ການອຸທິດຫົວໃຈອັນສັກສິດຂອງພະເຍຊູ

ບໍ່ມີຫຍັງຢູ່ໃນການອຸທິດຕົນຕໍ່ຫົວໃຈອັນສັກສິດຂອງພຣະເຢຊູທີ່ບໍ່ໄດ້ບັນຈຸຢູ່ໃນຄໍາສໍາຄັນໃນພຣະກິດຕິຄຸນຂອງ Saint John, ຜູ້ຊາຍທີ່ມີສິດທິພິເສດທີ່ສາມາດວາງຫົວຂອງລາວຢູ່ເທິງຫນ້າເອິກຂອງພຣະອາຈານໃນລະຫວ່າງຊີວິດຂອງໂລກແລະຜູ້ທີ່ສະເຫມີ. ຍັງຄົງຢູ່ໃກ້ຊິດກັບພຣະອົງ, ສົມຄວນໄດ້ຮັບກຽດສັກສີຂອງການປົກປ້ອງແມ່ຂອງຕົນ.

ວ່າປະສົບການນີ້ຕ້ອງກົງກັນກັບການປິ່ນປົວພິເສດແມ່ນ implicit ບໍ່ພຽງແຕ່ໃນພຣະກິດຕິຄຸນ, ແຕ່ໃນປະເພນີ proto-Christian ທັງຫມົດ, ໂດຍຖືເປັນພື້ນຖານຂອງ passage episode ທີ່ມີຊື່ສຽງໃນທີ່ພຣະເຢຊູໄດ້ລົງທຶນ Peter ກັບ papal ກຽດສັກສີ, ຊຶ່ງເຮັດໃຫ້ John ຫ່າງໄກ (John 21, 1923).

ຈາກຄວາມຈິງນີ້ແລະຈາກການມີຊີວິດຍືນຍາວພິເສດຂອງລາວ (ລາວເສຍຊີວິດຫຼາຍກວ່າຮ້ອຍປີ) ຄວາມເຊື່ອໄດ້ເກີດຂື້ນວ່າຄວາມຮັກແລະຄວາມໄວ້ວາງໃຈທີ່ມີຄວາມຮູ້ສຶກຕໍ່ພຣະອາຈານໄດ້ປະກອບເປັນຊ່ອງທາງສິດທິພິເສດສໍາລັບການເຂົ້າເຖິງພຣະເຈົ້າໂດຍກົງ, ເປັນເອກະລາດຈາກການສັງເກດການອື່ນໆ. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ບໍ່ມີຫຍັງເຮັດໃຫ້ຄວາມເຊື່ອໃນການຂຽນຂອງອັກຄະສາວົກແລະເຫນືອສິ່ງອື່ນໃດໃນພຣະກິດຕິຄຸນຂອງລາວ, ເຊິ່ງມາຮອດຊ້າ, ປະຕິບັດຕາມຄໍາຮ້ອງຂໍທີ່ຊັດເຈນແລະຍືນຍັນຂອງສານຸສິດແລະມີຈຸດປະສົງເພື່ອໃຫ້ເລິກເຊິ່ງ, ບໍ່ແມ່ນການດັດແປງສິ່ງທີ່ໄດ້ກ່າວມາແລ້ວໂດຍ ບົດສະຫຼຸບ. ຖ້າມີອັນໃດອັນໜຶ່ງ, ຄວາມຮັກຕໍ່ພຣະຄຣິດສະແດງເຖິງແຮງຈູງໃຈໃຫ້ປະຕິບັດຕາມກົດບັນຍັດຢ່າງສະຫຼາດກວ່າ, ເພື່ອກາຍເປັນພຣະວິຫານທີ່ມີຊີວິດຊີວາຂອງພຣະຄຳທີ່ສະແດງເຖິງຄວາມສະຫວ່າງອັນດຽວຂອງໂລກ, ດັ່ງທີ່ຄຳອຸປະມາທີ່ບໍ່ສາມາດລືມໄດ້ອະທິບາຍໄວ້.

ເປັນເວລາສິບຫ້າຮ້ອຍປີ, ການອຸທິດຕົນຕໍ່ຫົວໃຈເປັນອຸດົມການຂອງຄວາມຮັກອັນສູງສົ່ງ, ສະນັ້ນຍັງຄົງເປັນຄວາມຈິງ implicit ໃນຊີວິດ mystical, ທີ່ບໍ່ມີໃຜຮູ້ສຶກວ່າຕ້ອງການທີ່ຈະສົ່ງເສີມການເປັນການປະຕິບັດໃນສິດທິຂອງຕົນເອງ. ມີການອ້າງອິງນັບບໍ່ຖ້ວນໃນ St. Bernard of Clairvaux (9901153), ເຊິ່ງໃນບັນດາສິ່ງອື່ນໆແນະນໍາສັນຍາລັກຂອງດອກກຸຫລາບສີແດງເປັນການປ່ຽນເລືອດ, ໃນຂະນະທີ່ St. ຂອງການເກີດທີ່ໃກ້ເຂົ້າມາຂອງຄໍາສັ່ງ Franciscan ແລະ Dominican, ແນໃສ່ຂັດຂວາງການແຜ່ກະຈາຍຂອງ heresies.

ໃນສະຕະວັດທີ 1261. ຈຸດໃຈກາງຂອງການອຸທິດຕົນນີ້ແມ່ນແນ່ນອນວັດ Benedictine ຂອງ Helfta, ໃນ Saxony (ເຢຍລະມັນ) ກັບ Saint Lutgard, Saint Matilda ຂອງ Hackeborn, ຜູ້ທີ່ປະໄວ້ກັບເອື້ອຍນ້ອງຂອງນາງບັນທຶກປະສົບການອັນລຶກລັບຂອງນາງ, ໃນການອະທິຖານເຖິງຫົວໃຈສັກສິດປາກົດ. Dante ເກືອບແນ່ນອນວ່າຫມາຍເຖິງນາງເມື່ອລາວເວົ້າກ່ຽວກັບ "Matelda". ໃນ​ປີ XNUMX, ເດັກ​ຍິງ​ອາ​ຍຸ​ຫ້າ​ປີ​ທີ່​ໄດ້​ສະ​ແດງ​ໃຫ້​ເຫັນ​ແລ້ວ inclination precocious ສໍາ​ລັບ​ຊີ​ວິດ​ທາງ​ສາດ​ສະ​ຫນາ​ໄດ້​ມາ​ຢູ່​ໃນ​ວັດ​ດຽວ​ກັນ​ຂອງ Helfta​: Geltrude​. ລາວຈະຕາຍໃນຕອນຕົ້ນຂອງສະຕະວັດໃຫມ່, ຫຼັງຈາກໄດ້ຮັບການ stigmata ອັນສັກສິດ. ດ້ວຍຄວາມຮອບຄອບທີ່ສາດສະຫນາຈັກແນະນໍາຕໍ່ຫນ້າການເປີດເຜີຍສ່ວນຕົວ, ຄວນສັງເກດວ່າໄພ່ພົນຂອງເພິ່ນໄດ້ສົນທະນາອັນສັກສິດກັບ Evangelist John, ຜູ້ທີ່ນາງຖາມວ່າເປັນຫຍັງລາວບໍ່ເປີດເຜີຍໃຫ້ຜູ້ຊາຍຮູ້ວ່າບ່ອນປອດໄພຂອງຫົວໃຈສັກສິດຂອງພຣະເຢຊູ. ຕ້ານກັບບ່າຂອງບາບ ... ນາງໄດ້ຖືກບອກວ່າການອຸທິດຕົນນີ້ຖືກສະຫງວນໄວ້ເປັນຄັ້ງສຸດທ້າຍ.

ນີ້ບໍ່ໄດ້ປ້ອງກັນການເຕີບໃຫຍ່ທາງທິດສະດີຂອງການອຸທິດຕົວຂອງມັນເອງ, ເຊິ່ງໂດຍຜ່ານການເທດສະຫນາຂອງ Franciscan ແລະ Dominican ຄໍາສັ່ງ mendicant ຍັງແຜ່ຂະຫຍາຍທາງວິນຍານທີ່ເປັນຮາກໃນບັນດາຄົນຂີ້ຕົວະ. ດັ່ງນັ້ນ, ຈຸດປ່ຽນແປງເກີດຂຶ້ນ: ຖ້າຈົນກ່ວານັ້ນຄຣິສຕຽນໄດ້ຮັບໄຊຊະນະ, ດ້ວຍການແນມເບິ່ງລັດສະຫມີພາບຂອງພຣະຄຣິດທີ່ຟື້ນຄືນຊີວິດ, ໃນປັດຈຸບັນມີຄວາມສົນໃຈເພີ່ມຂຶ້ນຕໍ່ມະນຸດຂອງພຣະຜູ້ໄຖ່, ຕໍ່ກັບຄວາມອ່ອນແອຂອງລາວ, ຈາກໄວເດັກຈົນເຖິງຄວາມຢາກ. ດັ່ງນັ້ນ, ການປະຕິບັດ pious ຂອງ Scene native ແລະ Via Crucis ໄດ້ເກີດມາ, ທໍາອິດຂອງການທັງຫມົດເປັນຕົວແທນຂອງກຸ່ມເພື່ອ reliving ຊ່ວງເວລາທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງຊີວິດຂອງພຣະຄຣິດ, ຫຼັງຈາກນັ້ນເປັນການອຸທິດພາຍໃນປະເທດ, ເພີ່ມທະວີການນໍາໃຊ້ຮູບແຕ້ມແລະຮູບພາບສັກສິດຂອງປະເພດຕ່າງໆ. ແຕ່ຫນ້າເສຍດາຍ, ສິນລະປະອັນສັກສິດແລະຄ່າໃຊ້ຈ່າຍຂອງມັນຈະເຮັດໃຫ້ Luther ຂີ້ຮ້າຍ, ຜູ້ທີ່ຈະລຸກຂຶ້ນຕໍ່ຕ້ານ "ການຫຍໍ້ທໍ້" ຂອງຄວາມເຊື່ອແລະຮຽກຮ້ອງໃຫ້ກັບຄືນໄປຫາຄໍາພີໄບເບິນຢ່າງເຂັ້ມງວດ. ໂບດກາໂຕລິກ, ໃນຂະນະທີ່ປົກປ້ອງປະເພນີ, ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງຈະຖືກບັງຄັບໃຫ້ຄວບຄຸມມັນ, ສ້າງຕັ້ງການເປັນຕົວແທນອັນສັກສິດແລະການອຸທິດຕົນພາຍໃນປະເທດ.

ປາກົດຂື້ນວ່າ ຄວາມເຊື່ອໝັ້ນແບບເສລີທີ່ໄດ້ດົນໃຈສັດທາທາງໂລກໃນສອງສັດຕະວັດທີ່ຜ່ານໆມານີ້ ກໍາລັງຖືກຍຶດຄືນ, ຖ້າບໍ່ຖືກຕໍານິຢ່າງຈິງຈັງ.

ແຕ່ປະຕິກິລິຍາທີ່ບໍ່ຄາດຄິດຢູ່ໃນອາກາດ: ປະເຊີນຫນ້າກັບຄວາມຢ້ານກົວຂອງມານ, ຍ້ອນວ່າມັນໄດ້ລະເບີດຂຶ້ນດ້ວຍສາດສະຫນາ Lutheran ແລະສົງຄາມທີ່ກ່ຽວຂ້ອງຂອງສາສະຫນາ, ວ່າ "ການອຸທິດຕົນຕໍ່ຫົວໃຈສັກສິດ" ເຊິ່ງຄາດວ່າຈະປອບໃຈຈິດວິນຍານໃນເວລາທີ່ຜ່ານມາໃນທີ່ສຸດກໍ່ກາຍເປັນ. ມໍລະດົກສາກົນ.

ນັກທິດສະດີແມ່ນ Saint John Eudes, ຜູ້ທີ່ມີຊີວິດຢູ່ລະຫວ່າງ 1601 ແລະ 1680, ຜູ້ທີ່ສຸມໃສ່ການກໍານົດຕົວຕົນກັບມະນຸດຂອງພຣະຄໍາ incarnate, ຈົນເຖິງຈຸດທີ່ຈະຮຽນແບບຄວາມຕັ້ງໃຈ, ຄວາມປາດຖະຫນາແລະຄວາມຮູ້ສຶກຂອງລາວ, ແລະແນ່ນອນວ່າຄວາມຮັກຂອງລາວມີຕໍ່ນາງ Mary. ໄພ່ພົນຂອງພະເຈົ້າບໍ່ຮູ້ສຶກເຖິງຄວາມຈໍາເປັນທີ່ຈະແຍກຊີວິດການໄຕ່ຕອງອອກຈາກຄວາມມຸ່ງໝັ້ນຂອງສັງຄົມ, ເຊິ່ງເປັນປ້າຍໂຄສະນາຂອງໂບດທີ່ຖືກປະຕິຮູບ. ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ມັນເຊື້ອເຊີນເຮົາໃຫ້ສະແຫວງຫາຄວາມເຂັ້ມແຂງເພື່ອເຮັດວຽກທີ່ດີກວ່າໃນໂລກຢ່າງແນ່ນອນໃນການໄວ້ວາງໃຈໃນຫົວໃຈສັກສິດ. ໃນປີ 1648 ລາວໄດ້ຮັບອະນຸມັດຈາກຫ້ອງການ Liturgical ແລະມະຫາຊົນເປັນລາຍລັກອັກສອນໃນກຽດສັກສີຂອງຫົວໃຈສັກສິດຂອງເວີຈິນໄອແລນ, ໃນປີ 1672 ຂອງຫົວໃຈຂອງພຣະເຢຊູ, Princess Frances of Lorraine, abbess ຂອງ nuns Benedictine ຂອງ St. Montmartre, ຄຸ້ມຄອງເພື່ອມີສ່ວນຮ່ວມໃນການອຸທິດຕົນຂອງສະມາຊິກຕ່າງໆຂອງຄອບຄົວລາດຊະວົງ.

ໃນຕອນແລງຂອງວັນທີ 27 ເດືອນທັນວາ 1673, ງານບຸນຂອງ St. John the Evangelist, ພຣະເຢຊູໃນເນື້ອຫນັງໄດ້ປາກົດໃຫ້ Margherita Maria, ເກີດ Alacoque, ເປັນ nun ຫນຸ່ມຂອງຄໍາສັ່ງ Visitandine ຂອງ Paray, ຜູ້ທີ່ໃນເວລານັ້ນແມ່ນເຮັດຫນ້າທີ່ເປັນຜູ້ຊ່ວຍພະຍາບານ. ພຣະອາຈານ​ໄດ້​ເຊື້ອ​ເຊີນ​ນາງ​ໃຫ້​ເຂົ້າ​ດຳລົງ​ຕຳ​ແໜ່​ງຂອງ​ໄພ່​ພົນ​ຈອນ​ໃນ​ອາຫານ​ແລງ​ຄາບ​ສຸດ​ທ້າຍ “ຫົວ​ໃຈ​ອັນ​ສູງ​ສົ່ງ​ຂອງ​ຂ້າພະ​ເຈົ້າ” ​ເພິ່ນ​ເວົ້າ​ວ່າ, “ມີ​ຄວາມ​ຮັກ​ແພງ​ຫລາຍ​ທີ່​ມີ​ຕໍ່​ຜູ້​ຊາຍ... ຊຶ່ງ​ບໍ່​ສາມາດ​ບັນຈຸ​ໄຟ​ແຫ່ງ​ຄວາມ​ໃຈ​ບຸນ​ອັນ​ແຮງ​ກ້າ​ຂອງ​ມັນ​ໄວ້​ໄດ້​ອີກ​ຕໍ່​ໄປ. ມັນ ຈຳ ເປັນທີ່ຈະໃຫ້ລາວເຜີຍແຜ່ພວກມັນ ... ຂ້ອຍໄດ້ເລືອກເຈົ້າເປັນບ່ອນເລິກຂອງຄວາມບໍ່ມີຄ່າແລະຄວາມໂງ່ຈ້າເພື່ອບັນລຸແຜນການອັນຍິ່ງໃຫຍ່ນີ້, ເພື່ອວ່າທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງຈະເຮັດໂດຍຂ້ອຍ.”

ບໍ່ພໍເທົ່າໃດມື້ຕໍ່ມາ ນິມິດນັ້ນກໍຊ້ຳແລ້ວຊ້ຳອີກ, ປະທັບໃຈຫຼາຍຄື: ພຣະເຢຊູຊົງນັ່ງຢູ່ເທິງບັນລັງຂອງແປວໄຟ, ຮຸ່ງແຈ້ງກວ່າດວງຕາເວັນ ແລະມີຄວາມໂປ່ງໃສຄືແກ້ວຕາເວັນ, ຫົວໃຈຂອງພະອົງຖືກອ້ອມຮອບດ້ວຍໜາມເປັນໜາມ ທີ່ເປັນສັນຍະລັກເຖິງບາດແຜທີ່ເກີດຈາກບາບ ແລະໄດ້ລຸກຂຶ້ນ. ໂດຍຂ້າມ. Margherita ໄຕ່ຕອງດ້ວຍຄວາມຕົກໃຈ ແລະບໍ່ກ້າທີ່ຈະເວົ້າກັບໃຜກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ເກີດຂຶ້ນກັບນາງ.

ໃນທີ່ສຸດ, ໃນວັນສຸກທໍາອິດຫຼັງຈາກງານລ້ຽງຂອງ Corpus Domini, ໃນລະຫວ່າງການນະມັດສະການ, ພຣະເຢຊູໄດ້ເປີດເຜີຍແຜນການແຫ່ງຄວາມລອດຂອງພຣະອົງ: ພຣະອົງໄດ້ຂໍໃຫ້ມີການຊົດເຊີຍໃນວັນສຸກທໍາອິດຂອງທຸກໆເດືອນແລະເວລາຫນຶ່ງຊົ່ວໂມງຂອງການນັ່ງສະມາທິກ່ຽວກັບຄວາມເຈັບປວດໃນສວນ Gezemani. ທຸກໆຕອນແລງວັນພະຫັດ, ລະຫວ່າງ 23 ໂມງເຊົ້າຫາເວລາທ່ຽງຄືນ. ໃນວັນອາທິດ 16 ມິຖຸນາ 1675 ພິທີສະເຫຼີມສະຫຼອງພິເສດໄດ້ຖືກຮ້ອງຂໍໃຫ້ກຽດແກ່ຫົວໃຈຂອງພຣະອົງ, ວັນສຸກທໍາອິດຫຼັງຈາກ octave ຂອງ Corpus Christi, ໃນໂອກາດນີ້ຄໍາອະທິຖານການສ້ອມແປງຈະໄດ້ຮັບການສະເຫນີສໍາລັບການ insults ທັງຫມົດທີ່ໄດ້ຮັບໃນສິນລະລຶກອັນບໍລິສຸດຂອງແທ່ນບູຊາ.

