ຄຳ ອະທິຖານທີ່ໃຫ້ພອນເພື່ອຈະໄດ້ຮັບທຸກໆຮູບແບບຂອງພຣະຄຸນ

"... ຂໍອວຍພອນ, ນັບຕັ້ງແຕ່ທ່ານໄດ້ຖືກເອີ້ນໃຫ້ສືບທອດພອນ ... " (1 ເປໂຕ 3,9)

ການອະທິຖານເປັນໄປບໍ່ໄດ້ຖ້າທ່ານບໍ່ມີຄວາມຮູ້ສຶກຍ້ອງຍໍ, ຊຶ່ງ ໝາຍ ຄວາມວ່າຄວາມສາມາດທີ່ຈະປະຫລາດໃຈ.

ພອນ (= ber 'ha) ຄອບຄອງສະຖານທີ່ທີ່ໂດດເດັ່ນໃນສັນຍາເກົ່າ.

ມັນແມ່ນຄ້າຍຄື "ການສື່ສານຂອງຊີວິດໂດຍ Jahweh".

ບັນຊີທັງ ໝົດ ຂອງການສ້າງແມ່ນຖືກພິສູດດ້ວຍພອນຂອງພຣະຜູ້ສ້າງ.

ການສ້າງໄດ້ຖືກເຫັນວ່າເປັນ "ວຽກງານຂອງຊີວິດ" ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່: ແມ່ນສິ່ງທີ່ດີແລະສວຍງາມພ້ອມໆກັນ.

ການໃຫ້ພອນບໍ່ແມ່ນການກະ ທຳ ທີ່ຊົ່ວຄາວ, ແຕ່ເປັນການກະ ທຳ ທີ່ບໍ່ມີປະໂຫຍດຂອງພຣະເຈົ້າ.

ສະນັ້ນ, ການເວົ້າ, ເຄື່ອງ ໝາຍ ຂອງຄວາມໂປດປານຂອງພຣະເຈົ້າໄດ້ສ້າງຄວາມປະທັບໃຈໃຫ້ແກ່ສັດ.

ນອກ ເໜືອ ຈາກການກະ ທຳ ທີ່ໄຫລວຽນມາຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ, ບໍ່ຢຸດຢັ້ງ, ພອນກໍ່ມີຜົນ.

ມັນບໍ່ໄດ້ສະແດງເຖິງຄວາມປາດຖະ ໜາ ທີ່ໄຮ້ສາລະ, ແຕ່ຜະລິດສິ່ງທີ່ມັນສະແດງອອກມາ. ນີ້ແມ່ນເຫດຜົນທີ່ວ່າພອນ (ຄືກັນກັບກົງກັນຂ້າມ, ຄຳ ສາບແຊ່ງ) ແມ່ນຖືກພິຈາລະນາຢູ່ສະ ເໝີ ໃນພຣະ ຄຳ ພີທີ່ບໍ່ປ່ຽນແປງໄດ້: ມັນບໍ່ສາມາດຖອຍອອກຫລືຍົກເລີກໄດ້.

ມັນບັນລຸເປົ້າ ໝາຍ ຢ່າງບໍ່ຢຸດຢັ້ງ.

ພອນສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນ "ລົງມາ". ມັນເປັນພຽງແຕ່ພຣະເຈົ້າເທົ່ານັ້ນທີ່ມີ ອຳ ນາດທີ່ຈະໃຫ້ພອນເພາະວ່າລາວເປັນແຫລ່ງຂອງຊີວິດ.

ເມື່ອມະນຸດອວຍພອນ, ລາວເຮັດດັ່ງນັ້ນໃນນາມຂອງພຣະເຈົ້າ, ໃນຖານະເປັນຕົວແທນຂອງລາວ.

