ຖາມຮ່ວມກັນການໄຖ່ຂອງພຣະຄຣິດ: ເປັນຫຍັງວຽກງານຂອງນາງຈຶ່ງ ສຳ ຄັນ
ແມ່ທີ່ໂສກເສົ້າແລະຜູ້ໄກ່ເກ່ຍ
ກາໂຕລິກເຂົ້າໃຈການມີສ່ວນຮ່ວມຂອງນາງມາຣີໃນວຽກງານການໄຖ່ຂອງພຣະຄຣິດແນວໃດ ແລະເປັນຫຍັງເລື່ອງນີ້ຈຶ່ງສຳຄັນ?

ມີຕໍາແໜ່ງຂອງກາໂຕລິກຈໍານວນຫນ້ອຍຫຼາຍສໍາລັບພອນຈິນດາ Mary ທີ່ມີແນວໂນ້ມທີ່ຈະລົບກວນການປະກາດຂ່າວປະເສີດຂອງພວກປະທ້ວງຫຼາຍກວ່າ Coredemptrix ຫຼື Mediatrix. ທັນທີທີ່ຄຣິສຕຽນໃນພຣະຄໍາພີຈະໂດດຂຶ້ນມາອ້າງເຖິງ 1 ຕີໂມເຕ 2: 5, "ເພາະວ່າມີພຣະເຈົ້າອົງດຽວ, ແລະຜູ້ໄກ່ເກ່ຍລະຫວ່າງພຣະເຈົ້າແລະມະນຸດ - ພຣະເຢຊູຄຣິດ." ສໍາລັບພວກເຂົາ, ມັນເປັນການຕົກລົງ. “ຄຳພີໄບເບິນກ່າວວ່າ. ຂ້ອຍເຊື່ອ. ນີ້ແກ້ໄຂມັນ. “
ດັ່ງນັ້ນ, ຊາວກາໂຕລິກເຂົ້າໃຈການມີສ່ວນຮ່ວມຂອງນາງມາຣີໃນວຽກງານການໄຖ່ຂອງພຣະຄຣິດແນວໃດ ແລະເປັນຫຍັງເລື່ອງນີ້ຈຶ່ງສຳຄັນ?
ກ່ອນອື່ນ ໝົດ, ຄຳ ສັບເຫຼົ່ານີ້ ໝາຍ ຄວາມວ່າແນວໃດ: "Co-Redemptrix" ແລະ "Mediatrix?"
ທໍາອິດຫມາຍຄວາມວ່າເປັນພອນໃຫ້ແກ່ເວີຈິນໄອແລນ Mary ມີສ່ວນຮ່ວມໃນວິທີການທີ່ແທ້ຈິງໃນການໄຖ່ຂອງໂລກສໍາເລັດໂດຍລູກຊາຍຂອງນາງ. ອັນທີສອງຫມາຍເຖິງ "ຜູ້ໄກ່ເກ່ຍຍິງ" ແລະສອນວ່ານາງເປັນຜູ້ໄກ່ເກ່ຍລະຫວ່າງພວກເຮົາແລະພຣະເຢຊູ.
ພວກປະທ້ວງຈົ່ມວ່ານີ້ເຮັດໃຫ້ການເສຍສະລະຄັ້ງດຽວຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດຫຼຸດລົງ. ພຣະອົງຜູ້ດຽວຄືພຣະຜູ້ໄຖ່, ບໍ່ແມ່ນພຣະອົງແລະແມ່ຂອງລາວ! ຂໍ້ທີສອງຂັດກັບ 1 ຕີໂມເຕ 2:5 ໂດຍກົງແລະຢ່າງຈະແຈ້ງ, ເຊິ່ງກ່າວວ່າ, "ມີຜູ້ໄກ່ເກ່ຍລະຫວ່າງພຣະເຈົ້າແລະມະນຸດ - ພຣະເຢຊູຄຣິດ." ມັນຈະແຈ້ງກວ່າໄດ້ແນວໃດ?