Margherita ສະລັບລັດຂອງການປະຖິ້ມຄວາມເຊື່ອຫມັ້ນກັບຊ່ວງເວລາຂອງການຊຶມເສົ້າທີ່ໂຫດຮ້າຍ. ຊຸມຊົນເລື້ອຍໆແລະການສະມາທິສ່ວນຕົວທີ່ບໍ່ເສຍຄ່າບໍ່ໄດ້ຕົກຢູ່ໃນຈິດໃຈຂອງການປົກຄອງຂອງນາງ, ໃນຊົ່ວໂມງທີ່ຖືກຫມາຍໂດຍຄໍາຫມັ້ນສັນຍາຂອງຊຸມຊົນແລະເຮັດໃຫ້ບັນຫາຮ້າຍແຮງກວ່າເກົ່າ, ລັດຖະທໍາມະນູນທີ່ລະອຽດອ່ອນຂອງນາງເຮັດໃຫ້ຜູ້ສູງອາຍຸ, ແມ່ Saumaise, stingy ຫຼາຍກັບການອະນຸຍາດ. ເມື່ອ​ຜູ້​ທີ່​ຂໍ​ຄວາມ​ຄິດ​ເຫັນ​ເບື້ອງ​ຕົ້ນ​ຕໍ່​ເຈົ້າ​ໜ້າ​ທີ່​ຂອງ​ເມືອງ Paray, ຄຳ​ຕອບ​ກໍ​ທໍ້​ຖອຍ​ໃຈ: “ໃຫ້​ລ້ຽງ​ເອື້ອຍ Alacoque ດີກວ່າ” ລາວ​ຖືກ​ບອກ​ວ່າ “ແລະ ຄວາມ​ເປັນ​ຫ່ວງ​ຂອງ​ນາງ​ຈະ​ຫາຍ​ໄປ!” ຈະເປັນແນວໃດຖ້າລາວຕົກເປັນເຫຍື່ອຂອງພາບລວງຕາຂອງຜີປີສາດ? ແລະເຖິງແມ່ນວ່າການຍອມຮັບຄວາມຈິງຂອງການປະກົດຕົວ, ພວກເຮົາສາມາດ reconcile ຫນ້າທີ່ຂອງຄວາມຖ່ອມຕົນແລະການນັ່ງສະມາທິ cloistered ກັບໂຄງການຂອງການເຜີຍແຜ່ການອຸທິດຕົນໃຫມ່ໃນທົ່ວໂລກ? ສຽງດັງຂອງສົງຄາມທາງສາສະຫນາຍັງບໍ່ທັນຕາຍແລະ Burgundy ໃກ້ຊິດກັບເຈນີວາຫຼາຍກ່ວາປາຣີ! ໃນເດືອນມີນາປີ 1675, ພຣະບິດາຜູ້ຊົງພຣະພອນ Claudio de la Colombière, ຊັ້ນສູງຂອງຊຸມຊົນສາດສະຫນາຂອງຊາວ Jesuits, ໄດ້ມາເປັນຜູ້ສາລະພາບຂອງສົນທິສັນຍາແລະໄດ້ໃຫ້ຄວາມຫມັ້ນໃຈຢ່າງເຕັມທີ່ແກ່ແມ່ຊີກ່ຽວກັບຄວາມຈິງຂອງການເປີດເຜີຍທີ່ພວກເຂົາໄດ້ຮັບ. ຈາກເວລານີ້, ການອຸທິດຕົນຍັງໄດ້ຖືກສະເຫນີດ້ວຍຄວາມຮອບຄອບຕໍ່ໂລກພາຍນອກ, ໂດຍສະເພາະໂດຍ Jesuits, ເນື່ອງຈາກວ່າໄພ່ພົນຢູ່ໃນຄວາມໂດດດ່ຽວແລະສຸຂະພາບຂອງນາງຈະຍັງບໍ່ດີຕະຫຼອດຊີວິດຂອງນາງ. ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງທີ່ພວກເຮົາຮູ້ກ່ຽວກັບນາງແມ່ນລວບລວມຈາກຊີວະປະຫວັດຫຍໍ້ທີ່ຂຽນຈາກ 1685 ຫາ 1686 ຕາມຄໍາແນະນໍາຂອງພຣະບິດາ Ignazio Rolin, Jesuit ຜູ້ທີ່ເປັນຜູ້ອໍານວຍການຝ່າຍວິນຍານຂອງນາງໃນໄລຍະເວລານັ້ນແລະຈາກຈົດຫມາຍຈໍານວນຫລາຍທີ່ນັກໄພ່ພົນໄດ້ສົ່ງໄປຫາພຣະບິດາ Claudio de la Colombière. ລາວໄດ້ຖືກຍົກຍ້າຍ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບ nuns ອື່ນໆຂອງຄໍາສັ່ງ.

ອັນທີ່ເອີ້ນວ່າ "ຄໍາສັນຍາສິບສອງ" ຂອງຫົວໃຈສັກສິດທີ່ຂໍ້ຄວາມໄດ້ຖືກສະຫຼຸບໃນຕອນເລີ່ມຕົ້ນ, ທັງຫມົດແມ່ນເອົາມາຈາກຈົດຫມາຍຂອງໄພ່ພົນ, ເພາະວ່າໃນຊີວະປະຫວັດຫຍໍ້ບໍ່ມີຄໍາແນະນໍາການປະຕິບັດ:

​ເຖິງ​ຜູ້​ອຸທິດ​ຕົນ​ໃນ​ໃຈ​ສັກສິດ​ຂອງ​ຂ້າພະ​ເຈົ້າ ຂ້າພະ​ເຈົ້າຈະ​ມອບ​ພຣະຄຸນ​ທັງ​ໝົດ ​ແລະ ຄວາມ​ຊ່ອຍ​ເຫລືອ​ທີ່​ຈຳ​ເປັນ​ສຳລັບ​ລັດ​ຂອງ​ພວກ​ເຂົາ (ຈົດໝາຍ​ສະບັບ 141)

ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ສ້າງ​ຕັ້ງ​ແລະ​ຮັກ​ສາ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ໃນ​ຄອບ​ຄົວ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ (ຈົດ​ຫມາຍ​ສະ​ບັບ 35​)

ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ປອບ​ໃຈ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໃນ​ທຸກ​ຄວາມ​ທຸກ​ທໍ​ລະ​ມານ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ (ຈົດ​ຫມາຍ​ສະ​ບັບ 141​)

ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ເປັນ​ບ່ອນ​ອົບ​ພະ​ຍົບ​ທີ່​ປອດ​ໄພ​ສໍາ​ລັບ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໃນ​ຊີ​ວິດ​ແລະ​ທີ່​ຍິ່ງ​ໃຫຍ່​ກວ່າ​ທັງ​ຫມົດ​ໃນ​ຊົ່ວ​ໂມງ​ຂອງ​ຄວາມ​ຕາຍ (ຈົດ​ຫມາຍ​ສະ​ບັບ 141​)

ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ເທ​ພຣະ​ພອນ​ອັນ​ອຸ​ດົມ​ສົມ​ບູນ​ໃນ​ການ​ອອກ​ແຮງ​ງານ​ແລະ​ການ​ຮັບ​ຜິດ​ຊອບ​ທັງ​ຫມົດ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ (ຈົດ​ຫມາຍ​ສະ​ບັບ 141​)

ຄົນ​ບາບ​ຈະ​ຊອກ​ຫາ​ຄວາມ​ເມດ​ຕາ​ທີ່​ບໍ່​ສິ້ນ​ສຸດ​ໃນ​ໃຈ​ຂອງ​ເຮົາ (ຈົດໝາຍ​ສະບັບ 132)

ຈິດ​ວິນ​ຍານ​ທີ່​ອົບ​ອຸ່ນ​ຈະ​ກາຍ​ເປັນ​ກະ​ຕື​ລື​ລົ້ນ​ກັບ​ການ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ຂອງ​ການ​ອຸ​ທິດ​ຕົນ​ນີ້ (ຈົດ​ຫມາຍ​ສະ​ບັບ 132​)

ຈິດ​ວິນ​ຍານ​ທີ່​ກະ​ຕື​ລື​ລົ້ນ​ຈະ​ຂຶ້ນ​ສູ່​ຄວາມ​ສົມ​ບູນ​ແບບ​ຢ່າງ​ວ່ອງ​ໄວ (ຈົດ​ຫມາຍ​ສະ​ບັບ 132​)

ພອນ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ຍັງ​ຄົງ​ຢູ່​ໃນ​ສະ​ຖານ​ທີ່​ບ່ອນ​ທີ່​ຮູບ​ພາບ​ຂອງ​ຈິດ​ໃຈ​ສັກ​ສິດ​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ສະ​ແດງ​ແລະ​ການ​ເຄົາ​ລົບ (ຈົດ​ຫມາຍ​ສະ​ບັບ 35​)

ເຖິງ​ທຸກ​ຄົນ​ທີ່​ເຮັດ​ວຽກ​ເພື່ອ​ຄວາມ​ລອດ​ຂອງ​ຈິດ​ວິນ​ຍານ, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ໃຫ້​ພຣະ​ຄຸນ​ທີ່​ຈະ​ປ່ຽນ​ໃຈ​ເຫລື້ອມ​ໃສ​ທີ່​ສຸດ (ຈົດ​ຫມາຍ​ສະ​ບັບ 141​)

ຄົນ​ທີ່​ເຜີຍ​ແຜ່​ຄວາມ​ອຸທິດ​ຕົນ​ນີ້​ຈະ​ມີ​ຊື່​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຂຽນ​ໄວ້​ໃນ​ໃຈ​ຂອງ​ເຮົາ​ຕະຫຼອດ​ໄປ (ຈົດໝາຍ​ສະບັບ 141)

ເຖິງ​ທຸກ​ຄົນ​ທີ່​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ເຂົ້າ​ຮ່ວມ​ຍານ​ບໍ​ລິ​ສຸດ​ໃນ​ວັນ​ສຸກ​ທໍາ​ອິດ​ຂອງ​ເກົ້າ​ເດືອນ​ຕິດ​ຕໍ່​ກັນ, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ໃຫ້​ພຣະ​ຄຸນ​ຂອງ​ຄວາມ​ອົດ​ທົນ​ສຸດ​ທ້າຍ ແລະ ຄວາມ​ລອດ​ນິ​ລັນ​ດອນ (ຈົດ​ໝາຍ 86)

ໂດຍສະເພາະໃນການຕິດຕໍ່ກັບແມ່ Saumaise, ຊັ້ນສູງແລະຄວາມເຊື່ອຫມັ້ນທໍາອິດຂອງນາງ, ພວກເຮົາເປັນຫນີ້ລາຍລະອຽດທີ່ຫນ້າສົນໃຈຫຼາຍທີ່ສຸດ. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, "ຈົດຫມາຍ 86" ໄດ້ຖືກກ່າວເຖິງຂອງນາງໃນຄວາມອົດທົນສຸດທ້າຍ, ຫົວຂໍ້ທີ່ເຜົາໄຫມ້ໃນເວລາທີ່ຄວາມໂກດແຄ້ນຂອງການປະເຊີນຫນ້າກັບພວກປະທ້ວງ, ແລະສິ່ງທີ່ຫນ້າສັງເກດກວ່ານັ້ນແມ່ນຕັ້ງແຕ່ທ້າຍເດືອນກຸມພາຫາວັນທີ 28 ເດືອນກຸມພາ. ໃນເດືອນສິງຫາ 1689, ຂໍ້ຄວາມຂອງສິ່ງທີ່ສາມາດເບິ່ງຄືວ່າເປັນຂໍ້ຄວາມທີ່ແທ້ຈິງຈາກພຣະເຢຊູເຖິງກະສັດ Sun: "ສິ່ງທີ່ເຮັດໃຫ້ຂ້ອຍສະບາຍໃຈ" ລາວເວົ້າວ່າ "ແມ່ນຂ້ອຍຫວັງວ່າເພື່ອແລກປ່ຽນກັບຄວາມຂົມຂື່ນທີ່ຫົວໃຈອັນສູງສົ່ງນີ້ທົນທຸກຢູ່ໃນພະລາຊະວັງໃຫຍ່. ດ້ວຍຄວາມເສີຍເມີຍຂອງ Passion ຂອງລາວ, ການອຸທິດຕົນນີ້ລາວຈະເຮັດໃຫ້ເຈົ້າໄດ້ຮັບມັນດ້ວຍຄວາມສະຫງ່າງາມ ... ແລະເມື່ອຂ້ອຍສະເຫນີໃຫ້ລາວມີຄໍາຮ້ອງຂໍນ້ອຍໆຂອງຂ້ອຍ, ກ່ຽວກັບລາຍລະອຽດທັງຫມົດທີ່ເບິ່ງຄືວ່າຍາກທີ່ຈະບັນລຸໄດ້, ຂ້ອຍເບິ່ງຄືວ່າໄດ້ຍິນຄໍາເວົ້າເຫຼົ່ານີ້: ເຮັດ. ເຈົ້າຄິດວ່າຂ້ອຍເຮັດບໍ່ໄດ້ບໍ? ຖ້າເຈົ້າເຊື່ອເຈົ້າຈະເຫັນພະລັງຂອງຫົວໃຈຂອງຂ້ອຍໃນຄວາມງົດງາມຂອງຄວາມຮັກຂອງຂ້ອຍ! ”

ເຖິງຈຸດນີ້, ມັນອາດຈະເປັນຄໍາຖາມຂອງຄວາມປາຖະຫນາຂອງໄພ່ພົນ, ຫຼາຍກວ່າການເປີດເຜີຍທີ່ຊັດເຈນຂອງພຣະຄຣິດ ... ຢ່າງໃດກໍຕາມໃນຈົດຫມາຍສະບັບອື່ນ, ການສົນທະນາກາຍເປັນທີ່ຊັດເຈນກວ່າ:

“… ນີ້ແມ່ນຖ້ອຍຄຳທີ່ຂ້ອຍໄດ້ຍິນກ່ຽວກັບກະສັດຂອງພວກເຮົາ: ໃຫ້ລູກຊາຍກົກຂອງຫົວໃຈສັກສິດຂອງຂ້ອຍຮູ້ວ່າ, ຄືກັບການເກີດທາງໂລກຂອງລາວຍ້ອນການອຸທິດຕົນຕໍ່ຊີວິດເດັກນ້ອຍທີ່ບໍລິສຸດຂອງຂ້ອຍ, ໃນທາງດຽວກັນລາວຈະໄດ້ຮັບການເກີດຂອງພຣະຄຸນແລະ. ເພື່ອລັດສະຫມີພາບນິລັນດອນໂດຍຜ່ານການອຸທິດຕົນທີ່ພຣະອົງຈະເຮັດດ້ວຍຕົວເອງຕໍ່ຫົວໃຈທີ່ຫນ້າຮັກຂອງຂ້ອຍ, ເຊິ່ງຕ້ອງການໄຊຊະນະເຫນືອລາວ, ແລະດ້ວຍການໄກ່ເກ່ຍຂອງລາວສາມາດບັນລຸຜູ້ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງແຜ່ນດິນໂລກ. ພຣະອົງຕ້ອງການທີ່ຈະປົກຄອງລາຊະວັງຂອງພຣະອົງ, ໄດ້ຮັບການທາສີໃສ່ປ້າຍໂຄສະນາ, ພິມຢູ່ໃນເຄື່ອງຫມາຍຂອງພຣະອົງ, ເພື່ອເຮັດໃຫ້ພຣະອົງໄດ້ຮັບໄຊຊະນະເຫນືອສັດຕູທັງຫມົດຂອງພຣະອົງ, ເຮັດໃຫ້ຫົວຂອງຄວາມພູມໃຈແລະຄວາມພາກພູມໃຈລົງຢູ່ຕີນຂອງພຣະອົງ, ເພື່ອເຮັດໃຫ້ພຣະອົງມີໄຊຊະນະເຫນືອສັດຕູຂອງຍານບໍລິສຸດ. ໂບດ, ເຈົ້າຈະມີເຫດຜົນທີ່ຈະຫົວຂວັນ, ແມ່ທີ່ດີຂອງຂ້ອຍ, ກ່ຽວກັບຄວາມລຽບງ່າຍທີ່ຂ້ອຍຂຽນທັງຫມົດນີ້, ແຕ່ຂ້ອຍປະຕິບັດຕາມແຮງຈູງໃຈທີ່ໄດ້ມອບໃຫ້ຂ້ອຍໃນເວລາດຽວກັນ"

ດັ່ງນັ້ນ ຈົດໝາຍສະບັບທີສອງນີ້ຈຶ່ງເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາຄິດເຖິງການເປີດເຜີຍສະເພາະ, ເຊິ່ງໄພ່ພົນໄດ້ເລັ່ງຂຽນເພື່ອຮັກສາຄວາມຊົງຈຳຂອງສິ່ງທີ່ນາງໄດ້ຍິນນັ້ນໃຫ້ຫຼາຍເທົ່າທີ່ຈະເປັນໄປໄດ້ ແລະຕໍ່ມາໃນວັນທີ 28 ສິງຫາ, ມັນຈະມີຄວາມຊັດເຈນຍິ່ງຂຶ້ນ:

