ຈັນຍາບັນຂອງວັກຊີນ COVID-19

ຖ້າມີທາງເລືອກທີ່ບໍ່ມີຄຸນນະ ທຳ ທາງສິນ ທຳ, ມີສິ່ງໃດທີ່ຜະລິດຫລືທົດລອງໃຊ້ສາຍເຊນທີ່ຜະລິດຈາກເດັກທາລົກທີ່ຖືກ ທຳ ລາຍຄວນຖືກປະຕິເສດເພື່ອໃຫ້ກຽດສັກສີຂອງຜູ້ຖືກເຄາະຮ້າຍທີ່ຖືກຍົກເລີກ. ຄຳ ຖາມຍັງມີຢູ່: ມັນຜິດຢູ່ສະ ເໝີ ແລະທຸກບ່ອນທີ່ຄົນເຮົາຈະໃຊ້ປະໂຫຍດຈາກສິ່ງນີ້ຖ້າບໍ່ມີທາງເລືອກອື່ນບໍ?

ເຖິງແມ່ນວ່າມັນເປັນສິ່ງທີ່ປະເສີດທີ່ຈະມີການສັກຢາວັກຊີນ -IDID-19 ກ່ອນໄວອັນຄວນ, ມີເຫດຜົນທີ່ ໜ້າ ເສົ້າທີ່ວ່າເປັນຫຍັງບາງຄົນ - ຖ້າບໍ່ມີຫຼາຍຄົນກໍ່ຈະເລືອກທີ່ຈະບໍ່ໄດ້ຮັບການສັກຢາ. ບາງຄົນມີຂໍ້ສົງໄສກ່ຽວກັບຜົນຂ້າງຄຽງ; ຄົນອື່ນໆເຊື່ອວ່າໂລກລະບາດແຜ່ລະບາດຖືກເຜີຍແຜ່ເກີນໄປແລະຖືກ ນຳ ໃຊ້ໂດຍ ກຳ ລັງຂອງຄວາມຊົ່ວເພື່ອໃຊ້ສິດຄວບຄຸມສັງຄົມ. (ຄວາມກັງວົນເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນສົມຄວນໄດ້ຮັບການພິຈາລະນາແຕ່ບໍ່ແມ່ນຈຸດ ສຳ ຄັນຂອງບົດຂຽນນີ້.)

ເນື່ອງຈາກວັກຊີນທີ່ມີໃນປະຈຸບັນທັງ ໝົດ ໄດ້ ນຳ ໃຊ້ (ທັງການຜະລິດແລະການທົດລອງ) ຂອງສາຍເຊວຂອງ fetal ທີ່ພັດທະນາຈາກແພຈຸລັງທີ່ ນຳ ມາຈາກເດັກທີ່ຖືກຂ້າໃນມົດລູກ, ການຄັດຄ້ານສ່ວນຫຼາຍແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບຄວາມເປັນໄປໄດ້ທີ່ຈະມີຄວາມຜິດທາງສິນ ທຳ ຈາກຄວາມຊົ່ວຮ້າຍຂອງການເອົາລູກອອກ.

ເກືອບທັງ ໝົດ ເຈົ້າ ໜ້າ ທີ່ທາງດ້ານສິນ ທຳ ຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກທີ່ໄດ້ອອກຖະແຫຼງການກ່ຽວກັບສິນ ທຳ ຂອງການ ນຳ ໃຊ້ວັກຊີນດັ່ງກ່າວໄດ້ ກຳ ນົດວ່າການ ນຳ ໃຊ້ຂອງມັນພຽງແຕ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການຮ່ວມມືທາງດ້ານວັດຖຸກັບຄວາມຊົ່ວ, ການຮ່ວມມືທີ່ເປັນທີ່ຍອມຮັບທາງສິນ ທຳ ເມື່ອຜົນປະໂຫຍດທີ່ຈະໄດ້ຮັບແມ່ນສັດສ່ວນ. ບໍ່ດົນມານີ້ວາຕິກັນໄດ້ ນຳ ສະ ເໜີ ຄວາມສົມເຫດສົມຜົນໂດຍອີງໃສ່ປະເພດດັ້ງເດີມຂອງແນວຄິດສິນລະ ທຳ ຂອງກາໂຕລິກແລະໄດ້ຊຸກຍູ້ໃຫ້ປະຊາຊົນໄດ້ຮັບຢາວັກຊີນເພື່ອຜົນປະໂຫຍດທົ່ວໄປ.