ວິໄສທັດຂອງກາໂຕລິກສາມາດອະທິບາຍໄດ້, ແຕ່ມັນດີທີ່ສຸດທີ່ຈະເລີ່ມຕົ້ນບໍ່ແມ່ນຄໍາສອນຂອງກາໂຕລິກຂອງ Mary Mediatrix ແລະ Co-Redemptrix, ແຕ່ດ້ວຍການອຸທິດຕົນຂອງກາໂຕລິກຕໍ່ນາງ Mary, ແມ່ຂອງຄວາມໂສກເສົ້າ. ການອຸທິດຕົນນີ້ພັດທະນາໃນຍຸກກາງແລະສຸມໃສ່ຄວາມໂສກເສົ້າຂອງນາງມາຣີເຈັດ. ການອຸທິດຕົນນີ້ເຮັດໃຫ້ຄຣິສຕຽນເຂົ້າໄປໃນການສະມາທິກ່ຽວກັບຄວາມທຸກທໍລະມານທີ່ແມ່ທີ່ໄດ້ຮັບພອນໄດ້ປະສົບເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງບົດບາດຂອງນາງໃນການຊ່ວຍປະຢັດໂລກ.
ເຈັດຄວາມໂສກເສົ້າຂອງມາຣີມີ:
ຄໍາພະຍາກອນຂອງຊີເມໂອນ
ການບິນເຂົ້າໄປໃນເອຢິບ
ການສູນເສຍເດັກຊາຍພຣະເຢຊູໃນພຣະວິຫານ
ເຮືອ Crucis
ການເສຍຊີວິດຂອງພຣະຄຣິດ
ການຝັງສົບຂອງພຣະຄຣິດຈາກໄມ້ກາງແຂນ
ວາງພຣະອົງລົງໃນຫລຸມຝັງສົບ.
ຄວາມລຶກລັບທັງເຈັດນີ້ເປັນຜົນມາຈາກຄຳທຳນາຍຂອງຊີເມໂອນຜູ້ເຖົ້າແກ່ທີ່ວ່າ, “ເດັກຜູ້ນີ້ມີຈຸດໝາຍປາຍທາງເພື່ອການຕົກແລະການລຸກຂຶ້ນຂອງຊາວອິດສະລາແອນຫລາຍຄົນ ແລະເປັນເຄື່ອງໝາຍທີ່ຈະຂັດແຍ່ງກັນ (ແລະດາບຈະແທງຫົວໃຈຂອງພວກເຈົ້ານຳ) ຄວາມຄິດຂອງຫຼາຍໃຈສາມາດເປີດເຜີຍ. ” ຂໍ້ສໍາຄັນນີ້ແມ່ນຄໍາພະຍາກອນ - ບໍ່ພຽງແຕ່ເປີດເຜີຍວ່ານາງມາຣີຈະທົນທຸກຄຽງຄູ່ກັບລູກຊາຍຂອງນາງ, ແຕ່ຄວາມທຸກທໍລະມານນີ້ຈະເປີດໃຈຫລາຍຄົນ, ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງມີບົດບາດສໍາຄັນໃນເລື່ອງການໄຖ່ທັງຫມົດ.
ເມື່ອພວກເຮົາຮັບຮູ້ວ່ານາງມາຣີທົນທຸກກັບພຣະເຢຊູ, ພວກເຮົາຄວນໃຊ້ເວລາຄາວໜຶ່ງເພື່ອພະຍາຍາມເຂົ້າໃຈຄວາມເລິກຂອງການລະບຸຕົວຕົນນັ້ນກັບລູກຊາຍຂອງນາງ. ຈື່ໄວ້ວ່າພະເຍຊູເອົາເນື້ອໜັງຂອງມະນຸດມາຈາກມາລີ. ນາງມີຄວາມຜູກພັນກັບລູກຊາຍຂອງນາງຄືກັບແມ່ທີ່ບໍ່ມີຄົນອື່ນແລະລູກຊາຍຂອງນາງບໍ່ຄືກັບລູກຊາຍຄົນອື່ນ.
