Excommunication ໃນໂບດກາໂຕລິກ: ຄູ່ມືທີ່ສົມບູນ

ສໍາລັບປະຊາຊົນຈໍານວນຫຼາຍ, ຄໍາວ່າການ excommunication evokes ຮູບພາບຕ່າງໆຂອງ Spanish Inquisition, ສົມບູນດ້ວຍ rack ແລະເຊືອກແລະບາງທີອາດມີການເຜົາໄຫມ້ຢູ່ໃນລະຫວ່າງສ່ຽງ. ໃນຂະນະທີ່ການຂັບໄລ່ແມ່ນເລື່ອງທີ່ຮຸນແຮງ, ສາດສະ ໜາ ກາໂຕລິກບໍ່ໄດ້ຖືວ່າການຂັບໄລ່ເປັນການລົງໂທດ, ເວົ້າຢ່າງເຂັ້ມງວດ, ແຕ່ເປັນມາດຕະການແກ້ໄຂ. ເຊັ່ນດຽວກັບພໍ່ແມ່ສາມາດໃຫ້ເດັກ "ເວລາອອກໄປ" ຫຼື "ຮາກ" ເພື່ອຊ່ວຍລາວຄິດກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ລາວໄດ້ເຮັດ, ຈຸດ ສຳ ຄັນຂອງການຂັບໄລ່ແມ່ນການໂທຫາຜູ້ທີ່ຖືກຂັບໄລ່ໃຫ້ກັບໃຈແລະກັບຄືນລາວກັບຊຸມຊົນກາໂຕລິກໂດຍຜ່ານທາງ ສິນລະລຶກຂອງການສາລະພາບ.

ແຕ່ສິ່ງທີ່ແນ່ນອນແມ່ນການ excommunication?

ເຜີຍແຜ່ໃນປະໂຫຍກ ໜຶ່ງ
ນັກປະຕິວັດ, ຂຽນ Fr. John Hardon, SJ, ໃນວັດຈະນານຸກົມກາໂຕລິກທີ່ທັນສະ ໄໝ ຂອງລາວ, ແມ່ນ "ການກວດກາທາງສາດສະ ໜາ ທີ່ຄົນ ໜຶ່ງ ຖືກກີດກັນຫຼື ໜ້ອຍ ກວ່າການຕິດຕໍ່ພົວພັນກັບຄົນທີ່ສັດຊື່".

ເວົ້າອີກຢ່າງ ໜຶ່ງ, ການເນລະເທດແມ່ນວິທີທີ່ໂບດກາໂຕລິກສະແດງຄວາມບໍ່ພໍໃຈຢ່າງຈິງຈັງຕໍ່ການກະ ທຳ ຂອງກາໂຕລິກທີ່ໄດ້ຮັບບັບຕິສະມາເຊິ່ງເປັນການຜິດສິນລະ ທຳ ຢ່າງຮ້າຍແຮງຫລືໃນບາງທາງບາງ ຄຳ ຖາມທີ່ເປັນສາທາລະນະຫລື ທຳ ລາຍຄວາມຈິງຂອງສາດສະ ໜາ ກາໂຕລິກ. ການເຜີຍແຜ່ແມ່ນການລົງໂທດທີ່ຮ້າຍແຮງທີ່ສຸດທີ່ສາດສະ ໜາ ຈັກສາມາດບັງຄັບໃຫ້ຮັບບັບຕິສະມາຕາມສາສະ ໜາ ກາໂຕລິກ, ແຕ່ມັນຖືກບັງຄັບດ້ວຍຄວາມຮັກທັງຄົນແລະສາດສະ ໜາ ຈັກ. ຈຸດ ສຳ ຄັນຂອງການຂັບໄລ່ແມ່ນເພື່ອເຮັດໃຫ້ບຸກຄົນນັ້ນຮູ້ວ່າການກະ ທຳ ຂອງລາວບໍ່ຖືກຕ້ອງ, ເພື່ອວ່າລາວຈະຮູ້ສຶກເສຍໃຈກັບການກະ ທຳ ແລະການຄືນດີກັບໂບດແລະໃນກໍລະນີການກະ ທຳ ທີ່ກໍ່ໃຫ້ເກີດການວິພາກວິຈານສາທາລະນະ, ຜູ້ອື່ນຈະຮູ້ວ່າການກະ ທຳ ດັ່ງກ່າວ ຂອງບຸກຄົນທີ່ບໍ່ໄດ້ຖືກພິຈາລະນາທີ່ຍອມຮັບໂດຍສາດສະຫນາຈັກກາໂຕລິກ.