ໃນຂະນະທີ່ເຄົາລົບການຫາເຫດຜົນທີ່ເຄັ່ງຄັດແລະລະມັດລະວັງຂອງເອກະສານວາຕິກັນແລະອີກຫຼາຍໆຢ່າງ, ຂ້າພະເຈົ້າຄິດວ່າຫຼັກການຂອງການຮ່ວມມືກັບຄວາມຊົ່ວກ່ຽວກັບການສັກຢາວັກຊີນ COVID-19 ໃນປະຈຸບັນແມ່ນບໍ່ສາມາດໃຊ້ໄດ້ຢູ່ທີ່ນີ້, ເຖິງແມ່ນວ່າມັນເປັນການ ນຳ ໃຊ້ທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ. ຂ້າພະເຈົ້າ (ແລະຄົນອື່ນໆ) ເຊື່ອວ່າ ໝວດ "ການຮ່ວມມືກັບຄວາມຊົ່ວ" ແມ່ນຖືກຕ້ອງພຽງແຕ່ໃຊ້ກັບການກະ ທຳ ທີ່ "ການປະກອບສ່ວນ" ຂອງຄົນຜູ້ ໜຶ່ງ ໄດ້ສະ ໜອງ ກ່ອນຫຼືພ້ອມໆກັນກັບການກະ ທຳ ທີ່ປະຕິບັດ. ການເວົ້າເຖິງການປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການກະ ທຳ ທີ່ປະສົບຜົນ ສຳ ເລັດກໍ່ຄືການເວົ້າໃນແບບທີ່ບໍ່ມີຄວາມຊື່ສັດ. ຂ້ອຍສາມາດປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ເກີດຂື້ນໄດ້ແນວໃດ? ການຍອມຮັບປະໂຫຍດທີ່ໄດ້ມາຈາກການກະ ທຳ ໃນອະດີດເປັນການປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການກະ ທຳ ຕົວມັນເອງໄດ້ແນວໃດ? ຂ້ອຍບໍ່ສາມາດຕ້ອງການບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ໄດ້ເຮັດແລ້ວຫຼືບໍ່ ສຳ ເລັດ. ຂ້າພະເຈົ້າກໍ່ບໍ່ສາມາດປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນມັນ, ເຖິງແມ່ນວ່າຂ້າພະເຈົ້າສາມາດຕົກລົງເຫັນດີຫຼືຄັດຄ້ານຕໍ່ການກະ ທຳ ທີ່ ກຳ ລັງປະຕິບັດ. ບໍ່ວ່າຂ້ອຍຈະປະກອບສ່ວນຫລືບໍ່,

ຄວາມຈິງທີ່ວ່າການ ນຳ ໃຊ້ວັກຊີນຈາກສາຍເຊວຂອງ fetal ທີ່ຖືກ ທຳ ລາຍບໍ່ແມ່ນຮູບແບບຂອງການຮ່ວມມືກັບຄວາມຊົ່ວບໍ່ໄດ້ ໝາຍ ຄວາມວ່າມັນເປັນສິ່ງທີ່ບໍ່ສົມຄວນທາງສິນ ທຳ ໃນການ ນຳ ໃຊ້ມັນ.

ນັກສິນລະ ທຳ ບາງຄົນໃນປັດຈຸບັນ ກຳ ລັງເວົ້າເຖິງ "ຄວາມ ເໝາະ ສົມ" ທີ່ຖືກຕ້ອງຫຼືສິ່ງທີ່ຮູ້ກັນວ່າ "ຜົນປະໂຫຍດຂອງການໄດ້ຮັບທີ່ຜິດກົດ ໝາຍ". ນີ້ແມ່ນຫຼັກການ ໜຶ່ງ ທີ່ອະນຸຍາດໃຫ້ມີການກະ ທຳ ເຊັ່ນ: ໄດ້ຮັບຜົນປະໂຫຍດຈາກຜະລິດຕະພັນລາຄາຖືກທີ່ຜະລິດຢູ່ໃນປະເທດຕ່າງໆທີ່ຂູດຮີດແຮງງານຂອງພວກເຂົາ, ຈາກການສະສົມວັດຖຸບູຮານໃນການໃຊ້ອະໄວຍະວະຂອງຜູ້ເຄາະຮ້າຍທີ່ຖືກຄາດຕະ ກຳ. ເມື່ອພວກເຮົາສາມາດຫລີກລ້ຽງການກະ ທຳ ດັ່ງກ່າວ, ພວກເຮົາຄວນ, ແຕ່ບາງຄັ້ງມັນສົມບັດສິນ ທຳ ທີ່ຈະໃຊ້ປະໂຫຍດຈາກການກະ ທຳ ທີ່ຊົ່ວໃນອະດີດ.

