ເລີ່ມຕົ້ນການເດີນທາງທາງວິນຍານຂອງທ່ານ: ສິ່ງທີ່ຄາດຫວັງຈາກການຖອຍຫລັງຂອງພຸດທະສາສະ ໜາ
Retreats ແມ່ນວິທີທີ່ດີທີ່ຈະເລີ່ມຕົ້ນການຄົ້ນຫາສ່ວນຕົວຂອງພຸດທະສາສະ ໜາ ແລະຕົວທ່ານເອງ. ສູນການນັບຖືສາດສະ ໜາ ພຸດຫລາຍພັນແຫ່ງແລະວັດວາອາຮາມທີ່ໄດ້ເກີດຂື້ນຢູ່ພາກຕາເວັນຕົກໄດ້ສະ ໜອງ ການຫລົບ ໜີ ຫລາຍ ສຳ ລັບ neophytes ທາງພຸດທະສາສະ ໜາ.
ມີ "ການແນະ ນຳ ກ່ຽວກັບພຸດທະສາສະ ໜາ" ໃນທ້າຍອາທິດ, ການ ສຳ ມະນາການສົນທະນາສຸມໃສ່ສິນລະປະ Zen ເຊັ່ນ: haiku ຫຼື kung fu; ການຖອຍຫລັງຂອງຄອບຄົວ; retires ກັບທະເລຊາຍໄດ້; retreats ສໍາລັບສະມາທິ silent. ທ່ານສາມາດໄປສະຖານທີ່ທີ່ຫ່າງໄກແລະແປກ ໃໝ່ ສຳ ລັບລົດກະບະ, ແຕ່ອາດຈະມີລົດກະບະພາຍໃນໄລຍະສັ້ນຈາກເຮືອນຂອງທ່ານ.
ການເຂົ້າຮ່ວມການຖອຍຫລັງຂອງຜູ້ເລີ່ມຕົ້ນແມ່ນວິທີທີ່ດີທີ່ສຸດທີ່ຈະເລີ່ມຕົ້ນປະສົບການທາງພຸດທະສາສະ ໜາ ສ່ວນຕົວນອກປື້ມ. ທ່ານຈະຢູ່ໃນກຸ່ມຜູ້ເລີ່ມຕົ້ນແລະຫົວຂໍ້ອື່ນໆເຊັ່ນພິທີການຂອງພຣະວິຫານຫລືວິທີການສະມາທິຈະຖືກອະທິບາຍ. ສູນກາງທາງພຸດທະສາສະ ໜາ ສ່ວນໃຫຍ່ທີ່ສະ ເໜີ ການອອກເດີນທາງແມ່ນຈະໃຫ້ຄວາມກະຈ່າງແຈ້ງວ່າການຖວາຍຍາມໃດທີ່ ເໝາະ ສົມກັບຜູ້ເລີ່ມຕົ້ນແລະທີ່ຕ້ອງການປະສົບການບາງຢ່າງກ່ອນ.
ສິ່ງທີ່ຄາດຫວັງຈາກການຖອຍຫລັງຂອງພຸດທະສາສະ ໜາ
ໃຫ້ເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍການຫຼຸດລົງ. ຈົ່ງຈື່ໄວ້ວ່າວັດວາອາຮາມບໍ່ແມ່ນສະປາແລະວ່າການ ອຳ ນວຍຄວາມສະດວກຂອງເຈົ້າຄົງຈະບໍ່ມີຄວາມຫລູຫລາ. ຖ້າມີຫ້ອງເປັນການຕໍ່ລອງ, ຊອກຮູ້ວ່າມັນເປັນໄປໄດ້ບໍ່ກ່ອນທີ່ຈະລົງທະບຽນ. ມັນເປັນໄປໄດ້ວ່າທ່ານ ກຳ ລັງແບ່ງປັນສິ່ງ ອຳ ນວຍຄວາມສະດວກໃນຫ້ອງນ້ ຳ ກັບບ່ອນພັກຜ່ອນອື່ນໆ. ນອກຈາກນີ້, ບາງວັດວາອາຮາມອາດຄາດຫວັງວ່າພວກເຂົາຈະຊ່ວຍທ່ານໃນການເຮັດວຽກເຮືອນ, ປຸງແຕ່ງອາຫານ, ລ້າງຖ້ວຍ, ເຮັດຄວາມສະອາດ - ໃນຂະນະທີ່ທ່ານຢູ່ທີ່ນັ້ນ. ພະສົງທີ່ມີສຽງລະຄັງສາມາດຍ່າງເຂົ້າໄປໃນຫ້ອງໂຖງກ່ອນອາລຸນເພື່ອໂທຫາທ່ານໃຫ້ບໍລິການນັ່ງສະມາທິຫລືຟັງເພງຕອນເຊົ້າ, ສະນັ້ນຢ່ານັບຖືການນອນຫລັບ.