"ພຣະບິດານິລັນດອນ, ຕ້ອງການສ້ອມແປງຄວາມຂົມຂື່ນແລະຄວາມທຸກທໍລະມານທີ່ຫົວໃຈທີ່ຫນ້າຮັກຂອງພຣະບຸດອັນສູງສົ່ງຂອງພຣະອົງໄດ້ທົນທຸກຢູ່ໃນເຮືອນຂອງບັນດາເຈົ້ານາຍຂອງແຜ່ນດິນໂລກໂດຍຜ່ານຄວາມອັບອາຍແລະຄວາມໂກດແຄ້ນຂອງຄວາມຮັກຂອງພຣະອົງ, ຕ້ອງການສ້າງຕັ້ງອານາຈັກຂອງພຣະອົງຢູ່ໃນສານທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງພວກເຮົາ. ກະສັດ, ທີ່ລາວຕ້ອງການໃຊ້ເພື່ອປະຕິບັດແຜນການຂອງລາວ, ເຊິ່ງຕ້ອງສໍາເລັດດ້ວຍວິທີນີ້: ການກໍ່ສ້າງອາຄານບ່ອນທີ່ມີຮູບແຕ້ມຂອງຫົວໃຈສັກສິດຈະຖືກວາງໄວ້ເພື່ອຮັບການອຸທິດແລະການເຄົາລົບຂອງກະສັດແລະສານທັງຫມົດ. ແລະຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ຕ້ອງການໃຫ້ຫົວໃຈອັນສູງສົ່ງກາຍເປັນຜູ້ປົກປ້ອງແລະປົກປ້ອງບຸກຄົນສັກສິດຂອງລາວຕໍ່ກັບຫມູ່ເພື່ອນທີ່ເບິ່ງເຫັນແລະເບິ່ງບໍ່ເຫັນຂອງລາວ, ຜູ້ທີ່ລາວຕ້ອງການປົກປ້ອງລາວ, ແລະເຮັດໃຫ້ສຸຂະພາບຂອງລາວປອດໄພໂດຍຜ່ານວິທີນີ້ ... ລາວໄດ້ເລືອກລາວເປັນຜູ້ສັດຊື່ຂອງລາວ. ເພື່ອນທີ່ຈະມີມະຫາຊົນໃນກຽດສັກສີຂອງເພິ່ນໄດ້ອະນຸຍາດຈາກບ່ອນນັ່ງ Apostolic ແລະໄດ້ຮັບສິດທິພິເສດອື່ນໆທັງຫມົດທີ່ຕ້ອງໄປພ້ອມກັບການອຸທິດຕົນເພື່ອຫົວໃຈອັນສັກສິດ, ໂດຍຜ່ານທີ່ລາວຕ້ອງການແຈກຢາຍສົມບັດຂອງພຣະຄຸນຂອງຄວາມບໍລິສຸດແລະສຸຂະພາບຂອງພຣະອົງ, ແຜ່ຫຼາຍພອນຂອງພຣະອົງ. ຕໍ່​ວິ​ສາ​ຫະ​ກິດ​ທັງ​ຫມົດ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​, ທີ່​ພຣະ​ອົງ​ຈະ​ເຮັດ​ໃຫ້​ສົບ​ຜົນ​ສໍາ​ເລັດ​ເພື່ອ​ລັດ​ສະ​ຫມີ​ພາບ​ທີ່​ຍິ່ງ​ໃຫຍ່​ຂອງ​ຕົນ​, ການ​ຮັບ​ປະ​ກັນ​ໄຊ​ຊະ​ນະ​ທີ່​ມີ​ຄວາມ​ສຸກ​ກັບ​ກອງ​ທັບ​ຂອງ​ຕົນ​, ເພື່ອ​ເຮັດ​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ມີ​ໄຊ​ຊະ​ນະ​ໃນ​ການ​ຮ້າຍ​ແຮງ​ຂອງ​ສັດ​ຕູ​ຂອງ​ຕົນ​. ສະນັ້ນ ລາວ​ຈະ​ມີ​ຄວາມ​ສຸກ​ຖ້າ​ລາວ​ມີ​ຄວາມ​ສຸກ​ໃນ​ການ​ອຸທິດ​ຕົນ​ນີ້, ຊຶ່ງ​ຈະ​ສ້າງ​ອານາຈັກ​ອັນ​ເປັນ​ກຽດ​ນິລັນດອນ ແລະ​ລັດສະໝີ​ພາບ​ໃຫ້​ລາວ​ຢູ່​ໃນ​ຫົວໃຈ​ອັນ​ສັກສິດ​ຂອງ​ອົງ​ພຣະເຢຊູ​ຄຣິດເຈົ້າ​ຂອງ​ພວກເຮົາ, ຜູ້​ທີ່​ຈະ​ດູ​ແລ​ສູງ​ຂຶ້ນ ແລະ​ເຮັດ​ໃຫ້​ລາວ​ເປັນ​ຜູ້​ຍິ່ງໃຫຍ່​ໃນ​ສະຫວັນ​ຕໍ່ໜ້າ​ພຣະເຈົ້າ. ພຣະບິດາຂອງພຣະອົງ, ໃນຂອບເຂດທີ່ກະສັດຜູ້ຍິ່ງໃຫຍ່ອົງນີ້ຕ້ອງການຍົກສູງພຣະອົງຕໍ່ຫນ້າມະນຸດຈາກຄວາມຊົ່ວຊ້າແລະການທໍາລາຍທີ່ຫົວໃຈອັນສູງສົ່ງນີ້ໄດ້ຮັບຄວາມທຸກທໍລະມານ, ການຈັດຫາກຽດສັກສີ, ຄວາມຮັກແລະຄວາມສະຫງ່າລາສີທີ່ພຣະອົງຄາດຫວັງ ... "

ໃນ​ຖາ​ນະ​ເປັນ​ຜູ້​ປະ​ຕິ​ບັດ​ແຜນ​ການ, ຊິດ​ສະ​ເຕີ Margherita ຊີ້​ບອກ​ເຖິງ​ພຣະ​ບິ​ດາ La Chaise ແລະ​ຂັ້ນ​ສູງ​ຂອງ Chaillot, ຕິດ​ຕໍ່​ກັບ Saumaise.

ຕໍ່ມາ, ໃນວັນທີ 15 ກັນຍາ 1689, ແຜນການດັ່ງກ່າວໄດ້ກັບຄືນມາໃນຈົດຫມາຍສະບັບຫນຶ່ງທີ່ໄດ້ກ່າວແທນພຣະບິດາ Croiset, Jesuit ຜູ້ທີ່ຈະເຜີຍແຜ່ວຽກງານທີ່ສໍາຄັນກ່ຽວກັບການອຸທິດຕົນຕໍ່ຫົວໃຈສັກສິດ:

“…ຍັງ​ມີ​ອີກ​ສິ່ງ​ໜຶ່ງ​ທີ່​ສຳ​ຄັນ​ຕໍ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ… ທີ່​ການ​ອຸທິດ​ຕົນ​ນີ້​ດຳ​ເນີນ​ໄປ​ໃນ​ພະ​ລາ​ຊະ​ວັງ​ຂອງ​ບັນ​ດາ​ກະສັດ ແລະ ເຈົ້າ​ຊາຍ​ຂອງ​ແຜ່ນ​ດິນ​ໂລກ… ມັນ​ຈະ​ເປັນ​ການ​ປົກ​ປ້ອງ​ອົງ​ການ​ກະ​ສັດ​ຂອງ​ພວກ​ເຮົາ ແລະ​ສາ​ມາດ​ນຳ​ແຂນ​ໄປ​ສູ່​ລັດ​ສະ​ໝີ​ພາບ, ນຳ​ເອົາ​ໄຊ​ຊະ​ນະ​ອັນ​ຍິ່ງ​ໃຫຍ່​ມາ​ໃຫ້​ລາວ. . ແຕ່ມັນບໍ່ຂຶ້ນກັບຂ້ອຍທີ່ຈະເວົ້າມັນ, ພວກເຮົາຈໍາເປັນຕ້ອງປ່ອຍໃຫ້ພະລັງຂອງຫົວໃຈທີ່ຫນ້າຮັກນີ້ປະຕິບັດ."

ດັ່ງນັ້ນຂໍ້ຄວາມຢູ່ທີ່ນັ້ນ, ແຕ່ດ້ວຍຄວາມປາດຖະຫນາຂອງ Margherita ມັນບໍ່ເຄີຍຖືກນໍາສະເຫນີໃນຂໍ້ກໍານົດເຫຼົ່ານີ້. ມັນບໍ່ແມ່ນສັນຍາລະຫວ່າງພຣະເຈົ້າແລະກະສັດ, ເຊິ່ງຮັບປະກັນໄຊຊະນະເພື່ອແລກປ່ຽນກັບການອຸທິດຕົນ, ແຕ່ຄວາມແນ່ນອນໃນສ່ວນຂອງໄພ່ພົນວ່າພຣະຄຸນປະເພດໃດກໍ່ຕາມຈະມາຫາກະສັດເພື່ອແລກປ່ຽນກັບການອຸທິດຕົນທີ່ບໍ່ເສຍຄ່າແລະບໍ່ສົນໃຈ, ມີຈຸດປະສົງພຽງແຕ່. ໃນການຊົດເຊີຍຫົວໃຈຂອງພຣະເຢຊູສໍາລັບຄວາມຜິດບາບທີ່ໄດ້ຮັບຄວາມຜິດບາບ.

ມັນໄປໂດຍບໍ່ມີການເວົ້າວ່າກະສັດບໍ່ເຄີຍຕົກລົງກັບການສະເຫນີ, ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າບໍ່ມີໃຜອະທິບາຍມັນກັບພຣະອົງ, ເຖິງແມ່ນວ່າພຣະບິດາ La Chaise, ຊີ້ບອກໂດຍ Margaret ໃນຈົດຫມາຍຂອງນາງ, ຕົວຈິງແລ້ວແມ່ນນາງ confessed ຈາກ 1675 ຫາ 1709 ແລະຍັງຮູ້ຈັກພຣະບິດາ La. Colombière ໄດ້ດີ, ທີ່ຕົນເອງໄດ້ສົ່ງໄປ Paray le Monial.

ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ວຽກງານສ່ວນຕົວແລະຄອບຄົວຂອງລາວຢູ່ໃນຈຸດທີ່ລະອຽດອ່ອນໃນເວລານັ້ນ. ອະທິປະໄຕຢ່າງແທ້ຈິງແລະເປັນຜູ້ຕັດສິນຂອງເອີຣົບຈົນກ່ວາ 1684, ກະສັດໄດ້ລວບລວມບັນດາຜູ້ສູງສົ່ງໃນພະລາຊະວັງທີ່ມີຊື່ສຽງຂອງ Versailles, ຫັນບັນດາຄົນຊັ້ນສູງທີ່ເຄີຍປັ່ນປ່ວນເຂົ້າໄປໃນສານທີ່ມີລະບຽບວິໄນ: ການຢູ່ຮ່ວມກັນຂອງສິບພັນຄົນທີ່ປະຕິບັດຕາມຈັນຍາບັນທີ່ເຄັ່ງຄັດ, ຄອບງໍາທັງຫມົດໂດຍກະສັດ. ໃນໂລກຂະຫນາດນ້ອຍນີ້, ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ນອກຈາກຄວາມເຂົ້າໃຈຜິດຂອງຄູ່ສົມລົດຂອງລາຊະວົງ, ການຢູ່ຮ່ວມກັນຂອງກະສັດກັບ favorite ຜູ້ທີ່ໄດ້ໃຫ້ເຂົາເຈັດເດັກນ້ອຍແລະ "ການຂົ່ມເຫັງຢາພິດ", ເລື່ອງຊ້ໍາທີ່ໄດ້ເຫັນຜູ້ສູງອາຍຸສູງສຸດຂອງສານມີຄວາມຜິດ. ເປີດ chasms ໃຫຍ່.

ການສິ້ນຊີວິດຂອງພະລາຊິນີໃນປີ 1683 ໄດ້ອະນຸຍາດໃຫ້ກະສັດໄດ້ແຕ່ງງານຢ່າງລັບໆກັບ Madame Maintenon ທີ່ອຸທິດຕົນຫຼາຍ, ແລະຈາກນັ້ນມາລາວໄດ້ນໍາພາຊີວິດຢ່າງເຄັ່ງຄັດແລະຖອນຕົວ, ອຸທິດຕົນເພື່ອວຽກງານສິນລະທໍາຈໍານວນຫລາຍ. ທິດທາງໃຫມ່ຂອງຊີວິດຂອງລາວຍັງລວມເຖິງການຖອນອອກຄໍາສັ່ງຂອງ Nantes ໃນ 1685 ແລະການສະຫນັບສະຫນູນຂອງກາໂຕລິກ King James II ຂອງປະເທດອັງກິດ, ຕ້ອນຮັບເຂົ້າໄປໃນປະເທດຝຣັ່ງໃນປີ 1688, ເຊິ່ງປະຕິບັດຕາມຄວາມໂຊກຮ້າຍທີ່ພະຍາຍາມຟື້ນຟູສາດສະຫນາກາໂຕລິກຢູ່ເທິງເກາະ. ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນຈິງຈັງສະເຫມີ, gestures ຢ່າງເປັນທາງການ, ໄກຈາກການປະຖິ້ມ mystical ກັບຫົວໃຈສັກສິດແນະນໍາໂດຍ Margherita. Madame Maintenon ຕົນເອງ, ຜູ້ທີ່ຢູ່ໃນອາຍຸສິບສີ່ໄດ້ປະໄວ້ຂອງນາງໄດ້ຮັບຮອງເອົາສາດສະຫນາຈັກ Protestant ເພື່ອປ່ຽນເປັນສາດສະຫນາກາໂຕລິກ, ປະກາດສາດສະຫນາທີ່ຮຸນແຮງ, ວັດທະນະທໍາ, ເອົາໃຈໃສ່ກັບບົດເລື່ອງ, ຊຶ່ງເຮັດໃຫ້ຫ້ອງພຽງເລັກນ້ອຍສໍາລັບການອຸທິດຕົນຮູບແບບໃຫມ່ແລະຕົວຈິງແລ້ວໄດ້ໃກ້ຊິດກັບ Jansenism. ກ​່​ວາ​ກາ​ໂຕ​ລິກ​ທີ່​ແທ້​ຈິງ​.

ດ້ວຍ intuition Margherita, ຜູ້ທີ່ບໍ່ຮູ້ຫຍັງກ່ຽວກັບຊີວິດສານ, ໄດ້ເຂົ້າໃຈທ່າແຮງຂອງມະນຸດອັນໃຫຍ່ຫຼວງທີ່ເປັນຕົວແທນໂດຍ Versailles; ຖ້າຫາກວ່າ cult ທີ່ແຫ້ງແລ້ງຂອງ Sun King ໄດ້ຖືກທົດແທນໂດຍຂອງ Sacred Heart, ສິບພັນຄົນທີ່ອາໄສຢູ່ໃນຄວາມໂງ່ຈ້າຈະປ່ຽນເປັນພົນລະເມືອງຂອງ Celestial Jerusalem ຢ່າງແທ້ຈິງ, ແຕ່ບໍ່ມີໃຜສາມາດບັງຄັບການປ່ຽນແປງດັ່ງກ່າວຈາກພາຍນອກ, ມັນໄດ້. ແກ່ຕົວຂອງມັນເອງ.

ແຕ່ຫນ້າເສຍດາຍ, ເຄື່ອງຈັກອັນໃຫຍ່ຫຼວງທີ່ກະສັດໄດ້ສ້າງໄວ້ອ້ອມຮອບຕົວເອງເພື່ອປ້ອງກັນອໍານາດຂອງລາວໄດ້ສິ້ນສຸດລົງເຖິງການຫາຍໃຈຂອງລາວແລະຂໍ້ສະເຫນີພິເສດທີ່ໄດ້ເຮັດກັບລາວບໍ່ເຄີຍເຂົ້າເຖິງຫູຂອງລາວ!

ໃນຈຸດນີ້, ນັບຕັ້ງແຕ່ພວກເຮົາໄດ້ສົນທະນາກ່ຽວກັບຮູບພາບແລະປ້າຍໂຄສະນາ, ມັນຈໍາເປັນຕ້ອງເປີດວົງເລັບ, ເພາະວ່າພວກເຮົາຖືກນໍາໃຊ້ເພື່ອກໍານົດຫົວໃຈສັກສິດທີ່ມີຮູບເຄິ່ງຫນຶ່ງຂອງສະຕະວັດທີ XIX ຂອງສະຕະວັດທີ XIX, ດ້ວຍຫົວໃຈຂອງລາວຢູ່ໃນມືຫຼືສີ. ຢູ່ເທິງຫນ້າເອິກຂອງລາວ. ໃນ​ເວ​ລາ​ຂອງ​ການ​ປະ​ກົດ​ຕົວ​, ການ​ສະ​ເຫນີ​ດັ່ງ​ກ່າວ​ຈະ​ມີ​ຊາຍ​ແດນ​ກ່ຽວ​ກັບ heresy​. ປະເຊີນກັບການວິພາກວິຈານ Lutheran ຢ່າງຮຸນແຮງ, ຮູບພາບທີ່ສັກສິດໄດ້ກາຍເປັນແບບດັ້ງເດີມຫຼາຍແລະເຫນືອສິ່ງທັງຫມົດທີ່ຖືກຍົກເລີກການສໍາປະທານໃດໆກັບຄວາມຮູ້ສຶກ. Margherita ຄິດເຖິງການສຸມໃສ່ການອຸທິດຕົນກ່ຽວກັບຮູບພາບທີ່ມີສະໄຕຂອງຫົວໃຈຕົວມັນເອງ, ເພື່ອແນໃສ່ສຸມໃສ່ຄວາມຄິດກ່ຽວກັບຄວາມຮັກອັນສູງສົ່ງແລະການເສຍສະລະຂອງໄມ້ກາງແຂນ.

ເບິ່ງຮູບ

ຮູບພາບທໍາອິດທີ່ມີໃຫ້ພວກເຮົາສະແດງເຖິງຫົວໃຈຂອງພຣະຜູ້ຊ່ອຍໃຫ້ລອດກ່ອນການຖວາຍກຽດແກ່ກຸ່ມທໍາອິດໄດ້ຖືກຊໍາລະ, ໃນວັນທີ 20 ເດືອນກໍລະກົດປີ 1685, ໃນການລິເລີ່ມຂອງສາມຫລ່ຽມໃນວັນຊື່ຂອງຄູຂອງພວກເຂົາ. ແທ້ຈິງແລ້ວ, ເດັກຍິງຕ້ອງການສະເຫຼີມສະຫຼອງໂລກຂະຫນາດນ້ອຍ, ແຕ່ Margherita ເວົ້າວ່າຜູ້ດຽວທີ່ສົມຄວນໄດ້ຮັບຢ່າງແທ້ຈິງແມ່ນຫົວໃຈສັກສິດ. ແມ່ຕູ້ຜູ້ເຖົ້າຖືກລົບກວນເລັກນ້ອຍໂດຍການອຸທິດຕົນທັນທີ, ເຊິ່ງເບິ່ງຄືວ່າກ້າຫານເກີນໄປ. ໃນກໍລະນີໃດກໍ່ຕາມ, ຮູບພາບໄດ້ຖືກຮັກສາໄວ້: ປາກກາຂະຫນາດນ້ອຍທີ່ແຕ້ມໃສ່ເຈ້ຍອາດຈະຖືກຕິດຕາມໂດຍໄພ່ພົນຂອງຕົນເອງດ້ວຍ "ສໍສໍາເນົາ".

ມັນເປັນຕົວແທນຂອງຮູບພາບຂອງຫົວໃຈ surmounted ໂດຍໄມ້ກາງແຂນ, ຈາກດ້ານເທິງຂອງ flame ປະກົດວ່າ: ສາມເລັບອ້ອມຮອບບາດແຜສູນກາງ, ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ຢອດເລືອດແລະນ້ໍາຫນີໄປ; ຢູ່ເຄິ່ງກາງຂອງບາດແຜມີຄໍາວ່າ "Charitas" ຖືກຂຽນໄວ້. ເຮືອນຍອດ​ຂອງ​ໜາມ​ໃຫຍ່​ອ້ອມ​ຮອບ​ຫົວ​ໃຈ, ແລະ​ຊື່​ຂອງ​ຄອບ​ຄົວ​ບໍ​ລິ​ສຸດ​ຖືກ​ຂຽນ​ໄວ້​ທັງ​ໝົດ: ພຣະ​ເຢ​ຊູ​ຢູ່​ເບື້ອງ​ຊ້າຍ​ເທິງ, ນາງ​ມາ​ຣີ​ຢູ່​ກາງ, ໂຈເຊັບ​ຢູ່​ເບື້ອງ​ຂວາ, ອັນ​ນາ​ຢູ່​ເບື້ອງ​ຊ້າຍ​ລຸ່ມ ແລະ ໂຢ​ອາ​ກິມ​ຢູ່​ເບື້ອງຂວາ.