ບາງຄົນຄິດວ່າມັນບໍ່ສົມບັດສິນ ທຳ ໃນກໍລະນີສັກຢາວັກຊີນຈາກສາຍເຊນທີ່ເກີດຈາກການເອົາລູກອອກ. ພວກເຂົາເຊື່ອວ່າຜົນປະໂຫຍດບໍ່ ເໝາະ ສົມກັບການເບິ່ງແຍງຊີວິດຂອງເດັກໃນທ້ອງຂອງມະນຸດທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການໃຊ້ວັກຊີນດັ່ງກ່າວ.

ຄຳ ຖະແຫຼງທີ່ເຂັ້ມແຂງທີ່ສຸດຕໍ່ການ ນຳ ໃຊ້ວັກຊີນໂດຍ Bishops Athanasius Schneider ແລະ Joseph Strickland et alii ມາໃກ້ຄຽງກັບ ຄຳ ຖະແຫຼງດັ່ງກ່າວ. ຄຳ ຖະແຫຼງຂອງພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ໂຕ້ຖຽງກັນຢ່າງຈະແຈ້ງວ່າການຮ່ວມມືກັບການ ນຳ ໃຊ້ວັກຊີນທີ່ມີຢູ່ໃນປະຈຸບັນແມ່ນມີໄລຍະຫ່າງໄກຫຼາຍ; ແທນທີ່ຈະ, ມັນຢືນຢັນວ່າຄວາມຫ່າງໄກຂອງການຮ່ວມມືແມ່ນບໍ່ກ່ຽວຂ້ອງ. ນີ້ແມ່ນ ຄຳ ເວົ້າຂອງ ຄຳ ເວົ້າຂອງພວກເຂົາ:

"ຫຼັກການທາງທິດສະດີກ່ຽວກັບການຮ່ວມມືດ້ານວັດຖຸແມ່ນຖືກຕ້ອງແນ່ນອນແລະສາມາດ ນຳ ໃຊ້ກັບທຸກໆກໍລະນີ (ຕົວຢ່າງໃນການຈ່າຍພາສີ, ການ ນຳ ໃຊ້ຜະລິດຕະພັນທີ່ໄດ້ຮັບຈາກແຮງງານ ສຳ ລອງ, ແລະອື່ນໆ). ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຫຼັກການນີ້ບໍ່ສາມາດ ນຳ ໃຊ້ໄດ້ກັບກໍລະນີສັກຢາວັກຊີນທີ່ໄດ້ມາຈາກສາຍເຊວຂອງເດັກນ້ອຍ, ເພາະວ່າຜູ້ທີ່ຮູ້ແລະສະ ໝັກ ໃຈສັກຢາກັນພະຍາດດັ່ງກ່າວເຂົ້າໄປໃນປະເພດໃດກໍ່ຕາມ, ເຖິງວ່າຈະຢູ່ຫ່າງໄກຫຼາຍປານໃດກໍ່ຕາມ, ພ້ອມກັນກັບຂະບວນການອຸດສະຫະ ກຳ ທຳ ແທ້ງ. ອາຊະຍາ ກຳ ຂອງການເອົາລູກອອກແມ່ນມີຄວາມໂຫດຮ້າຍຫຼາຍຈົນປະເພດໃດ ໜຶ່ງ ຂອງການສົມຮູ້ຮ່ວມຄິດກັນກັບອາຊະຍາ ກຳ ນີ້, ເຖິງແມ່ນວ່າຫ່າງໄກຫຼາຍກໍ່ຕາມ, ມັນແມ່ນການຜິດສິນ ທຳ ແລະບໍ່ສາມາດຍອມຮັບໄດ້ພາຍໃຕ້ສະຖານະການໃດກໍ່ຕາມໂດຍກາໂຕລິກເມື່ອລາວໄດ້ຮູ້ເຂົ້າໃຈແລ້ວ. ຜູ້ທີ່ໃຊ້ວັກຊີນເຫລົ່ານີ້ຕ້ອງຮັບຮູ້ວ່າຮ່າງກາຍຂອງພວກເຂົາ ກຳ ລັງໄດ້ຮັບຜົນປະໂຫຍດຈາກ "ໝາກ ໄມ້" (ເຖິງແມ່ນວ່າຂັ້ນຕອນຕ່າງໆທີ່ຖືກ ກຳ ຈັດຜ່ານຂະບວນການທາງເຄມີ) ເປັນ ໜຶ່ງ ໃນອາຊະຍາ ກຳ ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດຂອງມະນຸດ. "

