ຊີວິດພາຍໃນປະກອບດ້ວຍຫຍັງ? ສາຍພົວພັນທີ່ແທ້ຈິງກັບພຣະເຢຊູ
ຊີວິດພາຍໃນປະກອບດ້ວຍຫຍັງ?
ຊີວິດອັນມີຄ່ານີ້, ເຊິ່ງເປັນອານາຈັກທີ່ແທ້ຈິງຂອງພຣະເຈົ້າພາຍໃນພວກເຮົາ (ລູກາ XVIII, 11), ເອີ້ນວ່າການຍຶດຫມັ້ນກັບພຣະເຢຊູໂດຍ Cardinal dé Bérulleແລະພວກສາວົກຂອງພຣະອົງ, ແລະໂດຍຄົນອື່ນຊີວິດຂອງການກໍານົດກັບພຣະເຢຊູ; ມັນເປັນຊີວິດທີ່ມີພຣະເຢຊູດໍາລົງຊີວິດແລະເຮັດວຽກຢູ່ໃນພວກເຮົາ. ມັນປະກອບດ້ວຍການຮັບຮູ້, ແລະມີສັດທາກາຍເປັນການຮູ້ຈັກ, ທີ່ດີທີ່ສຸດທີ່ເປັນໄປໄດ້, ຂອງຊີວິດແລະການກະທໍາຂອງພຣະເຢຊູໃນພວກເຮົາແລະຕອບສະຫນອງກັບມັນ docilely. ມັນປະກອບດ້ວຍການຊັກຊວນຕົວເຮົາເອງວ່າພຣະເຢຊູຢູ່ໃນພວກເຮົາແລະເພາະສະນັ້ນການພິຈາລະນາຫົວໃຈຂອງພວກເຮົາເປັນສະຖານທີ່ສັກສິດບ່ອນທີ່ພຣະເຢຊູສະຖິດຢູ່, ສະນັ້ນຄິດ, ເວົ້າແລະປະຕິບັດການກະ ທຳ ຂອງພວກເຮົາທັງ ໝົດ ໃນທີ່ປະທັບຂອງລາວແລະພາຍໃຕ້ອິດທິພົນຂອງລາວ; ສະນັ້ນມັນຫມາຍຄວາມວ່າຄິດຄືກັບພຣະເຢຊູ, ເຮັດທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງກັບພຣະອົງແລະຄືກັບພຣະອົງ; ກັບພຣະອົງດໍາລົງຊີວິດຢູ່ໃນພວກເຮົາເປັນຫຼັກການ supernatural ຂອງກິດຈະກໍາຂອງພວກເຮົາ, ເປັນພຣະອົງແບບຢ່າງຂອງພວກເຮົາ. ມັນເປັນການມີຊີວິດຢູ່ໃນທີ່ປະທັບຂອງພຣະເຈົ້າ ແລະຢູ່ໃນສະຫະພາບກັບພຣະເຢຊູຄຣິດ.
ຈິດວິນຍານພາຍໃນມັກຈະຈື່ຈໍາວ່າພຣະເຢຊູຕ້ອງການທີ່ຈະດໍາລົງຊີວິດຢູ່ໃນນາງ, ແລະເຮັດວຽກກັບພຣະອົງເພື່ອຫັນປ່ຽນຄວາມຮູ້ສຶກແລະຄວາມຕັ້ງໃຈຂອງນາງ; ສະນັ້ນນາງຈຶ່ງປ່ອຍໃຫ້ຕົນເອງຖືກຊີ້ ນຳ ໃນທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງໂດຍພຣະເຢຊູ, ນາງປ່ອຍໃຫ້ພຣະອົງຄິດ, ຮັກ, ເຮັດວຽກ, ທົນທຸກໃນນາງແລະສະນັ້ນ imprints ຮູບຂອງພຣະອົງໃສ່ນາງ, ຄືກັນກັບດວງອາທິດ, ອີງຕາມການປຽບທຽບທີ່ສວຍງາມໂດຍ Cardinal de Bérulle, imprints ຮູບພາບຂອງຕົນໃນ. ເປັນໄປເຊຍກັນ; ນັ້ນແມ່ນ, ອີງຕາມຄໍາເວົ້າຂອງພຣະເຢຊູເອງກັບ Saint Margaret Mary, ພຣະອົງໄດ້ນໍາສະເຫນີຫົວໃຈຂອງພຣະອົງຕໍ່ພຣະເຢຊູເປັນຜ້າໃບທີ່ນັກແຕ້ມອັນສູງສົ່ງສາມາດແຕ້ມສິ່ງທີ່ລາວຕ້ອງການ.
ເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມປາດຖະຫນາທີ່ດີ, ຈິດວິນຍານພາຍໃນມັກຈະຄິດວ່າ: «ພຣະເຢຊູຢູ່ໃນຂ້າພະເຈົ້າ, ພຣະອົງບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນເພື່ອນຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ແຕ່ພຣະອົງເປັນຈິດວິນຍານຂອງຈິດວິນຍານຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ເປັນຫົວໃຈຂອງຫົວໃຈຂອງຂ້າພະເຈົ້າ; ທຸກໆເວລາທີ່ຫົວໃຈຂອງເພິ່ນບອກຂ້ອຍຄືກັບໄພ່ພົນເປໂຕ: ເຈົ້າຮັກຂ້ອຍບໍ?... ເຮັດແນວນີ້, ຫຼີກລ່ຽງແບບນັ້ນ... ຄິດແບບນີ້... ຮັກທາງນີ້..., ເຮັດແບບນີ້, ດ້ວຍຄວາມຕັ້ງໃຈນີ້. ... ດ້ວຍວິທີນີ້ ເຈົ້າຈະປ່ອຍໃຫ້ຊີວິດຂອງຂ້ອຍເຈາະລົງໃນຕົວເຈົ້າ ແລະໃຫ້ມັນເປັນຊີວິດຂອງເຈົ້າ.”
ແລະຈິດວິນຍານນັ້ນຕອບວ່າແມ່ນແລ້ວກັບພຣະເຢຊູ: ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ເຮັດກັບຂ້ອຍໃນສິ່ງທີ່ເຈົ້າຕ້ອງການ, ນີ້ແມ່ນຄວາມປະສົງຂອງຂ້ອຍ, ຂ້ອຍປ່ອຍໃຫ້ເຈົ້າມີເສລີພາບຢ່າງເຕັມທີ່, ຂ້ອຍປະຖິ້ມຕົວເອງທັງຫມົດເພື່ອເຈົ້າແລະຄວາມຮັກຂອງເຈົ້າ ... ນີ້ແມ່ນການລໍ້ລວງທີ່ຈະເອົາຊະນະ, ການເສຍສະຫຼະເພື່ອເຮັດ, ຂ້ອຍເຮັດທຸກຢ່າງເພື່ອເຈົ້າ, ເພື່ອເຈົ້າຮັກຂ້ອຍແລະຂ້ອຍຮັກເຈົ້າຫຼາຍກວ່າເກົ່າ."
ຖ້າຫາກວ່າການຕອບຂອງຈິດວິນຍານແມ່ນວ່ອງໄວ, ໃຈກວ້າງ, ປະສິດທິພາບຢ່າງເຕັມສ່ວນ, ຊີວິດພາຍໃນແມ່ນອຸດົມສົມບູນແລະເຂັ້ມຂົ້ນ; ຖ້າຫາກວ່າການສື່ສານແມ່ນອ່ອນແອແລະ intermittent, ຊີວິດພາຍໃນແມ່ນອ່ອນແອ, ເລັກນ້ອຍແລະທຸກຍາກ.
ນີ້ແມ່ນຊີວິດພາຍໃນຂອງໄພ່ພົນຂອງພຣະເຈົ້າ, ດັ່ງທີ່ມັນເປັນລະດັບທີ່ບໍ່ອາດຄິດເຫັນໄດ້ໃນ Madonna ແລະໃນ Saint Joseph. ໄພ່ພົນແມ່ນໄພ່ພົນຂອງສັດສ່ວນກັບຄວາມໃກ້ຊິດແລະຄວາມເຂັ້ມຂົ້ນຂອງຊີວິດນີ້. ລັດສະຫມີພາບທັງຫມົດຂອງລູກສາວຂອງກະສັດ,. ນັ້ນແມ່ນ, ລູກສາວຈິດວິນຍານຂອງພຣະເຢຊູແມ່ນພາຍໃນ (Ps., XLIX, 14), ແລະນີ້, ມັນເບິ່ງຄືວ່າພວກເຮົາ, ອະທິບາຍເຖິງການຍົກຍ້ອງຂອງໄພ່ພົນບາງຄົນທີ່ຢູ່ນອກພາຍນອກບໍ່ມີຫຍັງພິເສດ, ເຊັ່ນ, ຕົວຢ່າງເຊັ່ນ Saint Gabriel, ຂອງພວກເຮົາ. Lady of Sorrows . ພຣະເຢຊູເປັນເຈົ້ານາຍພາຍໃນຂອງໄພ່ພົນ; ແລະ ໄພ່ ພົນ ຂອງ ພຣະ ອົງ ບໍ່ ໄດ້ ເຮັດ ຫຍັງ ໂດຍ ບໍ່ ໄດ້ ປຶກ ສາ ຫາ ລື ກັບ ພຣະ ອົງ ພາຍ ໃນ, ປ່ອຍ ໃຫ້ ຕົນ ເອງ ໄດ້ ຮັບ ການ ຊີ້ ນໍາ ໂດຍ ພຣະ ວິນ ຍານ ຂອງ ພຣະ ອົງ, ສະ ນັ້ນ ເຂົາ ເຈົ້າ ຈຶ່ງ ກາຍ ເປັນ ຄື ກັບ ຮູບ ຖ່າຍ ຂອງ ພຣະ ເຢຊູ.
Saint Vincent de Paul ບໍ່ເຄີຍເຮັດຫຍັງໂດຍບໍ່ຄິດ: ພຣະເຢຊູຈະເຮັດແນວໃດໃນສະຖານະການນີ້? ພະເຍຊູເປັນແບບຢ່າງທີ່ພະອົງມີຢູ່ຕໍ່ໜ້າຕາສະເໝີ.
Saint Paul ໄດ້ບັນລຸຈຸດທີ່ອະນຸຍາດໃຫ້ຕົນເອງໄດ້ຮັບການຊີ້ນໍາຢ່າງສົມບູນໂດຍພຣະວິນຍານຂອງພຣະເຢຊູ; ລາວບໍ່ໄດ້ສະ ເໜີ ຄວາມຕ້ານທານໃດໆຕໍ່ມັນ, ຄືກັບຂີ້ເຜີ້ງທີ່ອ່ອນໆທີ່ຊ່ວຍໃຫ້ຕົວມັນເອງຖືກສ້າງຂື້ນແລະສ້າງແບບຈໍາລອງໂດຍຊ່າງຫັດຖະກໍາ. ນີ້ແມ່ນຊີວິດທີ່ຄຣິສຕຽນທຸກຄົນຄວນມີຊີວິດ; ດັ່ງນັ້ນພຣະຄຣິດຈຶ່ງຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນຢູ່ໃນພວກເຮົາຕາມຄໍາເວົ້າອັນສູງສົ່ງຂອງອັກຄະສາວົກ (Gal., IV, 19), ເພາະວ່າການກະທໍາຂອງພຣະອົງເຮັດໃຫ້ເກີດຄຸນງາມຄວາມດີແລະຊີວິດຂອງລາວຢູ່ໃນພວກເຮົາ.
ພຣະເຢຊູໄດ້ກາຍເປັນຊີວິດຂອງຈິດວິນຍານຢ່າງແທ້ຈິງທີ່ປະຖິ້ມຕົນເອງກັບພຣະອົງທີ່ມີ docility ທີ່ດີເລີດ; ພຣະເຢຊູເປັນຄູສອນຂອງນາງ, ແຕ່ພຣະອົງຍັງເປັນຄວາມເຂັ້ມແຂງຂອງນາງແລະເຮັດໃຫ້ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງງ່າຍດາຍສໍາລັບນາງ; ດ້ວຍການແນມເບິ່ງໃນໃຈຂອງນາງຕໍ່ພຣະເຢຊູ, ນາງໄດ້ພົບເຫັນພະລັງທີ່ຈຳເປັນໃນການເສຍສະລະທຸກຢ່າງ, ແລະ ເອົາຊະນະການລໍ້ລວງທຸກຢ່າງ, ແລະ ກ່າວຕໍ່ພຣະເຢຊູຕໍ່ໄປວ່າ: ຂໍໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າສູນເສຍທຸກສິ່ງ, ແຕ່ບໍ່ແມ່ນທ່ານ! ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ຄໍາເວົ້າທີ່ຫນ້າຊົມເຊີຍຂອງ Saint Cyril ກາຍເປັນຄວາມຈິງ: ຄຣິສຕຽນແມ່ນອົງປະກອບຂອງສາມອົງປະກອບ: ຮ່າງກາຍ, ຈິດວິນຍານແລະພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ; ພຣະເຢຊູເປັນຊີວິດຂອງຈິດວິນຍານນັ້ນ, ຄືກັນກັບຈິດວິນຍານເປັນຊີວິດຂອງຮ່າງກາຍ.