ນອກຈາກນີ້ຍັງໄດ້ຮັບການແນະ ນຳ ວ່າທ່ານອາດຈະຄາດຫວັງວ່າຈະມີສ່ວນຮ່ວມໃນການປະຕິບັດສາດສະ ໜາ ກິດຂອງວັດຫຼືວັດ. ຊາວຕາເວັນຕົກ Postmodern ມັກກຽດຊັງພິທີ ກຳ ແລະຕ້ານທານການເຂົ້າຮ່ວມຂອງພວກເຂົາ. ຫຼັງຈາກທີ່ສຸດ, ທ່ານໄດ້ລົງທະບຽນຮຽນຮູ້ tai chi ຫຼືຕິດຕໍ່ສື່ສານກັບສິ່ງມະຫັດສະຈັນ, ບໍ່ແມ່ນການຮ້ອງເພັງຂອງຄົນຕ່າງດ້າວຫລືເພື່ອບູຊາພະພຸດທະຮູບທອງ.
ພິທີ ກຳ ແມ່ນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງປະສົບການທາງພຸດທະສາສະ ໜາ, ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ. ອ່ານພິທີ ກຳ ແລະພຸດທະສາສະ ໜາ ກ່ອນຍົກເວັ້ນການຖົດຖອຍຂອງພຸດທະສາສະ ໜາ ເພາະວ່າທ່ານອາດຈະຕ້ອງເຂົ້າຮ່ວມໃນພິທີ ກຳ.
ໃນດ້ານບວກ, ຖ້າທ່ານເດີນໄປໃນເສັ້ນທາງວິນຍານຢ່າງຈິງຈັງ, ມັນບໍ່ມີທາງໃດທີ່ຈະເລີ່ມຕົ້ນດີກ່ວາກັບການຖອຍຫລັງຂອງພຸດທະສາສະ ໜາ. ໃນການຖອຍຫລັງ, ທ່ານສາມາດພົບກັບຄວາມເລິກແລະຄວາມເຂັ້ມຂອງການປະຕິບັດທາງວິນຍານຫຼາຍກວ່າທີ່ທ່ານເຄີຍປະສົບມາກ່ອນ. ທ່ານຈະຖືກສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງລັກສະນະຂອງຄວາມເປັນຈິງ, ແລະຕົວທ່ານເອງ, ເຊິ່ງອາດຈະເຮັດໃຫ້ທ່ານຕົກຕະລຶງ. ການປະຕິບັດສາດສະ ໜາ ພຸດຂອງຂ້ອຍໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນ 20 ປີທີ່ຜ່ານມາດ້ວຍການເລີ່ມຕົ້ນຖອຍຫຼັງເຊິ່ງຂ້ອຍຮູ້ບຸນຄຸນຢ່າງບໍ່ມີຂອບເຂດ.
ບ່ອນທີ່ຈະພົບເຫັນການຖົດຖອຍຂອງພຸດທະສາສະ ໜາ
ແຕ່ ໜ້າ ເສຍດາຍ, ການຊອກຫາພະພຸດທະຮູບຫຼຸດລົງແມ່ນສິ່ງທ້າທາຍ. ບໍ່ມີໄດເລກະທໍລີປະຕູດຽວທີ່ສາມາດຊອກຫາສິ່ງທີ່ມີໄດ້ງ່າຍ.
ເລີ່ມການຄົ້ນຫາຂອງທ່ານຢູ່ໃນປື້ມຂອງພຸດທະສາສະ ໜາ ໂລກ. ທ່ານສາມາດຄົ້ນຫາ ສຳ ລັບວັດວາອາຮາມແລະສູນການສອນຕາມສາສະ ໜາ ແລະສະຖານທີ່ຕ່າງໆແລະຈາກນັ້ນໄປຢ້ຽມຢາມເວັບໄຊທ໌ສ່ວນບຸກຄົນເພື່ອເບິ່ງຕາຕະລາງການຖົດຖອຍ ສຳ ລັບແຕ່ລະວັດຫລືສູນກາງ. ນອກນັ້ນທ່ານຍັງສາມາດພົບເຫັນສະຖານທີ່ຖອຍຫຼັງທີ່ຖືກໂຄສະນາເຜີຍແຜ່ໃນສິ່ງພິມພຸດທະສາສະ ໜາ ເຊັ່ນ: ລົດສາມລໍ້ຫລື Sun Shambhala.