ໂດຍຫຍໍ້, ພວກເຂົາກ່າວວ່າການ ນຳ ໃຊ້ວັກຊີນແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບ "ການເຊື່ອມໂຍງ, ເຖິງແມ່ນວ່າມັນຢູ່ຫ່າງໄກຫຼາຍ, ກັບຂະບວນການອຸດສະຫະ ກຳ ທຳ ແທ້ງ" ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ມັນຂາດສິນ ທຳ ນັບຕັ້ງແຕ່ມັນຈະໄດ້ຮັບຜົນປະໂຫຍດຈາກ ໝາກ ໄມ້ "ໜຶ່ງ ໃນບັນດາອາດຊະຍາ ກຳ ໃຫຍ່ທີ່ສຸດຂອງມະນຸດ" .

ຂ້າພະເຈົ້າເຫັນດີກັບ Bishops Schneider ແລະ Strickland ວ່າການເອົາລູກອອກແມ່ນກໍລະນີພິເສດທີ່ອາຊະຍາ ກຳ ຂອງການເອົາລູກອອກເຮັດໃຫ້ສິ່ງທີ່ຄວນຈະເປັນບ່ອນປອດໄພທີ່ສຸດໃນໂລກ - ມົດລູກຂອງແມ່ - ໜຶ່ງ ໃນສະຖານທີ່ອັນຕະລາຍທີ່ສຸດຂອງໂລກ. ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ມັນມີການຍອມຮັບຢ່າງແຜ່ຫຼາຍເຊັ່ນວ່າມັນຖືກກົດ ໝາຍ ເກືອບທຸກບ່ອນ. ຄວາມເປັນມະນຸດຂອງເດັກທີ່ຍັງບໍ່ທັນເກີດ, ເຖິງແມ່ນວ່າຈະໄດ້ຮັບການສ້າງຕັ້ງທາງວິທະຍາສາດຢ່າງງ່າຍດາຍກໍ່ຕາມ, ບໍ່ໄດ້ຖືກຮັບຮູ້ໂດຍກົດ ໝາຍ ຫຼືທາງຢາ. ຖ້າມີທາງເລືອກທີ່ບໍ່ມີຄຸນລັກສະນະທາງດ້ານສິນ ທຳ, ສິ່ງໃດກໍ່ຕາມທີ່ໃຊ້ໂທລະສັບມືຖືທີ່ໄດ້ຮັບຈາກລູກຫລານທີ່ຖືກ ທຳ ລາຍຄວນຈະຖືກປະຕິເສດເພື່ອໃຫ້ກຽດສັກສີຂອງຜູ້ຖືກເຄາະຮ້າຍທີ່ຖືກຍົກເລີກ. ຄຳ ຖາມຍັງມີຢູ່: ມັນຜິດຢູ່ສະ ເໝີ ແລະທຸກບ່ອນທີ່ຄົນເຮົາຈະໃຊ້ປະໂຫຍດຈາກສິ່ງນີ້ຖ້າບໍ່ມີທາງເລືອກອື່ນບໍ? ເວົ້າອີກຢ່າງ ໜຶ່ງ, ມັນແມ່ນສິນ ທຳ ແທ້ໆທີ່ຄົນເຮົາບໍ່ເຄີຍໄດ້ຮັບຜົນປະໂຫຍດ,