ຈິດວິນຍານທີ່ມີຊີວິດຢູ່ຈາກຊີວິດພາຍໃນ:
1- ລາວເຫັນພຣະເຢຊູ; ດໍາລົງຊີວິດຢູ່ໃນທີ່ປະທັບຂອງພຣະເຢຊູ; ບໍ່ດົນນານຜ່ານໄປໂດຍບໍ່ຈື່ພຣະເຈົ້າ, ແລະສໍາລັບພຣະເຈົ້າຂອງນາງແມ່ນພຣະເຢຊູ, ພຣະເຢຊູໄດ້ສະແດງຢູ່ໃນ tabernacle ອັນສັກສິດແລະໃນທີ່ສັກສິດຂອງຫົວໃຈຂອງຕົນ. ໄພ່ພົນຂອງພຣະອົງໄດ້ກ່າວຫາຕົນເອງວ່າເປັນອາຊະຍາກໍາ, ຂອງການລືມພຣະເຈົ້າແມ່ນແຕ່ສໍາລັບການເລັກນ້ອຍຂອງຊົ່ວໂມງ.
2- ຟັງພຣະເຢຊູ; ນາງໄດ້ຮັບຟັງສຸລະສຽງຂອງລາວດ້ວຍຄວາມອົດທົນທີ່ສຸດ, ແລະ ຮູ້ສຶກເຖິງມັນໃນໃຈທີ່ຍູ້ນາງໃຫ້ເຮັດຄວາມດີ, ປອບໂຍນນາງໃນຄວາມໂສກເສົ້າ, ຊຸກຍູ້ນາງໃນການເສຍສະລະ. ພຣະເຢຊູກ່າວວ່າຈິດວິນຍານທີ່ສັດຊື່ໄດ້ຍິນສຽງຂອງພຣະອົງ (Joan., X, 27). ຜູ້ທີ່ໄດ້ຍິນແລະຟັງສຸລະສຽງທີ່ສະໜິດສະໜົມແລະຫວານຊື່ນຂອງພຣະເຢຊູໃນໃຈຂອງເຂົາເຈົ້າກໍເປັນສຸກ! ພອນແມ່ນຜູ້ທີ່ຮັກສາຫົວໃຈຂອງຕົນຫວ່າງເປົ່າແລະບໍລິສຸດ, ດັ່ງນັ້ນພຣະເຢຊູສາມາດເຮັດໃຫ້ສຽງຂອງພຣະອົງໄດ້ຍິນໃນທ່ານ!
3- ຄິດເຖິງພຣະເຢຊູ; ແລະ ປົດ ປ່ອຍ ຕົນ ເອງ ຈາກ ຄວາມ ຄິດ ທຸກ ຢ່າງ ທີ່ ບໍ່ ແມ່ນ ສໍາລັບ ພຣະ ເຢຊູ; ໃນທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງພະຍາຍາມເຮັດໃຫ້ພຣະເຢຊູພໍໃຈ.
4- ເວົ້າກັບພຣະເຢຊູດ້ວຍຄວາມສະໜິດສະໜົມແລະຫົວໃຈຕໍ່ຫົວໃຈ; ສົນທະນາກັບພຣະອົງຄືກັບເພື່ອນ! ແລະ ໃນ ຄວາມ ຫຍຸ້ງ ຍາກ ແລະ ການ ລໍ້ ລວງ ນາງ ໄດ້ ຫັນ ໄປ ຫາ ພຣະ ອົງ ໃນ ຖາ ນະ ເປັນ ພຣະ ບິ ດາ ທີ່ ຮັກ ຜູ້ ທີ່ ຈະ ບໍ່ ປະ ຖິ້ມ ນາງ.
5- ລາວຮັກພຣະເຢຊູແລະຮັກສາຫົວໃຈຂອງລາວໃຫ້ພົ້ນຈາກຄວາມຮັກທີ່ບໍ່ເປັນລະບຽບທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ຄົນຮັກຂອງລາວບໍ່ພໍໃຈ; ແຕ່ລາວບໍ່ພໍໃຈທີ່ຈະບໍ່ມີຄວາມຮັກອື່ນນອກຈາກການມີຕໍ່ພະເຍຊູ ແລະໃນພະເຍຊູ ລາວຍັງຮັກພະເຈົ້າຂອງພະອົງຢ່າງຈິງຈັງ ຊີວິດຂອງພະອົງເຕັມໄປດ້ວຍການກຸສົນອັນສົມບູນແບບ ເພາະພະອົງມັກເຮັດທຸກສິ່ງໃນທັດສະນະຂອງພະເຍຊູແລະເພື່ອຄວາມຮັກຂອງພະເຍຊູ. ; ແລະການອຸທິດຕົນຕໍ່ຫົວໃຈອັນສັກສິດຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງພວກເຮົາແມ່ນແນ່ນອນວ່າເປັນຊັບສົມບັດທີ່ອຸດົມສົມບູນທີ່ສຸດ, ຫມາກໄມ້ທີ່ສຸດ, ອຸດົມສົມບູນແລະອັນລ້ໍາຄ່າຂອງປີແຫ່ງການໃຈບຸນ ... ຄໍາເວົ້າຂອງພຣະເຢຊູຕໍ່ແມ່ຍິງຊາວສະມາລີໃຊ້ດີຫຼາຍກັບຊີວິດພາຍໃນ: ຖ້າທ່ານພຽງແຕ່ຮູ້ຈັກຂອງຂວັນ. ຂອງພຣະເຈົ້າ!... ສິ່ງທີ່ສໍາຄັນແມ່ນການມີຕາແລະການຮູ້ວິທີການນໍາໃຊ້ມັນ.
ມັນງ່າຍທີ່ຈະໄດ້ຮັບຊີວິດພາຍໃນດັ່ງກ່າວບໍ? - ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ຊາວຄຣິດສະຕຽນທັງຫມົດໄດ້ຖືກເອີ້ນໃຫ້ມັນ, ພຣະເຢຊູໄດ້ກ່າວສໍາລັບທຸກຄົນວ່າພຣະອົງເປັນຊີວິດ; Saint Paul ຂຽນເຖິງຊາວຄຣິດສະຕຽນທີ່ຊື່ສັດແລະທໍາມະດາແລະບໍ່ແມ່ນກັບ friars ຫຼື nuns.
ເພາະສະນັ້ນ, ຄຣິສຕຽນທຸກຄົນສາມາດແລະຕ້ອງດໍາລົງຊີວິດດັ່ງກ່າວ. ມັນບໍ່ສາມາດເວົ້າໄດ້ວ່າມັນງ່າຍຫຼາຍ, ໂດຍສະເພາະໃນຕອນເລີ່ມຕົ້ນ, ເພາະວ່າຊີວິດທໍາອິດຕ້ອງເປັນຄຣິສຕຽນຢ່າງແທ້ຈິງ. "ມັນງ່າຍກວ່າທີ່ຈະຜ່ານຄວາມບາບຈາກມະຕະໄປສູ່ສະພາບຂອງພຣະຄຸນກ່ວາຢູ່ໃນສະພາບຂອງພຣະຄຸນທີ່ຈະລຸກຂຶ້ນສູ່ຊີວິດຂອງສະຫະພັນທີ່ມີປະສິດຕິຜົນກັບພຣະເຢຊູຄຣິດ", ເພາະວ່າມັນເປັນການຂຶ້ນທີ່ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີການຕາຍແລະການເສຍສະລະ. ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ຊາວຄຣິດສະຕຽນທຸກຄົນຕ້ອງພະຍາຍາມເພື່ອມັນແລະເປັນສິ່ງທີ່ຫນ້າເສົ້າໃຈທີ່ມີຄວາມລະມັດລະວັງຫຼາຍໃນເລື່ອງນີ້.
ຈິດ ວິນ ຍານ ຂອງ ຊາວ ຄຣິດ ສະ ຕຽນ ຈໍາ ນວນ ຫຼາຍ ດໍາ ລົງ ຊີ ວິດ ໃນ ພຣະ ຄຸນ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ, ລະ ມັດ ລະ ວັງ ທີ່ ຈະ ບໍ່ ເຮັດ ບາບ ມະ ຕະ ໃດໆ; ບາງທີເຂົາເຈົ້ານໍາໄປສູ່ຊີວິດຂອງ piety ພາຍນອກ, ພວກເຂົາເຈົ້າປະຕິບັດການອອກກໍາລັງກາຍຈໍານວນຫຼາຍຂອງ piety; ແຕ່ພວກເຂົາບໍ່ສົນໃຈທີ່ຈະເຮັດຫຼາຍກວ່ານີ້ແລະເພີ່ມຊີວິດທີ່ໃກ້ຊິດກັບພຣະເຢຊູ, ພວກເຂົາເປັນຈິດວິນຍານຂອງຄຣິສຕຽນ; ພວກ ເຂົາ ເຈົ້າ ບໍ່ ໄດ້ ເຮັດ ໃຫ້ ກຽດ ຫຼາຍ ກັບ ສາ ສະ ຫນາ ແລະ ພຣະ ເຢ ຊູ; ແຕ່, ໃນສັ້ນ, ພຣະເຢຊູບໍ່ມີຄວາມອັບອາຍຂອງພວກເຂົາແລະເມື່ອພວກເຂົາເສຍຊີວິດພວກເຂົາຈະໄດ້ຮັບການຕ້ອນຮັບຈາກພຣະອົງ. ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ເຂົາເຈົ້າບໍ່ແມ່ນອຸດົມການຂອງຊີວິດ supernatural, ຫຼືເຂົາເຈົ້າສາມາດເວົ້າຄືອັກຄະສາວົກ: ມັນແມ່ນພຣະຄຣິດຜູ້ທີ່ອາໄສຢູ່ໃນຂ້າພະເຈົ້າ; ພຣະເຢຊູບໍ່ສາມາດເວົ້າວ່າ: ພວກເຂົາເປັນແກະທີ່ສັດຊື່ຂອງຂ້ອຍ, ພວກເຂົາອາໄສຢູ່ກັບຂ້ອຍ.
ເຫນືອຊີວິດຄຣິສຕຽນທີ່ບໍ່ຄ່ອຍເຊື່ອງ່າຍໆຂອງຈິດວິນຍານດັ່ງກ່າວ, ພຣະເຢຊູຕ້ອງການຮູບແບບຊີວິດອີກອັນຫນຶ່ງທີ່ເນັ້ນຫນັກ, ພັດທະນາຫຼາຍ, ສົມບູນແບບ, ຊີວິດພາຍໃນ, ເຊິ່ງທຸກຈິດວິນຍານທີ່ໄດ້ຮັບບັບຕິສະມາອັນສັກສິດຖືກເອີ້ນວ່າ, ເຊິ່ງຢູ່ໃນຫຼັກການ, ເຊື້ອພະຍາດ. .ວ່ານາງຕ້ອງພັດທະນາ. ຄຣິສຕຽນແມ່ນພຣະຄຣິດອີກອົງຫນຶ່ງ, ພໍ່ເວົ້າສະເຫມີ»
ຫມາຍຄວາມວ່າແນວໃດສໍາລັບຊີວິດພາຍໃນ?
ເງື່ອນໄຂທໍາອິດແມ່ນຄວາມບໍລິສຸດທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງຊີວິດ; ເພາະສະນັ້ນ, ການດູແລຄົງທີ່ເພື່ອຫຼີກເວັ້ນການບາບ, ແມ່ນແຕ່ຄົນ venial. ບາບ Venial ບໍ່ໄດ້ຕໍ່ສູ້ແມ່ນການເສຍຊີວິດຂອງຊີວິດພາຍໃນ; ຄວາມຮັກແພງແລະຄວາມສະໜິດສະໜົມກັບພະເຍຊູເປັນພາບລວງຕາອັນບໍລິສຸດ ຖ້າຜູ້ໃດເຮັດບາບດ້ວຍຕາເປີດຕາໂດຍບໍ່ໄດ້ເບິ່ງແຍງແກ້ໄຂ. ບາບຂອງ Venial ໄດ້ກະທໍາອອກຈາກຄວາມອ່ອນແອແລະທັນທີທີ່ບໍ່ພໍໃຈກັບຢ່າງຫນ້ອຍ glance ຂອງຫົວໃຈຢູ່ທີ່ tabernacle ບໍ່ແມ່ນອຸປະສັກ, ເພາະວ່າພຣະເຢຊູແມ່ນດີແລະເມື່ອພຣະອົງເຫັນຄວາມດີຂອງພວກເຮົາ, ພຣະອົງຈະ pities ພວກເຮົາ.
ເງື່ອນໄຂທໍາອິດທີ່ມີຄວາມຈໍາເປັນແມ່ນເພາະສະນັ້ນການກຽມພ້ອມ, ຍ້ອນວ່າອັບຣາຮາມພ້ອມທີ່ຈະເສຍສະລະ Isaac ຂອງຕົນ, ເພື່ອເຮັດໃຫ້ການເສຍສະລະໃດໆແທນທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ຜິດຕໍ່ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າທີ່ຮັກຂອງພວກເຮົາ.
ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ວິທີທີ່ດີສໍາລັບຊີວິດພາຍໃນແມ່ນຄໍາຫມັ້ນສັນຍາທີ່ຈະຮັກສາຫົວໃຈສະເຫມີມຸ່ງໄປຫາພຣະເຢຊູທີ່ຢູ່ໃນຕົວເຮົາຫຼືຢ່າງຫນ້ອຍໄປສູ່ Tabernacle ສັກສິດ. ວິທີສຸດທ້າຍອາດຈະງ່າຍຂຶ້ນ. ໃນກໍລະນີໃດກໍ່ຕາມ, ພວກເຮົາສະເຫມີໄປຫາ tabernacle ໄດ້. ພຣະເຢຊູເອງໄດ້ຖືກພົບເຫັນຢູ່ໃນສະຫວັນແລະ, ດ້ວຍຫົວໃຈ Eucharistic, ໃນສິນລະລຶກອັນເປັນພອນ. ເປັນຫຍັງລາວຈຶ່ງຢາກຢູ່ກັບເຮົາ ຖ້າບໍ່ແມ່ນເພື່ອວ່າເຮົາຈະຊອກຫາລາວໄດ້ງ່າຍເທົ່າທີ່ຈະເຮັດໄດ້?
ສໍາລັບຊີວິດຂອງສະຫະພາບກັບພຣະເຢຊູ, ຄວາມເຂັ້ມຂົ້ນແລະຄວາມງຽບຢູ່ໃນຈິດວິນຍານແມ່ນຈໍາເປັນ.
ພຣະເຢຊູບໍ່ໄດ້ຢູ່ໃນຄວາມວຸ້ນວາຍຂອງການຫາຍສາບສູນ. ພວກເຮົາຕ້ອງເຮັດ, ດັ່ງທີ່ Cardinal de Bérulle ເວົ້າວ່າ, ດ້ວຍການສະແດງອອກທີ່ແນະນໍາຫຼາຍ, ພວກເຮົາຕ້ອງສ້າງຊ່ອງຫວ່າງຢູ່ໃນຫົວໃຈຂອງພວກເຮົາ, ດັ່ງນັ້ນມັນຈະກາຍເປັນຄວາມສາມາດທີ່ງ່າຍດາຍ, ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນພຣະເຢຊູຈະຄອບຄອງມັນແລະຕື່ມຂໍ້ມູນໃສ່.
ດັ່ງນັ້ນ, ມັນເປັນສິ່ງຈໍາເປັນທີ່ຈະປົດປ່ອຍຕົວເຮົາເອງຈາກຄວາມຄິດແລະຄວາມກັງວົນທີ່ບໍ່ມີປະໂຫຍດຫຼາຍ, ສະກັດກັ້ນການຈິນຕະນາການ, ຫຼີກເວັ້ນຄວາມຢາກຮູ້ຢາກເຫັນຫຼາຍ, ມີຄວາມພໍໃຈກັບການພັກຜ່ອນທີ່ຈໍາເປັນທີ່ສາມາດປະຕິບັດຮ່ວມກັນກັບຫົວໃຈສັກສິດ, ນັ້ນແມ່ນ, ເພື່ອຈຸດປະສົງທີ່ດີແລະ. ດ້ວຍຄວາມຕັ້ງໃຈທີ່ດີ. ຄວາມເຂັ້ມຂຸ້ນຂອງຊີວິດພາຍໃນຈະເປັນສັດສ່ວນກັບຈິດໃຈຂອງ mortification.
ໃນຄວາມງຽບສະຫງົບ ແລະ ຄວາມໂດດດ່ຽວ ໄພ່ພົນຂອງພຣະຊົນຈະພົບຄວາມຍິນດີທຸກປະການ ເພາະຢູ່ທີ່ນັ້ນເຂົາເຈົ້າພົບຄວາມມ່ວນຊື່ນກັບພຣະເຢຊູ. «ຄວາມໂດດດ່ຽວ, ພຣະບິດາ de Ravignan ກ່າວວ່າ, ເປັນບ້ານຂອງທີ່ເຂັ້ມແຂງ», ແລະພຣະອົງໄດ້ກ່າວຕື່ມວ່າ: «ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ເຄີຍຢູ່ຄົນດຽວຫນ້ອຍກ່ວາໃນເວລາທີ່ຂ້າພະເຈົ້າຢູ່ຄົນດຽວ ... ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ເຄີຍຊອກຫາຕົນເອງຢູ່ຄົນດຽວໃນເວລາທີ່ຂ້າພະເຈົ້າຢູ່ກັບພຣະເຈົ້າ; ແລະຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ເຄີຍຢູ່ກັບພຣະເຈົ້າຄືກັບເວລາທີ່ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ຢູ່ກັບມະນຸດ.” ແລະວ່າພໍ່ Jesuit ຍັງເປັນຜູ້ຊາຍຂອງກິດຈະກໍາທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່! "ຄວາມງຽບຫຼືຄວາມຕາຍ ... " ລາວສືບຕໍ່ເວົ້າ.
ຂໍໃຫ້ພວກເຮົາຈື່ຈໍາຄໍາສັບຕ່າງໆທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ແນ່ນອນ: in multiloquy non deerit peccatum; ໃນອຸດົມສົມບູນຂອງ chatter ມີສະເຫມີບາງບາບ. (Prov. X), ແລະອື່ນໆນີ້: Nulli tacuisse nocet… nocet esse locutum. ພວກເຮົາມັກຈະຮູ້ສຶກເສຍໃຈກັບການເວົ້າ, ບໍ່ຄ່ອຍໄດ້ມິດງຽບ.
ນອກຈາກນັ້ນ, ຈິດວິນຍານຈະພະຍາຍາມພະຍາຍາມເພື່ອຄວາມຄຸ້ນເຄີຍອັນບໍລິສຸດກັບພຣະເຢຊູ, ເວົ້າກັບພຣະອົງດ້ວຍຫົວໃຈຕໍ່ຫົວໃຈ, ຄືກັບເພື່ອນທີ່ດີທີ່ສຸດ; ແຕ່ຄວາມຄຸ້ນເຄີຍກັບພຣະເຢຊູນີ້ຕ້ອງໄດ້ຮັບການບໍາລຸງລ້ຽງດ້ວຍການນັ່ງສະມາທິ, ການອ່ານທາງວິນຍານແລະການໄປຢ້ຽມຢາມສິນລະລຶກທີ່ໄດ້ຮັບພອນ. ສິນລະລຶກ.
ເມື່ອປຽບທຽບກັບທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງທີ່ສາມາດເວົ້າໄດ້ແລະຮູ້ກ່ຽວກັບຊີວິດພາຍໃນ; ຫຼາຍບົດຂອງ Imitation ຂອງພຣະຄຣິດຈະເປັນມູນຄ່າການອ່ານແລະສະມາທິ, ໂດຍສະເພາະບົດ I, VII ແລະ VIII ຂອງປື້ມບັນ II ແລະບົດຕ່າງໆຂອງປື້ມບັນ III.
ອຸປະສັກອັນໃຫຍ່ຫຼວງຕໍ່ຊີວິດພາຍໃນ, ນອກເຫນືອຈາກການຮັບຮູ້ບາບ venial, ແມ່ນ dissipation, ເນື່ອງຈາກການທີ່ໃຜຕ້ອງການຢາກຮູ້ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງ, ເຫັນທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງ, ແມ້ກະທັ້ງຫຼາຍສິ່ງທີ່ບໍ່ມີປະໂຫຍດ, ດັ່ງນັ້ນບໍ່ມີບ່ອນຫວ່າງສໍາລັບຄວາມຄິດທີ່ໃກ້ຊິດກັບພຣະເຢຊູຢູ່ໃນໃຈ. ແລະຫົວໃຈ. ໃນທີ່ນີ້ມັນຄວນຈະສົມຄວນທີ່ຈະກ່າວເຖິງການອ່ານທີ່ຫຍາບຄາຍ, ການສົນທະນາທາງໂລກຫຼືດົນເກີນໄປ, ແລະອື່ນໆ, ທີ່ບໍ່ເຄີຍຢູ່ເຮືອນ, ນັ້ນແມ່ນ, ຢູ່ໃນໃຈ, ແຕ່ຢູ່ນອກສະເຫມີ.
ອຸປະສັກທີ່ຮ້າຍແຮງອີກອັນຫນຶ່ງແມ່ນກິດຈະກໍາທໍາມະຊາດຫຼາຍເກີນໄປ; ຜູ້ທີ່ເອົາສິ່ງຂອງຫຼາຍເກີນໄປ, ໂດຍບໍ່ມີການສະຫງົບຫຼືຄວາມສະຫງົບ. ການຢາກເຮັດຫຼາຍເກີນໄປ ແລະ ມີຄວາມກະຕືລືລົ້ນເປັນຂໍ້ບົກພ່ອງຂອງຍຸກສະໄໝຂອງພວກເຮົາ. ຖ້າທ່ານຫຼັງຈາກນັ້ນເພີ່ມຄວາມຜິດປົກກະຕິບາງຢ່າງໃຫ້ກັບຊີວິດຂອງທ່ານ, ໂດຍບໍ່ມີການປົກກະຕິໃນການກະທໍາຕ່າງໆ; ຖ້າທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງຖືກປະໄວ້ກັບຄວາມກະຕືລືລົ້ນແລະໂອກາດ, ມັນແມ່ນໄພພິບັດທີ່ແທ້ຈິງ. ຖ້າທ່ານຕ້ອງການຮັກສາຊີວິດພາຍໃນບາງຢ່າງ, ທ່ານຈໍາເປັນຕ້ອງຮູ້ວິທີຈໍາກັດຕົວເອງ, ບໍ່ໃຫ້ທາດເຫຼັກຫຼາຍເກີນໄປ, ແຕ່ເຮັດໃນສິ່ງທີ່ເຮັດໄດ້ດີແລະມີລະບຽບແລະເປັນປົກກະຕິ.
ຄົນທີ່ຫຍຸ້ງຢູ່ອ້ອມຮອບຕົວເອງດ້ວຍໂລກຂອງສິ່ງຕ່າງໆ ບາງທີອາດເກີນຄວາມສາມາດຂອງເຂົາເຈົ້າ, ສິ້ນສຸດການລະເລີຍທຸກສິ່ງໂດຍບໍ່ໄດ້ເຮັດຫຍັງດີ. ການເຮັດວຽກຫຼາຍເກີນໄປບໍ່ແມ່ນຄວາມປະສົງຂອງພະເຈົ້າໃນເວລາທີ່ມັນຂັດຂວາງຊີວິດພາຍໃນ.
ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ເມື່ອວຽກທີ່ເກີນຂອບເຂດຖືກບັງຄັບໂດຍການເຊື່ອຟັງຫຼືຄວາມຈໍາເປັນຂອງລັດ, ມັນແມ່ນຄວາມປະສົງຂອງພຣະເຈົ້າ; ແລະ ດ້ວຍ ຄວາມ ດີ ພຽງ ເລັກ ນ້ອຍ ເຈົ້າ ຈະ ໄດ້ ຮັບ ພຣະ ຄຸນ ຈາກ ພຣະ ເຈົ້າ ເພື່ອ ຮັກ ສາ ຊີ ວິດ ພາຍ ໃນ ຂອງ ທ່ານ ຢ່າງ ເຂັ້ມ ແຂງ ເຖິງ ແມ່ນ ວ່າ ມີ ອາ ຊີບ ອັນ ຍິ່ງ ໃຫຍ່ ທີ່ ພຣະ ອົງ ປາ ຖະ ຫນາ. ໃຜເຄີຍຫຍຸ້ງຢູ່ກັບຊີວິດທີ່ຫ້າວຫັນຄືກັບໄພ່ພົນຫລາຍບໍ? ແຕ່ໃນການປະຕິບັດວຽກງານອັນໃຫຍ່ຫຼວງ ເຂົາເຈົ້າມີຊີວິດຢູ່ໃນລະດັບທີ່ດີຂອງການສະຫະພາບກັບພຣະເຈົ້າ.
ແລະຢ່າຄິດວ່າຊີວິດພາຍໃນຈະເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາ melancholy ແລະທໍາມະຊາດກັບຄົນອື່ນ; ຫຍັງແຕ່! ຈິດວິນຍານພາຍໃນອາໄສຢູ່ໃນຄວາມງຽບສະຫງົບທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່, ຫຼືແທນທີ່ຈະຢູ່ໃນຄວາມສຸກ, ສະນັ້ນມັນເປັນ afable ແລະ gracious ຕໍ່ທຸກຄົນ; ໂດຍ ການ ແບກ ພະ ເຍຊູ ຢູ່ ໃນ ຕົວ ຂອງ ນາງ ແລະ ປະ ຕິ ບັດ ພາຍ ໃຕ້ ການ ກະ ທໍາ ຂອງ ພຣະ ອົງ, ນາງ ຈໍາ ເປັນ ຕ້ອງ ໃຫ້ ພຣະ ອົງ ສ່ອງ ແສງ ຜ່ານ ຄວາມ ໃຈ ບຸນ ແລະ ຄວາມ ຮັກ ຂອງ ນາງ ຢູ່ ພາຍ ນອກ.