ຕົ້ນສະບັບໄດ້ຖືກເກັບຮັກສາໄວ້ໃນປະຈຸບັນຢູ່ໃນສົນທິສັນຍາຂອງການຢ້ຽມຢາມໃນ Turin, ທີ່ monastery ຂອງ Paray ໄດ້ມອບໃຫ້ມັນໃນ 2 ເດືອນຕຸລາ 1738. ມັນໄດ້ຖືກຜະລິດຄືນໃຫມ່ຫຼາຍຄັ້ງແລະໃນມື້ນີ້ເປັນຫນຶ່ງໃນການແຜ່ຂະຫຍາຍຫຼາຍທີ່ສຸດ.

ໃນວັນທີ 11 ມັງກອນ 1686, ປະມານຫົກເດືອນຕໍ່ມາ, ແມ່ Greyfié, ຊັ້ນສູງຂອງການຢ້ຽມຢາມຂອງ Semur, ໄດ້ສົ່ງ Margaret Mary ເປັນການແຜ່ພັນຂອງຮູບແຕ້ມຂອງຫົວໃຈສັກສິດໃນວັດຂອງນາງ (ຮູບແຕ້ມນ້ໍາມັນອາດຈະເປັນສີໂດຍນັກແຕ້ມທ້ອງຖິ່ນ) ພ້ອມກັບ. ສິບສອງຮູບປາກການ້ອຍ: “… ຂ້ອຍສົ່ງບັນທຶກນີ້ທາງໄປສະນີໄປຫາແມ່ທີ່ຮັກແພງຂອງ Charolles, ເພື່ອວ່າເຈົ້າບໍ່ຕ້ອງກັງວົນ, ລໍຖ້າຂ້ອຍກໍາຈັດເອກະສານທີ່ຕ້ອງເຮັດສໍາລັບຕົ້ນປີ. ຫລັງ​ຈາກ​ນັ້ນ, ລູກ​ທີ່​ຮັກ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ຂຽນ​ເຖິງ​ທ່ານ​ທັງ​ກວ້າງ​ຂວາງ​ເທົ່າ​ທີ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ສາ​ມາດ​ຈື່ tenor ຂອງ​ຈົດ​ຫມາຍ​ຂອງ​ທ່ານ. ໃນລະຫວ່າງນີ້, ທ່ານຈະເຫັນຈາກສິ່ງທີ່ຂ້າພະເຈົ້າຂຽນເຖິງຊຸມຊົນໃນວັນປີໃຫມ່ເຖິງວິທີທີ່ພວກເຮົາໄດ້ສະຫລອງງານບຸນຢູ່ທີ່ oratory ບ່ອນທີ່ຮູບແຕ້ມຂອງຫົວໃຈອັນສັກສິດຂອງພຣະຜູ້ຊ່ອຍໃຫ້ລອດອັນສູງສົ່ງຂອງພວກເຮົາ, ເຊິ່ງຂ້າພະເຈົ້າສົ່ງຮູບແຕ້ມນ້ອຍໆໃຫ້ທ່ານ. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ມີຮູບຫຼາຍສິບຮູບທີ່ເຮັດດ້ວຍຫົວໃຈອັນສູງສົ່ງ, ບາດແຜ, ໄມ້ກາງແຂນແລະເລັບທັງສາມ, ອ້ອມຮອບດ້ວຍມົງກຸດຂອງໜາມ, ເພື່ອມອບຂອງຂວັນເລັກນ້ອຍໃຫ້ກັບເອື້ອຍນ້ອງທີ່ຮັກແພງຂອງພວກເຮົາ" ຈົດຫມາຍສະບັບວັນທີ 11 ມັງກອນ 1686 ທີ່ເອົາມາຈາກຊີວິດແລະວຽກງານ, ປາຣີ, Poussielgue, 1867, vol. THE

Margherita Maria ຈະຕອບນາງເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມສຸກ:

“… ເມື່ອ ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ເຫັນ ຈຸດ ປະ ສົງ ຂອງ ຄວາມ ຮັກ ຂອງ ເຮົາ ອັນ ດຽວ ທີ່ ທ່ານ ສົ່ງ ມາ ໃຫ້ ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ, ເບິ່ງ ຄື ວ່າ ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ເລີ່ມ ຕົ້ນ ຊີ ວິດ ໃຫມ່ […] ຫົວໃຈ, ຫຼາຍປານໃດໂດຍການຊ່ວຍພວກເຮົາໃຫ້ກຽດເຂົາກັບຊຸມຊົນທັງຫມົດຂອງທ່ານ. ນີ້ເຮັດໃຫ້ຂ້ອຍມີຄວາມສຸກຫລາຍພັນເທົ່າຖ້າທ່ານໃຫ້ຂ້ອຍຄອບຄອງຊັບສົມບັດທັງຫມົດຂອງແຜ່ນດິນໂລກ” ຈົດຫມາຍ XXXIV ເຖິງແມ່ Greyfié of Semur (ເດືອນມັງກອນ 1686) ໃນຊີວິດແລະວຽກງານ, vol. II

ຈົດໝາຍສະບັບທີສອງຈາກແມ່ Greyfié ຕໍ່ມາ, ລົງວັນທີ 31 ມັງກອນ:

"ນີ້ແມ່ນຈົດໝາຍທີ່ສັນຍາໄວ້ໂດຍຜ່ານບັນທຶກທີ່ແມ່ທີ່ຮັກແພງຂອງ Charolles ສົ່ງມາໃຫ້ເຈົ້າ, ບ່ອນທີ່ຂ້ອຍໄດ້ເປີດເຜີຍໃຫ້ເຈົ້າຮູ້ວ່າຂ້ອຍຮູ້ສຶກແນວໃດຕໍ່ເຈົ້າຄື: ມິດຕະພາບ, ຄວາມສາມັກຄີແລະຄວາມຊື່ສັດ, ໃນທັດສະນະຂອງຄວາມສາມັກຄີຂອງຫົວໃຈຂອງພວກເຮົາກັບອາຈານທີ່ ໜ້າ ຮັກຂອງພວກເຮົາ. ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ສົ່ງ​ບັດ​ອະ​ທິ​ຖານ​ຈໍາ​ນວນ​ຫນຶ່ງ​ສໍາ​ລັບ​ຈົວ​ຂອງ​ທ່ານ​ແລະ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈິນ​ຕະ​ນາ​ການ​ວ່າ​ທ່ານ​ຈະ​ບໍ່​ສົນ​ໃຈ​ທີ່​ຈະ​ມີ​ທັງ​ຫມົດ​ສໍາ​ລັບ​ຕົວ​ທ່ານ​ເອງ, ເພື່ອ​ໃຫ້​ຢູ່​ໃກ້​ກັບ​ຫົວ​ໃຈ​ຂອງ​ທ່ານ. ທ່ານ​ຈະ​ພົບ​ເຫັນ​ມັນ​ຢູ່​ທີ່​ນີ້, ດ້ວຍ​ຄວາມ​ໝັ້ນ​ໃຈ​ວ່າ​ຂ້າພະ​ເຈົ້າຈະ​ເຮັດ​ຈົນ​ສຸດ​ຄວາມ​ສາມາດ​ຂອງ​ຂ້າພະ​ເຈົ້າ, ​ໃນ​ຂະນະ​ທີ່​ຂ້າພະ​ເຈົ້າ​ມີ​ຄວາມ​ຕັ້ງ​ໃຈ​ທີ່​ຈະ​ເຜີຍ​ແຜ່​ຄວາມ​ອຸທິດ​ຕົນ​ໃຫ້​ແກ່​ພຣະຜູ້​ຊ່ອຍ​ໃຫ້​ລອດ​ຂອງ​ພວກ​ເຮົາ, ​ເພື່ອ​ໃຫ້​ພຣະອົງ​ຮູ້ສຶກ​ຮັກ ​ແລະ ​ເປັນ​ກຽດ​ຂອງ​ພວກ​ເຮົາ. ເພື່ອນ ... ” ຈົດຫມາຍສະບັບຂອງ 31 ມັງກອນ 1686 ເຖິງແມ່ຂອງ Semur Greyfiéໃນຊີວິດແລະການເຮັດວຽກ, vol. THE.

ການແຜ່ພັນຂອງ miniature ສົ່ງໂດຍແມ່ Greyfié ໄດ້ຖືກສະແດງໂດຍ Sister Marie Magdalene des Escures ໃນ 21 ເດືອນມິຖຸນາ 1686 ເທິງແທ່ນບູຊາ improvised ຂະຫນາດນ້ອຍໃນ choir ໄດ້, ເຊື້ອເຊີນ nuns ມາໄຫວ້ກັບ Sacred Heart. ໃນເວລານີ້, ຄວາມອ່ອນໄຫວຕໍ່ກັບຄວາມອຸທິດຕົນໃຫມ່ໄດ້ເຕີບໃຫຍ່ຂຶ້ນແລະຊຸມຊົນທັງຫມົດຕອບສະຫນອງຕໍ່ການອຸທອນ, ດັ່ງນັ້ນ, ຕັ້ງແຕ່ທ້າຍປີນັ້ນ, ຮູບພາບໄດ້ຖືກຈັດໃສ່ຢູ່ໃນຊ່ອງຂະຫນາດນ້ອຍໃນຄັງຂອງຫໍປະຊຸມ, ໃນຂັ້ນໄດທີ່ນໍາໄປສູ່ ຫໍຄອຍ. ຫໍໂຖງນ້ອຍໆນີ້ຈະຖືກຕົບແຕ່ງ ແລະ ປະດັບປະດາໂດຍຈົວນ້ອຍພາຍໃນສອງສາມເດືອນ, ແຕ່ສິ່ງທີ່ສຳຄັນທີ່ສຸດແມ່ນການເປີດໃຫ້ສາທາລະນະຊົນ, ເຊິ່ງໄດ້ຈັດຂຶ້ນໃນວັນທີ 7 ກັນຍາ 1688 ແລະ ໄດ້ຈັດພິທີສະເຫຼີມສະຫຼອງໂດຍຂະບວນແຫ່ຂະໜາດນ້ອຍທີ່ນິຍົມກັນ, ຈັດໂດຍພວກປະໂລຫິດຂອງ Paray le. Monial. ແຕ່ຫນ້າເສຍດາຍ, ຂະຫນາດນ້ອຍໄດ້ສູນເສຍໄປໃນລະຫວ່າງການປະຕິວັດຝຣັ່ງ.

ໃນເດືອນກັນຍາ 1686, ຮູບພາບໃຫມ່ໄດ້ຖືກສ້າງຂື້ນ, ເຊິ່ງໄດ້ສົ່ງໂດຍ Margaret Mary ກັບແມ່ Soudeilles ຂອງ Moulins: "ມັນເຮັດໃຫ້ຂ້ອຍມີຄວາມສຸກຫລາຍ" ນາງຂຽນວ່າ "ໂອ້ແມ່ທີ່ຮັກແພງ, ເພື່ອເຮັດໃຫ້ການເສຍສະລະເລັກນ້ອຍໃນຄວາມໂປດປານຂອງເຈົ້າ, ສົ່ງເຈົ້າ, ດ້ວຍການອະນຸມັດ. ຂອງ​ແມ່​ທີ່​ມີ​ກຽດ​ທີ່​ສຸດ​ຂອງ​ພວກ​ເຮົາ, ປື້ມ​ບັນ​ທຶກ​ຂອງ​ການ​ຖອຍ​ຫລັງ​ຂອງ​ພຣະ​ບິ​ດາ De La Colombière ແລະ​ສອງ​ຮູບ​ພາບ​ຂອງ​ຫົວ​ໃຈ​ທີ່​ສັກ​ສິດ​ຂອງ​ພຣະ​ເຢ​ຊູ​ຄຣິດ​ຂອງ​ພວກ​ເຮົາ​ທີ່​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ໃຫ້​ພວກ​ເຮົາ. ອັນທີ່ໃຫຍ່ກວ່າແມ່ນຈະວາງໄວ້ທີ່ຕີນຂອງຄຶງຂອງເຈົ້າ, ອັນທີ່ນ້ອຍກວ່າເຈົ້າສາມາດໃສ່ເຈົ້າໄດ້.” ຈົດໝາຍສະບັບເລກທີ. 47 ຂອງ 15 ກັນຍາ 1686.

ມີພຽງແຕ່ຮູບທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດເທົ່ານັ້ນທີ່ໄດ້ຖືກເກັບຮັກສາໄວ້: ທາສີໃສ່ vellum, ມັນປະກອບເປັນຮູບກົມຂອງເສັ້ນຜ່າກາງ 13 ຊຕມ, ມີແຄມຕັດ, ໃນໃຈກາງຂອງຫົວໃຈສັກສິດສາມາດເຫັນໄດ້ອ້ອມຮອບດ້ວຍແປວໄຟຂະຫນາດນ້ອຍແປດ, ເຈາະດ້ວຍເລັບສາມຢ່າງແລະ. ອ້ອມຮອບດ້ວຍໄມ້ກາງແຂນ, ບາດແຜຂອງຫົວໃຈອັນສູງສົ່ງເຮັດໃຫ້ຢອດເລືອດແລະນ້ໍາອອກ, ຢູ່ເບື້ອງຊ້າຍ, ເມກເລືອດ. ໃນທ່າມກາງບາດແຜ, ຄໍາວ່າ "ການກຸສົນ" ແມ່ນຂຽນເປັນຕົວອັກສອນຄໍາ. ອ້ອມຮອບຫົວໃຈມີມົງກຸດຂະໜາດນ້ອຍທີ່ມີ knots intertwined, ຫຼັງຈາກນັ້ນເປັນມົງກຸດຂອງ thorns. ການຕິດກັນຂອງສອງມົງກຸດປະກອບເປັນຫົວໃຈ.

ເບິ່ງຮູບ

ຕົ້ນສະບັບໄດ້ຖືກພົບເຫັນໃນມື້ນີ້ຢູ່ໃນວັດຂອງ Nevers. ກ່ຽວກັບການລິເລີ່ມຂອງພໍ່ Hamon, chromolithograph ຂະຫນາດນ້ອຍໄດ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນໃນ 1864, ມາພ້ອມກັບ facsimile ຂອງ "ການອຸທິດຂະຫນາດນ້ອຍ" ໂດຍຜູ້ຈັດພິມ M. BouasseLebel ໃນປາຣີ. ຮ່ວມກັນກັບຮູບພາບທີ່ເກັບຮັກສາໄວ້ໃນ Turin, ບາງທີອາດເປັນທີ່ຮູ້ຈັກດີທີ່ສຸດ.

ຈາກເດືອນມີນາ 1686 Margaret Mary ໄດ້ເຊື້ອເຊີນແມ່ Saumaise, ຫຼັງຈາກນັ້ນຊັ້ນສູງຂອງວັດ Dijon, ເພື່ອຜະລິດຮູບພາບຂອງຫົວໃຈສັກສິດໃນຈໍານວນຫຼວງຫຼາຍ: "... ດັ່ງທີ່ເຈົ້າເປັນຄົນທໍາອິດທີ່ພຣະອົງຕ້ອງການໃຫ້ຂ້ອຍສະແດງຄວາມປາຖະຫນາອັນແຮງກ້າຂອງລາວ. ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກ, ຮັກ ແລະ ສະຫງ່າລາສີຈາກສັດຂອງເພິ່ນ... ຂ້ອຍຮູ້ສຶກຕື່ນເຕັ້ນທີ່ຈະບອກເຈົ້າໃນສ່ວນຂອງລາວວ່າລາວຢາກໃຫ້ເຈົ້າເຮັດໂຕະຂອງຮູບຂອງຫົວໃຈສັກສິດນີ້ເພື່ອໃຫ້ທຸກຄົນທີ່ຢາກມາໄຫວ້ພຣະອົງໄດ້ມີ. ຮູບ​ພາບ​ໃນ​ບ້ານ​ເຮືອນ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ແລະ​ຜູ້​ນ້ອຍ​ທີ່​ຈະ​ຕິດ​ຕໍ່​ກັບ​ທ່ານ ... " ຈົດ​ຫມາຍ XXXVI ກັບ M. Saumaise ສົ່ງ​ໄປ Dijon ໃນ 2 ເດືອນ​ມີ​ນາ 1686​.

ທຸກຄົນ. Margherita Maria ໄດ້ຮູ້ເຖິງຄວາມຈິງທີ່ວ່າການອຸທິດຕົນໄດ້ປະໄວ້ຂອບເຂດຂອງສົນທິສັນຍາທີ່ຈະແຜ່ຂະຫຍາຍໄປທົ່ວໂລກ ... ເຖິງແມ່ນວ່ານາງອາດຈະບໍ່ຮູ້ກ່ຽວກັບລັກສະນະສີມັງ, ການປົກປ້ອງ magical ເກືອບວ່າມັນໄດ້ສົມມຸດສໍາລັບປະຊາຊົນທົ່ວໄປ.

ຫຼັງຈາກການເສຍຊີວິດຂອງນາງ, ເກີດຂຶ້ນໃນວັນທີ 16 ເດືອນຕຸລາປີ 1690, ສົນທິສັນຍາເກືອບໄດ້ຖືກບຸກລຸກໂດຍຝູງຊົນທີ່ອຸທິດຕົນທີ່ຮ້ອງຂໍເອົາວັດຖຸສ່ວນຕົວຂອງນາງເປັນທີ່ລະນຶກ ... ແລະບໍ່ມີໃຜສາມາດພໍໃຈໄດ້ເພາະວ່ານາງໄດ້ດໍາລົງຊີວິດຢູ່ໃນຄວາມທຸກຍາກຢ່າງແທ້ຈິງ, ລືມຫມົດ. ຂອງ​ຄວາມ​ຕ້ອງ​ການ​ຂອງ​ໂລກ​. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ພວກເຂົາເຈົ້າທັງຫມົດໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມໃນ vigil ແລະກູນີ້ລະຊົ່ວ, ຮ້ອງໄຫ້ເປັນຖ້າຫາກວ່າໄພພິບັດສາທາລະນະແລະໃນການທົດລອງຂອງ 1715 ມະຫັດສະຈັນຫຼາຍໄດ້ຖືກບອກວ່າ Saint ໄດ້ຮັບສໍາລັບປະຊາຊົນງ່າຍດາຍເຫຼົ່ານີ້ດ້ວຍການອ້ອນວອນຂອງນາງ.