ມັນ ໝາຍ ຄວາມວ່າຫຍັງທີ່ຈະຖືກຂັບໄລ່ອອກ?
ຜົນກະທົບຂອງການຂັບໄລ່ແມ່ນຖືກສ້າງຕັ້ງຂື້ນໃນກົດລະບຽບຂອງກົດ ໝາຍ Canon, ກົດລະບຽບທີ່ໂບດກາໂຕລິກຖືກປົກຄອງ. Canon 1331 ກ່າວວ່າ "ບຸກຄົນທີ່ຖືກຂັບໄລ່ອອກແມ່ນຖືກຫ້າມ"

ມີລັດຖະມົນຕີເຂົ້າຮ່ວມໃນການສະເຫຼີມສະຫຼອງການເສຍສະຫຼະ Eucharist ຫຼືພິທີທາງສາສະ ໜາ ອື່ນໆທຸກປະເພດ;
ຊົມເຊີຍສິນລະລຶກຫລືສິນລະລຶກແລະຮັບສິນລະລຶກ;
ປະຕິບັດ ໜ້າ ທີ່ໃນຫ້ອງການ, ກະຊວງຫລື ໜ້າ ທີ່ດ້ານສາສະ ໜາ ທຸກປະເພດຫລືຈັດຕັ້ງການກະ ທຳ ຂອງລັດຖະບານ.
ຜົນກະທົບຂອງການຂັບໄລ່
ຜົນກະທົບ ທຳ ອິດແມ່ນໃຊ້ກັບບັນດານັກບວດ: ອະທິການ, ປະໂລຫິດແລະມັກຄະນາຍົກ. ຍົກຕົວຢ່າງ, ອະທິການຜູ້ທີ່ຖືກໄລ່ອອກບໍ່ສາມາດໃຫ້ສິນລະລຶກຂອງການຢືນຢັນຫລືເຂົ້າຮ່ວມໃນການແຕ່ງຕັ້ງອະທິການ, ປະໂລຫິດຫລືມັກຄະນາຍົກຄົນອື່ນ; ປະໂລຫິດທີ່ຂັບໄລ່ບໍ່ສາມາດສະຫຼອງມະຫາຊົນ; ແລະມັກຄະນາຍົກທີ່ບໍ່ສາມາດຄວບຄຸມພິທີສິນລະລຶກຂອງການແຕ່ງງານຫລືເຂົ້າຮ່ວມໃນການສະເຫລີມສະຫລອງສາທາລະນະສິນລະລຶກແຫ່ງການຮັບບັບຕິສະມາ. (ມີຂໍ້ຍົກເວັ້ນທີ່ ສຳ ຄັນຕໍ່ຜົນກະທົບດັ່ງກ່າວ, ໄດ້ຍົກໃຫ້ເຫັນໃນ Canon 1335: "ຂໍ້ຫ້າມຖືກໂຈະທຸກຄັ້ງທີ່ ຈຳ ເປັນທີ່ຈະຕ້ອງເບິ່ງແຍງຜູ້ທີ່ສັດຊື່ໃນອັນຕະລາຍແຫ່ງຄວາມຕາຍ." ສະນັ້ນ, ຕົວຢ່າງ, ປະໂລຫິດທີ່ຂັບໄລ່ສາມາດສະ ເໜີ Rites ສຸດທ້າຍແລະຟັງ ການສາລະພາບສຸດທ້າຍຂອງກາໂຕລິກທີ່ເສຍຊີວິດ.)