ພໍ່ Matthew Schneider ລາຍຊື່ 12 ກໍລະນີທີ່ແຕກຕ່າງກັນ - ຫຼາຍໆກໍລະນີທີ່ ໜ້າ ເກງຂາມແລະ ໜ້າ ຢ້ານກົວຄືກັບການເອົາລູກອອກ - ບ່ອນທີ່ການຮ່ວມມືກັບຄວາມຊົ່ວແມ່ນຫ່າງໄກ ໜ້ອຍ ກວ່າການຮ່ວມມືກັບການເອົາລູກອອກໃນແງ່ຂອງວັກຊີນ COVID-19. ເນັ້ນ ໜັກ ວ່າພວກເຮົາສ່ວນຫຼາຍ ດຳ ລົງຊີວິດຢ່າງສະບາຍດ້ວຍຄວາມຊົ່ວຮ້າຍເຫລົ່ານັ້ນ. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ສາຍເຊນດຽວກັນທີ່ໃຊ້ໃນການພັດທະນາວັກຊີນ COVID-19 ໄດ້ຖືກ ນຳ ໃຊ້ໃນວັກຊີນອື່ນໆຫຼາຍແລະໃຊ້ ສຳ ລັບຈຸດປະສົງທາງການແພດອື່ນໆເຊັ່ນ: ມະເລັງ. ເຈົ້າ ໜ້າ ທີ່ໂບດບໍ່ໄດ້ອອກຖະແຫຼງການໃດໆຕໍ່ທຸກກໍລະນີເຫຼົ່ານີ້ກ່ຽວກັບການຮ່ວມມືກັບຄວາມຊົ່ວ. ອ້າງວ່າ, ດັ່ງທີ່ຜູ້ ນຳ ບາງຄົນທີ່ສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ຊີວິດໄດ້ເຮັດ, ວ່າການໄດ້ຮັບຜົນປະໂຫຍດຈາກການສັກຢາວັກຊີນທີ່ຂຶ້ນກັບສາຍຂອງຈຸລັງຂອງເດັກໃນທ້ອງທີ່ຖືກ ທຳ ລາຍແມ່ນຜິດສິນລະ ທຳ,

ຂ້ອຍເຊື່ອວ່າຖ້າການສັກຢາວັກຊີນມີປະສິດຕິພາບແລະປອດໄພສູງເທົ່າກັບຜົນປະໂຫຍດ, ມັນຈະເປັນຜົນດີແລະເປັນສັດສ່ວນ: ຊີວິດຈະໄດ້ຮັບການຊ່ວຍເຫຼືອ, ເສດຖະກິດສາມາດຟື້ນຕົວໄດ້ແລະພວກເຮົາສາມາດກັບຄືນສູ່ຊີວິດປົກກະຕິຂອງພວກເຮົາ. ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນຜົນປະໂຫຍດທີ່ ສຳ ຄັນຫຼາຍທີ່ອາດຈະດຸ່ນດ່ຽງການສັກຢາວັກຊີນເຊື່ອມຕໍ່ໃດໆກັບການ ທຳ ແທ້ງ, ໂດຍສະເພາະຖ້າພວກເຮົາເພີ່ມທະວີການຄັດຄ້ານຂອງພວກເຮົາໃນການເອົາລູກອອກແລະການໃຊ້ເສັ້ນສາຍຈາກການເອົາລູກອອກ.

ອະທິການ Strickland ໄດ້ສືບຕໍ່ເວົ້າອອກມາຕໍ່ຕ້ານການເຊື່ອມໂຍງລະຫວ່າງການສັກຢາວັກຊີນແລະການເອົາລູກອອກ, ບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ ຄຳ ຖະແຫຼງຂອງວາຕິກັນ, ແຕ່ວ່າມີຜູ້ ນຳ ໂບດ ຈຳ ນວນ ໜຶ່ງ ເຮັດ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ລາວຍອມຮັບວ່າຄົນອື່ນອາດຈະຮູ້ວ່າພວກເຂົາຄວນໃຊ້ວັກຊີນ:

“ ຂ້ອຍຈະບໍ່ຍອມຮັບວັກຊີນທີ່ມີຢູ່ກັບການເອົາລູກອອກຂອງເດັກ, ແຕ່ຂ້ອຍຮູ້ວ່າຄົນອື່ນອາດຈະຮູ້ເຖິງຄວາມ ຈຳ ເປັນຂອງການສັກຢາປ້ອງກັນໃນຊ່ວງເວລາທີ່ຫຍຸ້ງຍາກນີ້. ພວກເຮົາຕ້ອງໄດ້ຮ້ອງໄຫ້ຮ່ວມແຮງຮ່ວມໃຈໃຫ້ກັບບໍລິສັດຕ່າງໆໃຫ້ STOP ຂູດຮີດເດັກນ້ອຍເຫຼົ່ານີ້ເພື່ອການຄົ້ນຄວ້າ! ບໍ່​ມີ​ອີກ​ແລ້ວ!"

ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມໃນຂະນະທີ່ມັນຖືກຕ້ອງຕາມກົດ ໝາຍ ທີ່ຈະໃຊ້ວັກຊີນຕາມຫຼັກການບາງຢ່າງ, ຄວາມເຕັມໃຈຂອງພວກເຮົາທີ່ຈະໃຊ້ຢາເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ ທຳ ລາຍການຄັດຄ້ານຂອງພວກເຮົາໃນການເອົາລູກອອກບໍ? ພວກເຮົາບໍ່ອະນຸມັດການເອົາລູກອອກຖ້າພວກເຮົາເຕັມໃຈທີ່ຈະ ນຳ ໃຊ້ຜະລິດຕະພັນທີ່ພັດທະນາຜ່ານສາຍໂທລະສັບຈາກເດັກນ້ອຍທີ່ຖືກ ທຳ ລາຍບໍ?

ຄຳ ຖະແຫຼງຂອງວາຕິກັນຢືນຢັນວ່າ: "ການ ນຳ ໃຊ້ວັກຊີນທີ່ຖືກຕ້ອງຕາມກົດ ໝາຍ ບໍ່ໄດ້ແລະບໍ່ໄດ້ ໝາຍ ຄວາມວ່າຈະມີການຮັບຮອງທາງດ້ານສິນ ທຳ ໃນການ ນຳ ໃຊ້ສາຍໂທລະສັບຈາກເດັກທີ່ຖືກ ທຳ ລາຍ." ໃນການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ການຢືນຢັນນີ້, Dignitas Personae, ນ. 35:

"ເມື່ອການກະ ທຳ ທີ່ຜິດກົດ ໝາຍ ຖືກຮັບຮອງໂດຍກົດ ໝາຍ ທີ່ຄຸ້ມຄອງການດູແລສຸຂະພາບແລະການຄົ້ນຄວ້າວິທະຍາສາດ, ມັນ ຈຳ ເປັນຕ້ອງຢູ່ຫ່າງໄກຈາກແງ່ມຸມທີ່ຊົ່ວຮ້າຍຂອງລະບົບນັ້ນເພື່ອບໍ່ໃຫ້ຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ຍອມຮັບຫຼືຍອມຮັບການກະ ທຳ ທີ່ບໍ່ຍຸດຕິ ທຳ. ຄວາມຈິງແລ້ວການສະແດງເຖິງການຍອມຮັບຈະເປັນການເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມບໍ່ສົນໃຈ, ຖ້າບໍ່ໄດ້ຮັບການອະນຸມັດຈາກການກະ ທຳ ດັ່ງກ່າວໃນວົງການແພດແລະການເມືອງສະເພາະ.”