ແມ່ຕູ້ຂອງຄໍາສັ່ງ Visitandine ຂອງ Paray ຜູ້ທີ່ໄດ້ເຫັນ Sacred Heart ໃນປັດຈຸບັນເປັນບຸກຄົນທີ່ມີຊື່ສຽງແລະການອຸທິດຕົນທີ່ນາງສະເຫນີແມ່ນເປັນຈຸດໃຈກາງຂອງຄວາມສົນໃຈຂອງປະຊາຊົນ. ໃນວັນທີ 17 ມີນາ 1744, ຜູ້ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງການຢ້ຽມຢາມຂອງ Paray, ແມ່ MarieHélène Coing, ຜູ້ທີ່, ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ໄດ້ເຂົ້າໄປໃນສົນທິສັນຍາໃນ 1691 ບໍ່ເຄີຍຮູ້ຈັກໄພ່ພົນຂອງສ່ວນບຸກຄົນ, ໄດ້ຂຽນເຖິງອະທິການຂອງ Sens: "... ຂອງການຄາດຄະເນຈາກຂອງພວກເຮົາ. ຊິດສະເຕີ Alacoque, ຜູ້ທີ່ຮັບປະກັນໄຊຊະນະຖ້າຫາກວ່າກະສັດຂອງພຣະອົງໄດ້ສັ່ງໃຫ້ເປັນຕົວແທນຂອງຫົວໃຈອັນສູງສົ່ງຂອງພຣະເຢຊູເພື່ອວາງໄວ້ເທິງທຸງຂອງພວກເຂົາ.

ດັ່ງນັ້ນພວກເຮົາຈຶ່ງເປັນໜີ້ຕໍ່ລູກຫລານ, ບາງທີອະທິການຂອງ Sens ເອງ, ຜູ້ທີ່ເປັນນັກຂຽນຊີວະປະຫວັດຂອງໄພ່ພົນທີ່ສະຫລາດ, ສໍາລັບການແຜ່ກະຈາຍຂອງສະບັບທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງຢ່າງຫຼວງຫຼາຍ, ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ການຕີຄວາມຫມາຍໃນກະແຈແຫ່ງຊາດ. ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ເຖິງແມ່ນວ່າຢູ່ນອກປະເທດຝຣັ່ງ, ການອຸທິດຕົນໄດ້ແຜ່ຂະຫຍາຍດ້ວຍຄວາມຫມາຍທີ່ຊັດເຈນ magical-sentimental, ຍັງເນື່ອງມາຈາກການຄັດຄ້ານທີ່ຊັດເຈນທີ່ມັນພົບໃນຂອບເຂດຂອງຊາວຄຣິດສະຕຽນວັດທະນະທໍາ.

ມີຄວາມສໍາຄັນໂດຍສະເພາະດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງກາຍເປັນການລະອຽດຂອງ cult ພັດທະນາໃນ Marseille ໂດຍສາສະຫນາຫນຸ່ມຫຼາຍຂອງຄໍາສັ່ງຢ້ຽມຢາມ, ຊິດສະເຕີ Anna Maddalena Remuzat, (16961730-1720) ທີ່ໄດ້ຮັບຄວາມກະຕັນຍູໂດຍວິໄສທັດຊັ້ນສູງແລະໄດ້ຮັບຈາກພຣະເຢຊູໃນພາລະກິດຂອງການສືບຕໍ່ພາລະກິດຂອງ Saint. Margaret Maria Alacoque. ໃນປີ 24, ແມ່ຕູ້, ອາຍຸ 1720 ປີ, ຄາດຄະເນວ່າໄພພິບັດຈະແຜ່ລະບາດໃນ Marseille ແລະໃນເວລາທີ່ເຫດການເປັນຈິງ, ນາງໄດ້ກ່າວກັບຜູ້ສູງອາຍຸຂອງນາງວ່າ: "ແມ່, ເຈົ້າໄດ້ຂໍໃຫ້ຂ້ອຍອະທິຖານຫາພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງພວກເຮົາເພື່ອວ່າລາວຈະປ່ອຍຕົວ. ພວກເຮົາຮູ້ເຫດຜົນ. ພຣະອົງປາດຖະຫນາໃຫ້ພວກເຮົາເຄົາລົບຫົວໃຈອັນສັກສິດຂອງພຣະອົງເພື່ອທໍາລາຍໄພພິບັດທີ່ໄດ້ທໍາລາຍເມືອງ. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ອະທິຖານຫາລາວ, ກ່ອນທີ່ຈະ Communion, ນໍາເອົາຄຸນງາມຄວາມດີອອກຈາກຫົວໃຈທີ່ຮັກແພງຂອງລາວທີ່ຈະບໍ່ພຽງແຕ່ປິ່ນປົວບາບຂອງຈິດວິນຍານຂອງຂ້ອຍ, ແຕ່ມັນຈະແຈ້ງໃຫ້ຂ້ອຍຮູ້ກ່ຽວກັບຄໍາຮ້ອງຂໍທີ່ຂ້ອຍບັງຄັບໃຫ້ລາວເຮັດ. ລາວໄດ້ຊີ້ບອກຂ້ອຍວ່າລາວຕ້ອງການຊໍາລະລ້າງໂບດ Marseilles ຈາກຄວາມຜິດພາດຂອງ Jansenism, ເຊິ່ງໄດ້ຕິດເຊື້ອມັນ. ໃນພຣະອົງພວກເຮົາຈະຄົ້ນພົບຫົວໃຈທີ່ຫນ້າຮັກຂອງລາວ, ແຫຼ່ງຂອງຄວາມຈິງທັງຫມົດ; ລາວຂໍໃຫ້ມີການສະຫລອງວັນທີ່ຕົນເອງໄດ້ເລືອກໃຫ້ກຽດສັກສີຂອງລາວແລະວ່າໃນຂະນະທີ່ລໍຖ້າກຽດສັກສີນີ້ໃຫ້ລາວ, ມັນເປັນສິ່ງຈໍາເປັນສໍາລັບຜູ້ສັດຊື່ແຕ່ລະຄົນທີ່ຈະອຸທິດຄໍາອະທິຖານເພື່ອກຽດສັກສີຂອງຫົວໃຈອັນສັກສິດຂອງພຣະບຸດ. ຂອງພຣະເຈົ້າ, ທຸກຄົນທີ່ຈະອຸທິດຕົນຕໍ່ຫົວໃຈສັກສິດຈະບໍ່ຂາດການຊ່ວຍເຫລືອຈາກສະຫວັນ, ເພາະວ່າພຣະອົງຈະບໍ່ຂາດການບໍາລຸງລ້ຽງຫົວໃຈຂອງພວກເຮົາດ້ວຍຄວາມຮັກຂອງຕົນເອງ." ຜູ້ນໍາ, ເຊື່ອຫມັ້ນ, ໄດ້ຮັບຄວາມສົນໃຈຈາກອະທິການ Belzunce, ຜູ້ທີ່ໃນປີ 1 ໄດ້ອຸທິດຕົນ. ນະ​ຄອນ​ທີ່​ສັກ​ສິດ​, ການ​ສ້າງ​ຕັ້ງ​ວັນ​ບຸນ​ໃນ​ວັນ​ທີ XNUMX ເດືອນ​ພະ​ຈິກ​. ໄພ ພິ ບັດ ໄດ້ ຢຸດ ເຊົາ ທັນ ທີ, ແຕ່ ບັນ ຫາ ໄດ້ ເກີດ ຂຶ້ນ ໃນ ສອງ ປີ ຕໍ່ ມາ ແລະ Remuzat ໄດ້ ກ່າວ ວ່າ ການ ອຸ ທິດ ຕົນ ​​ຕ້ອງ ໄດ້ ຮັບ ການ ຂະ ຫຍາຍ ໄປ ໃນ diocese ທັງ ຫມົດ; ຕົວຢ່າງໄດ້ຖືກປະຕິບັດຕາມໂດຍອະທິການອື່ນໆຈໍານວນຫຼາຍແລະໂລກລະບາດໄດ້ຢຸດເຊົາ, ຕາມທີ່ສັນຍາໄວ້.

ໃນໂອກາດນີ້, ໄສ້ຂອງຫົວໃຈສັກສິດດັ່ງທີ່ພວກເຮົາຮູ້ໃນມື້ນີ້ໄດ້ຖືກຜະລິດຄືນໃຫມ່ແລະແຈກຢາຍ:

ຮູບ​ພາບ​ຂອງ​ພວກ​ເຮົາ​

ໃນ​ປີ 1726, ໃນ​ການ​ປຸກ​ຂອງ​ເຫດ​ການ​ເຫຼົ່າ​ນີ້, ຄໍາ​ຮ້ອງ​ສະ​ຫມັກ​ໃຫມ່​ໄດ້​ຖືກ​ເຮັດ​ໃຫ້​ມີ​ການ​ອະ​ນຸ​ມັດ​ການ​ຂອງ​ພຣະ​ໃຈ​ທີ່​ສັກ​ສິດ. ອະທິການຂອງ Marseille ແລະ Krakow, ແຕ່ຍັງເປັນກະສັດຂອງໂປແລນແລະສະເປນ, ໄດ້ສະຫນັບສະຫນູນນາງຢູ່ທີ່ Holy See. ຈິດວິນຍານຂອງການເຄື່ອນໄຫວແມ່ນ Jesuit Joseph de Gallifet (16631749), ສານຸສິດແລະຜູ້ສືບທອດຂອງ Saint Claudio de la Colombière, ຜູ້ທີ່ໄດ້ກໍ່ຕັ້ງ Confraternity ຂອງຫົວໃຈສັກສິດ.

ແຕ່ຫນ້າເສຍດາຍ, Holy See ຕ້ອງການເລື່ອນການຕັດສິນໃຈໃດໆສໍາລັບຄວາມຢ້ານກົວທີ່ຈະທໍາຮ້າຍຄວາມຮູ້ສຶກຂອງກາໂຕລິກທີ່ມີວັດທະນະທໍາ, ເປັນຕົວແທນທີ່ດີໂດຍ Cardinal Prospero Lambertini, ຜູ້ທີ່ເຫັນໃນຮູບແບບການອຸທິດຕົນນີ້ກັບຄືນສູ່ຄວາມບໍ່ສົມເຫດສົມຜົນທີ່ມີຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ເຮັດໃຫ້ເກີດການວິພາກວິຈານຫຼາຍ. ເຖິງແມ່ນວ່າຂະບວນການ canonization ຂອງໄພ່ພົນ, ເຊິ່ງໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນໃນປີ 1715 ໃນທີ່ປະທັບຂອງຝູງຊົນທີ່ແທ້ຈິງຂອງພະຍານໂດຍກົງ, ໄດ້ຖືກໂຈະແລະເກັບໄວ້. ຕໍ່​ມາ​ພະ​ສັນ​ຕະ​ປາ​ປາ​ໄດ້​ຖືກ​ເລືອກ​ຕັ້ງ​ໂດຍ​ມີ​ຊື່​ຂອງ Benedict ພັກ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ດ້ວຍຄວາມພໍໃຈ, ຮູບພາບອັນລ້ໍາຄ່າຂອງຫົວໃຈອັນສູງສົ່ງໄດ້ຖືກມອບໃຫ້ແກ່ລາຊິນີ. Queen Maria Leczinska ໄດ້ຊັກຊວນໃຫ້ Dauphin (ລູກຊາຍຂອງນາງ) ສ້າງໂບດອຸທິດຕົນເພື່ອ Sacred Heart ໃນ Versailles, ແຕ່ heir ໄດ້ເສຍຊີວິດກ່ອນທີ່ຈະຂຶ້ນ throne ແລະການອຸທິດຕົນເອງຕ້ອງລໍຖ້າຈົນກ່ວາ 1773. ຕໍ່ມາ, Princess Maria Josepha of Saxony ໄດ້ຖ່າຍທອດຄວາມອຸທິດຕົນນີ້. ກັບລູກຊາຍຂອງລາວ, ອະນາຄົດຂອງ Louis XVI, ແຕ່ລາວລັງເລຢ່າງບໍ່ແນ່ນອນ, ໂດຍບໍ່ມີການຕັດສິນໃຈຢ່າງເປັນທາງການ. ໃນ​ປີ 1789​, ຫນຶ່ງ​ສັດ​ຕະ​ວັດ​ຫຼັງ​ຈາກ​ຂ່າວ​ສານ​ທີ່​ມີ​ຊື່​ສຽງ​ກັບ Sun King​, ການ​ປະ​ຕິ​ວັດ​ຝຣັ່ງ​ໄດ້​ເກີດ​ຂຶ້ນ​. ພຽງແຕ່ໃນປີ 1792, ນັກໂທດຂອງນັກປະຕິວັດ, ຜູ້ທີ່ຖືກປົດອອກຈາກຕໍາແໜ່ງ Louis XVI ໄດ້ຈື່ຈໍາຄໍາສັນຍາທີ່ມີຊື່ສຽງແລະໄດ້ອຸທິດຕົນເອງໃຫ້ແກ່ຫົວໃຈສັກສິດ, ສັນຍາວ່າ, ໃນຈົດຫມາຍທີ່ຍັງຖືກຮັກສາໄວ້, ການອຸທິດຕົນທີ່ມີຊື່ສຽງຂອງອານາຈັກແລະການກໍ່ສ້າງມະຫາວິຫານຖ້າລາວເປັນ. ລອດ... ດັ່ງທີ່ພຣະເຢຊູຊົງກ່າວກັບຊິດສະເຕີ Lucia ແຫ່ງເມືອງ Fatima ມັນຊ້າເກີນໄປແລ້ວ, ປະເທດຝຣັ່ງຖືກທຳລາຍໂດຍການປະຕິວັດ ແລະສາສະໜາທັງໝົດຕ້ອງເຊົາໄປໃຊ້ຊີວິດສ່ວນຕົວ.

ທີ່ນີ້ກະດູກຫັກທີ່ເຈັບປວດເປີດຂຶ້ນລະຫວ່າງສິ່ງທີ່ສາມາດພັດທະນາຫນຶ່ງສະຕະວັດກ່ອນຫນ້ານັ້ນແລະຄວາມເປັນຈິງຂອງກະສັດນັກໂທດ. ພະເຈົ້າສະຖິດຢູ່ໃກ້ຊິດກັບຜູ້ອຸທິດຕົນສະເໝີ ແລະບໍ່ປະຕິເສດພຣະຄຸນສ່ວນຕົວຕໍ່ໃຜ, ແຕ່ມັນເຫັນໄດ້ຊັດເຈນວ່າການອຸທິດຕົນສາທາລະນະສົມມຸດວ່າອໍານາດຢ່າງແທ້ຈິງທີ່ບໍ່ມີຢູ່ແລ້ວ. ດັ່ງນັ້ນ, ສາສະຫນາດັ່ງກ່າວໄດ້ແຜ່ຂະຫຍາຍຫຼາຍຂຶ້ນ, ແຕ່ເປັນການອຸທິດຕົນສ່ວນບຸກຄົນແລະສ່ວນຕົວເຊັ່ນດຽວກັນ, ເພາະວ່າ, ໃນກໍລະນີທີ່ບໍ່ມີການເປີດເຜີຍຢ່າງເປັນທາງການ, ຄວາມເຊື່ອຂອງຄວາມຂັດແຍ້ງຈໍານວນຫລາຍຂອງຫົວໃຈສັກສິດ, ເຖິງແມ່ນວ່າຈະສະແດງຢູ່ໃນຫົວຂໍ້ທີ່ສະເຫນີໂດຍ Margherita Maria (ຄວາມເຄົາລົບ, ໃນປັດຈຸບັນ. ສັກສິດໃນຕອນແລງວັນພະຫັດແລະ communion ທົດແທນໃນວັນສຸກທໍາອິດຂອງເດືອນ) ຕົວຈິງແລ້ວໄດ້ຮັບການບໍາລຸງລ້ຽງໂດຍບົດເລື່ອງ medieval, ເຖິງແມ່ນວ່າການຟື້ນຟູໂດຍ Jesuits, ເຊິ່ງໄດ້ຮັບການ conceived ໃນ seclusion ຂາດມິຕິສັງຄົມ, ເຖິງແມ່ນວ່າລັກສະນະການສ້ອມແປງໄດ້ຖືກເນັ້ນໃສ່ໃນປັດຈຸບັນ. ຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງພຣະເຈົ້າ Pierre Picot de Clorivière (1736 1820) ໄດ້ສ້າງຕັ້ງສະມາຄົມຂອງພຣະເຢຊູຄືນໃຫມ່ແລະເບິ່ງແຍງການສ້າງຕັ້ງທາງວິນຍານຂອງ "ຜູ້ຖືກເຄາະຮ້າຍຂອງຫົວໃຈສັກສິດ" ທີ່ອຸທິດຕົນເພື່ອຊົດໃຊ້ສໍາລັບອາຊະຍາກໍາຂອງການປະຕິວັດ.