ອຸປະສັກສຸດທ້າຍແມ່ນຄວາມຂີ້ຕົວະອັນເນື່ອງມາຈາກພວກເຮົາຂາດຄວາມກ້າຫານໃນການເສຍສະລະທີ່ພະເຍຊູຮຽກຮ້ອງ; ແຕ່ນີ້ແມ່ນ acedia, ເປັນບາບນະຄອນຫຼວງທີ່ໄດ້ຢ່າງງ່າຍດາຍນໍາໄປສູ່ການ damnation.
ການປະກົດຕົວຂອງພຣະເຢຊູໃນສະຫະລັດ
ພຣະເຢຊູໄດ້ລົງທຶນໃຫ້ພວກເຮົາກັບຊີວິດຂອງພຣະອົງແລະ instills ມັນຢູ່ໃນພວກເຮົາ. ໃນແບບດຽວກັນກັບພຣະອົງ: ມະນຸດສະເຫມີໄປຍັງແຕກຕ່າງຈາກອັນສູງສົ່ງ, ສະນັ້ນພຣະອົງໄດ້ເຄົາລົບບຸກຄົນຂອງພວກເຮົາ; ແຕ່ໂດຍພຣະຄຸນພວກເຮົາແທ້ໆດໍາລົງຊີວິດໂດຍພຣະອົງ; ການກະທໍາຂອງພວກເຮົາ, ໃນຂະນະທີ່ຍັງແຕກຕ່າງກັນ, ແມ່ນຂອງລາວ. ບຸກຄົນທຸກຄົນສາມາດເວົ້າກ່ຽວກັບຕົນເອງສິ່ງທີ່ເວົ້າກ່ຽວກັບຫົວໃຈຂອງ St. Paul: Cor Pauli, Cor Christi. ຫົວໃຈອັນສັກສິດຂອງພຣະເຢຊູເປັນຫົວໃຈຂອງຂ້ອຍ. ແທ້ຈິງແລ້ວ, ຫົວໃຈຂອງພຣະເຢຊູແມ່ນຫຼັກການຂອງການປະຕິບັດງານທີ່ມະຫັດສະຈັນຂອງພວກເຮົາ, ເພາະວ່າມັນກົດດັນເລືອດທີ່ມະຫັດສະຈັນຂອງມັນເອງເຂົ້າໄປໃນພວກເຮົາ, ດັ່ງນັ້ນມັນເປັນຫົວໃຈຂອງພວກເຮົາແທ້ໆ.
ການປະກົດຕົວອັນສຳຄັນນີ້ແມ່ນຄວາມລຶກລັບ ແລະມັນຄົງຈະເປັນເລື່ອງທີ່ບໍ່ສຸພາບທີ່ຈະພະຍາຍາມອະທິບາຍມັນ.
ພວກເຮົາຮູ້ວ່າພຣະເຢຊູຢູ່ໃນສະຫວັນໃນລັດສະຫມີພາບ, ໃນຍານບໍລິສຸດ Eucharist ໃນລັດສິນລະລຶກ, ແລະພວກເຮົາຍັງຮູ້ຈາກສັດທາວ່າພຣະອົງຢູ່ໃນຫົວໃຈຂອງພວກເຮົາ; ພວກເຂົາເຈົ້າແມ່ນສາມມີທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ແຕ່ພວກເຮົາຮູ້ວ່າທັງສາມແມ່ນແນ່ນອນແລະເປັນຈິງ. ພຣະເຢຊູຊົງພຣະຊົນຢູ່ໃນຕົວເຮົາຢ່າງແທ້ຈິງດັ່ງທີ່ຫົວໃຈຂອງເນື້ອຫນັງຂອງພວກເຮົາຖືກກັກໄວ້ໃນຫນ້າເອິກຂອງພວກເຮົາ.
ຄໍາສອນນີ້ກ່ຽວກັບການປະກົດຕົວທີ່ສໍາຄັນຂອງພຣະເຢຊູພາຍໃນພວກເຮົາຄອບຄອງສະຖານທີ່ຂະຫນາດໃຫຍ່ໃນວັນນະຄະດີສາດສະຫນາໃນສະຕະວັດທີ 17; ນາງເປັນທີ່ຮັກແພງໂດຍສະເພາະກັບໂຮງຮຽນຂອງ Cardinal de Bérulle, ຂອງພຣະບິດາ de Condren, ຂອງ Ven. Oliver, ຂອງ St. John Eudes; ແລະ ມັນຍັງໄດ້ກັບຄືນມາເລື້ອຍໆໃນການເປີດເຜີຍ ແລະ ການນິມິດຂອງໃຈສັກສິດ.
Saint Margaret Mary, ດ້ວຍຄວາມຢ້ານກົວອັນໃຫຍ່ຫຼວງທີ່ຈະບໍ່ສາມາດບັນລຸຄວາມສົມບູນແບບ, ພຣະເຢຊູໄດ້ບອກນາງວ່າພຣະອົງເອງໄດ້ມາເພື່ອປະທັບໃຈຊີວິດ Eucharistic ບໍລິສຸດຂອງພຣະອົງຢູ່ໃນຫົວໃຈຂອງນາງ.
ພວກເຮົາມີແນວຄວາມຄິດດຽວກັນໃນວິໄສທັດທີ່ມີຊື່ສຽງຂອງສາມຫົວໃຈ. ມື້ຫນຶ່ງ, Saint ກ່າວວ່າ, ຫຼັງຈາກ Holy Communion ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງພວກເຮົາສະແດງໃຫ້ເຫັນຂ້າພະເຈົ້າສາມຫົວໃຈ; ອັນໜຶ່ງທີ່ຢູ່ເຄິ່ງກາງເບິ່ງຄືວ່າເປັນຈຸດທີ່ບໍ່ສາມາດຮັບໄດ້ ໃນຂະນະທີ່ອີກສອງອັນມີຄວາມສົດຊື່ນຫຼາຍ, ແຕ່ອັນໜຶ່ງອັນນີ້ສົດໃສກວ່າອີກອັນໜຶ່ງ: ແລະຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຍິນຖ້ອຍຄຳເຫຼົ່ານີ້ວ່າ: ຄວາມຮັກອັນບໍລິສຸດຂອງຂ້າພະເຈົ້າຈຶ່ງເປັນອັນໜຶ່ງອັນດຽວກັນຂອງຫົວໃຈທັງສາມຢ່າງຕະຫຼອດໄປ. ແລະຫົວໃຈທັງສາມສ້າງພຽງແຕ່ຫນຶ່ງ." ສອງຫົວໃຈທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດແມ່ນຫົວໃຈທີ່ສັກສິດທີ່ສຸດຂອງພຣະເຢຊູແລະນາງມາຣີ; ໂຕນ້ອຍໆເປັນຕົວແທນຂອງຫົວໃຈຂອງໄພ່ພົນ, ແລະຫົວໃຈສັກສິດຂອງພຣະເຢຊູ, ດັ່ງນັ້ນການເວົ້າ, ໄດ້ດູດເອົາທັງຫົວໃຈຂອງນາງມາຣີແລະຫົວໃຈຂອງສານຸສິດທີ່ສັດຊື່ຂອງນາງ.
ຄໍາສອນດຽວກັນໄດ້ຖືກສະແດງອອກດີກວ່າໃນການແລກປ່ຽນຫົວໃຈ, ເປັນຄວາມໂປດປານທີ່ພຣະເຢຊູໄດ້ມອບໃຫ້ແກ່ Saint Margaret Mary ແລະໄພ່ພົນອື່ນໆ.
ມື້ຫນຶ່ງ, ໄພ່ພົນໄດ້ລາຍງານ, ໃນຂະນະທີ່ຂ້າພະເຈົ້າຢືນຢູ່ຕໍ່ໜ້າສິນລະລຶກອັນເປັນພອນ, ຂ້າພະເຈົ້າພົບເຫັນວ່າຕົນເອງໄດ້ລົງທຶນຢ່າງສິ້ນເຊີງກັບທີ່ປະທັບອັນສູງສົ່ງຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງຂ້າພະເຈົ້າ... ພຣະອົງໄດ້ຂໍຫົວໃຈຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ແລະ ຂ້າພະເຈົ້າຂໍຮ້ອງໃຫ້ລາວເອົາມັນໄປ; ນາງໄດ້ເອົາມັນໄປແລະວາງໄວ້ໃນຫົວໃຈທີ່ຫນ້າຮັກຂອງນາງ, ໃນທີ່ນາງສະແດງໃຫ້ເຫັນຂ້າພະເຈົ້າຂອງຂ້ອຍເປັນປະລໍາມະນູຂະຫນາດນ້ອຍທີ່ຖືກບໍລິໂພກຢູ່ໃນເຕົາໄຟທີ່ຮຸນແຮງນັ້ນ; ແລ້ວລາວກໍຖອນມັນອອກຄືກັບໄຟທີ່ລຸກໄໝ້ເປັນຮູບຫົວໃຈ ແລະວາງມັນໄວ້ທີ່ໜ້າເອິກຂອງຂ້ອຍ ໂດຍເວົ້າກັບຂ້ອຍວ່າ:
ທີ່ນີ້, ທີ່ຮັກແພງຂອງຂ້ອຍ, ເປັນຄໍາສັນຍາອັນລ້ໍາຄ່າຂອງຄວາມຮັກຂອງຂ້ອຍທີ່ອ້ອມຮອບເຈົ້າເປັນໄຟນ້ອຍໆຂອງໄຟທີ່ມີຊີວິດຊີວາທີ່ສຸດ, ເພື່ອຮັບໃຊ້ເຈົ້າດ້ວຍສຸດຫົວໃຈຈົນກ່ວາເວລາສຸດທ້າຍຂອງຊີວິດຂອງເຈົ້າ.
ອີກ ເທື່ອ ຫນຶ່ງ ພຣະ ຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ ຂອງ ພວກ ເຮົາ ໄດ້ ສະ ແດງ ໃຫ້ ນາງ ຫົວ ໃຈ ອັນ ສູງ ສົ່ງ ຂອງ ພຣະ ອົງ ສ່ອງ ແສງ brighter ກວ່າ ແສງ ຕາ ເວັນ ແລະ ຂອງ grandeur ອັນ ເປັນນິດ; ນາງໄດ້ເຫັນຫົວໃຈຂອງນາງເປັນຈຸດນ້ອຍໆ, ຄ້າຍຄືປະລໍາມະນູສີດຳໝົດ, ທີ່ພະຍາຍາມເຂົ້າໃກ້ແສງສະຫວ່າງທີ່ສວຍງາມນັ້ນ, ແຕ່ກໍໄຮ້ປະໂຫຍດ. ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງພວກເຮົາໄດ້ກ່າວກັບນາງວ່າ: ໄດ້ຈົມລົງໃນຄວາມຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງຂ້າພະເຈົ້າ ... ຂ້າພະເຈົ້າຕ້ອງການທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ໃຈຂອງທ່ານເປັນທີ່ສັກສິດທີ່ໄຟແຫ່ງຄວາມຮັກຂອງຂ້າພະເຈົ້າຈະໄຫມ້ຕໍ່ເນື່ອງ. ຫົວໃຈຂອງເຈົ້າຈະເປັນເໝືອນແທ່ນບູຊາອັນສັກສິດ ... ທີ່ເຈົ້າຈະຖວາຍເຄື່ອງບູຊາອັນແຮງກ້າຕໍ່ອົງນິລັນດອນ ເພື່ອຖວາຍກຽດສັກສີອັນເປັນນິດ ເພື່ອຖວາຍທີ່ເຈົ້າຈະເຮັດດ້ວຍຕົວເອງຕໍ່ພຣະອົງ, ໂຮມກັນເປັນເຄື່ອງບູຊາຂອງເຈົ້າເພື່ອໃຫ້ກຽດແກ່ພຣະອົງ.
ໃນວັນສຸກຫຼັງຈາກ octave ຂອງ Corpus Domini (1678) ຫຼັງຈາກ Communion ຍານບໍລິສຸດ, ພຣະເຢຊູໄດ້ກ່າວກັບນາງອີກເທື່ອຫນຶ່ງ: ລູກສາວຂອງຂ້ອຍ, ຂ້ອຍໄດ້ມາແທນຫົວໃຈຂອງຂ້ອຍແທນຂອງເຈົ້າ, ແລະຈິດວິນຍານຂອງຂ້ອຍແທນຂອງເຈົ້າ, ດັ່ງນັ້ນເຈົ້າຈະບໍ່ເຮັດ. ດໍາລົງຊີວິດຫຼາຍກ່ວາຂ້ອຍແລະສໍາລັບຂ້ອຍ.