ຜົນກະທົບທີສອງແມ່ນໃຊ້ ສຳ ລັບນັກບວດແລະຄົນຊັ້ນສູງ, ຜູ້ທີ່ບໍ່ສາມາດຮັບສິນລະລຶກໃນຂະນະທີ່ພວກເຂົາຖືກຖ່າຍທອດ (ຍົກເວັ້ນສິນລະລຶກແຫ່ງການສາລະພາບ, ໃນກໍລະນີທີ່ການສາລະພາບພຽງພໍທີ່ຈະ ກຳ ຈັດໂທດຂອງການຂັບໄລ່ອອກ).

ຜົນກະທົບທີສາມແມ່ນໃຊ້ ສຳ ລັບນັກບວດ (ຍົກຕົວຢ່າງ, ອະທິການທີ່ອອກ ກຳ ລັງກາຍບໍ່ສາມາດໃຊ້ ອຳ ນາດປົກກະຕິໃນສັງຄະມົນທົນຂອງລາວ), ແຕ່ກໍ່ຍັງຈັດວາງຄົນທີ່ປະຕິບັດ ໜ້າ ທີ່ສາທາລະນະໃນນາມຂອງໂບດກາໂຕລິກ (ເວົ້າວ່າ, ຄູສອນໃນໂຮງຮຽນກາໂຕລິກ). ).

ສິ່ງທີ່ບໍ່ແມ່ນການຂັບໄລ່
ຈຸດຂອງການຂັບໄລ່ມັກຈະເຂົ້າໃຈຜິດ. ຫຼາຍຄົນຄິດວ່າເມື່ອຄົນ ໜຶ່ງ ຖືກຂັບໄລ່, "ລາວບໍ່ເປັນຄົນກາໂຕລິກອີກຕໍ່ໄປ." ແຕ່ຄືກັນກັບວ່າສາດສະ ໜາ ຈັກສາມາດຂັບໄລ່ຜູ້ໃດຜູ້ ໜຶ່ງ ໄດ້ຖ້າຫາກວ່າມັນເປັນກາໂຕລິກທີ່ໄດ້ຮັບບັບຕິສະມາແລ້ວ, ຄົນທີ່ຖືກເນລະເທດຍັງຄົງເປັນຄົນກາໂຕລິກຫລັງຈາກທີ່ລາວໄດ້ຮັບການອົບໂຕ - ເວັ້ນເສຍແຕ່ແນ່ນອນວ່າລາວຈະຍົກເວັ້ນຕົວເອງໂດຍສະເພາະ (ຕົວຢ່າງ. ໃນກໍລະນີຂອງການປະຖິ້ມຄວາມເຊື່ອ, ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ມັນບໍ່ແມ່ນການຂັບໄລ່ທີ່ບໍ່ໄດ້ເຮັດໃຫ້ລາວມີກາໂຕລິກຫຼາຍ; ມັນແມ່ນການເລືອກສະຕິຂອງລາວທີ່ຈະອອກຈາກໂບດກາໂຕລິກ.

ເປົ້າ ໝາຍ ຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກໃນການເຜີຍແຜ່ໃດໆກໍ່ຄືການຊັກຊວນໃຫ້ຜູ້ທີ່ຖືກຂັບໄລ່ກັບຄືນມາມີສ່ວນຮ່ວມໃນສາດສະ ໜາ ຈັກກາໂຕລິກກ່ອນທີ່ລາວຈະເສຍຊີວິດ.

ສອງປະເພດຂອງການຂັບໄລ່
ມີປະເພດຂອງການ excommunication ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກໂດຍຊື່ Latin ຂອງເຂົາເຈົ້າ. ການເຜີຍແຜ່ ferendae sententiae ແມ່ນສິ່ງທີ່ຖືກບັງຄັບໃຫ້ບຸກຄົນໃດ ໜຶ່ງ ໂດຍ ອຳ ນາດຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກ (ປົກກະຕິແລ້ວແມ່ນອະທິການຂອງລາວ). ປະເພດການເຜີຍແຜ່ແບບນີ້ມັກຈະຫາຍາກ.