ທຳ ມະດາ, ໃນເລື່ອງນີ້, ພອນອັນປະເສີດທີ່ບັນຈຸຢູ່ໃນປື້ມຂອງບັນດາຕົວເລກ (6,22-27):

"... ອວຍພອນໃຫ້ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າແລະປົກປ້ອງທ່ານ. ຂໍໃຫ້ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າສ່ອງຫນ້າຂອງທ່ານໃສ່ທ່ານແລະສະແດງຄວາມກະຕັນຍູຕໍ່ທ່ານ. ຂໍໃຫ້ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຫັນ ໜ້າ ມາຫາທ່ານແລະໃຫ້ສັນຕິພາບແກ່ທ່ານ ... "

ແຕ່ມັນຍັງມີພອນທີ່ "ຂຶ້ນໄປ" ນຳ ອີກ.

ດັ່ງນັ້ນມະນຸດສາມາດອວຍພອນພະເຈົ້າໃນການອະທິຖານ. ແລະນັ້ນແມ່ນອີກດ້ານ ໜຶ່ງ ທີ່ ໜ້າ ສົນໃຈ.

ໂດຍເນື້ອແທ້ແລ້ວ, ພອນນັ້ນ ໝາຍ ຄວາມວ່ານີ້: ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງແມ່ນມາຈາກພຣະເຈົ້າແລະທຸກຢ່າງຕ້ອງກັບຄືນມາຫາພຣະອົງດ້ວຍການຂອບຄຸນ, ໃນການສັນລະເສີນ; ແຕ່ ສຳ ຄັນທີ່ສຸດ, ທຸກຢ່າງຕ້ອງຖືກ ນຳ ໃຊ້ຕາມແຜນຂອງພຣະເຈົ້າ, ຊຶ່ງເປັນແຜນແຫ່ງຄວາມລອດ.

ຂໍໃຫ້ພວກເຮົາແກ້ໄຂທັດສະນະຄະຕິຂອງພຣະເຢຊູໃນຕອນຂອງການຄູນເຂົ້າຈີ່ທີ່ວ່າ: "... ລາວໄດ້ເອົາເຂົ້າຈີ່ແລະຫລັງຈາກກ່າວຂອບໃຈ, ລາວໄດ້ແຈກຢາຍໃຫ້ພວກເຂົາ ... " (Jn 6,11: XNUMX)

ການກ່າວ ຄຳ ຂອບໃຈ ໝາຍ ເຖິງການຍອມຮັບວ່າສິ່ງທີ່ທ່ານມີແມ່ນຂອງຂວັນແລະຕ້ອງໄດ້ຮັບການຍອມຮັບວ່າເປັນສິ່ງນັ້ນ.

ຫຼັງຈາກທີ່ທັງ ໝົດ, ການອວຍພອນ, ເຊິ່ງເປັນການກະ ທຳ ຂອງການຂອບໃຈ, ກ່ຽວຂ້ອງກັບການຊົດເຊີຍສອງຢ່າງ: ແກ່ພຣະເຈົ້າ (ຮັບຮູ້ວ່າເປັນຜູ້ໃຫ້ທຶນ) ແລະອ້າຍນ້ອງ (ຖືກຮັບຮູ້ວ່າເປັນຜູ້ຮັບ, ແບ່ງປັນກັບຂອງຂວັນໃຫ້ພວກເຮົາ).

ດ້ວຍພອນທີ່ຊາຍຄົນ ໃໝ່ ເກີດມາ.

ລາວແມ່ນຜູ້ຊາຍຂອງພອນ, ຜູ້ທີ່ມີຄວາມກົມກຽວກັບການສ້າງທັງຫມົດ.

ທີ່ດິນເປັນຂອງ "ນິທານ", ນັ້ນແມ່ນ ສຳ ລັບຜູ້ທີ່ບໍ່ໄດ້ອ້າງຫຍັງເລີຍ.

ພອນ, ເພາະສະນັ້ນ, ເປັນຕົວແທນເສັ້ນຊາຍແດນທີ່ແບ່ງແຍກເສດຖະກິດຈາກຜູ້ຊາຍ liturgical: ຄົນທໍາອິດຮັກສາຕົວເອງ, ຄົນອື່ນໃຫ້ຕົວເອງ.

ເສດຖະກິດມີຄວາມຮັ່ງມີ, ຜູ້ຊາຍ liturgical, ນັ້ນແມ່ນຜູ້ຊາຍ Eucharistic, ແມ່ນແມ່ບົດຂອງຕົນເອງ.