ການແລກປ່ຽນຫົວໃຈທີ່ເປັນສັນຍາລັກດັ່ງກ່າວຍັງໄດ້ມອບໃຫ້ແກ່ໄພ່ພົນຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດອີກ, ແລະ ໄດ້ສະແດງອອກຢ່າງຈະແຈ້ງເຖິງຄຳສອນກ່ຽວກັບຊີວິດຂອງພຣະເຢຊູໃນຕົວເຮົາ, ໂດຍທີ່ຫົວໃຈຂອງພຣະເຢຊູກາຍເປັນເໝືອນດັ່ງເຮົາ.
Origen, ເວົ້າກ່ຽວກັບ Saint Mary Magdalene, ເວົ້າວ່າ: "ນາງໄດ້ເອົາຫົວໃຈຂອງພຣະເຢຊູ, ແລະພຣະເຢຊູໄດ້ເອົາ Magdalene, ເພາະວ່າຫົວໃຈຂອງພຣະເຢຊູອາໄສຢູ່ໃນ Magdalene, ແລະຫົວໃຈຂອງ Saint Magdalene ອາໄສຢູ່ໃນພຣະເຢຊູ".
ພຣະເຢຊູຍັງໄດ້ກ່າວກັບ Saint Metilde: ຂ້າພະເຈົ້າໃຫ້ທ່ານຫົວໃຈຂອງຂ້າພະເຈົ້າຈົນກ່ວາທ່ານຄິດຜ່ານມັນ, ແລະຮັກຂ້າພະເຈົ້າແລະຮັກທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງໂດຍຜ່ານຂ້າພະເຈົ້າ.
Ven. Filippo Jenninger SJ (17421.804) ກ່າວວ່າ: «ຫົວໃຈຂອງຂ້ອຍບໍ່ແມ່ນຫົວໃຈຂອງຂ້ອຍອີກຕໍ່ໄປ; ຫົວໃຈຂອງພຣະເຢຊູໄດ້ກາຍເປັນຂອງຂ້ອຍ; ຄວາມຮັກທີ່ແທ້ຈິງຂອງຂ້ອຍແມ່ນຫົວໃຈຂອງພຣະເຢຊູແລະນາງມາຣີ."
ພຣະເຢຊູໄດ້ກ່າວກັບ Saint Metilde: "ຂ້າພະເຈົ້າໃຫ້ທ່ານຕາຂອງຂ້າພະເຈົ້າເພື່ອໃຫ້ເຂົາເຈົ້າສາມາດເບິ່ງທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງ; ແລະຫູຂອງຂ້ອຍເພື່ອໃຫ້ພວກເຂົາເຂົ້າໃຈທຸກສິ່ງທີ່ເຈົ້າໄດ້ຍິນ. ຂ້ອຍໃຫ້ປາກຂອງເຈົ້າເພື່ອໃຫ້ເຈົ້າສາມາດຜ່ານມັນຜ່ານຄໍາເວົ້າຂອງເຈົ້າ, ຄໍາອະທິຖານຂອງເຈົ້າແລະເພງຂອງເຈົ້າ. ຂ້ອຍໃຫ້ຫົວໃຈຂອງເຈົ້າເພື່ອໃຫ້ເຈົ້າຄິດເຖິງພຣະອົງ, ເພາະວ່າພຣະອົງເຈົ້າຮັກຂ້ອຍແລະເຈົ້າຍັງຮັກທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງສໍາລັບຂ້ອຍ." ໃນຄໍາເວົ້າສຸດທ້າຍນີ້, ໄພ່ພົນຂອງພຣະເຢຊູກ່າວວ່າ, ພຣະເຢຊູໄດ້ດຶງດູດຈິດວິນຍານຂອງຂ້າພະເຈົ້າທັງຫມົດເຂົ້າໄປໃນຕົວມັນເອງແລະປະສົມປະສານມັນກັບພຣະອົງເອງໃນລັກສະນະທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຫັນດ້ວຍຕາຂອງພຣະເຈົ້າ, ໄດ້ຍິນດ້ວຍຫູ, ເວົ້າດ້ວຍປາກຂອງລາວ, ໃນສັ້ນ, ບໍ່. ຍັງມີຫົວໃຈອື່ນນອກເໜືອໄປກວ່າລາວອີກ.”
"ອີກເທື່ອຫນຶ່ງ, ໄພ່ພົນກ່າວວ່າ, ພຣະເຢຊູໄດ້ວາງຫົວໃຈຂອງພຣະອົງໃສ່ຫົວໃຈຂອງຂ້ອຍ, ບອກຂ້ອຍວ່າ: ບັດນີ້ຫົວໃຈຂອງຂ້ອຍເປັນຂອງເຈົ້າແລະຂອງເຈົ້າເປັນຂອງຂ້ອຍ. ດ້ວຍການໂອບກອດອັນຫວານຊື່ນທີ່ເພິ່ນໄດ້ວາງກຳລັງອັນສູງສົ່ງຂອງເພິ່ນ, ເພິ່ນໄດ້ດຶງດູດຈິດວິນຍານຂອງຂ້າພະເຈົ້າມາຫາຕົວເອງ ໃນແບບທີ່ຂ້າພະເຈົ້າເບິ່ງຄືວ່າຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ມີວິນຍານຢູ່ກັບເພິ່ນອີກຕໍ່ໄປ.”
ເຖິງ Saint Margaret Mary Jesus ກ່າວວ່າ: ລູກສາວ, ໃຫ້ຂ້ອຍຫົວໃຈຂອງເຈົ້າ, ເພື່ອຂ້ອຍສາມາດເຮັດໃຫ້ຄວາມຮັກຂອງຂ້ອຍພັກຜ່ອນຢູ່ໃນມັນ. ລາວຍັງໄດ້ບອກ Saint Gertrude ວ່າລາວໄດ້ພົບເຫັນບ່ອນລີ້ໄພຢູ່ໃນຫົວໃຈຂອງແມ່ທີ່ສັກສິດທີ່ສຸດຂອງລາວ; ແລະໃນມື້ທີ່ໂສກເສົ້າຂອງ carnival; ຂ້ອຍມາ, ລາວບອກນາງ, ໃຫ້ພັກຜ່ອນຢູ່ໃນຫົວໃຈຂອງເຈົ້າຄືກັບບ່ອນລີ້ໄພແລະບ່ອນລີ້ໄພ.
ມັນສາມາດເວົ້າໄດ້ຕາມອັດຕາສ່ວນວ່າພຣະເຢຊູມີຄວາມປາຖະຫນາສໍາລັບພວກເຮົາຄືກັນ.
ເປັນຫຍັງພະເຍຊູຈຶ່ງສະແຫວງຫາບ່ອນລີ້ໄພໃນໃຈຂອງເຮົາ? ເນື່ອງຈາກວ່າຫົວໃຈຂອງພຣະອົງຕ້ອງການສືບຕໍ່ຊີວິດຂອງໂລກໃນໂລກນີ້ຢູ່ໃນພວກເຮົາແລະໂດຍຜ່ານພວກເຮົາ. ພຣະເຢຊູບໍ່ພຽງແຕ່ອາໄສຢູ່ໃນພວກເຮົາ, ແຕ່ຍັງ, ເພື່ອເວົ້າ, ຂອງພວກເຮົາ, ຂະຫຍາຍເຂົ້າໄປໃນຫົວໃຈທັງຫມົດຂອງສະມາຊິກ mystical ຂອງພຣະອົງ. ພຣະເຢຊູຕ້ອງການທີ່ຈະສືບຕໍ່ຢູ່ໃນຮ່າງກາຍ Mystical ຂອງພຣະອົງສິ່ງທີ່ພຣະອົງໄດ້ເຮັດຢູ່ເທິງແຜ່ນດິນໂລກ, ນັ້ນແມ່ນ, ສືບຕໍ່ຢູ່ໃນພວກເຮົາທີ່ຈະຮັກ, ໃຫ້ກຽດແລະສັນລະເສີນພຣະບິດາຂອງພຣະອົງ; ລາວບໍ່ພໍໃຈກັບການໄຫວ້ອາໄລກັບລາວໃນສິນລະລຶກ, ແຕ່ຢາກເຮັດໃຫ້ເຮົາແຕ່ລະຄົນເປັນບ່ອນທີ່ພຣະອົງສາມາດປະຕິບັດການກະທຳເຫຼົ່ານັ້ນດ້ວຍໃຈຂອງເຮົາເອງ. ພຣະອົງຕ້ອງການທີ່ຈະຮັກພຣະບິດາດ້ວຍຫົວໃຈຂອງພວກເຮົາ, ສັນລະເສີນພຣະອົງດ້ວຍປາກຂອງພວກເຮົາ, ອະທິຖານຫາພຣະອົງດ້ວຍໃຈຂອງພວກເຮົາ, ການເສຍສະລະຕົນເອງເພື່ອພຣະອົງດ້ວຍໃຈຂອງພວກເຮົາ, ທົນທຸກກັບສະມາຊິກຂອງພວກເຮົາ; ໃນທີ່ສຸດນີ້ພຣະອົງໄດ້ສະຖິດຢູ່ໃນພວກເຮົາແລະສ້າງຕັ້ງສະຫະພາບທີ່ໃກ້ຊິດຂອງພຣະອົງກັບພວກເຮົາ.
ມັນເບິ່ງຄືວ່າພວກເຮົາວ່າການພິຈາລະນາເຫຼົ່ານີ້ສາມາດຊ່ວຍໃຫ້ພວກເຮົາເຂົ້າໃຈການສະແດງອອກທີ່ປະເສີດທີ່ພວກເຮົາພົບເຫັນຢູ່ໃນການເປີດເຜີຍຂອງ Saint Metilde: ຜູ້ຊາຍ, ພຣະເຢຊູບອກນາງ, ຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບສິນລະລຶກ (ຂອງ Eucharist.) ບໍາລຸງລ້ຽງຂ້ອຍແລະຂ້ອຍບໍາລຸງລ້ຽງລາວ. "ໃນງານລ້ຽງອັນສູງສົ່ງນີ້, ໄພ່ພົນຂອງພຣະເຢຊູກ່າວວ່າ, ພຣະເຢຊູຄຣິດໄດ້ລວມເອົາຈິດວິນຍານເຂົ້າໄປໃນພຣະອົງເອງ, ໃນຄວາມໃກ້ຊິດທີ່ເລິກເຊິ່ງ, ທັງຫມົດທີ່ດູດຊືມຢູ່ໃນພຣະເຈົ້າ, ພວກເຂົາກາຍເປັນອາຫານຂອງພຣະເຈົ້າຢ່າງແທ້ຈິງ.
ພຣະເຢຊູຊົງມີຊີວິດຢູ່ໃນພວກເຮົາເພື່ອຈ່າຍຄ່າພຣະບິດາຂອງພຣະອົງ, ໃນບຸກຄົນຂອງພວກເຮົາ, ການເຄົາລົບນັບຖືສາດສະຫນາ, ການເຄົາລົບນັບຖື, ການສັນລະເສີນແລະການອະທິຖານ. ຄວາມຮັກຂອງຫົວໃຈຂອງພຣະເຢຊູເປັນເອກະພາບກັບຄວາມຮັກຂອງລ້ານຂອງຫົວໃຈທີ່ຮ່ວມກັບພຣະອົງຈະຮັກພຣະບິດາ, ນີ້ແມ່ນຄວາມຮັກທີ່ສົມບູນຂອງພຣະເຢຊູ.
ພຣະເຢຊູກະຫາຍທີ່ຈະຮັກພຣະບິດາຂອງພຣະອົງ, ບໍ່ພຽງແຕ່ດ້ວຍຫົວໃຈຂອງຕົນ, ແຕ່ຍັງມີຫຼາຍລ້ານຂອງຫົວໃຈທີ່ພຣະອົງໄດ້ເຮັດໃຫ້ຕີພ້ອມກັນກັບພຣະອົງ; ສະນັ້ນ ລາວຈຶ່ງຢາກຊອກຫາຫົວໃຈທີ່ລາວສາມາດເຮັດໃຫ້ອີ່ມໃຈ, ໂດຍຜ່ານມັນ, ຄວາມກະຫາຍຂອງລາວ, ຄວາມກະຕືລືລົ້ນອັນເປັນນິດຂອງລາວສຳລັບຄວາມຮັກອັນສູງສົ່ງ. ເພາະສະນັ້ນຈາກພວກເຮົາແຕ່ລະຄົນ, ລາວຮຽກຮ້ອງໃຫ້ຫົວໃຈຂອງພວກເຮົາແລະຄວາມຮູ້ສຶກທັງຫມົດຂອງພວກເຮົາທີ່ເຫມາະສົມກັບພວກເຂົາ, ເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາເປັນຂອງຕົນເອງແລະໃນພວກເຂົາດໍາລົງຊີວິດຂອງຄວາມຮັກຂອງພຣະອົງຕໍ່ພຣະບິດາ: ໃຫ້ຂ້ອຍກູ້ຢືມຈາກຫົວໃຈຂອງເຈົ້າ (Prov. XXIII, 26). ດັ່ງນັ້ນການສໍາເລັດ, ຫຼືແທນທີ່ຈະ, ການຍືດອາຍຸຂອງຊີວິດຂອງພຣະເຢຊູຜ່ານສັດຕະວັດແລ້ວເກີດຂື້ນ. ຄົນຊອບທໍາທຸກຄົນແມ່ນບາງສິ່ງບາງຢ່າງຂອງພຣະເຢຊູ, ພຣະອົງເປັນພຣະເຢຊູທີ່ມີຊີວິດຢູ່, ພຣະອົງເປັນພຣະເຈົ້າໂດຍຜ່ານການລວມເຂົ້າກັບພຣະຄຣິດ.