ແທ້ຈິງແລ້ວ, ໃນຍຸກນີ້, ຫຼັງຈາກຄວາມຮ້າຍແຮງຂອງການປະຕິວັດຝຣັ່ງ, ການອຸທິດຕົນແມ່ນມີຄວາມຄ້າຍຄືກັນກັບການກັບຄືນສູ່ຄຸນຄ່າຂອງຄຣິສຕຽນ, ເຊິ່ງມັກຈະຖືກໃສ່ສີໂດຍຄຸນຄ່າທາງດ້ານການເມືອງແບບອະນຸລັກ. ມັນເວົ້າບໍ່ໄດ້ວ່າຄໍາຮຽກຮ້ອງເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ມີພື້ນຖານຄໍາສອນ ... ເຖິງແມ່ນວ່າບາງທີພວກເຂົາເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງແຜນການທີ່ກວ້າງຂວາງທີ່ຈະນໍາເອົາອຸດົມການຂອງຄຣິສຕຽນໄປສູ່ປາກຂອງທຸກໆຄົນ, ແມ່ນແຕ່ຜູ້ທີ່ບໍ່ຮູ້ຫຍັງກ່ຽວກັບສາສະຫນາ. ສິ່ງທີ່ແນ່ນອນແມ່ນວ່າມິຕິທາງດ້ານສັງຄົມໄດ້ປະກົດຕົວໃນທີ່ສຸດ, ເຖິງແມ່ນວ່າຈະເປັນທີ່ນິຍົມບາງຢ່າງ, ຍ້ອນວ່າຜູ້ຂັດຂວາງຈະຊີ້ໃຫ້ເຫັນທັນທີ. ດຽວນີ້ການອຸທິດຕົນຕໍ່ພຣະສົງສາມະເນນແນ່ນອນແມ່ນລັກສະນະຂອງຄົນຂີ້ຕົວະ, ຫຼາຍດັ່ງນັ້ນມັນເຊື່ອມໂຍງກັບການອຸທິດຄອບຄົວແລະບ່ອນເຮັດວຽກ. ໃນປີ 1870, ໃນເວລາທີ່ຝຣັ່ງໄດ້ defeated ຢ່າງຮຸນແຮງໂດຍເຢຍລະມັນແລະ Empire ທີສອງໄດ້ລົ້ມລົງ, ມັນເປັນສອງຄົນ: Legentil ແລະ Rohaul de Fleury ຜູ້ທີ່ແນະນໍາການກໍ່ສ້າງຂອງມະຫາວິຫານຂະຫນາດໃຫຍ່ທີ່ອຸທິດຕົນເພື່ອ cult ຂອງຫົວໃຈສັກສິດທີ່ຈະເປັນຕົວແທນ "ການລົງຄະແນນສຽງແຫ່ງຊາດ. “ ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມປາຖະຫນາຂອງປະຊາຊົນຝຣັ່ງທີ່ຈະໄຫວ້ອາໄລທີ່ຜູ້ນໍາຂອງພວກເຂົາປະຕິເສດທີ່ຈະຈ່າຍໃຫ້ກັບພຣະຜູ້ໄຖ່. ໃນເດືອນມັງກອນ 1872, archbishop ຂອງປາຣີ, Monsignor Hippolite Guibert, ອະນຸຍາດໃຫ້ເກັບກໍາຂອງກອງທຶນສໍາລັບການກໍ່ສ້າງຂອງ basilica ສ້ອມແປງ, ສ້າງຕັ້ງສະຖານທີ່ກໍ່ສ້າງຂອງຕົນເທິງພູ Montmatre, ຢູ່ນອກປາຣີ, ບ່ອນທີ່ martyrs Christian ຝຣັ່ງໄດ້ຖືກຂ້າຕາຍ ... ແຕ່ຍັງ. ບ່ອນນັ່ງຂອງສົນທິສັນຍາ Benedictine ທີ່ໄດ້ເຜີຍແຜ່ການອຸທິດຕົນຂອງຫົວໃຈສັກສິດໃນນະຄອນຫຼວງ. ການຍຶດຫມັ້ນແມ່ນໄວແລະກະຕືລືລົ້ນ: ສະພາແຫ່ງຊາດຍັງບໍ່ທັນຖືກຄອບງໍາໂດຍກຸ່ມຕໍ່ຕ້ານຊາວຄຣິດສະຕຽນຢ່າງເປີດເຜີຍທີ່ໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂື້ນໃນທັນທີຫຼັງຈາກນັ້ນ, ດັ່ງນັ້ນຜູ້ແທນກຸ່ມນ້ອຍໄດ້ອຸທິດຕົນເອງໃຫ້ແກ່ຫົວໃຈສັກສິດຢູ່ເທິງອຸບມຸງຂອງ Margherita Maria Alacoque (ທີ່. ເວລາທີ່ມັນຍັງບໍ່ທັນສັກສິດ) ຄໍາຫມັ້ນສັນຍາຕົນເອງທີ່ຈະສົ່ງເສີມການກໍ່ສ້າງຂອງມະຫາວິຫານ. ໃນ 5 ເດືອນ ມິ ຖຸ ນາ 1891 ການ imposing Basilica ຂອງ ຫົວ ໃຈ ສັກ ສິດ ຂອງ Montmatre ໄດ້ inaugurated ສຸດ ທ້າຍ; ໃນ​ນັ້ນ​ກໍ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ເຄົາລົບ​ນັບຖື​ອັນ​ສະຫງ່າ​ງາມ​ຂອງ​ພຣະ​ຄຳ​ພີ​ຂອງ​ພຣະ​ເຢ​ຊູ​ຄຣິດ​ຕະຫລອດ​ການ, ຈາ​ລຶກ​ທີ່​ສຳຄັນ​ນີ້​ຖືກ​ຈາລຶກ​ໄວ້​ຢູ່​ທາງ​ໜ້າ​ຂອງ​ມັນ​ວ່າ: “Sacratissimo Cordi Christi Jesu, Gallia poenitens et devota” (ເຖິງ​ພຣະ​ວິນ​ຍານ​ບໍລິສຸດ​ຂອງ​ພຣະ​ເຢຊູ​ຄຣິດ, ທີ່​ອຸທິດ​ຕົນ​ໂດຍ​ການ​ອະ​ໄພ​ຍະ​ໂທດ​ແລະ​ອຸທິດ​ຕົນ​ຂອງ​ປະ​ເທດ​ຝຣັ່ງ. ).

ໃນສະຕະວັດທີສິບເກົ້າ, ຮູບພາບໃຫມ່ຍັງເຕີບໃຫຍ່ຂຶ້ນ: ບໍ່ພຽງແຕ່ຫົວໃຈເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ພຣະເຢຊູສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງເຄິ່ງຫນຶ່ງຂອງຄວາມຍາວ, ດ້ວຍຫົວໃຈຢູ່ໃນມືຂອງເພິ່ນຫຼືສັງເກດເຫັນຢູ່ກາງຫນ້າເອິກ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບຮູບປັ້ນຂອງພຣະຄຣິດຢືນຢູ່ໃນໂລກໄດ້ເອົາຊະນະຢ່າງແນ່ນອນ. ໂດຍຄວາມຮັກຂອງພຣະອົງ.

ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ສາດສະຫນາຂອງນາງໄດ້ຖືກສະເຫນີເຫນືອຄົນບາບແລະເປັນຕົວແທນຂອງເຄື່ອງມືທີ່ຖືກຕ້ອງຂອງຄວາມລອດ, ເຖິງແມ່ນວ່າສໍາລັບຜູ້ທີ່ບໍ່ມີວິທີການຫຼືສຸຂະພາບທີ່ຈະປະຕິບັດ gestures ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່: ແມ່ Mary ຂອງພຣະເຢຊູ DeluilMartiny ມີບົດບາດສໍາຄັນຫຼາຍໃນການແຜ່ກະຈາຍຂອງ. ການ​ອຸທິດ​ຕົນ​ໃນ​ບັນດາ​ຄົນ​ວາງສະ​ແດງ.

ນາງ​ເກີດ​ໃນ​ວັນ​ທີ 28 ພຶດສະພາ 1841 ຕອນ​ບ່າຍ​ວັນ​ສຸກ​ເວລາ 22 ​ໂມງ ​ແລະ​ເປັນ​ຫລານ​ສາວ​ຂອງ​ຊິດ​ສະ​ເຕີ Anna Maddalena Remuzat. ນາງໄດ້ມີນາມສະກຸນທີ່ແຕກຕ່າງກັນເພາະວ່ານາງໄດ້ສືບເຊື້ອສາຍມາຈາກບັນພະບຸລຸດຂອງແມ່ຂອງນາງແລະເປັນລູກສາວທໍາອິດຂອງທະນາຍຄວາມທີ່ມີຊື່ສຽງ. ສໍາລັບການຊຸມນຸມຄັ້ງທໍາອິດຂອງນາງໄດ້ຖືກນໍາໄປວັດຂອງບັນພະບຸລຸດຂອງນາງ, ບ່ອນທີ່ຫົວໃຈຂອງ Venerable ໄດ້ຖືກຮັກສາໄວ້ດ້ວຍຄວາມອຸທິດຕົນໃນຍຸກກາງ, ສຸຂະພາບຂອງນາງບໍ່ໄດ້ອະນຸຍາດໃຫ້ເຂົ້າຮ່ວມໃນກຸ່ມ retreat ກັບສະຫາຍຂອງນາງແລະໃນວັນທີ 1853 ທັນວາ XNUMX, ໃນທີ່ສຸດນາງກໍໄດ້ຮັບການປິ່ນປົວ.

ໃນ​ວັນ​ທີ 29 ມັງ​ກອນ​ດັ່ງ​ຕໍ່​ໄປ​ນີ້, ງານ​ລ້ຽງ​ຂອງ Saint Francis de Sales, ອະ​ທິ​ການ Mazenod, ເພື່ອນ​ຄອບ​ຄົວ, ໄດ້​ມອບ​ສິນ​ລະ​ລຶກ​ແຫ່ງ​ການ​ຢືນ​ຢັນ​ໃຫ້​ນາງ ແລະ ໄດ້​ທຳ​ນາຍ​ຢ່າງ​ກະ​ຕື​ລື​ລົ້ນ​ກັບ​ແມ່​ຊີ: ເຈົ້າ​ຈະ​ເຫັນ​ວ່າ​ອີກ​ບໍ່​ດົນ​ພວກ​ເຮົາ​ຈະ​ມີ Saint Mary ຂອງ Marseille!

ໃນເວລານີ້, ນະຄອນໄດ້ມີການປ່ຽນແປງຢ່າງເລິກເຊິ່ງ: ການຕໍ່ຕ້ານການກໍ່ການຮ້າຍທີ່ຮຸນແຮງທີ່ສຸດແມ່ນຢູ່ໃນຜົນບັງຄັບໃຊ້, ພວກ Jesuits ເກືອບຈະທົນທານຕໍ່ແລະງານບຸນຂອງຫົວໃຈສັກສິດແມ່ນເກືອບບໍ່ມີຕໍ່ໄປອີກແລ້ວ. ຄວາມ​ຫວັງ​ຂອງ​ອະ​ທິ​ການ​ທີ່​ຈະ​ຟື້ນ​ຟູ​ຄວາມ​ອຸ​ທິດ​ຕົນ​ໃນ​ສະ​ໄໝ​ບູ​ຮານ​ເປັນ​ທີ່​ສຳ​ຄັນ, ແຕ່​ມັນ​ບໍ່​ແມ່ນ​ເສັ້ນ​ທາງ​ທີ່​ງ່າຍ​ດາຍ! ອາຍຸສິບເຈັດເດັກຍິງໄດ້ເຂົ້າໂຮງຮຽນ Ferrandière ກັບເອື້ອຍ Amelia. ນາງໄດ້ໄປກັບ retreat ກັບ Jesuit Bouchaud ທີ່ມີຊື່ສຽງແລະເລີ່ມຄິດກ່ຽວກັບການເປັນແມ່ຍິງສາສະຫນາ, ນາງໄດ້ຈັດການໄດ້ພົບກັບ curate ທີ່ມີຊື່ສຽງຂອງ Ars ... ແຕ່ກັບຄວາມປະຫລາດໃຈທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງນາງ, ນັກໄພ່ພົນໄດ້ບອກນາງວ່ານາງຍັງຕ້ອງໄດ້ທ່ອງຫຼາຍ. "Veni sancte" ກ່ອນຮູ້ຈັກອາຊີບຂອງຕົນເອງ! ເກີດຫຍັງຂຶ້ນ? ໄພ່​ພົນ​ໄດ້​ເຫັນ​ຫຍັງ?

ທັນທີທີ່ລູກສາວຂອງນາງອອກໄປ, ມາດາມ Deluil Martiny ປະສົບກັບອາການປະສາດທີ່ຮ້າຍແຮງ; ທ່ານໝໍບອກວ່າການຖືພາຄັ້ງສຸດທ້າຍໄດ້ຂາບໄຫວ້ນາງ, ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນແມ່ຕູ້ທີ່ເປັນພໍ່ຂອງນາງກໍ່ສູນເສຍສາຍຕາ ແລະເລີ່ມມີຄວາມບົກຜ່ອງທາງດ້ານການໄດ້ຍິນຢ່າງຮ້າຍແຮງ: ນາງ Maria ໄດ້ຖືກເອີ້ນໃຫ້ຢູ່ເຮືອນເພື່ອຊ່ວຍເຫຼືອຄົນເຈັບ. ມັນ​ເປັນ​ການ​ເລີ່ມ​ຕົ້ນ​ຂອງ​ຄວາມ​ເຈັບ​ປວດ​ທີ່​ຍາວ​ນານ: ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ແມ່​ທີ່​ຢູ່​ໃກ້​ກັບ​ຂອງ​ນາງ​ມີ​ສຸ​ຂະ​ພາບ​ຂອງ​ນາງ​, ພີ່​ນ້ອງ​ຂອງ​ນາງ​ໄດ້​ເສຍ​ຊີ​ວິດ​ຕໍ່​ໄປ​. ຄົນທໍາອິດແມ່ນເອື້ອຍຂອງນາງ Clementina, ທົນທຸກຈາກຄວາມຜິດປົກກະຕິຂອງຫົວໃຈທີ່ບໍ່ສາມາດປິ່ນປົວໄດ້, ຫຼັງຈາກນັ້ນແມ່ຕູ້ທັງສອງແລະບໍ່ຄາດຝັນ, ອ້າຍ Giulio ຂອງນາງໄດ້ເຈັບປ່ວຍຫນັກຈົນເກືອບບໍ່ສາມາດຮຽນຈົບ; ທັງຫມົດທີ່ຍັງເຫຼືອແມ່ນເພື່ອສົ່ງ Margherita ພຽງເລັກນ້ອຍໄປ convent, ເພື່ອວ່ານາງຈະຢູ່ຫ່າງຈາກຄວາມໂສກເສົ້າຫຼາຍ, ໃນຂະນະທີ່ Maria ຍັງຄົງຢູ່ຄົນດຽວເພື່ອຄຸ້ມຄອງເຮືອນແລະດູແລພໍ່ແມ່ທີ່ໂດດດ່ຽວຂອງນາງ.

ບໍ່​ມີ​ຄໍາ​ຖາມ​ໃດໆ​ທີ່​ຈະ​ຖອນ​ຕົວ​! Maria ຫັນຄວາມອຸທິດຕົນຂອງນາງໄປສູ່ເປົ້າຫມາຍທາງໂລກຫຼາຍຂຶ້ນ: ນາງໄດ້ກາຍເປັນຄວາມກະຕືລືລົ້ນຂອງກອງກຽດຕິຍົດຂອງຫົວໃຈສັກສິດ. ສະມາຄົມ, ການປະຕິວັດສໍາລັບເວລາ, ໄດ້ເກີດມາຈາກຄວາມຄິດຂອງ Sr. Maria del S. Cuore (ປະຈຸບັນໄດ້ຮັບພອນ) ເປັນ nun ໃນ Bourg: ມັນແມ່ນກ່ຽວກັບການສ້າງລະບົບຕ່ອງໂສ້ຂອງຈິດວິນຍານທີ່ຮັກແພງຜູ້ທີ່, ໂດຍເລືອກຊົ່ວໂມງຂອງການເຄົາລົບນັບຖື. ມື້, ຈະເປັນປະເພດຂອງ "ການບໍລິການຖາວອນ" ປະມານແທ່ນບູຊາຂອງສິນລະລຶກທີ່ໄດ້ຮັບພອນ. ຍິ່ງຄົນກາຍມາເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງກຸ່ມ, ການໄຫວ້ອາໄລກໍ່ຍິ່ງຮັບປະກັນວ່າຈະບໍ່ຕິດຂັດຢ່າງແທ້ຈິງ. ແຕ່​ແມ່​ຊີ​ທີ່​ຢູ່​ໃນ​ໂຮງ​ຮຽນ​ຈະ​ຮວບ​ຮວມ​ເອົາ​ການ​ສະ​ໜັບ​ສະ​ໜູນ​ທີ່​ຈຳ​ເປັນ​ເພື່ອ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ການ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ດັ່ງ​ກ່າວ​ຢູ່​ໃນ​ປະ​ເທດ​ຝຣັ່ງ​ທີ່​ນັບ​ມື້​ນັບ​ນັບ​ມື້​ນັບ​ແຕກ​ຕ່າງ​ກັນ? ແລະນີ້ມາລີ, ຜູ້ທີ່ໄດ້ກາຍເປັນຜູ້ກະຕືລືລົ້ນທໍາອິດ. ນາງ​ມາຣີ​ໄດ້​ເຄາະ​ປະຕູ​ເຮືອນ​ທາງ​ສາສະໜາ​ທັງ​ໝົດ, ​ໄດ້​ເວົ້າ​ລົມ​ກັບ​ພວກ​ປະໂລຫິດ​ຂອງ​ເມືອງ Marseille ​ແລະ​ຈາກ​ນັ້ນ​ໄຟ​ໄດ້​ແຜ່​ລາມ​ໄປ​ທົ່ວ​ທຸກ​ແຫ່ງ. ພຣະອົງໄດ້ເຮັດໃຫ້ວຽກງານທີ່ຮູ້ຈັກກັບອະທິການແລະ Cardinals ຈົນກ່ວາມັນໄດ້ບັນລຸພື້ນຖານຢ່າງເປັນທາງການໃນປີ 1863. ວຽກງານຈະບໍ່ປະສົບຜົນສໍາເລັດໃນການເອົາຊະນະອຸປະສັກທີ່ຂົ່ມຂູ່ມັນໂດຍບໍ່ມີການປະກອບສ່ວນຢ່າງຫ້າວຫັນແລະສະຫລາດຂອງລາວແລະຍັງອົງການຈັດຕັ້ງລະມັດລະວັງ: ໃນສາມປີທໍາອິດຂອງການມີຢູ່. ມີ 78 ອະທິການລົງທະບຽນ, ຫຼາຍກ່ວາ 98.000 ການສ້າງຕັ້ງທີ່ຊື່ສັດແລະ canonical ໃນ 25 dioceses.

ລາວຍັງໄດ້ຈັດຕັ້ງການເດີນທາງໄປ Paray le Monial, la Salette ແລະ Lady of the Guard, ຢູ່ຂ້າງເທິງ Marseille, ເຊິ່ງເປັນກິດຈະກໍາທີ່ລາວສາມາດປະຕິບັດໄດ້ງ່າຍກັບແມ່ຂອງລາວແລະສຸດທ້າຍໄດ້ປົກປ້ອງສາເຫດຂອງ Jesuits ເທົ່າທີ່ລາວສາມາດເຮັດໄດ້, ການຊ່ວຍເຫຼືອຂອງລາວ. ພໍ່ທະນາຍຄວາມ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ໃນເວລາທີ່ພໍ່ແມ່ຂອງນາງໄດ້ຈັດງານລ້ຽງສໍາລັບນາງ, ນາງອະທິບາຍວ່ານາງບໍ່ໄດ້ສົນໃຈກັບໂຄງການ: ການຢູ່ເຮືອນຂອງນາງແມ່ນຊົ່ວຄາວ. ໂດຍພື້ນຖານແລ້ວລາວຍັງຝັນເຖິງສົນທິສັນຍາ. ແຕ່ອັນໃດ? ຫລາຍປີຜ່ານໄປແລະໂຄງການທີ່ງ່າຍດາຍຂອງການກິນເບ້ຍບໍານານໃນບັນດາ Visitandines, ຜູ້ທີ່ເຄົາລົບນັບຖືປ້າໃຫຍ່ຂອງນາງ, ເບິ່ງຄືວ່ານາງນ້ອຍແລະເປັນໄປໄດ້ຫນ້ອຍ, ເພາະວ່າມັນຈະແຍກນາງອອກຈາກກິດຈະກໍາທີ່ອາດຈະຮີບດ່ວນທີ່ສຸດໃນໂລກທີ່ປະກອບອາວຸດຕໍ່ຕ້ານ. ໂບດ!