ປະເພດທີ່ມັກພົບເລື້ອຍທີ່ສຸດແມ່ນ latae sententiae. ປະເພດນີ້ແມ່ນເປັນທີ່ຮູ້ຈັກກັນໃນພາສາອັງກິດວ່າ "ການອັດ" ແບບອັດຕະໂນມັດ ". ການປະຕິບັດແບບອັດຕະໂນມັດເກີດຂື້ນເມື່ອກາໂຕລິກມີສ່ວນຮ່ວມໃນການກະ ທຳ ບາງຢ່າງທີ່ຖືວ່າເປັນການຜິດສິນລະ ທຳ ຢ່າງຮຸນແຮງຫຼືກົງກັນຂ້າມກັບຄວາມຈິງຂອງສາດສະ ໜາ ກາໂຕລິກ, ການກະ ທຳ ແບບດຽວກັນນີ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າລາວໄດ້ຕັດຕົວເອງອອກຈາກການສື່ສານຢ່າງເຕັມທີ່ກັບໂບດກາໂຕລິກ.

ທ່ານເກີດອຸປະຕິເຫດແບບອັດຕະໂນມັດແນວໃດ?
ກົດ ໝາຍ Canon ມີລາຍຊື່ບາງສ່ວນຂອງການກະ ທຳ ເຫຼົ່ານີ້ເຊິ່ງສົ່ງຜົນໃຫ້ການຂັບໄລ່ອັດຕະໂນມັດ. ຍົກຕົວຢ່າງ, ການປະຖິ້ມຕົວເອງຈາກສາດສະ ໜາ ກາໂຕລິກ, ການໂຄສະນາເຜີຍແຜ່ຄວາມວຸ້ນວາຍທີ່ເປັນສາທາລະນະຫຼືການມີສ່ວນຮ່ວມໃນສັງຄົມ, ນັ້ນແມ່ນການປະຕິເສດສິດ ອຳ ນາດທີ່ ເໝາະ ສົມກັບໂບດກາໂຕລິກ (Canon 1364); ຖີ້ມຊະນິດທີ່ສັກສິດຂອງ Eucharist (ແຂກຫລືເຫລົ້າຫລັງຈາກພວກມັນກາຍເປັນຮ່າງກາຍແລະເລືອດຂອງພຣະຄຣິດ) ຫລື "ຮັກສາພວກມັນໄວ້ເພື່ອຈຸດປະສົງທີ່ເສຍສະລະ" (Canon 1367); ທຳ ຮ້າຍຮ່າງກາຍຂອງ pope (Canon 1370); ແລະ ກຳ ລັງເອົາລູກອອກ (ໃນກໍລະນີຂອງແມ່) ຫຼືຈ່າຍຄ່າ ທຳ ແທ້ງ (Canon 1398).

ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ນັກບວດສາມາດໄດ້ຮັບການຂັບໄລ່ໂດຍອັດຕະໂນມັດ, ຍົກຕົວຢ່າງໂດຍການເປີດເຜີຍຄວາມຜິດທີ່ໄດ້ສາລະພາບກັບພວກເຂົາໃນສິນລະລຶກແຫ່ງການສາລະພາບ (Canon 1388) ຫຼືໂດຍການເຂົ້າຮ່ວມໃນການອຸທິດຕົນຂອງອະທິການໂດຍບໍ່ໄດ້ຮັບຄວາມເຫັນດີຈາກພະສັນຕະປາປາ (Canon 1382).