ຂໍໃຫ້ເຮົາຈື່ຈຳສິ່ງນີ້ເມື່ອເຮົາສັນລະເສີນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ສໍາລັບການຍົກຕົວຢ່າງ, ໃນ recitation ຂອງຫ້ອງການອັນສູງສົ່ງ. « ພວກເຮົາບໍ່ມີຄວາມບໍລິສຸດຕໍ່ພຣະພັກພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ແຕ່ພວກເຮົາເປັນສະມາຊິກຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດ, ໄດ້ລວມເຂົ້າກັບພຣະອົງດ້ວຍພຣະຄຸນ, ມີຊີວິດຊີວາໂດຍພຣະວິນຍານຂອງພຣະອົງ, ພວກເຮົາເປັນອັນນຶ່ງອັນດຽວກັນກັບພຣະອົງ; ສະນັ້ນ ການໄຫວ້ວອນຂອງພວກເຮົາ, ການສັນລະເສີນຂອງພວກເຮົາຈະເປັນທີ່ພໍໃຈຂອງພຣະບິດາ, ເພາະວ່າພຣະເຢຊູຢູ່ໃນໃຈຂອງພວກເຮົາແລະພຣະອົງເອງໄດ້ສັນລະເສີນແລະອວຍພອນພຣະບິດາດ້ວຍຄວາມຮູ້ສຶກຂອງພວກເຮົາ."
« ເມື່ອພວກເຮົາທ່ອງຂື້ນຢູ່ໃນຫ້ອງການອັນສູງສົ່ງ, ໃຫ້ພວກເຮົາຈື່ຈໍາ, ພວກປະໂລຫິດ, ທີ່ພຣະເຢຊູຄຣິດກ່ອນພວກເຮົາໄດ້ກ່າວ, ໃນວິທີທີ່ບໍ່ສາມາດປຽບທຽບໄດ້ຂອງພຣະອົງ, ຄໍາອະທິຖານດຽວກັນ, ການສັນລະເສີນດຽວກັນນັ້ນ ... ພຣະອົງໄດ້ກ່າວພວກເຂົາຕັ້ງແຕ່ເວລາຂອງການເກີດ; ພຣະອົງໄດ້ກ່າວໃຫ້ເຂົາເຈົ້າໃນທຸກເວລາຂອງຊີວິດຂອງພຣະອົງແລະເທິງໄມ້ກາງແຂນ: ພຣະອົງຍັງເວົ້າວ່າພວກເຂົາຢູ່ໃນສະຫວັນແລະສິນລະລຶກອັນສູງສົ່ງ. ພຣະອົງໄດ້ຂັດຂວາງພວກເຮົາ, ທັງຫມົດທີ່ພວກເຮົາຕ້ອງເຮັດແມ່ນເຂົ້າຮ່ວມສຽງຂອງພວກເຮົາກັບສຽງຂອງພຣະອົງ, ສຽງຂອງສາດສະຫນາແລະຄວາມຮັກຂອງພຣະອົງ. ກ່ອນທີ່ຈະເລີ່ມຂຶ້ນຮັບຕຳແໜ່ງ, ພຣະວິຫານແອກເນສຂອງພຣະເຢຊູໄດ້ກ່າວດ້ວຍຄວາມຮັກຕໍ່ພຣະບິດາທີ່ຮັກແພງຂອງພຣະບິດາວ່າ: “ຂໍໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າຂໍໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າ, ໂອ້ຄູ່ສົມລົດຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ຂອງການເລີ່ມຕົ້ນມັນຕົວທ່ານເອງ! »; ແລະໃນຄວາມເປັນຈິງນາງໄດ້ຍິນສຽງເລີ່ມຕົ້ນແລະທີ່ນາງໄດ້ຕອບສະຫນອງ. ສຽງນັ້ນພຽງແຕ່ເຮັດໃຫ້ຕົນເອງໄດ້ຍິນໃນຫູຂອງ Venerable, ແຕ່ Saint Paul ໄດ້ສອນພວກເຮົາວ່າສຸລະສຽງຂອງພຣະຄໍາ incarnate ນີ້ເວົ້າຄໍາເພງສັນລະເສີນແລະຄໍາອະທິຖານຢູ່ໃນທ້ອງຂອງ Mary ໄດ້." ອັນນີ້ອາດຈະຖືກນຳໃຊ້ກັບການກະທຳໃດໆຂອງສາດສະໜາຂອງພວກເຮົາ.
ແຕ່ການກະທໍາຂອງພຣະເຢຊູໃນຈິດວິນຍານຂອງພວກເຮົາແມ່ນບໍ່ຈໍາກັດພຽງແຕ່ການກະທໍາຂອງສາດສະຫນາຕໍ່ພຣະມະຫາກະສັດ; ມັນຂະຫຍາຍໄປສູ່ການປະພຶດຂອງພວກເຮົາທັງຫມົດ, ກັບທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງທີ່ປະກອບດ້ວຍຊີວິດຄຣິສຕຽນ, ການປະຕິບັດຄຸນງາມຄວາມດີທີ່ພຣະອົງໄດ້ແນະນໍາພວກເຮົາດ້ວຍຄໍາເວົ້າແລະຕົວຢ່າງຂອງລາວ, ເຊັ່ນ: ຄວາມໃຈບຸນ, ຄວາມບໍລິສຸດ, ຄວາມອ່ອນໂຍນ, ຄວາມອົດທົນ, ແລະອື່ນໆ. ແລະອື່ນໆ
ຄວາມຄິດທີ່ຫວານຊື່ນແລະສະບາຍໃຈ! ພຣະເຢຊູຊົງພຣະຊົນຢູ່ໃນຂ້າພະເຈົ້າເພື່ອເປັນຄວາມເຂັ້ມແຂງ, ຄວາມສະຫວ່າງຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ປັນຍາຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ສາດສະຫນາຂອງຂ້າພະເຈົ້າຕໍ່ພຣະເຈົ້າ, ຄວາມຮັກຂອງຂ້າພະເຈົ້າຕໍ່ພຣະບິດາ, ຄວາມໃຈບຸນຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ຄວາມອົດທົນໃນການເຮັດວຽກແລະຄວາມເຈັບປ່ວຍ, ຄວາມຫວານຊື່ນແລະຄວາມອົດທົນຂອງຂ້າພະເຈົ້າ. ພຣະອົງຊົງອາໃສຢູ່ໃນຂ້ອຍເພື່ອເຮັດສິ່ງມະຫັດສະຈັນແລະເຮັດໃຫ້ຈິດວິນຍານຂອງຂ້ອຍມີຄວາມສະໜິດສະໜົມທີ່ສຸດ, ຊຳລະຄວາມຕັ້ງໃຈຂອງຂ້ອຍ, ປະຕິບັດໃນຂ້ອຍແລະຜ່ານຂ້ອຍທຸກການກະ ທຳ ຂອງຂ້ອຍ, ປຸ໋ຍຄະນະວິຊາຂອງຂ້ອຍ, ປະດັບປະດາການກະ ທຳ ຂອງຂ້ອຍ, ຍົກສູງຄຸນຄ່າຂອງສິ່ງມະຫັດສະຈັນ, ເພື່ອເຮັດໃຫ້ຂ້ອຍສົມບູນ. ຊີ ວິດ ການ ກະ ທໍາ ຂອງ ການ ເຄົາ ລົບ ກັບ ພຣະ ບິ ດາ ແລະ ນໍາ ມັນ ໄປ ຫາ ຕີນ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ.
ວຽກງານຂອງການຊໍາລະຂອງພວກເຮົາປະກອບດ້ວຍຢ່າງແນ່ນອນໃນການເຮັດໃຫ້ພຣະເຢຊູດໍາລົງຊີວິດຢູ່ໃນພວກເຮົາ, ໃນແນວໂນ້ມທີ່ຈະທົດແທນພຣະເຢຊູຄຣິດສໍາລັບພວກເຮົາ, ໃນການສ້າງ void ໃນພວກເຮົາແລະປ່ອຍໃຫ້ນີ້ເຕັມໄປດ້ວຍພຣະເຢຊູ, ເພື່ອເຮັດໃຫ້ຫົວໃຈຂອງພວກເຮົາມີຄວາມສາມາດງ່າຍດາຍທີ່ຈະໄດ້ຮັບຊີວິດຂອງພຣະເຢຊູ. , ເພື່ອວ່າພຣະເຢຊູສາມາດຄອບຄອງມັນຢ່າງສົມບູນ.
ການຜູກພັນກັບພຣະເຢຊູບໍ່ໄດ້ຜົນໃນການປະສົມສອງຊີວິດເຂົ້າກັນ, ຫນ້ອຍລົງຫຼາຍເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາຊະນະ, ແຕ່ວ່າພຽງແຕ່ຫນຶ່ງຕ້ອງຊະນະແລະນັ້ນແມ່ນພຣະເຢຊູຄຣິດ. ພວກເຮົາຕ້ອງໃຫ້ພຣະເຢຊູມີຊີວິດຢູ່ໃນພວກເຮົາແລະບໍ່ຄາດຫວັງວ່າພຣະອົງຈະລົງໄປໃນລະດັບຂອງພວກເຮົາ. ຫົວໃຈຂອງພຣະຄຣິດເຕັ້ນຢູ່ໃນພວກເຮົາ; ຜົນປະໂຫຍດທັງຫມົດ, ຄຸນງາມຄວາມດີທັງຫມົດ, ຄວາມຮັກທັງຫມົດຂອງພຣະເຢຊູເປັນຂອງພວກເຮົາ; ພວກເຮົາຕ້ອງໃຫ້ພຣະເຢຊູແທນພວກເຮົາ. « ເມື່ອພຣະຄຸນ ແລະ ຄວາມຮັກໄດ້ຄອບຄອງຊີວິດຂອງເຮົາທັງໝົດ, ແລ້ວການເປັນຢູ່ທັງໝົດຂອງເຮົາກໍຄືກັບເພງສວດຕໍ່ລັດສະໝີພາບຂອງພຣະບິດາເທິງສະຫວັນ; ການກາຍເປັນຂອງພຣະອົງ, ໂດຍການເປັນສະມາຄົມຂອງພວກເຮົາກັບພຣະຄຣິດ, ຄືກັບຄວາມວຸ້ນວາຍຈາກການທີ່ມີຄວາມວຸ່ນວາຍຈາກທີ່ມີກິ່ນຫອມທີ່ເຮັດໃຫ້ພຣະອົງ: ພວກເຮົາແມ່ນສໍາລັບພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າເປັນກິ່ນຫອມຂອງພຣະຄຣິດ.”
ໃຫ້ພວກເຮົາຟັງ Saint John Eudes: "ຄືກັນກັບ Saint Paul ຮັບປະກັນພວກເຮົາວ່າລາວປະຕິບັດຄວາມທຸກທໍລະມານຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດ, ດັ່ງນັ້ນມັນສາມາດເວົ້າໄດ້ໃນຄວາມຈິງທັງຫມົດວ່າຄຣິສຕຽນທີ່ແທ້ຈິງ, ເປັນສະມາຊິກຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດແລະສາມັກຄີກັບພຣະອົງໂດຍພຣະຄຸນ. ດ້ວຍການກະທຳທັງໝົດທີ່ພະອົງເຮັດດ້ວຍຈິດໃຈຂອງພະເຍຊູຄລິດຍັງດຳເນີນຕໍ່ໄປ ແລະປະຕິບັດການກະທຳທີ່ພະເຍຊູເອງໄດ້ກະທຳໃນໄລຍະຊີວິດຢູ່ເທິງແຜ່ນດິນໂລກ.
«ດ້ວຍວິທີນີ້, ເມື່ອຄຣິສຕຽນອະທິຖານ, ລາວສືບຕໍ່ແລະປະຕິບັດຄໍາອະທິຖານທີ່ພຣະເຢຊູໄດ້ເຮັດຢູ່ເທິງແຜ່ນດິນໂລກ; ເມື່ອລາວເຮັດວຽກ, ລາວສືບຕໍ່ແລະເຮັດສໍາເລັດຊີວິດທີ່ເຄັ່ງຄັດຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດ, ແລະອື່ນໆ. ພວກເຮົາຕ້ອງເປັນຄືກັບພຣະເຢຊູຈໍານວນຫຼາຍຢູ່ເທິງແຜ່ນດິນໂລກ, ເພື່ອສືບຕໍ່ຊີວິດແລະວຽກງານຂອງພຣະອົງແລະເຮັດແລະທົນທຸກທຸກສິ່ງທີ່ພວກເຮົາເຮັດແລະທົນທຸກ, ບໍລິສຸດແລະອັນສູງສົ່ງໃນວິນຍານຂອງພຣະເຢຊູ, ນັ້ນແມ່ນ, ດ້ວຍຈິດໃຈອັນສັກສິດແລະອັນສູງສົ່ງ."