ກະລຸນາຮັບຊາບວ່າໃນບາງວາລະສານທາງວິນຍານຫລືເວບໄຊທ໌ຕ່າງໆທ່ານສາມາດຊອກຫາໂຄສະນາ ສຳ ລັບສູນ ບຳ ເພັນກຸສົນທີ່ໃຫ້ຄວາມຮູ້ສຶກວ່າເປັນຊາວພຸດ, ແຕ່ບໍ່ແມ່ນ. ນັ້ນບໍ່ໄດ້ ໝາຍ ຄວາມວ່າສູນພັກຜ່ອນເຫຼົ່ານັ້ນບໍ່ແມ່ນສະຖານທີ່ທີ່ ໜ້າ ຮັກທີ່ຈະໄປຢ້ຽມຢາມ, ພຽງແຕ່ວ່າພວກເຂົາບໍ່ແມ່ນຊາວພຸດແລະຈະບໍ່ໃຫ້ປະສົບການກ່ຽວກັບພຸດທະສາສະ ໜາ ທີ່ແທ້ຈິງຖ້າທ່ານ ກຳ ລັງຊອກຫາ.
ຢ່າຍອມຮັບຕົວແທນແທນ!
ແຕ່ໂຊກບໍ່ດີ, ມີບາງຄົນທີ່ມີຊື່ສຽງ, ຫລືຢ່າງ ໜ້ອຍ ກໍ່ໄດ້ຮັບການໂຄສະນາເປັນຢ່າງດີ, ຄູສອນ "ພຸດທະສາສະ ໜາ" ຜູ້ທີ່ສໍ້ໂກງ. ບາງຄົນຂອງພວກເຂົາມີຜູ້ຕິດຕາມທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ແລະສູນທີ່ສວຍງາມ, ແລະສິ່ງທີ່ພວກເຂົາສອນສາມາດມີຄຸນຄ່າບາງຢ່າງ. ແຕ່ຂ້ອຍສົງໄສວ່າຄຸນລັກສະນະຂອງຄົນທີ່ເອີ້ນຕົນເອງວ່າ "ຄູ Zen", ຕົວຢ່າງເຊັ່ນເມື່ອພວກເຂົາມີການຝຶກອົບຮົມພຽງເລັກນ້ອຍຫຼືບໍ່ມີເລີຍໃນ Zen.
ເຈົ້າຈະຮູ້ໄດ້ແນວໃດວ່າມັນແມ່ນໃຜແລະມັນແມ່ນໃຜ? ອາຈານສອນສາດສະ ໜາ ພຸດທີ່ແທ້ຈິງຈະເປັນຜູ້ຊີ້ ນຳ ໂດຍກົງກ່ຽວກັບບ່ອນທີ່ລາວໄດ້ສຶກສາໃນສາສະ ໜາ ພຸດ. ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ເຊື້ອສາຍຂອງຄູແມ່ນມີຄວາມ ສຳ ຄັນໃນໂຮງຮຽນພຸດທະສາສະ ໜາ ຫລາຍແຫ່ງ, ເຊັ່ນວ່າທິເບດແລະຈຽນ. ຖ້າທ່ານຖາມກ່ຽວກັບຄູສອນພາສາທິເບດຫລືຄູອາຈານສອນພາສາທິເບດ, ທ່ານຄວນໄດ້ຮັບ ຄຳ ຕອບທີ່ຊັດເຈນແລະສະເພາະເຈາະຈົງເຊິ່ງອາດຈະຖືກກວດສອບຜ່ານການຄົ້ນຫາຜ່ານເວັບ. ຖ້າ ຄຳ ຕອບບໍ່ໄດ້ແຈ້ງຫຼືຖ້າໃບສະ ໝັກ ຖືກປະຕິເສດ, ຈົ່ງເກັບຮັກສາກະເປົາເງິນໄວ້ໃນກະເປົາຂອງທ່ານແລ້ວເດີນຕໍ່ໄປ.