ມັນເປັນໄປໄດ້ທີ່ຈະຍົກການອອກແບບ?
ເນື່ອງຈາກຈຸດ ສຳ ຄັນຂອງການຂັບໄລ່ແມ່ນການພະຍາຍາມຊັກຊວນໃຫ້ຜູ້ທີ່ຖືກຂັບໄລ່ໃຫ້ກັບໃຈຈາກການກະ ທຳ ຂອງລາວ (ເພື່ອວ່າຈິດວິນຍານຂອງລາວຈະບໍ່ຕົກຢູ່ໃນອັນຕະລາຍ), ຄວາມຫວັງຂອງສາດສະ ໜາ ກາໂຕລິກແມ່ນວ່າການອົບພະຍົບໃດໆກໍ່ຈະຖືກຍົກຂື້ນ, ແລະໄວກວ່ານີ້ ຫລັງຈາກ. ໃນບາງກໍລະນີ, ເຊັ່ນການຖ່າຍທອດໂດຍອັດຕະໂນມັດເພື່ອຈັດຫາການເອົາລູກອອກຫລືການປະຖິ້ມຄວາມເຊື່ອ, ຄວາມຜິດພາດຫຼືການສໍ້ລາດບັງຫຼວງ, ການຂັບໄລ່ສາມາດຍົກຂື້ນໂດຍຜ່ານການສາລະພາບທີ່ຈິງໃຈ, ສົມບູນແລະບໍ່ສົມຄວນ. ໃນຜູ້ອື່ນ, ເຊັ່ນວ່າຜູ້ທີ່ສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ການເສຍສະຫຼະເພື່ອຕ້ານການດູຖູກ Eucharist ຫຼືການລະເມີດປະທັບຕາຂອງການສາລະພາບ, ການຂັບໄລ່ສາມາດຍົກອອກໄດ້ໂດຍພຽງແຕ່ພະສັນຕະປາປາ (ຫລືຜູ້ແທນລາວ).

ບຸກຄົນຜູ້ ໜຶ່ງ ທີ່ຮູ້ວ່າຕົນໄດ້ຖືກປົດອອກຈາກ ຕຳ ແໜ່ງ ແລະຕ້ອງການໃຫ້ການຍົກຍ້າຍອອກກ່ອນອື່ນ ໝົດ ຄວນຕິດຕໍ່ຫາປະໂລຫິດສາສະ ໜາ ຂອງຕົນແລະປຶກສາຫາລືກ່ຽວກັບສະຖານະການໃດ ໜຶ່ງ. ປະໂລຫິດຈະແນະ ນຳ ລາວກ່ຽວກັບບາດກ້າວອັນໃດທີ່ຕ້ອງການເພື່ອຍົກລະດັບການຂັບໄລ່ອອກໄປ.

ຂ້ອຍຕົກຢູ່ໃນອັນຕະລາຍຈາກການຖືກໄລ່ອອກຈາກເຮືອນບໍ?
ກາໂຕລິກສະເລ່ຍຄົງຈະບໍ່ເປັນໄພອັນຕະລາຍຈາກການຂັບໄລ່. ຍົກຕົວຢ່າງ, ຄວາມສົງໄສຂອງເອກະຊົນກ່ຽວກັບ ຄຳ ສອນຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກກາໂຕລິກ, ຖ້າບໍ່ຖືກສະແດງອອກເປັນສາທາລະນະຫລືສອນເປັນຄວາມຈິງ, ບໍ່ຄືກັນກັບຄວາມຄິດຜິດ, ປ່ອຍໃຫ້ການປະຖິ້ມຄວາມເຊື່ອ.

ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ການປະຕິບັດການຂະຫຍາຍຕົວຂອງການເອົາລູກອອກໃນບັນດາກາໂຕລິກແລະການປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສຂອງກາໂຕລິກເຂົ້າໃນສາສະ ໜາ ທີ່ບໍ່ແມ່ນຄຣິສຕຽນແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບການຂັບໄລ່ອັດຕະໂນມັດ. ເພື່ອຈະໄດ້ກັບຄືນມາຮ່ວມຄົບວົງຈອນກັບໂບດກາໂຕລິກເພື່ອໃຫ້ຄົນ ໜຶ່ງ ໄດ້ຮັບສິນລະລຶກ, ການອົບພະຍົບດັ່ງກ່າວຄວນຖືກຍົກເລີກ.