ກ່ຽວກັບການຮ່ວມກັນ ລາວໄດ້ຮ້ອງຂຶ້ນວ່າ: “ໂອ້ ພຣະຜູ້ຊ່ອຍໃຫ້ລອດຂອງຂ້ານ້ອຍ ... ເພື່ອວ່າເຮົາຈະບໍ່ໄດ້ຮັບເຈົ້າໃນຕົວເອງ, ເພາະວ່າເຮົາບໍ່ມີຄ່າຄວນເກີນໄປ, ແຕ່ໃນຕົວເຈົ້າເອງ ແລະ ດ້ວຍຄວາມຮັກທີ່ເຈົ້າມີຕໍ່ຕົວເອງ, ເຮົາຈະທຳລາຍຕົວເອງຢູ່ທີ່ຕີນຂອງເຈົ້າ. ຫຼາຍເທົ່າທີ່ຂ້ອຍສາມາດເຮັດໄດ້, ກັບສິ່ງທີ່ເປັນຂອງຂ້ອຍ; ຂ້າພະເຈົ້າຂໍຮ້ອງໃຫ້ທ່ານຕັ້ງຕົວທ່ານເອງໃນຂ້າພະເຈົ້າແລະສ້າງຄວາມຮັກອັນສູງສົ່ງຂອງທ່ານ, ດັ່ງນັ້ນໂດຍການມາຫາຂ້າພະເຈົ້າໃນ Communion ຍານບໍລິສຸດ, ທ່ານຈະບໍ່ໄດ້ຮັບໃນຂ້າພະເຈົ້າ, ແຕ່ໃນຕົວຂອງທ່ານ.”
«ພຣະເຢຊູ, ຂຽນ Cardinal de Bérulle pious, ບໍ່ພຽງແຕ່ຕ້ອງການທີ່ຈະເປັນຂອງທ່ານ, ແຕ່ຍັງຢູ່ໃນທ່ານ, ບໍ່ພຽງແຕ່ຈະຢູ່ກັບທ່ານ, ແຕ່ຢູ່ໃນທ່ານແລະໃນພາກສ່ວນທີ່ໃກ້ຊິດທີ່ສຸດຂອງຕົວທ່ານເອງ; ພຣະອົງຕ້ອງການປະກອບກັບເຈົ້າສິ່ງດຽວຂອງຂ້ອຍ ... ເພາະສະນັ້ນ, ຈົ່ງດໍາລົງຊີວິດເພື່ອພຣະອົງ, ຈົ່ງຢູ່ກັບພຣະອົງນັບຕັ້ງແຕ່ພຣະອົງໄດ້ມີຊີວິດຢູ່ກັບທ່ານແລະດໍາລົງຊີວິດກັບທ່ານ. ຈົ່ງໄປຕື່ມອີກໃນທາງແຫ່ງພຣະຄຸນ ແລະຄວາມຮັກ: ຈົ່ງຢູ່ໃນພຣະອົງ, ເພາະພຣະອົງຢູ່ໃນພວກທ່ານ; ຫຼືແທນທີ່ຈະປ່ຽນເປັນພຣະອົງ, ເພື່ອວ່າພຣະອົງຄົງຢູ່, ມີຊີວິດແລະປະຕິບັດຢູ່ໃນຕົວເຈົ້າແລະບໍ່ມີຕົວເຈົ້າເອງອີກຕໍ່ໄປ; ແລະ ດ້ວຍວິທີນີ້ຖ້ອຍຄຳອັນສູງສົ່ງຂອງອັກຄະສາວົກຜູ້ຍິ່ງໃຫຍ່ກໍສຳເລັດ: ມັນບໍ່ແມ່ນເຮົາທີ່ມີຊີວິດຢູ່ອີກຕໍ່ໄປ, ມັນຄືພຣະຄຣິດຜູ້ຊົງພຣະຊົນຢູ່ໃນເຮົາ; ແລະບໍ່ມີຕົວຕົນຂອງມະນຸດຢູ່ໃນຕົວເຈົ້າອີກຕໍ່ໄປ. ພຣະຄຣິດຢູ່ໃນເຈົ້າຕ້ອງເວົ້າວ່າຂ້ອຍ, ຄືກັບທີ່ພຣະຄໍາໃນພຣະຄຣິດຄືສິ່ງທີ່ຂ້ອຍເວົ້າ."
ດັ່ງນັ້ນພວກເຮົາຕ້ອງມີຫົວໃຈດຽວກັບພຣະເຢຊູ, ຄວາມຮູ້ສຶກດຽວກັນ, ຊີວິດດຽວກັນ. ພວກເຮົາສາມາດຄິດ, ເຮັດຫຼືເວົ້າອັນໃດອັນໜຶ່ງທີ່ບໍ່ຊອບທໍາຫຼືຂັດກັບຄວາມບໍລິສຸດກັບພະເຍຊູໄດ້ແນວໃດ? ສະຫະພັນທີ່ໃກ້ຊິດດັ່ງກ່າວ presupposes ແລະຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີຄວາມຄ້າຍຄືກັນທີ່ສົມບູນແບບແລະຄວາມສາມັກຄີຂອງຄວາມຮູ້ສຶກ. «ຂ້ອຍຕ້ອງການບໍ່ມີ "ຂ້ອຍ" ໃນຂ້ອຍອີກ; ຂ້ອຍຕ້ອງການວິນຍານຂອງພຣະເຢຊູເປັນວິນຍານຂອງວິນຍານຂອງຂ້ອຍ, ຊີວິດຂອງຊີວິດຂອງຂ້ອຍ."
"ພຣະປະສົງຂອງພຣະເຢຊູແມ່ນເພື່ອໃຫ້ມີຊີວິດຢູ່ໃນພວກເຮົາ, ກ່າວຂ້າງເທິງ Cardinal. ພວກເຮົາບໍ່ສາມາດເຂົ້າໃຈໃນໂລກນີ້ວ່າຊີວິດນີ້ (ຂອງພຣະເຢຊູຢູ່ໃນພວກເຮົາ) ແມ່ນຫຍັງ; ແຕ່ຂ້ອຍສາມາດໝັ້ນໃຈເຈົ້າໄດ້ວ່າມັນເປັນສິ່ງທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ກວ່າ, ແທ້ຈິງ, ເໜືອທຳມະຊາດຫຼາຍກວ່າທີ່ເຮົາຄິດໄດ້. ດັ່ງນັ້ນພວກເຮົາຕ້ອງປາຖະຫນາມັນຫຼາຍກວ່າທີ່ພວກເຮົາຮູ້ແລະຂໍໃຫ້ພຣະເຈົ້າໃຫ້ຄວາມເຂັ້ມແຂງແກ່ພວກເຮົາເພື່ອວ່າ, ດ້ວຍວິນຍານແລະຄຸນງາມຄວາມດີຂອງພຣະອົງ, ພວກເຮົາປາດຖະຫນາມັນແລະປະຕິບັດມັນຢູ່ໃນພວກເຮົາ ... ຂອງພວກເຮົາ. ສະນັ້ນ ເຮົາຕ້ອງພິຈາລະນາທຸກສິ່ງທີ່ມີຢູ່ໃນຕົວເຮົາວ່າເປັນບາງສິ່ງທີ່ບໍ່ເປັນຂອງເຮົາແລ້ວ, ແຕ່ໃນນັ້ນເຮົາຕ້ອງຮັກສາຄວາມສຸກຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດ; ແລະເຮົາບໍ່ຕ້ອງໃຊ້ມັນນອກຈາກເປັນບາງສິ່ງທີ່ເປັນຂອງພຣະອົງແລະສໍາລັບການນໍາໃຊ້ທີ່ພຣະອົງຕ້ອງການ. ພວກເຮົາຕ້ອງຖືວ່າຕົວເອງຕາຍແລ້ວ, ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງບໍ່ມີສິດອື່ນນອກເໜືອໄປຈາກການເຮັດສິ່ງທີ່ພະເຍຊູຕ້ອງເຮັດ, ດັ່ງນັ້ນການກະທຳທັງໝົດຂອງພວກເຮົາກໍເປັນເອກະພາບກັບພະເຍຊູ ດ້ວຍຈິດວິນຍານຂອງພະອົງ ແລະການຮຽນແບບພະອົງ.”
ແຕ່ພະເຍຊູຈະຢູ່ໃນຕົວເຮົາໄດ້ແນວໃດ? ບາງທີລາວເຮັດໃຫ້ລາວຢູ່ໃນບ່ອນນັ້ນດ້ວຍຮ່າງກາຍແລະຈິດວິນຍານຂອງລາວ, ນັ້ນແມ່ນ, ກັບມະນຸດຂອງລາວຄືກັບໃນ Eucharist ບໍລິສຸດ? ບໍ່ເຄີຍອີກເທື່ອຫນຶ່ງ; ມັນຈະເປັນຄວາມຜິດພາດອັນໃຫຍ່ຫຼວງທີ່ຈະໃຫ້ເຫດຜົນວ່າຄໍາສອນທີ່ຄ້າຍຄືກັນກັບ Saint Paul ໃນຂໍ້ຄວາມທີ່ພວກເຮົາໄດ້ອ້າງເຖິງ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບ Cardinal de Bérulle ແລະສານຸສິດຂອງພຣະອົງຜູ້ທີ່ insisted ຫຼາຍຫຼາຍກ່ຽວກັບຊີວິດຂອງພຣະເຢຊູຢູ່ໃນພວກເຮົາ, ແລະອື່ນໆ. ທັງຫມົດ, intact, ເວົ້າຢ່າງຈະແຈ້ງກັບ Bérulle, ວ່າ "ບໍ່ພໍເທົ່າໃດຫຼັງຈາກ Holy Communion, ມະນຸດຂອງພຣະເຢຊູບໍ່ໄດ້ຢູ່ໃນພວກເຮົາ", ແຕ່ເຂົາເຈົ້າເຂົ້າໃຈການມີຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດຢູ່ໃນພວກເຮົາເປັນທີ່ປະທັບທາງວິນຍານ.
Saint Paul ກ່າວວ່າພຣະເຢຊູ dwells ໃນພວກເຮົາໂດຍຜ່ານສັດທາ (Eph., III, 17) ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າສາດສະຫນາເປັນຫຼັກການຂອງທີ່ອາໄສຢູ່ໃນພວກເຮົາ; ພຣະວິນຍານອັນສູງສົ່ງທີ່ສະຖິດຢູ່ໃນພຣະເຢຊູຄຣິດຍັງປະກອບຢູ່ໃນຕົວເຮົາ, ເຮັດວຽກຢູ່ໃນໃຈຂອງເຮົາດ້ວຍຄວາມຮູ້ສຶກອັນດຽວກັນ ແລະ ຄຸນນະທຳອັນດຽວກັນກັບໃຈຂອງພຣະເຢຊູ.
ພຣະເຢຊູກັບມະນຸດຂອງພຣະອົງແມ່ນບໍ່ມີຢູ່ທົ່ວທຸກແຫ່ງ, ແຕ່ວ່າພຽງແຕ່ຢູ່ໃນສະຫວັນແລະໃນຍານບໍລິສຸດ Eucharist; ແຕ່ ພຣະ ເຢ ຊູ ເປັນ ພຣະ ເຈົ້າ ຄື ກັນ, ແລະ ຊັດ ເຈນ ຢູ່ ໃນ ພວກ ເຮົາ ຮ່ວມ ກັບ ບຸກ ຄົນ ອັນ ສູງ ສົ່ງ ອື່ນໆ; ນອກຈາກນັ້ນ, ພຣະອົງຍັງມີຄຸນງາມຄວາມດີອັນສູງສົ່ງໂດຍທີ່ພຣະອົງສາມາດປະຕິບັດການກະທໍາຂອງພຣະອົງທຸກບ່ອນທີ່ພຣະອົງພໍໃຈ. ພຣະເຢຊູເຮັດວຽກຢູ່ໃນພວກເຮົາກັບຄວາມສັກສິດຂອງພຣະອົງ; ຈາກສະຫວັນແລະຈາກຍານບໍລິສຸດ Eucharist ລາວເຮັດວຽກຢູ່ໃນພວກເຮົາກັບການປະຕິບັດອັນສູງສົ່ງຂອງພຣະອົງ. ຖ້າຫາກພຣະອົງບໍ່ໄດ້ຕັ້ງສິນລະລຶກແຫ່ງຄວາມຮັກຂອງພຣະອົງ, ພຣະອົງພຽງແຕ່ປະຕິບັດການກະທຳຈາກສະຫວັນ; ແຕ່ລາວຢາກເຂົ້າໃກ້ພວກເຮົາຫລາຍຂຶ້ນ, ແລະ ໃນສິນລະລຶກແຫ່ງຊີວິດນີ້ ຫົວໃຈຂອງເພິ່ນເປັນຈຸດສູນກາງຂອງການເຄື່ອນໄຫວທັງໝົດຂອງຊີວິດທາງວິນຍານຂອງພວກເຮົາ; ການເຄື່ອນໄຫວນີ້ເລີ່ມຕົ້ນໃນທຸກເວລາ, ຈາກຫົວໃຈ Eucharistic ຂອງພຣະເຢຊູ, ດັ່ງນັ້ນພວກເຮົາບໍ່ຈໍາເປັນຕ້ອງຊອກຫາພຣະເຢຊູໃນໄລຍະໄກໃນສະຫວັນທີ່ສູງທີ່ສຸດ, ພວກເຮົາມີພຣະອົງຢູ່ທີ່ນີ້, ທີ່ຊັດເຈນພຣະອົງເປັນພຣະອົງຢູ່ໃນສະຫວັນ; ໃກ້ກັບພວກເຮົາ. ຖ້າຫາກວ່າພວກເຮົາຮັກສາ gaze ຂອງຫົວໃຈຂອງພວກເຮົາໄດ້ຫັນໄປຫາ tabernacle ໄດ້, ຢູ່ທີ່ນັ້ນພວກເຮົາຈະພົບເຫັນຫົວໃຈຫນ້າຮັກຂອງພຣະເຢຊູ, ຊຶ່ງເປັນຊີວິດຂອງພວກເຮົາແລະພວກເຮົາຈະດຶງດູດມັນໃຫ້ດໍາລົງຊີວິດຫຼາຍແລະຫຼາຍພາຍໃນພວກເຮົາ; ຢູ່ທີ່ນັ້ນ, ພວກເຮົາຈະມີຊີວິດອັນມະຫາສານທີ່ອຸດົມສົມບູນ ແລະ ເຂັ້ມຂຸ້ນຂຶ້ນ.