ແນ່ນອນວ່າບັນຫາແມ່ນວ່າເຖິງແມ່ນວ່າ ຄຳ ເວົ້າຂອງພວກເຮົາຕໍ່ກັບກົງກັນຂ້າມ, ມັນເບິ່ງຄືວ່າເປັນໄປບໍ່ໄດ້ທີ່ຈະຫລີກລ້ຽງການໃຫ້ "ຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ຍອມຮັບຢ່າງແນ່ນອນຫຼືຍອມຮັບການກະ ທຳ ທີ່ບໍ່ສົມເຫດສົມຜົນຂອງການເອົາລູກອອກ". ໃນເລື່ອງນີ້, ການ ນຳ ພາຈາກອະທິການຂອງພວກເຮົາແມ່ນມີຄວາມ ຈຳ ເປັນຫຼາຍໃນການຊີ້ແຈງການຄັດຄ້ານຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກ - ເຊັ່ນວ່າການໂຄສະນາເຕັມ ໜ້າ ໃນ ໜັງ ສືພິມ ສຳ ຄັນ, ການໃຊ້ສື່ສັງຄົມເພື່ອປະທ້ວງການ ນຳ ໃຊ້ສາຍຂອງຈຸລັງຂອງເດັກທີ່ຖືກ ທຳ ລາຍໃນການພັດທະນາການປິ່ນປົວທາງການແພດ, ແລະຊີ້ ນຳ ການໂຄສະນາສົ່ງຈົດ ໝາຍ ເຖິງບໍລິສັດຜະລິດຢາແລະນິຕິບັນຍັດ. ມີຫລາຍສິ່ງທີ່ສາມາດເຮັດໄດ້ແລະຕ້ອງເຮັດ.

ນີ້ເບິ່ງຄືວ່າເປັນສະຖານະການທີ່ບໍ່ສະບາຍໃຈທີ່ພວກເຮົາພົບເຫັນຕົວເອງໃນ:

1) ເຈົ້າ ໜ້າ ທີ່ດ້ານສາສະ ໜາ ສຶກສາທີ່ ນຳ ໃຊ້ຫຼັກການຂອງສາດສະ ໜາ ສາດກ່ຽວກັບສິນ ທຳ ປະເພນີແນະ ນຳ ພວກເຮົາວ່າມັນແມ່ນສິນ ທຳ ທີ່ຈະໃຊ້ວັກຊີນ COVID-19 ໃນປະຈຸບັນແລະມັນຈະເປັນການຮັບໃຊ້ທີ່ດີທີ່ສຸດໃນການເຮັດ.

2) ພວກເຂົາບອກພວກເຮົາວ່າພວກເຮົາສາມາດຫຼຸດຜ່ອນຄວາມປະທັບໃຈທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງທີ່ວ່າການໃຊ້ວັກຊີນຂອງພວກເຮົາເຮັດໃຫ້ການຄັດຄ້ານຂອງພວກເຮົາເປັນທີ່ຮູ້ຈັກ ... ແຕ່ພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ເຮັດຫຍັງຫຼາຍໃນເລື່ອງນີ້. ແລະເວົ້າຢ່າງກົງໄປກົງມາ, ນີ້ແມ່ນຄວາມ ໜ້າ ກຽດຊັງແລະໃນຕົວຈິງແມ່ນປັດໃຈ ໜຶ່ງ ທີ່ເຮັດໃຫ້ຜູ້ ນຳ ຄົນອື່ນແລະຜູ້ທີ່ມີຊີວິດການເປັນຢູ່ ຈຳ ນວນ ໜຶ່ງ ຕ້ອງການທີ່ຈະປະຕິເສດການໃຊ້ວັກຊີນໃດໆ.

3) ຜູ້ ນຳ ຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກອື່ນໆ - ເຊິ່ງພວກເຮົາຫລາຍຄົນໄດ້ນັບຖືເປັນສຽງເວົ້າຂອງສາດສະດາ - ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ພວກເຮົາຢ່າໃຊ້ວັກຊີນເປັນວິທີການປະທ້ວງເດັກນ້ອຍທີ່ບໍ່ໄດ້ເກີດມາເປັນລ້ານໆຄົນໃນແຕ່ລະປີໃນທົ່ວໂລກ.