ເຮົາໄດ້ເຫັນ ແລະປະສົບກັບການລະບຸຕົວຢ່າງເລິກຊຶ້ງລະຫວ່າງແມ່ກັບລູກຈັກເທື່ອ? ເດັກນ້ອຍທົນທຸກຢູ່ໃນໂຮງຮຽນ. ແມ່ມາຂ້າງຫນ້າ, ເພາະວ່ານາງກໍ່ໄດ້ຮັບຄວາມທຸກທໍລະມານຄືກັນ. ເດັກນ້ອຍປະສົບກັບຄວາມຫຍຸ້ງຍາກແລະນໍ້າຕາ. ຫົວໃຈຂອງແມ່ກໍ່ແຕກ. ພຽງແຕ່ໃນເວລາທີ່ພວກເຮົາເຂົ້າໃຈຄວາມເລິກຂອງຄວາມທຸກທໍລະມານຂອງ Mary ແລະຄວາມເລິກຂອງການກໍານົດທີ່ເປັນເອກະລັກຂອງນາງກັບລູກຊາຍຂອງນາງ, ພວກເຮົາຈະເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະເຂົ້າໃຈຫົວຂໍ້ຂອງ Coredemptrix ແລະ Mediatrix.
ພວກເຮົາຄວນຈະແຈ້ງວ່າພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ເວົ້າວ່າວຽກງານການໄຖ່ຂອງພຣະເຢຊູເທິງໄມ້ກາງແຂນແມ່ນບໍ່ພຽງພໍ somehow. ທັງວຽກງານຂອງລາວໃນການເປັນຜູ້ໄກ່ເກ່ຍລະຫວ່າງພຣະເຈົ້າກັບມະນຸດແມ່ນບໍ່ພຽງພໍ. ເຮົາຮັບຮູ້ວ່າຄວາມທຸກທໍລະມານແຫ່ງການໄຖ່ຂອງພຣະອົງຢູ່ເທິງໄມ້ກາງແຂນນັ້ນເຕັມທີ່, ສຸດທ້າຍ, ແລະ ພຽງພໍທັງໝົດ. ພວກເຮົາຮັບຮູ້ວ່າພຣະອົງເປັນພຽງແຕ່ຜູ້ໄກ່ເກ່ຍການປະຢັດລະຫວ່າງພຣະເຈົ້າແລະຜູ້ຊາຍ. ດັ່ງນັ້ນພວກເຮົາຫມາຍຄວາມວ່າແນວໃດໂດຍຫົວຂໍ້ເຫຼົ່ານີ້ສໍາລັບ Mary?
ສິ່ງທີ່ເຮົາໝາຍເຖິງແມ່ນວ່ານາງມີສ່ວນຮ່ວມໃນວຽກງານອັນເຕັມທີ່, ສຸດທ້າຍ, ພຽງພໍ, ແລະ ເປັນເອກະລັກຂອງພຣະຄຣິດ. ນາງໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນການມີສ່ວນຮ່ວມໃນເວລາທີ່ນາງ conceived ເຂົາໃນທ້ອງຂອງນາງແລະເກີດໃຫ້ເຂົາ. ນາງໄດ້ສືບຕໍ່ການລະບຸຕົວຕົນນັ້ນກັບລາວໃນເສັ້ນທາງໄປຫາໄມ້ກາງແຂນແລະໂດຍຜ່ານການເສຍຊີວິດຂອງລາວ. ລາວຍ່າງຄຽງຂ້າງລາວແລະຜ່ານການເຮັດວຽກຂອງລາວເຂົ້າຮ່ວມໃນວຽກງານນັ້ນ. ມັນຄືກັບວ່າຄວາມຮັກແລະການເສຍສະລະຂອງພຣະຄຣິດເປັນແມ່ນ້ໍາທີ່ໄຫຼໄວ, ແຕ່ນາງມາລີລອຍຢູ່ໃນນ້ໍາຂອງແມ່ນ້ໍານັ້ນ. ວຽກຂອງລາວແມ່ນຂຶ້ນກັບວຽກຂອງລາວ. ການມີສ່ວນຮ່ວມແລະການຮ່ວມມືຂອງລາວບໍ່ສາມາດເກີດຂຶ້ນໄດ້ຖ້າບໍ່ມີວຽກງານຂອງລາວກ່ອນຫນ້າແລະເຮັດໃຫ້ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງທີ່ລາວເຮັດ.