ການເດີມພັນທີ່ມີຊື່ສຽງ
ແນ່ນອນການພັດທະນາທີ່ມີຊື່ສຽງຫຼາຍເລື່ອງໃນປະຫວັດສາດ, ແນ່ນອນແມ່ນຜູ້ທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຜູ້ ນຳ ໂປແຕສະແຕນຕ່າງໆເຊັ່ນ: Martin Luther ໃນປີ 1521, Henry VIII ໃນປີ 1533 ແລະ Elizabeth I ໃນປີ 1570. ບາງທີເລື່ອງທີ່ ໜ້າ ສົນໃຈທີ່ສຸດຂອງການຂັບໄລ່ແມ່ນເລື່ອງຂອງກະສັດ Roman Roman emperor Henry IV. , ເຜີຍແຜ່ສາມຄັ້ງໂດຍ Pope Gregory VII. ການກັບໃຈ ໃໝ່ ຂອງລາວ, ເຮັນຣີໄດ້ ທຳ ພິທີ ສຳ ລັບພະສັນຕະປາປາໃນເດືອນມັງກອນ 1077 ແລະຍັງຄົງຢູ່ໃນຫິມະຢູ່ນອກ Castle Canossa ເປັນເວລາສາມມື້, ຕີນເປົ່າ, ຖືສິນອົດເຂົ້າແລະໃສ່ເສື້ອ, ຈົນກ່ວາ Gregory ຕົກລົງທີ່ຈະຍົກການຂັບໄລ່.

ການຍົກລະດັບທີ່ມີຊື່ສຽງທີ່ສຸດໃນປີທີ່ຜ່ານມາເກີດຂື້ນເມື່ອ Archbishop Marcel Lefebvre, ຜູ້ສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ພື້ນເມືອງລາຕິນມະຫາຊົນແລະຜູ້ກໍ່ຕັ້ງສະມາຄົມ Saint Pius X, ໄດ້ແຕ່ງຕັ້ງອະທິການບໍດີ 1988 ຄົນໂດຍບໍ່ໄດ້ຮັບການອະນຸມັດຈາກພະສັນຕະປາປາ John Paul II ໃນປີ 2009. Archbishop Lefebvre ແລະສີ່ອະທິການທີ່ໄດ້ຮັບການແຕ່ງຕັ້ງ ໃໝ່ ທັງ ໝົດ ໄດ້ຮັບຄວາມເສີຍຫາຍຕໍ່ການອັດຕະໂນມັດ, ເຊິ່ງຖືກຍົກເລີກໂດຍ Pope Benedict XVI ໃນປີ XNUMX.

ໃນເດືອນທັນວາປີ 2016, ນັກຮ້ອງ pop Madonna, ໃນສ່ວນຂອງ "ຄາລາໂອເກະຄາຣາໂອເກະ" ໃນລາຍການ The Late Late Show ກັບ James Corden, ໄດ້ອ້າງວ່າໄດ້ຖືກໂບດກາໂຕລິກອອກໄປ XNUMX ຄັ້ງ. ໃນຂະນະທີ່ Madonna, ຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບບັບຕິສະມາແລະລ້ຽງດູກາໂຕລິກ, ມັກຈະຖືກວິຈານຈາກປະໂລຫິດແລະອະທິການກ່ຽວກັບເພງແລະການສະແດງທີ່ ໜ້າ ກຽດຊັງໃນງານຄອນເສີດຂອງນາງ, ນາງບໍ່ເຄີຍຖືກເຜີຍແຜ່ຢ່າງເປັນທາງການ. ມັນເປັນໄປໄດ້ວ່າ Madonna ໄດ້ຜ່ານການຂັບໄລ່ອັດຕະໂນມັດ ສຳ ລັບການກະ ທຳ ທີ່ແນ່ນອນ, ແຕ່ໃນກໍລະນີນີ້ການເຜີຍແຜ່ແບບນີ້ບໍ່ເຄີຍຖືກປະກາດຢ່າງເປັນທາງການໂດຍໂບດກາໂຕລິກ.