ໃນເວລາທີ່ຜູ້ຊາຍອວຍພອນໃຫ້ລາວບໍ່ເຄີຍຢູ່ຄົນດຽວ: ຜູ້ສະແດງທັງ ໝົດ ຮ່ວມກັບ ຄຳ ອວຍພອນນ້ອຍໆຂອງລາວ (Canticle of Daniel 3,51 - Psalm 148).

ພອນໄດ້ເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາໃຊ້ພາສາໃນທາງ ໜຶ່ງ.

ອັກຄະສາວົກຢາໂກໂບ, ດ້ວຍປະໂຫຍກທີ່ຮ້ອນແຮງ, ກ່າວປະນາມການລ່ວງລະເມີດທີ່ ໜ້າ ເສຍດາຍຫຼາຍ:“ …ພວກເຮົາອວຍພອນໃຫ້ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າແລະພຣະບິດາ, ແລະດ້ວຍ ຄຳ ນັ້ນພວກເຮົາສາບແຊ່ງຜູ້ຊາຍທີ່ເຮັດໃນລັກສະນະຄ້າຍຄືກັບພຣະເຈົ້າ. ອ້າຍນ້ອງຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ມັນບໍ່ ຈຳ ເປັນຕ້ອງເປັນແບບນັ້ນ. ບາງທີລະດູໃບໄມ້ປົ່ງສາມາດເຮັດໃຫ້ນ້ ຳ ຈືດແລະນ້ ຳ ຂົມໄຫຼອອກມາຈາກເຮືອບິນດຽວກັນບໍ? ບໍ່ແມ່ນແຕ່ລະດູໃບໄມ້ຫຼົ່ນທີ່ມີຄວາມເຄັມກໍ່ສາມາດຜະລິດນ້ ຳ ຈືດ ... "(ຢາ. 3,9-12)

ພາສາດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງຖືກ "ອຸທິດ" ໂດຍຜ່ານພອນ. ແຕ່ ໜ້າ ເສຍດາຍທີ່ພວກເຮົາຍອມໃຫ້ຕົວເອງ“ ໝິ່ນ ປະ ໝາດ” ມັນດ້ວຍ ຄຳ ຕົວະ, ນິນທາ, ຕົວະ, ຈົ່ມ.

ພວກເຮົາໃຊ້ປາກ ສຳ ລັບສອງການປະຕິບັດງານຂອງເຄື່ອງ ໝາຍ ກົງກັນຂ້າມແລະພວກເຮົາຄິດວ່າທຸກຢ່າງເປັນປົກກະຕິ.

ພວກເຮົາບໍ່ຮູ້ວ່າສອງຄົນນີ້ແມ່ນຕ່າງຝ່າຍຕ່າງມີຜົນປະໂຫຍດ. ໃນເວລາດຽວກັນຄົນນັ້ນບໍ່ສາມາດເວົ້າ "ດີ" ກ່ຽວກັບພຣະເຈົ້າແລະ "ເວົ້າບໍ່ດີ" ກ່ຽວກັບເພື່ອນບ້ານຂອງຄົນອື່ນ.

ພາສາບໍ່ສາມາດສະແດງອອກເຖິງພອນ, ເຊິ່ງແມ່ນຊີວິດ, ແລະໃນເວລາດຽວກັນຖິ້ມທາດເບື່ອທີ່ເປັນໄພຂົ່ມຂູ່ແລະແມ້ແຕ່ປິດຊີວິດ.

ພຣະເຈົ້າທີ່ຂ້າພະເຈົ້າພົບໃນເວລາທີ່ຂ້າພະເຈົ້າ“ ຂຶ້ນໄປຫາພຣະອົງ” ໃນການອະທິຖານແມ່ນພຣະເຈົ້າຜູ້ທີ່ບັງຄັບຂ້າພະເຈົ້າໃຫ້“ ໄປລົງ”, ຊອກຫາຄົນອື່ນ, ສົ່ງຂ່າວສານອວຍພອນ, ນັ້ນຄືຊີວິດ.