ເພາະສະນັ້ນ ເມື່ອພວກເຮົາເວົ້າວ່ານາງເປັນ Co-Redemptrix ພວກເຮົາຫມາຍຄວາມວ່າຍ້ອນພຣະຄຣິດນາງເຮັດວຽກກັບພຣະຄຣິດເພື່ອການໄຖ່ຂອງໂລກ. ນອກຈາກນັ້ນ, ນາງບໍ່ແມ່ນຄົນດຽວທີ່ເຮັດມັນ. ນີ້ແມ່ນບົດຄັດຫຍໍ້ຈາກປື້ມຂອງຂ້ອຍ The Madonna? ການໂຕ້ວາທີ Catholic-Evangelical:
ການຮ່ວມມືຂອງມະນຸດກັບພຣະຄຸນຂອງພຣະເຈົ້າເປັນຫຼັກການໃນພຣະຄໍາພີ. ດັ່ງນັ້ນ, ຍົກຕົວຢ່າງ, ພວກເຮົາມີບົດບາດຂອງພຣະເຢຊູເປັນປະໂລຫິດ; ແຕ່ໃນຂະນະທີ່ພຣະຄຳພີໃໝ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າລາວເປັນປະໂລຫິດໃຫຍ່, ລາວຍັງໄດ້ເອີ້ນພວກເຮົາໃຫ້ເຂົ້າຮ່ວມໃນຖານະປະໂລຫິດນັ້ນ. (ພຣະນິມິດ 1:5-6; 2 ເປໂຕ 5,9:16). ພວກເຮົາເຮັດສິ່ງນີ້ໂດຍການແບ່ງປັນຄວາມທຸກທໍລະມານຂອງລາວ. (ມທ 24:4; 13 ເປໂຕ 3:9). ໂປໂລເອີ້ນຕົນເອງວ່າ “ເພື່ອນຮ່ວມງານກັບພຣະຄຣິດ” (2 ໂກລິນໂທ 1:5) ແລະກ່າວວ່າສ່ວນໜຶ່ງຂອງນັ້ນກໍຄືວ່າລາວແບ່ງປັນຄວາມທຸກທໍລະມານຂອງພຣະຄຣິດ (3 ໂກລິນໂທ 10:1; Php. 24:XNUMX). ໂປໂລສອນວ່າການແບ່ງປັນຄວາມທຸກທໍລະມານຂອງພະຄລິດນີ້ມີຜົນແທ້ໆ. ຈົ່ງເຮັດສໍາເລັດ "ສິ່ງທີ່ຍັງຂາດຢູ່ໃນຄວາມທຸກທໍລະມານຂອງພຣະຄຣິດ" ໃນນາມຂອງສາດສະຫນາຈັກ. (ໂກໂລດ XNUMX:XNUMX). ໂປໂລບໍ່ໄດ້ບອກວ່າການເສຍສະລະອັນຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງພຣະຄຣິດບໍ່ພຽງພໍ. ແທນທີ່ຈະ, ລາວກໍາລັງສອນວ່າການເສຍສະລະຢ່າງພຽງພໍຕ້ອງສໍາເລັດໂດຍການປະກາດ, ຍອມຮັບແລະຍອມຮັບໂດຍການຮ່ວມມືຂອງພວກເຮົາ, ແລະຄວາມທຸກທໍລະມານຂອງພວກເຮົາມີບົດບາດລຶກລັບໃນການກະທໍານີ້. ດັ່ງນັ້ນ ການໄຖ່ຂອງພຣະຄຣິດຈຶ່ງຖືກນຳມາໃຊ້ ແລະ ເຮັດໃຫ້ມີຊີວິດຢູ່ໃນປັດຈຸບັນ ໂດຍການຮ່ວມມືຂອງພວກເຮົາເອງໃນການເສຍສະລະອັນໜຶ່ງ, ສົມບູນ, ສຸດທ້າຍ. ບໍ່ມີໃຜເວົ້າວ່າພວກເຮົາມີຄວາມເທົ່າທຽມກັນກັບພຣະຄຣິດ, ແທນທີ່ຈະ, ໂດຍພຣະຄຸນ, ການຮ່ວມມືຂອງພວກເຮົາກາຍເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງການເສຍສະລະທີ່ພຽງພໍຂອງພຣະຄຣິດ.