ນອກຈາກນັ້ນ, ສູນ ບຳ ເພັນກຸສົນຂອງພຸດທະສາສະ ໜາ ທີ່ແທ້ຈິງເກືອບຈະເປັນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງຢ່າງ ໜ້ອຍ ໜຶ່ງ ປະເພນີທີ່ໄດ້ ກຳ ນົດໄວ້ແລະຄົບຊຸດ. ມີບາງສູນ "ການປະສົມປະສານ" ທີ່ປະສົມປະສານກັນຫລາຍກ່ວາ ໜຶ່ງ ປະເພນີ, ແຕ່ວ່າສິ່ງເຫຼົ່ານັ້ນຈະມີສະເພາະຫຼາຍ, ບໍ່ແມ່ນພຸດທະສາສະ ໜາ ທີ່ບໍ່ ທຳ ມະດາ. ຍົກຕົວຢ່າງ, ຖ້າທ່ານ ກຳ ລັງກວດກາສູນກາງຂອງທິເບດ, ຕົວຢ່າງ, ສູນດັ່ງກ່າວຄວນຈະແຈ້ງກ່ຽວກັບປະເພນີຕິເບດທີ່ປະຕິບັດຢູ່ບ່ອນນັ້ນແລະນັກກະວີຜູ້ໃດໄດ້ສອນຄູ.
ການຖອຍຫລັງຂອງພຸດທະສາສະ ໜາ ຂັ້ນສູງ
ທ່ານອາດຈະເຄີຍໄດ້ຍິນຫລືໄດ້ຍິນກ່ຽວກັບການຖອຍຫລັງສະມາທິທີ່ກ້າວ ໜ້າ ຫລືການຖອຍຫຼັງຂອງຫຼາຍໆອາທິດເຖິງສາມປີ. ທ່ານອາດຄິດວ່າທ່ານບໍ່ ຈຳ ເປັນຕ້ອງເລີ່ມລອຍນ້ ຳ ໃນບໍລິເວນລຸ່ມຂອງສະລອຍນ້ ຳ ແລະທ່ານພ້ອມທີ່ຈະເຂົ້າໄປໃນສ່ວນເລິກ. ແຕ່ຖ້າທ່ານບໍ່ມີປະສົບການມາກ່ອນກ່ຽວກັບການຖົດຖອຍໃນພຸດທະສາສະ ໜາ, ທ່ານຄວນເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍການຖອຍຫລັງຂອງຜູ້ເລີ່ມຕົ້ນ. ແທ້ຈິງແລ້ວ, ສູນ Dharma ຫຼາຍແຫ່ງຈະບໍ່ອະນຸຍາດໃຫ້ທ່ານລົງທະບຽນ ສຳ ລັບການພັກຜ່ອນທີ່ ໜັກ ແໜ້ນ ໂດຍບໍ່ມີປະສົບການມາກ່ອນ.
ມີສອງເຫດຜົນ ສຳ ລັບສິ່ງນີ້. ຫນ້າທໍາອິດ, ການຖອຍຫລັງທີ່ເຂັ້ມແຂງແມ່ນມີແນວໂນ້ມທີ່ຈະແຕກຕ່າງຈາກສິ່ງທີ່ທ່ານຈິນຕະນາການ. ຖ້າທ່ານເຂົ້າໄປໃນ ໜຶ່ງ ທີ່ບໍ່ໄດ້ກຽມພ້ອມ, ທ່ານອາດຈະມີປະສົບການທີ່ບໍ່ດີ. ອັນທີສອງ, ຖ້າທ່ານບໍ່ພໍໃຈຢ່າງແທ້ຈິງຫຼືສະດຸດລົ້ມໃນການບໍ່ເຂົ້າໃຈແບບຟອມແລະໂປໂຕຄອນ, ນີ້ອາດຈະສົ່ງຜົນກະທົບຕໍ່ການຖອນເງິນ ສຳ ລັບທຸກໆຄົນ.
ໜີ ຈາກມັນທັງ ໝົດ
ການຖອຍຫລັງທາງວິນຍານແມ່ນການພະຈົນໄພສ່ວນຕົວ. ມັນເປັນການຜູກມັດເວລານ້ອຍໆທີ່ສົ່ງຜົນກະທົບຕໍ່ຕະຫຼອດຊີວິດຂອງທ່ານ. ມັນແມ່ນພື້ນທີ່ທີ່ຈະຍົກເວັ້ນສິ່ງລົບກວນແລະສິ່ງລົບກວນແລະປະເຊີນ ໜ້າ ກັບຕົວທ່ານເອງ. ມັນອາດຈະເປັນຈຸດເລີ່ມຕົ້ນຂອງທິດທາງ ໃໝ່ ສຳ ລັບທ່ານ. ຖ້າທ່ານສົນໃຈກ່ຽວກັບພຸດທະສາສະ ໜາ ແລະຕ້ອງການຢາກເປັນ "ຫໍສະມຸດພຸດທະສາສະ ໜາ" ຫລາຍຂື້ນ, ພວກເຮົາຂໍແນະ ນຳ ໃຫ້ທ່ານຊອກຫາແລະເຂົ້າຮ່ວມໃນລະດັບເລີ່ມຕົ້ນ.