ທາງເລືອກທີ່ຍາກ. ໃນວັນສຸກສຸດທ້າຍຂອງປີ 1866 ລາວໄດ້ພົບກັບພໍ່ Calège, Jesuit ຜູ້ທີ່ຈະກາຍເປັນຜູ້ອໍານວຍການຝ່າຍວິນຍານຂອງລາວ. ເພື່ອສໍາເລັດການສຶກສາຂອງນາງ, ລາວໄດ້ນໍານາງໄປຫາການຂຽນຂອງ Saint Ignatius ຂອງ Loyola ແລະ Saint Francis de Sales, ເຊິ່ງ Mary ສາມາດອ່ານຢູ່ໃນເຮືອນຂອງນາງເອງ, ໂດຍບໍ່ມີການສະຫນັບສະຫນູນຄອບຄົວຂອງນາງ ... ແລະມີຄວາມຕ້ອງການສໍາລັບມັນ! ໃນວັນທີ 31 ມີນາ 1867 ນ້ອງສາວຂອງລາວ Margherita ກໍ່ເສຍຊີວິດ.

ຫຼັງຈາກ defeat ຂອງ Napoleon III ໃນປີ 1870, Marseille ຕົກຢູ່ໃນມືຂອງ anarchists. ໃນວັນທີ 25 ເດືອນກັນຍາ, ພວກ Jesuits ໄດ້ຖືກຈັບກຸມແລະໃນວັນທີ 10 ຕຸລາ, ຫຼັງຈາກການທົດລອງສະຫຼຸບ, ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກຂັບໄລ່ອອກຈາກປະເທດຝຣັ່ງ. ມັນໃຊ້ສິດອໍານາດທັງຫມົດແລະທັກສະດ້ານວິຊາຊີບຂອງທະນາຍຄວາມ DeluilMartiny ເພື່ອຫັນປ່ຽນໃບຄໍາສັນຍາໄປສູ່ການລະລາຍຄໍາສັ່ງທີ່ງ່າຍດາຍ. ພໍ່ Calège ໄດ້ເປັນເຈົ້າພາບເປັນເວລາແປດເດືອນຍາວ, ສ່ວນຫນຶ່ງຢູ່ໃນ Marseille, ສ່ວນຫນຶ່ງແມ່ນຢູ່ເຮືອນພັກຂອງພວກເຂົາ, ທີ່ La Servanne. ການ​ເວົ້າ​ກ່ຽວ​ກັບ​ຫົວໃຈ​ສັກສິດ​ຂອງ​ພະ​ເຍຊູ​ຍາກ​ຂຶ້ນ​ເລື້ອຍໆ!

ໃນເດືອນກັນຍາ 1872 Maria ແລະພໍ່ແມ່ຂອງນາງໄດ້ຖືກເຊື້ອເຊີນໄປປະເທດແບນຊິກ, ໄປ Brussels, ບ່ອນທີ່ Monsignor Van den Berghe ໄດ້ໃຫ້ນາງຕິດຕໍ່ກັບຜູ້ທີ່ອຸທິດຕົນໄວຫນຸ່ມບາງຄົນເຊັ່ນນາງ. ພຽງແຕ່ກັບປີໃຫມ່ພໍ່ Calège ອະທິບາຍໂຄງການທີ່ແທ້ຈິງກັບຄອບຄົວ: Maria ຈະພົບເຫັນຄໍາສັ່ງໃຫມ່ຂອງ nuns, ມີກົດລະບຽບການດົນໃຈໂດຍກິດຈະກໍາທີ່ດໍາເນີນການແລະການສຶກສາສໍາເລັດ; ເພື່ອເຮັດສິ່ງນີ້, ລາວຕ້ອງຕັ້ງຖິ່ນຖານຢູ່ Berchem Les Anvers, ບ່ອນທີ່ບໍ່ມີການຕໍ່ຕ້ານກັບພວກ Jesuits ແລະກົດລະບຽບໃຫມ່ສາມາດປະຕິບັດໄດ້ໂດຍສັນຕິ.

ຕາມທຳມະດາແລ້ວ ລາວຈະກັບເມືອບ້ານທຸກໆປີ ແລະ ຄົງຈະຢູ່ຕະຫຼອດເວລາສຳລັບເຫດການສຸກເສີນຕ່າງໆ... ອິດທິພົນຂອງພໍ່ທີ່ດີກໍຄືວ່າ ຫລັງຈາກມີການຕໍ່ຕ້ານໃນເບື້ອງຕົ້ນ ພໍ່ແມ່ໄດ້ໃຫ້ພອນແກ່ເຂົາເຈົ້າ. ສໍາລັບງານບຸນຂອງຫົວໃຈສັກສິດໃນວັນທີ 20 ເດືອນມິຖຸນາ 1873, Sr. Mary ຂອງພຣະເຢຊູ, ຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບຜ້າມ່ານໃນມື້ກ່ອນ, ໄດ້ຢູ່ໃນເຮືອນໃຫມ່ຂອງນາງ, ມີສີ່ postulants ແລະເປັນ nuns ຫຼາຍ, ນຸ່ງໃນນິໄສທີ່ນາງເອງອອກແບບ: a ນຸ່ງຊຸດຜ້າຂົນສັດສີຂາວແບບງ່າຍໆ, ມີຜ້າມ່ານທີ່ເກືອບບໍ່ຕົກບ່າ ແລະ ແຜ່ນໃບໃຫຍ່, ສີຂາວ, ເຊິ່ງມີຫົວໃຈສີແດງສອງອັນຖືກປັກແສ່ວດ້ວຍໜາມ. ເປັນຫຍັງສອງ?

ມັນ​ເປັນ​ການ​ປ່ຽນ​ແປງ​ທີ່​ສໍາ​ຄັນ​ທໍາ​ອິດ​ນໍາ​ສະ​ເຫນີ​ໂດຍ Maria​.

ເວລາແມ່ນຍາກເກີນໄປແລະພວກເຮົາອ່ອນແອເກີນໄປທີ່ຈະສາມາດເລີ່ມຕົ້ນການອຸທິດຕົນທີ່ແທ້ຈິງຕໍ່ຫົວໃຈຂອງພຣະເຢຊູໂດຍບໍ່ມີການຊ່ວຍເຫຼືອຈາກ Mary! ຫ້າສິບປີຕໍ່ມາ Fatima Apparitions ຍັງຈະຢືນຢັນ intuition ນີ້. ສໍາລັບກົດລະບຽບຕົວຈິງພວກເຮົາຕ້ອງລໍຖ້າອີກສອງປີ. ແຕ່ມັນເປັນສິ່ງທີ່ດີແທ້ໆ: ທໍາອິດຂອງການເຊື່ອຟັງ "ab cadaver" ກັບ Pope ແລະສາດສະຫນາຈັກ, ເປັນ Ignatius ຂອງ Loyola ຕ້ອງການ. ການປະຖິ້ມສ່ວນຕົວຈະປ່ຽນແທນຄວາມທຸກທໍລະມານຂອງວັດວາອາຮາມແບບດັ້ງເດີມຫຼາຍ, ເຊິ່ງອີງຕາມ Maria ແມ່ນຮຸນແຮງເກີນໄປສໍາລັບສຸຂະພາບທີ່ອ່ອນແອຂອງຍຸກຂອງນາງ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ການເປີດເຜີຍທັງຫມົດຂອງ Saint Margaret Mary Alacoque ແລະໂຄງການຄວາມຮັກແລະການແກ້ໄຂຂອງນາງແມ່ນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງກົດລະບຽບ. ງານວາງສະແດງແລະການໄຫວ້ຮູບຂອງພຣະເຢຊູ, ຊົ່ວໂມງສັກສິດ, ການສ້ອມແປງ communion, ການເຄົາລົບຕະຫຼອດໄປ, ການອຸທິດຕົນໃນວັນສຸກທໍາອິດຂອງເດືອນ, ງານບຸນຂອງຫົວໃຈສັກສິດແມ່ນກິດຈະກໍາປົກກະຕິ, ສະນັ້ນບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ຍິງທີ່ອຸທິດຕົນຫນຸ່ມສາມາດປະຕິບັດກົດລະບຽບໄດ້ຢ່າງງ່າຍດາຍ, ແຕ່ຍັງ ວາງຄົນທີ່ເຂົາເຈົ້າພົບເຫັນຢູ່ໃນສົນທິສັນຍາຂອງເຂົາເຈົ້າເປັນຈຸດທີ່ປອດໄພຂອງການສະຫນັບສະຫນູນສໍາລັບການອຸທິດຕົນສ່ວນບຸກຄົນຂອງເຂົາເຈົ້າ. ໃນ​ທີ່​ສຸດ, ການ​ຮຽນ​ແບບ​ຢ່າງ​ລະ​ມັດ​ລະ​ວັງ​ຂອງ​ຊີ​ວິດ​ຂອງ​ນາງ​ມາ​ຣີ, ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ກັບ​ການ​ເສຍ​ສະ​ລະ​ຕະ​ຫຼອດ​ໄປ.

ຄວາມເຫັນດີເຫັນພ້ອມທີ່ກົດລະບຽບໃຫມ່ພົບເຫັນ, ບໍ່ພຽງແຕ່ໃນບັນດາສາສະຫນາເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ໃນບັນດາຄົນຊັ້ນສູງທີ່ເຂົ້າຮ່ວມໃນການອຸທິດຕົນທີ່ສໍາຄັນທີ່ສຸດ, ແມ່ນຍິ່ງໃຫຍ່.

ໃນທີ່ສຸດອະທິການຂອງ Marseille ຍັງໄດ້ອ່ານແລະອະນຸມັດກົດລະບຽບແລະໃນວັນທີ 25 ເດືອນກຸມພາປີ 1880 ພື້ນຖານຂອງເຮືອນໃຫມ່ໄດ້ຖືກວາງໄວ້, ເຊິ່ງຈະຖືກສ້າງຂຶ້ນໃນທີ່ດິນທີ່ເປັນເຈົ້າຂອງໂດຍ DeluilMartinys: Servianne, ມຸມຂອງສະຫວັນທີ່ເບິ່ງທະເລ, ຈາກບ່ອນນັ້ນ. ສາ​ມາດ​ໄຕ່​ຕອງ​ພະ​ວິຫານ​ທີ່​ມີ​ຊື່​ສຽງ​ຂອງ Lady ຂອງ​ພວກ​ເຮົາ​ຂອງ​ກອງ​!

ການອຸທິດຕົນເລັກນ້ອຍແຕ່ສໍາຄັນຍັງຊອກຫາສະຖານທີ່ພິເສດພາຍໃນຄອບຄົວສາດສະຫນາໃຫມ່: ການນໍາໃຊ້ Scapular ຂອງຫົວໃຈທີ່ເຈັບປວດຂອງພຣະເຢຊູແລະຫົວໃຈທີ່ເມດຕາຂອງ Mary ແນະນໍາໂດຍກົງໂດຍພຣະເຢຊູໃນປີ 1848 ກັບບຸກຄົນທີ່ບໍລິສຸດ, ລູກສາວທາງວິນຍານຂອງພຣະບິດາ Calage ແລະ. ຕໍ່ມາຂອງພຣະບິດາ Roothan, ທົ່ວໄປຂອງສະມາຄົມຂອງພຣະເຢຊູ, ພຣະອາຈານອັນສູງສົ່ງໄດ້ເປີດເຜີຍກັບນາງວ່າພຣະອົງຈະປະດັບມັນດ້ວຍຄຸນງາມຄວາມດີຂອງຄວາມທຸກທໍລະມານພາຍໃນຂອງຫົວໃຈຂອງພຣະເຢຊູແລະນາງມາຣີແລະພຣະໂລຫິດອັນປະເສີດຂອງພຣະອົງ, ເຮັດໃຫ້ມັນເປັນຢາແກ້ພິດທີ່ແນ່ນອນ. schism ແລະ heresies ຂອງເວລາສຸດທ້າຍ, ມັນຈະເປັນການປ້ອງກັນຕ້ານ hell; ມັນ​ຈະ​ດຶງ​ດູດ​ພຣະ​ຄຸນ​ອັນ​ຍິ່ງ​ໃຫຍ່​ມາ​ສູ່​ຜູ້​ທີ່​ຈະ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ມັນ​ດ້ວຍ​ສັດ​ທາ​ແລະ piety.

ໃນຖານະເປັນ Superior ຂອງລູກສາວຂອງຫົວໃຈຂອງພຣະເຢຊູ, ມັນເປັນເລື່ອງງ່າຍສໍາລັບນາງທີ່ຈະສົນທະນາກ່ຽວກັບມັນກັບອະທິການຂອງ Marseille, Monsignor Robert ແລະເຂົາເຈົ້າຮ່ວມກັນສົ່ງມັນໄປ Cardinal Mazella SJ, ຜູ້ປົກປ້ອງສະມາຄົມ, ຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບການອະນຸມັດດ້ວຍດໍາລັດຂອງ 4. ເດືອນເມສາ 1900.

ພວກເຮົາອ່ານຈາກລັດຖະດໍາລັດດຽວກັນວ່າ: “… Scapular ແມ່ນປະກອບ, ຕາມປົກກະຕິ, ຂອງສອງສ່ວນຂອງຂົນສັດສີຂາວ, ຖືກັນດ້ວຍໂບຫຼືສາຍເຊືອກ. ຫນຶ່ງໃນພາກສ່ວນເຫຼົ່ານີ້ເປັນຕົວແທນຂອງຫົວໃຈສອງຢ່າງ, ຂອງພຣະເຢຊູກັບ insignia ຂອງພຣະອົງແລະຂອງ Mary Immaculate, ເຈາະດ້ວຍດາບ. ພາຍໃຕ້ສອງຫົວໃຈມີເຄື່ອງມືຂອງ Passion. ພາກສ່ວນອື່ນໆຂອງ Scapular ມີຮູບພາບຂອງ Holy Cross ໃນຜ້າສີແດງ."

ແທ້ຈິງແລ້ວ, ມັນຕ້ອງໄດ້ຮັບການສັງເກດເຫັນວ່າໃນຂະນະທີ່ການອະນຸມັດໄດ້ຖືກຮ້ອງຂໍໃຫ້ລູກສາວຂອງຫົວໃຈຂອງພຣະເຢຊູແລະສໍາລັບປະຊາຊົນທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບສະຖາບັນຂອງພວກເຂົາ, Pope ຕ້ອງການຂະຫຍາຍມັນໃຫ້ກັບຜູ້ສັດຊື່ທັງຫມົດຂອງປະຊາຄົມສັກສິດ.

ໄຊຊະນະນ້ອຍໆ... ແຕ່ຊິດສະເຕີ Maria ບໍ່ຄວນມັກມັນ. ໃນເດືອນກັນຍາ 1883 ລາວໄດ້ອອກຈາກ Berchem ເພື່ອກັບຄືນໄປ Marseille. ລາວບໍ່ມີພາບລວງຕາ. ລາວຮູ້ວ່າເທດສະບານຊົ່ວຄາວປະສົບຜົນສໍາເລັດເຊິ່ງກັນແລະກັນ, ໂດຍບໍ່ມີການຈັດການສັນຕິພາບຄືນໃຫມ່. ໃນຈົດໝາຍສະບັບໜຶ່ງລົງວັນທີ 10 ມັງກອນ, ນາງໄດ້ໃຫ້ຄວາມໝັ້ນໃຈຕໍ່ບັນດາເອື້ອຍນ້ອງຂອງນາງວ່ານາງເຕັມໃຈສະເໜີຕົນເອງເປັນຜູ້ຖືກເຄາະຮ້າຍເພື່ອຊ່ວຍປະຢັດເມືອງຂອງນາງ. ຂໍ້ສະເໜີອັນໃຫຍ່ຫຼວງຂອງລາວໄດ້ຮັບການຍອມຮັບທັນທີ. ໃນ​ວັນ​ທີ 27 ເດືອນ​ກຸມ​ພາ anarchist ຫນຸ່ມ​ຍິງ​ນາງ​ແລະ​ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ການ​ເຮັດ​ວຽກ​ສາ​ມາດ​ສືບ​ຕໍ່​ມັນ​ແມ່ນ​ການ​ຂອບ​ໃຈ​ກັບ​ບໍ​ລິ​ສັດ​ແມ່​ທີ່​ສ້າງ​ຕັ້ງ​ຂຶ້ນ​ໃນ​ປະ​ເທດ​ແບນ​ຊິກ​! ໃນປີ 1903 ຄອບຄົວສາສະຫນາທັງຫມົດໄດ້ຖືກຂັບໄລ່ອອກຈາກປະເທດຝຣັ່ງແລະ Pope Leo XIII ໄດ້ແຕ່ງຕັ້ງໃຫ້ເຂົາເຈົ້ານັ່ງຢູ່ໃກ້ Porta Pia. ມື້ນີ້ລູກສາວຂອງຫົວໃຈສັກສິດດໍາເນີນການໃນທົ່ວເອີຣົບ.

ເກືອບຮ່ວມສະໄຫມກັບ Mary ແມ່ນ Saint Teresa ເດັກນ້ອຍ Jesus, ເກີດໃນວັນທີ 2 ມັງກອນ 1873, ຜູ້ທີ່ປາກົດຂື້ນຕາມເສັ້ນທາງທີ່ທໍາມະດາກວ່າແລະໄດ້ຮັບອະນຸຍາດຈາກ Pope Leo XIII ເຂົ້າໄປໃນວັດໃນວັນທີ 9 ເດືອນເມສາປີ 1888, ບໍ່ດົນຫລັງຈາກທີ່ສິບຫ້າ. ! ລາວໄດ້ເສຍຊີວິດຢູ່ທີ່ນັ້ນໃນວັນທີ 30 ກັນຍາ 1897, ສອງປີຕໍ່ມາ, ເອກະສານກ່ຽວກັບການອັດສະຈັນທໍາອິດໄດ້ຖືກເກັບກໍາແລ້ວ, ດັ່ງນັ້ນໃນປີ 1925 ພິທີປະກາດຂອງລາວໄດ້ຖືກດໍາເນີນຢູ່ແລ້ວ, ຕໍ່ຫນ້າຝູງຊົນຂອງນັກສະແຫວງບຸນ 500.000 ທີ່ເຂົ້າມາເພື່ອກຽດສັກສີຂອງລາວ.

