີວິດຂອງເຮົາແຕ່ລະຄົນກໍ່ມີສິ່ງທີ່ຄ້າຍຄືກັນຖ້າເຮົາຄິດເຖິງສອງຂໍ້ເທັດຈິງຄື: ຄວາມຕາຍສ່ວນຕົວຂອງເຮົາແລະ Parousia.

ດັ່ງນັ້ນພວກເຮົາລະມັດລະວັງເມື່ອພວກເຮົາໄດ້ຍິນຂໍ້ຄວາມສ່ວນຕົວຫລືການຕີຄວາມ ໝາຍ ໂດຍສະເພາະທີ່ອ້າງເຖິງພວກເຮົາ. ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າບໍ່ເຄີຍເວົ້າທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາຢ້ານກົວ, ແຕ່ໃຫ້ພວກເຮົາເອີ້ນພວກເຮົາຄືນ. ແລະລາວບໍ່ເຄີຍເວົ້າເພື່ອຕອບສະ ໜອງ ຄວາມຢາກຮູ້ຂອງພວກເຮົາ, ແຕ່ຈະຊຸກດັນພວກເຮົາໄປສູ່ການປ່ຽນແປງຊີວິດ. ພວກເຮົາຜູ້ຊາຍມີຄວາມຢາກຮູ້ຢາກເຫັນຫຼາຍກວ່າການປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສ. ມັນແມ່ນຍ້ອນເຫດຜົນນີ້ທີ່ພວກເຮົາເອົາຕາເບິ່ງ, ທີ່ພວກເຮົາຊອກຫາການປະດິດສ້າງ ໃໝ່ໆ, ຄືກັນກັບຊາວເທຊະໂລນິກໄດ້ປະຕິບັດແລ້ວ (1 ch. 5; 2 c. 3) ໃນສະ ໄໝ ຂອງ St.
"ນີ້, ຂ້ອຍມາກ່ອນ - Maranathà (ຫມາຍຄວາມວ່າ: ມາ, ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າພຣະເຢຊູ)" ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງສິ້ນສຸດລົງໃນ Apocalypse, ສະຫຼຸບທັດສະນະຄະຕິທີ່ຄຣິສຕຽນຕ້ອງມີ. ມັນແມ່ນທັດສະນະຂອງຄວາມຄາດຫວັງທີ່ ໝັ້ນ ໃຈໃນການສະ ເໜີ ກິດຈະ ກຳ ຂອງຄົນຜູ້ ໜຶ່ງ ຕໍ່ພຣະເຈົ້າ; ແລະທັດສະນະຂອງການກຽມພ້ອມຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງເພື່ອຕ້ອນຮັບພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ທຸກຄັ້ງທີ່ລາວມາ.
ດອນ Gabriele Amorth