ຕົວຢ່າງຂອງ Maria

ມັນແມ່ນການພິສູດວ່າການອະທິຖານຂອງ Lady ຂອງພວກເຮົາຍັງຄົງຢູ່: Magnificat.

ສະນັ້ນແມ່ຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າເຮັດ ໜ້າ ທີ່ເປັນຄູສອນຂອງພວກເຮົາໃນການອະທິຖານເພື່ອການສັນລະເສີນແລະຂອບໃຈ.

ມັນເປັນການດີທີ່ມີມາລີເປັນຄູ່ມື, ເພາະວ່າມັນແມ່ນນາງທີ່ໄດ້ສອນພະເຍຊູໃຫ້ອະທິຖານ; ມັນແມ່ນນາງຜູ້ທີ່ໄດ້ສອນລາວຄັ້ງ ທຳ ອິດ, "ການອະທິຖານຂອບໃຈ" ຂອງຊາວຢິວ.

ມັນແມ່ນນາງຜູ້ທີ່ເຮັດໃຫ້ພະເຍຊູ ໝາຍ ເອົາສູດ ທຳ ອິດຂອງການໃຫ້ພອນ, ຄືກັບແມ່ແລະພໍ່ທຸກຄົນໃນອິດສະຣາເອນ.

ບໍ່ດົນ Nazareth ຕ້ອງໄດ້ກາຍເປັນໂຮງຮຽນຂອບໃຈຄົນ ທຳ ອິດ. ເຊັ່ນດຽວກັນກັບທຸກໆຄອບຄົວຊາວຢິວລາວໄດ້ຂອບໃຈຕົນເອງຈາກ "ຕາເວັນຈົນເຖິງຕາເວັນຂອງລາວ".

ຄຳ ອະທິຖານແຫ່ງການຂອບໃຈແມ່ນໂຮງຮຽນແຫ່ງຊີວິດທີ່ສວຍງາມທີ່ສຸດ, ເພາະວ່າມັນປິ່ນປົວພວກເຮົາຈາກຄວາມພິເສດຂອງພວກເຮົາ, ເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາມີຄວາມ ສຳ ພັນກັບພຣະເຈົ້າ, ໃນຄວາມກະຕັນຍູແລະຄວາມຮັກ, ສຶກສາຄວາມເຊື່ອໃຫ້ແກ່ພວກເຮົາຢ່າງເລິກເຊິ່ງ.

ເພງຂອງໂອດ

"ຈະສາມາດຕື່ມຂໍ້ມູນໃສ່ທີ່ດິນຂອງຄວາມເມດຕາ!

ຕື່ມຂໍ້ມູນໃສ່ທຸກໆຄວາມສາມາດຂອງມື້ນີ້, ທັງ ໝົດ

ຄວາມຂາດຕົກບົກຜ່ອງຂອງຄວາມຮັກ, ຄວາມຄຶດທຸກຂອງການຕ້ອນຮັບ.

ຈົ່ງເປັນມືຂອງການຟື້ນຄືນຊີວິດ.

ມີຄວາມສຸກຈາກການເພີ່ມຂື້ນຂອງພຣະຄຣິດ

ແລະປະຈຸບັນໃນບັນດາພວກເຮົາ;

ຄວາມສຸກຂອງການອະທິຖານທີ່ສາບານໃສ່ສິ່ງທີ່ເປັນໄປບໍ່ໄດ້.

ຄວາມສຸກຂອງສັດທາ, ຂອງເມັດເຂົ້າສາລີ,

ຫວ່ານ, ບາງທີອາດເປັນເວລາດົນນານ,

ໃນຄວາມມືດຂອງແຜ່ນດິນໂລກ, ຖືກຂ້າຕາຍ,

ຈາກການຂົ່ມເຫັງ, ຈາກຄວາມເຈັບປວດ,

ແລະເຊິ່ງກາຍເປັນ, ດຽວນີ້,

ຫູຂອງເຂົ້າຈີ່, ພາກຮຽນ spring ".

(ເອື້ອຍນ້ອງ Maria Rosa Zangara, ຜູ້ກໍ່ຕັ້ງລູກສາວຂອງຄວາມເມດຕາແລະອົງການກາ)