ໂດຍການປະກາດ Mary Co-Redeemer ແລະ Mediatrix ພວກເຮົາບໍ່ພຽງແຕ່ຍົກນາງ Mary ໄປສູ່ stratosphere. ແທນທີ່ຈະເປັນ, ເພາະນາງເປັນ “ແມ່ຂອງສາດສະໜາຈັກ,” ເຮົາຈຶ່ງເນັ້ນໜັກວ່າ ສິ່ງທີ່ນາງເຮັດໃນການແບ່ງປັນວຽກງານການໄຖ່ຂອງພຣະຄຣິດໃນໂລກ ແມ່ນສິ່ງທີ່ເຮົາທຸກຄົນຖືກເອີ້ນໃຫ້ເຮັດ. ນາງເປັນຄຣິສຕຽນຄົນທໍາອິດ, ດີທີ່ສຸດແລະສົມບູນທີ່ສຸດ, ດັ່ງນັ້ນນາງຈຶ່ງສະແດງໃຫ້ພວກເຮົາເຫັນວິທີທີ່ຈະຕິດຕາມພຣະຄຣິດຢ່າງສົມບູນ.
ຊາວຄຣິດສະຕຽນທັງຫມົດຖືກເອີ້ນໃຫ້ເປັນ "ຜູ້ໄກ່ເກ່ຍ" ເພາະວ່າແລະໂດຍຜ່ານການໄກ່ເກ່ຍຂອງພຣະຄຣິດ sole. ເຮົາເຮັດສິ່ງນີ້ໂດຍການອະທິຖານ, ດໍາລົງຊີວິດ ແລະ ເຮັດໃຫ້ຄວາມສະຫງົບ, ການຄືນດີຕົວເອງ ແລະ ເປັນພະຍານຕໍ່ພຣະກິດຕິຄຸນ. ເຮົາທຸກຄົນຖືກເອີ້ນໃຫ້ “ເຂົ້າຮ່ວມໃນວຽກງານແຫ່ງການໄຖ່.” ເພາະສິ່ງທີ່ພຣະຄຣິດໄດ້ກະທຳ ເຮົາກໍສາມາດສະເໜີຄວາມທຸກທໍລະມານ ແລະ ຄວາມເຈັບປວດຂອງເຮົາ ແລະ ມີສ່ວນຮ່ວມໃນວຽກງານນັ້ນ ເພື່ອເຂົາເຈົ້າຈະເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງວຽກງານແຫ່ງການໄຖ່ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ກວ່າຂອງພຣະອົງຢູ່ໃນໂລກ. ການກະທຳນີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ຊ່ວຍໃນວຽກງານແຫ່ງການໄຖ່ເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງ “ໄຖ່” ຄວາມທຸກທໍລະມານນຳອີກ. ຫັນສິ່ງທີ່ຮ້າຍແຮງທີ່ສຸດໄປສູ່ທີ່ດີທີ່ສຸດ. ມັນໃຊ້ຄວາມເຈັບປວດຂອງຊີວິດຂອງເຮົາ ແລະເອົາມັນເຂົ້າກັບຄວາມທຸກທໍລະມານຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ ແລະປ່ຽນເປັນຄຳ.
ດ້ວຍເຫດນີ້, ໃນຄວາມລຶກລັບຂອງສາດສະຫນາຈັກ, ຕໍາແໜ່ງເຫຼົ່ານີ້ຖືກມອບໃຫ້ແມ່ທີ່ໃຫ້ພອນ, ເພື່ອໃຫ້ພວກເຮົາເຫັນໃນຊີວິດຂອງນາງວ່າສິ່ງທີ່ຄວນຈະເປັນຄວາມຈິງໃນຕົວເຮົາ. ດ້ວຍວິທີນີ້, ການເຮັດຕາມຕົວຢ່າງຂອງພຣະອົງ, ເຮົາສາມາດເຮັດຕາມສິ່ງທີ່ພຣະຄຣິດໄດ້ບັນຊາ: ຈົ່ງເອົາໄມ້ກາງແຂນຂອງເຮົາຂຶ້ນໄປຕາມພຣະອົງ—ແລະ ຖ້າຫາກເຮົາເຮັດສິ່ງນີ້ບໍ່ໄດ້, ພຣະອົງກໍຈະກ່າວວ່າເຮົາບໍ່ສາມາດເປັນສານຸສິດຂອງພຣະອົງ.