ດັ່ງນັ້ນພວກເຮົາເຊື່ອວ່າຫຼັງຈາກຊ່ວງເວລາອັນມີຄ່າຂອງ Holy Communion, ມະນຸດບໍລິສຸດຫຼືຢ່າງຫນ້ອຍຮ່າງກາຍຂອງພຣະເຢຊູບໍ່ໄດ້ຢູ່ໃນພວກເຮົາອີກຕໍ່ໄປ; ໃຫ້ເວົ້າວ່າຢ່າງຫນ້ອຍເນື່ອງຈາກວ່າ, ອີງຕາມຜູ້ຂຽນຈໍານວນຫນຶ່ງ, ພຣະເຢຊູຍັງຄົງຢູ່ໃນພວກເຮົາສໍາລັບເວລາທີ່ແນ່ນອນກັບຈິດວິນຍານຂອງພຣະອົງ. ໃນກໍລະນີໃດກໍ່ຕາມ, ລາວຍັງຄົງຢູ່ທີ່ນັ້ນຖາວອນຕາບໃດທີ່ພວກເຮົາຢູ່ໃນສະພາບຂອງພຣະຄຸນ, ດ້ວຍຄວາມສັກສິດຂອງລາວແລະການກະທໍາໂດຍສະເພາະຂອງລາວ.
ພວກເຮົາຮູ້ເຖິງຊີວິດຂອງພຣະເຢຊູພາຍໃນພວກເຮົາບໍ? ບໍ່ແມ່ນ, ໃນທາງທຳມະດາ, ເວັ້ນເສຍແຕ່ວ່າມີພຣະຄຸນອັນລຶກລັບອັນພິເສດດັ່ງທີ່ພວກເຮົາເຫັນຢູ່ໃນໄພ່ພົນຂອງພຣະບາງ. ພວກເຮົາບໍ່ຮູ້ສຶກເຖິງການປະກົດຕົວແລະການກະທໍາແບບທໍາມະດາຂອງພຣະເຢຊູຢູ່ໃນຈິດວິນຍານຂອງພວກເຮົາ, ເພາະວ່າພວກມັນບໍ່ແມ່ນສິ່ງທີ່ສາມາດຮັບຮູ້ໄດ້ໂດຍຄວາມຮູ້ສຶກ, ບໍ່ແມ່ນແຕ່ໂດຍຄວາມຮູ້ສຶກພາຍໃນ; ແຕ່ພວກເຮົາມີຄວາມແນ່ນອນຂອງມັນໂດຍຄວາມເຊື່ອ. ເຊັ່ນດຽວກັນ, ພວກເຮົາບໍ່ຮູ້ສຶກວ່າມີພຣະເຢຊູຢູ່ໃນສິນລະລຶກທີ່ໄດ້ຮັບພອນ, ແຕ່ພວກເຮົາຮູ້ມັນໂດຍຄວາມເຊື່ອ. ດັ່ງນັ້ນພວກເຮົາຈຶ່ງຈະເວົ້າກັບພຣະເຢຊູວ່າ: "ພຣະອົງເຈົ້າເອີຍ, ຂ້າພະເຈົ້າເຊື່ອ, (ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ຍິນ, ຫຼືເຫັນ, ແຕ່ຂ້າພະເຈົ້າເຊື່ອ), ດັ່ງທີ່ຂ້າພະເຈົ້າເຊື່ອວ່າທ່ານຢູ່ໃນເຈົ້າພາບທີ່ອຸທິດຕົນ, ວ່າພຣະອົງຢູ່ໃນຈິດວິນຍານຂອງຂ້າພະເຈົ້າຢ່າງແທ້ຈິງກັບພຣະເຈົ້າຂອງເຈົ້າ. ; ຂ້າພະເຈົ້າເຊື່ອວ່າທ່ານໄດ້ດໍາເນີນການຕໍ່ເນື່ອງໃນການຂ້າພະເຈົ້າທີ່ຂ້າພະເຈົ້າຕ້ອງການແລະຕ້ອງການທີ່ຈະຕອບສະຫນອງ.” ນອກຈາກນັ້ນ, ຍັງມີຈິດວິນຍານທີ່ຮັກພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າດ້ວຍຄວາມດຸເດືອດ ແລະ ດຳລົງຊີວິດດ້ວຍຄວາມຊື່ສັດພາຍໃຕ້ການກະທຳຂອງພຣະອົງທີ່ເຂົາເຈົ້າມີສັດທາອັນມີຊີວິດຊີວາໃນພຣະອົງທີ່ມັນມາໃກ້ກັບນິມິດ.
"ເມື່ອພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງພວກເຮົາດ້ວຍພຣະຄຸນໄດ້ຕັ້ງທີ່ພັກຂອງພຣະອົງຢູ່ໃນຈິດວິນຍານ, ມີລະດັບທີ່ແນ່ນອນຂອງຊີວິດພາຍໃນແລະວິນຍານຂອງການອະທິຖານ, ພຣະອົງເຮັດໃຫ້ບັນຍາກາດຂອງຄວາມສະຫງົບສຸກແລະສັດທາທີ່ຈະປົກຄອງຢູ່ໃນນັ້ນ, ເຊິ່ງເປັນສະພາບອາກາດທີ່ເຫມາະສົມຂອງອານາຈັກຂອງພຣະອົງ. ລາວຍັງຄົງເບິ່ງບໍ່ເຫັນຢູ່ທີ່ນັ້ນ, ແຕ່ການປະກົດຕົວຂອງລາວຖືກທໍລະຍົດໃນໄວໆນີ້ໂດຍຄວາມອົບອຸ່ນທາງທໍາມະຊາດທີ່ແນ່ນອນແລະກິ່ນຫອມຈາກສະຫວັນທີ່ດີທີ່ແຜ່ລາມໄປທົ່ວຈິດວິນຍານນັ້ນແລະຈາກນັ້ນຄ່ອຍໆແຜ່ລາມໄປທົ່ວຄວາມຕັ້ງໃຈ, ສັດທາ, ຄວາມສະຫງົບສຸກແລະຄວາມດຶງດູດຂອງນາງຕໍ່ພຣະເຈົ້າ." ຈິດວິນຍານເຫຼົ່ານັ້ນທີ່ຮູ້ຈັກວິທີທີ່ຈະສົມຄວນໄດ້ຮັບພຣະຄຸນອັນພິເສດຂອງຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ມີຊີວິດຂອງພຣະເຢຊູ!
ພວກເຮົາບໍ່ສາມາດຕ້ານທານຄວາມສຸກທີ່ໄດ້ອ້າງເຖິງລັກສະນະບາງຢ່າງຂອງຊີວິດຂອງພອນ Angela da Foligno ໃນເລື່ອງນີ້. "ມື້ຫນຶ່ງ, ນາງເວົ້າວ່າ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຮັບຄວາມເຈັບປວດທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຫັນຕົນເອງຖືກປະຖິ້ມ, ແລະຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຍິນສຽງເວົ້າກັບຂ້າພະເຈົ້າວ່າ: "ໂອ້ທີ່ຮັກແພງ, ຈົ່ງຮູ້ວ່າໃນລັດນີ້ພຣະເຈົ້າແລະເຈົ້າມີຄວາມສາມັກຄີກັນຫຼາຍກວ່າທີ່ເຄີຍເປັນ." ແລະຈິດວິນຍານຂອງຂ້ອຍຮ້ອງອອກມາວ່າ: "ຖ້າເປັນດັ່ງນັ້ນ, ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າກະລຸນາເອົາບາບທັງຫມົດອອກຈາກຂ້ອຍແລະອວຍພອນຂ້ອຍພ້ອມກັບເພື່ອນຂອງຂ້ອຍແລະຜູ້ທີ່ຂຽນເມື່ອຂ້ອຍເວົ້າ." ສຽງຕອບ. "ບາບທັງ ໝົດ ຖືກເອົາໄປແລະຂ້ອຍອວຍພອນເຈົ້າດ້ວຍມືນີ້ທີ່ຖືກຕອກໃສ່ໄມ້ກາງແຂນ". ແລະຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຫັນມືອວຍພອນຢູ່ເຫນືອຫົວຂອງພວກເຮົາ, ຄ້າຍຄືແສງສະຫວ່າງທີ່ເຄື່ອນໄປໃນຄວາມສະຫວ່າງ, ແລະສາຍຕາຂອງມືນັ້ນເຮັດໃຫ້ຂ້ອຍມີຄວາມສຸກໃຫມ່ແລະຄວາມຈິງແລ້ວມືນັ້ນສາມາດເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມສຸກໄດ້."
ອີກ ເທື່ອ ຫນຶ່ງ, ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ຍິນ ຄໍາ ເຫລົ່າ ນີ້: “ບໍ່ ແມ່ນ ເພື່ອ ການ ມ່ວນ ຊື່ນ ທີ່ ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ຮັກ ທ່ານ, ບໍ່ ໄດ້ ເປັນ ການ ຍ້ອງ ຍໍ ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ກາຍ ເປັນ ຜູ້ ຮັບ ໃຊ້ ຂອງ ທ່ານ; ຂ້ອຍບໍ່ໄດ້ແຕະເຈົ້າຈາກໄກ! ແລະໃນຂະນະທີ່ລາວຄິດກ່ຽວກັບຄໍາເວົ້າເຫຼົ່ານີ້, ລາວໄດ້ຍິນອີກຢ່າງຫນຶ່ງ: "ຂ້ອຍມີຄວາມໃກ້ຊິດກັບຈິດວິນຍານຂອງເຈົ້າຫຼາຍກວ່າຈິດວິນຍານຂອງເຈົ້າຢູ່ກັບຕົວມັນເອງ."
ອີກເທື່ອໜຶ່ງພຣະເຢຊູໄດ້ດຶງດູດຈິດໃຈຂອງນາງດ້ວຍຄວາມຫວານຊື່ນ ແລະກ່າວກັບນາງວ່າ: “ເຈົ້າຄືເຮົາ ແລະເຮົາແມ່ນເຈົ້າ”. ບັດນີ້, ພອນໄດ້ກ່າວວ່າ, ຂ້າພະເຈົ້າອາໄສຢູ່ເກືອບຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງໃນມະນຸດ-ພຣະເຈົ້າ; ມື້ຫນຶ່ງຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຮັບການຮັບປະກັນວ່າລະຫວ່າງພຣະອົງແລະຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ມີຫຍັງຄ້າຍຄືຕົວກາງ.”
« ໂອ້ ໃຈຂອງພຣະເຢຊູແລະນາງມາຣີມີຄ່າຄວນແທ້ໆທີ່ຈະມີຫົວໃຈທັງປວງ ແລະຄອບຄອງຫົວໃຈທັງປວງຂອງເທວະດາ ແລະມະນຸດ, ເຈົ້າຈະເປັນການປົກຄອງຂອງເຮົາຕໍ່ໄປ. ຂ້ອຍຕ້ອງການໃຫ້ຫົວໃຈຂອງຂ້ອຍອາໄສຢູ່ໃນພຣະເຢຊູແລະນາງມາຣີເທົ່ານັ້ນຫຼືວ່າຫົວໃຈຂອງພຣະເຢຊູແລະນາງມາຣີອາໄສຢູ່ໃນຂອງຂ້ອຍ."
ພອນ de la Colombière.