ເນື່ອງຈາກວ່າການໄດ້ຮັບວັກຊີນໃນປະຈຸບັນແມ່ນບໍ່ມີປະກົດການຫຍໍ້ທໍ້, ຂ້ອຍເຊື່ອວ່າພະນັກງານແນວ ໜ້າ, ເຊັ່ນວ່າພະນັກງານຮັກສາສຸຂະພາບ, ແລະຜູ້ທີ່ມີຄວາມສ່ຽງສູງທີ່ຈະເສຍຊີວິດຈາກເຊື້ອໄວຣັດຈະເປັນການສົມເຫດສົມຜົນສົມບູນໃນການໄດ້ຮັບການສັກຢາວັກຊີນແລະອາດມີພັນທະໃນ ດັ່ງນັ້ນ. ໃນເວລາດຽວກັນ, ພວກເຂົາຕ້ອງໄດ້ຊອກຫາວິທີທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ມັນຊັດເຈນວ່າມັນເປັນສິ່ງ ຈຳ ເປັນທີ່ສາຍຂອງຈຸລັງທີ່ບໍ່ແມ່ນຕົ້ນ ກຳ ເນີດມາຈາກລູກໃນທ້ອງທີ່ຖືກ ທຳ ລາຍຈະຖືກພັດທະນາເພື່ອ ນຳ ໃຊ້ເຂົ້າໃນການຄົ້ນຄວ້າທາງການແພດ. ການໂຄສະນາເຜີຍແຜ່ໂດຍຜູ້ຊ່ຽວຊານດ້ານສາທາລະນະສຸກທີ່ອະທິບາຍວ່າເປັນຫຍັງເຂົາເຈົ້າຈິ່ງຢາກໃຊ້ຢາວັກຊີນ, ແຕ່ກໍ່ເນັ້ນ ໜັກ ເຖິງຄວາມ ຈຳ ເປັນທີ່ຈະຕ້ອງໄດ້ສັກຢາວັກຊີນທີ່ຜະລິດຢ່າງເປັນ ທຳ.

ຜູ້ທີ່ມີໂອກາດຕໍ່າຫຼາຍທີ່ຈະເສຍຊີວິດຈາກ COVID-19 (ເຊັ່ນວ່າທຸກໆຄົນທີ່ມີອາຍຸຕ່ ຳ ກວ່າ 60 ປີຫຼືບໍ່ດັ່ງນັ້ນ, ໂດຍບໍ່ມີປັດໃຈສ່ຽງທີ່ຖືກ ກຳ ນົດໂດຍຊຸມຊົນການແພດ) ຄວນພິຈາລະນາຢ່າງຈິງຈັງທີ່ຈະບໍ່ໄດ້ຮັບໃນຕອນນີ້. ແຕ່ພວກເຂົາຄວນລະວັງຢ່າໃຫ້ຄວາມຄິດທີ່ວ່າການສັກຢາວັກຊີນແມ່ນຜິດສິນ ທຳ ໃນທຸກໆກໍລະນີແລະຄວນລະມັດລະວັງທັງ ໝົດ ເພື່ອຮັບປະກັນວ່າພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການແຜ່ລະບາດຂອງໄວຣັດ. ພວກເຂົາຄວນອະທິບາຍວ່າໃນຂະນະທີ່ພວກເຂົາຢາກຈະໄດ້ຮັບການສັກຢາປ້ອງກັນຕົວເອງແລະຄົນອື່ນໆ, ພວກເຂົາບໍ່ເຊື່ອວ່າຄວາມສ່ຽງຈະສູງ. ສຳ ຄັນທີ່ສຸດ, ໃນສະຕິຮູ້ສຶກຜິດຊອບພວກເຂົາເຊື່ອວ່າມັນຍັງມີຄວາມຕ້ອງການທີ່ຈະເປັນພະຍານຕໍ່ມວນມະນຸດຂອງເດັກນ້ອຍທີ່ຍັງບໍ່ທັນເກີດເຊິ່ງຄຸນຄ່າຂອງມັນຖືວ່າເປັນສິ່ງທີ່ບໍ່ຄວນເບິ່ງແຍງຢູ່ໃນໂລກຂອງພວກເຮົາ, ມີຊີວິດຢູ່ເຊິ່ງການເສຍສະຫຼະບາງຢ່າງ.

ພວກເຮົາທຸກຄົນຄວນຫວັງແລະອະທິຖານວ່າໃນໄວໆນີ້, ໄວໆນີ້, ການສັກຢາວັກຊີນທີ່ບໍ່ໄດ້ຮັບການພັດທະນາຈາກສາຍເຊນທີ່ມີລູກໃນທ້ອງຈະມີໃຫ້ແລະໃນໄວໆນີ້, ການເອົາລູກອອກໄວໆນີ້ຈະກາຍເປັນເລື່ອງຂອງອະດີດ.