ລາຍລັກອັກສອນຂອງພຣະອົງສະເຫນີເສັ້ນທາງທີ່ງ່າຍດາຍທີ່ສຸດຂອງທັງຫມົດ: ເຕັມ, ສົມບູນ, ຄວາມຫມັ້ນໃຈຢ່າງແທ້ຈິງໃນພຣະເຢຊູແລະທໍາມະຊາດໃນການຊ່ວຍເຫຼືອແມ່ຂອງ Mary. ການຖວາຍຊີວິດທັງ ໝົດ ຂອງຄົນເຮົາຕ້ອງໄດ້ຮັບການປັບປຸງຄືນໃຫມ່ໃນແຕ່ລະມື້ແລະບໍ່ຕ້ອງການ, ອີງຕາມນັກໄພ່ພົນ, ການຝຶກອົບຮົມໂດຍສະເພາະ. ແທ້​ຈິງ​ແລ້ວ, ນາງ​ປະກາດ​ວ່າ​ຕົນ​ເອງ​ເຊື່ອ​ໝັ້ນ​ວ່າ​ວັດທະນະ​ທຳ, ບໍ່​ວ່າ​ຈະ​ພະຍາຍາມ​ຢ່າງ​ໃດ​ກໍ​ຕາມ, ​ແມ່ນ​ເປັນ​ການ​ລໍ້​ລວງ​ທີ່​ຍິ່ງ​ໃຫຍ່​ສະເໝີ. ຜູ້ຊົ່ວຮ້າຍແມ່ນສະເຫມີຢູ່ໃນການເຕືອນໄພແລະຊ່ອນແມ້ແຕ່ຢູ່ໃນຄວາມຮັກທີ່ບໍລິສຸດທີ່ສຸດ, ໃນກິດຈະກໍາມະນຸດສະທໍາທີ່ສຸດ. ແຕ່​ເຮົາ​ຕ້ອງ​ບໍ່​ຍອມ​ໃຫ້​ຕົວ​ເຮົາ​ເອງ​ທໍ້​ຖອຍ​ໃຈ​ຫຼື​ບໍ່​ສຸຂຸມ​ເກີນ​ໄປ ... ແມ່ນ​ແຕ່​ການ​ອ້າງ​ວ່າ​ເປັນ​ການ​ດີ​ສາ​ມາດ​ເປັນ​ການ​ລໍ້​ລວງ.

ຄວາມລອດ, ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ປະກອບດ້ວຍຄວາມຊັດເຈນໃນຄວາມຮັບຮູ້ຂອງຄວາມບໍ່ສາມາດຢ່າງແທ້ຈິງຂອງຄົນເຮົາທີ່ຈະເຮັດຄວາມດີແລະດັ່ງນັ້ນໃນການປະຖິ້ມພຣະເຢຊູ, ຊັດເຈນກັບທັດສະນະຂອງເດັກນ້ອຍ. ແຕ່ຢ່າງແນ່ນອນເພາະວ່າພວກເຮົານ້ອຍແລະອ່ອນແອ, ມັນເປັນໄປບໍ່ໄດ້ຢ່າງສົມບູນທີ່ພວກເຮົາສາມາດສ້າງຕັ້ງການພົວພັນດັ່ງກ່າວດ້ວຍຕົວເຮົາເອງ.

ດັ່ງນັ້ນ, ຄວາມໄວ້ວາງໃຈທີ່ຖ່ອມຕົວດຽວກັນຕ້ອງຖືກນໍາໄປຫາອໍານາດການປົກຄອງໂລກ, ໂດຍຮູ້ດີວ່າພຣະເຈົ້າບໍ່ສາມາດຊ່ວຍໄດ້ແຕ່ຕອບສະຫນອງຕໍ່ຜູ້ທີ່ໂທຫາພຣະອົງແລະວິທີທີ່ແນ່ນອນທີ່ສຸດທີ່ຈະຮັບຮູ້ໃບຫນ້າຂອງພຣະອົງແມ່ນການເຫັນມັນສະທ້ອນຢູ່ໃນຄົນອ້ອມຂ້າງພວກເຮົາ. ທັດສະນະຄະຕິນີ້ບໍ່ຄວນສັບສົນກັບຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ເປົ່າຫວ່າງ: Teresa, ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ຮູ້ດີວ່າຄວາມເຫັນອົກເຫັນໃຈແລະຄວາມດຶງດູດຂອງມະນຸດເປັນອຸປະສັກຕໍ່ຄວາມສົມບູນແບບ. ດ້ວຍເຫດນີ້ ພະອົງຈຶ່ງແນະນຳເຮົາໃຫ້ສຸມໃສ່ຄວາມຍາກລຳບາກສະເໝີ: ຖ້າເຮົາບໍ່ມັກຄົນໜຶ່ງ, ວຽກງານຈະເສື່ອມເສຍ, ວຽກງານມີພາລະໜັກໜ່ວງ, ພວກເຮົາຕ້ອງໝັ້ນໃຈວ່ານັ້ນແມ່ນຂ້າມຂອງເຮົາແນ່ນອນ.

ແຕ່ວິທີການຕົວຈິງຂອງພຶດຕິກໍາຕ້ອງໄດ້ຮັບການຖາມດ້ວຍຄວາມຖ່ອມຕົນຈາກອໍານາດຂອງແຜ່ນດິນໂລກ: ພໍ່, ຜູ້ສາລະພາບ, ແມ່ Abbess ... ບາບທີ່ຮ້າຍແຮງຂອງຄວາມພາກພູມໃຈໃນຄວາມເປັນຈິງແມ່ນການທໍາທ່າ "ແກ້ໄຂ" ຄໍາຖາມດ້ວຍຕົນເອງ, ເພື່ອ. ປະ​ເຊີນ​ຫນ້າ​ກັບ​ຄວາມ​ຫຍຸ້ງ​ຍາກ​ທີ່​ມີ​ທັດ​ສະ​ນະ​ຂອງ​ການ​ຕໍ່​ຕ້ານ​ຢ່າງ​ຫ້າວ​ຫັນ​. ບໍ່ມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກພາຍນອກ. ມີພຽງແຕ່ຄວາມບົກພ່ອງໃນການປັບຕົວເປົ້າໝາຍຂອງພວກເຮົາ. ດັ່ງນັ້ນ, ພວກເຮົາຕ້ອງບັງຄັບຕົນເອງໃຫ້ສັງເກດເຫັນການສະທ້ອນເຖິງຄວາມບົກຜ່ອງຂອງພວກເຮົາໃນບຸກຄົນທີ່ພວກເຮົາບໍ່ມັກ, ໃນວຽກງານທີ່ລົ້ມເຫລວ, ໃນວຽກງານທີ່ມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກ, ແລະພະຍາຍາມເອົາຊະນະພວກເຂົາດ້ວຍການເສຍສະລະເລັກນ້ອຍແລະຄວາມສຸກ.

ເຖິງຢ່າງໃດກໍຕາມທີ່ສັດສາມາດເຮັດໄດ້, ມັນມີໜ້ອຍຫຼາຍເມື່ອທຽບໃສ່ອຳນາດຂອງພຣະເຈົ້າ.

ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ບຸກຄົນໃດຫນຶ່ງອາດຈະທົນທຸກ, ມັນບໍ່ມີຫຍັງທຽບກັບ passion ຂອງພຣະຄຣິດ.

ການຮັບຮູ້ເຖິງຄວາມນ້ອຍຂອງເຮົາຕ້ອງຊ່ວຍໃຫ້ເຮົາກ້າວໄປດ້ວຍຄວາມຫມັ້ນໃຈ.

ລາວ​ສາລະພາບ​ຢ່າງ​ກົງ​ໄປ​ກົງ​ມາ​ວ່າ​ລາວ​ປາດ​ຖະໜາ​ທຸກ​ຢ່າງ: ນິມິດ​ທີ່​ເປັນ​ອຸທິຍານ, ຄວາມ​ສຳ​ເລັດ​ຂອງ​ການ​ເຜີຍ​ແຜ່, ຂອງ​ປະທານ​ແຫ່ງ​ການ​ປາກ​ເວົ້າ, ການ​ຕາຍ​ທີ່​ສະຫງ່າ​ຜ່າ​ເຜີຍ... ​ແລະ ລາວ​ຍອມຮັບ​ວ່າ​ລາວ​ຮູ້​ວິທີ​ເຮັດ, ດ້ວຍ​ກຳລັງ​ຂອງ​ຕົນ, ເກືອບ​ບໍ່​ມີ​ຫຍັງ​ເລີຍ! ການແກ້ໄຂ? ພຽງແຕ່ຫນຶ່ງ: ອີງໃສ່ຄວາມຮັກ!

ຫົວໃຈເປັນສູນກາງຂອງຄວາມຮັກທັງຫມົດ, ເຄື່ອງຈັກຂອງທຸກການກະທໍາ.

ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ຄວາມຮັກພຣະເຢຊູແມ່ນຢູ່ແລ້ວ, ພັກຜ່ອນຢູ່ໃນຫົວໃຈຂອງພຣະອົງ.

ເປັນຈຸດໃຈກາງຂອງການປະຕິບັດ.

ລັກສະນະສາທາລະນະແລະ ecumenical ຂອງຄວາມຄິດເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ຖືກເຂົ້າໃຈທັນທີໂດຍສາດສະຫນາຈັກ, ເຊິ່ງໄດ້ແຕ່ງຕັ້ງ Saint Teresa Doctor ຂອງສາດສະຫນາຈັກແລະຖືວ່າການປົກປ້ອງພາລະກິດຂອງນາງ. ແຕ່ສາດສະຫນາຈັກກາໂຕລິກໃນສະຕະວັດທີສິບເກົ້ານີ້, ໃນທີ່ສຸດສັນຕິພາບກັບຕົວມັນເອງຫຼັງຈາກການປະທ້ວງທີ່ຂົມຂື່ນຂອງ Enlightenment, ໃນໄວໆນີ້ຈະຜ່ານການທົດສອບຄວາມຫຍຸ້ງຍາກໃຫມ່: ສົງຄາມທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່.

ໃນ​ວັນ​ທີ 26 ພະຈິກ 1916, ຍິງ​ໜຸ່ມ​ຊາວ​ຝຣັ່ງ​ຄົນ​ໜຶ່ງ, ນາງ Claire Ferchaud (18961972-XNUMX), ໄດ້​ເຫັນ​ຫົວ​ໃຈ​ຂອງ​ພຣະ​ຄຣິດ​ຖືກ​ຝະຣັ່ງ​ພັງ​ລົງ ແລະ ໄດ້​ຍິນ​ຂ່າວ​ສານ​ແຫ່ງ​ຄວາມ​ລອດ​ວ່າ: “...ເຮົາ​ສັ່ງ​ເຈົ້າ​ໃຫ້​ຂຽນ​ໃນ​ນາມ​ຂອງ​ເຮົາ​ເຖິງ​ຜູ້​ທີ່​ຢູ່​ໃນ​ລັດຖະບານ. ຮູບພາບຂອງຫົວໃຈຂອງຂ້ອຍຕ້ອງຊ່ວຍປະຢັດປະເທດຝຣັ່ງ. ເຈົ້າ​ຈະ​ສົ່ງ​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ. ຖ້າພວກເຂົາເຄົາລົບມັນ, ມັນຈະເປັນຄວາມລອດ, ຖ້າພວກເຂົາຢຽບມັນຢູ່ໃຕ້ຕີນຂອງພວກເຂົາ, ຄໍາສາບແຊ່ງຂອງສະຫວັນຈະທໍາລາຍຜູ້ຄົນ ... " ເຈົ້າຫນ້າທີ່, ບໍ່ຈໍາເປັນຕ້ອງເວົ້າ, ລັ່ງເລ, ແຕ່ຜູ້ອຸທິດຕົນຈໍານວນຫລາຍຕັດສິນໃຈທີ່ຈະຊ່ວຍນັກວິໄສທັດເພື່ອເຜີຍແຜ່ຂໍ້ຄວາມຂອງນາງ: ສິບສາມລ້ານຮູບຂອງຫົວໃຈສັກສິດແລະຫນຶ່ງຮ້ອຍພັນທຸງໄປເຖິງທາງຫນ້າແລະແຜ່ຂະຫຍາຍຢູ່ໃນ trenches ຄ້າຍຄືປະເພດຂອງການຕິດເຊື້ອ.

ໃນວັນທີ 26 ມີນາ 1917 ຢູ່ Paray le Monial, ທຸງຊາດຂອງປະເທດຝຣັ່ງ, ອັງກິດ, ແບນຊິກ, ອີຕາລີ, ຣັດເຊຍ, ເຊີເບຍ, ໂຣມາເນຍໄດ້ຮັບພອນຢ່າງສະຫງ່າງາມ, ທັງຫມົດດ້ວຍໂລ້ຂອງຫົວໃຈສັກສິດ; ພິທີດັ່ງກ່າວໄດ້ຈັດຂຶ້ນຢູ່ໃນໂບດແຫ່ງການຢ້ຽມຢາມ, ຂ້າງເທິງ relics ຂອງ Margaret Mary. Cardinal Amette ປະກາດການອຸທິດຕົນຂອງທະຫານກາໂຕລິກ.

ຈາກເດືອນພຶດສະພາຂອງປີດຽວກັນ, ການເຜີຍແຜ່ຂ່າວຂອງການປະກົດຕົວຂອງ Fatima ໄດ້ຊຸກຍູ້ໃຫ້ສາດສະຫນາກາໂຕລິກແລະແມ້ກະທັ້ງຢູ່ໃນສະຫະລັດວັນຂອງການອະທິຖານໄດ້ຖືກຈັດຕັ້ງ.

ແຕ່ຄວາມແປກໃຈທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງທຸກໆຄົນ, ປະເທດຝຣັ່ງໄດ້ຄັດຄ້ານຢ່າງຈະແຈ້ງ: ໃນ Lyon, ຕໍາຫຼວດໄດ້ຄົ້ນຫາຮ້ານຂາຍປື້ມກາໂຕລິກຂອງແມ່ຫມ້າຍ Paquet, ໄດ້ຂໍເຄື່ອງປະດັບທັງຫມົດຂອງຫົວໃຈສັກສິດແລະຫ້າມການຈັດຊື້ຂອງຄົນອື່ນ. ວັນ​ທີ 1 ມິຖຸນາ​ນີ້, ​ແຂວງ​ຕ່າງໆ​ໄດ້​ຫ້າມ​ການ​ນຳ​ເອົາ​ເຄື່ອງ​ໝາຍ​ສັກ​ສິດ​ໃສ່​ທຸງ, ​ໃນ​ວັນ​ທີ 7, ລັດຖະມົນຕີ​ການ​ເມືອງ Painlevé ​ໄດ້​ຫ້າມ​ການ​ອຸທິດ​ຕົວ​ຂອງ​ທະຫານ​ຜ່ານ​ວົງ​ມົນ. ເຫດຜົນທີ່ໄດ້ຮັບແມ່ນຄວາມເປັນກາງທາງສາສະຫນາໂດຍຜ່ານການຮ່ວມມືກັບບັນດາປະເທດທີ່ມີສາດສະຫນາທີ່ແຕກຕ່າງກັນເປັນໄປໄດ້.

ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ກາໂຕລິກບໍ່ໄດ້ຖືກຂົ່ມຂູ່. ຢູ່ດ້ານຫນ້າ, ລີກທີ່ແທ້ຈິງໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນເພື່ອການໄຫຼວຽນຂອງ pennants clandestine ໃນຊຸດພິເສດສໍາລັບ linen ແລະປົກປັກຮັກສາ, ທີ່ສປປລຂໍຢ່າງກະຕືລືລົ້ນ, ໃນຂະນະທີ່ຢູ່ເຮືອນຄອບຄົວໄດ້ອຸທິດຕົນເອງ.

ມະຫາວິຫານ Montmartre ລວບລວມປະຈັກພະຍານຂອງມະຫັດສະຈັນທີ່ເກີດຂື້ນຢູ່ທາງຫນ້າ. ຫຼັງຈາກໄຊຊະນະ 16 ຫາ 19 ເດືອນຕຸລາປີ 1919, ການອຸທິດຕົນຄັ້ງທີສອງໄດ້ຖືກປະຕິບັດເຊິ່ງອໍານາດການປົກສາສະຫນາທັງຫມົດໄດ້ຢູ່, ເຖິງແມ່ນວ່າພົນລະເຮືອນຈະຫາຍໄປ. ໃນວັນທີ 13 ເດືອນພຶດສະພາປີ 1920, Pope Benedict XV ສຸດທ້າຍໄດ້ແຕ່ງຕັ້ງ Margaret Mary Alacoque ແລະ Joan of Arc ໃນມື້ດຽວກັນ. ຜູ້ສືບທອດຂອງລາວ, Pius

ໃນທີ່ສຸດ, ໃນວັນທີ 22 ເດືອນກຸມພາ 1931, ພຣະເຢຊູໄດ້ປະກົດຕົວອີກເທື່ອຫນຶ່ງຕໍ່ຊິດສະເຕີ Faustina Kowalska, ໃນຫໍປະຊຸມຂອງ Plok, ປະເທດໂປແລນ, ຂໍໃຫ້ຮູບພາບຂອງພຣະອົງຖືກທາສີຢ່າງແນ່ນອນວ່າພຣະອົງໄດ້ປະກົດຕົວແລະຈັດຕັ້ງງານບຸນຂອງຄວາມເມດຕາອັນສູງສົ່ງໃນວັນອາທິດທໍາອິດຫຼັງຈາກ Easter.

ດ້ວຍ​ຄວາມ​ອຸທິດ​ຕົນ​ຕໍ່​ພຣະ​ຄຣິດ​ທີ່​ໄດ້​ຟື້ນ​ຄືນ​ພຣະ​ຊົນ, ໃນ​ເສື້ອ​ຄຸມ​ສີ​ຂາວ, ພວກ​ເຮົາ​ກັບ​ຄືນ​ມາ​ເປັນ​ກາ​ໂຕ​ລິກ​ຂອງ​ຫົວ​ໃຈ​ຫລາຍ​ກວ່າ​ເກົ່າ; ຮູບພາບຂອງຜູ້ທີ່ຮັກພວກເຮົາທໍາອິດ, ທີ່ພວກເຮົາສາມາດໄວ້ວາງໃຈຢ່າງສົມບູນ, ໄດ້ຖືກວາງໄວ້ຂ້າງຕຽງນອນຂອງຄົນເຈັບ, ໃນຂະນະທີ່ chaplet ຂອງຄວາມເມດຕາ, ຊ້ໍາຊ້ອນແລະ mnemonic, ສະເຫນີຄໍາອະທິຖານງ່າຍດາຍ, ບໍ່ມີທະເຍີທະຍານທາງປັນຍາໃດໆ. ວັນທີໃຫມ່, ຢ່າງໃດກໍຕາມ, discreetly ຊີ້ໃຫ້ເຫັນ "ກັບຄືນ" ໃນເວລາ liturgical, underlining ກັບມູນຄ່າສູງສຸດຂອງວັນພັກ Christian ຕົ້ນຕໍແລະດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງເປັນການສະເຫນີຂອງການສົນທະນາກັບຜູ້ທີ່ມັກທີ່ຈະອີງໃສ່ຄວາມເຊື່ອຂອງເຂົາເຈົ້າຢູ່ໃນບົດເລື່ອງ.