ອາທິດບໍລິສຸດ, ມື້ຕໍ່ມື້, ໄດ້ ດຳ ເນີນຊີວິດຕາມ ຄຳ ພີໄບເບິນ

ວັນຈັນທີ່ສັກສິດ: ພະເຍຊູຢູ່ໃນວິຫານແລະຕົ້ນ ໝາກ ເດື່ອທີ່ຖືກສາບແຊ່ງ
ເຊົ້າມື້ຕໍ່ມາ, ພະເຍຊູກັບສາວົກກັບໄປເມືອງເຢຣຶຊາເລມ. ໃນທາງທີ່ລາວໄດ້ສາບຕົ້ນຫມາກເດື່ອເທດເພາະບໍ່ໄດ້ຮັບ ໝາກ. ນັກວິຊາການບາງຄົນເຊື່ອວ່າ ຄຳ ສາບຮູບຕົ້ນໄມ້ນີ້ເປັນສັນຍາລັກຂອງການຕັດສິນຂອງພຣະເຈົ້າຕໍ່ພວກຫົວ ໜ້າ ສາສະ ໜາ ອິດສະລາເອນທີ່ຕາຍໄປທາງວິນຍານ.

ຄົນອື່ນເຊື່ອວ່າການປຽບທຽບທີ່ບັນລຸໄດ້ກັບຜູ້ເຊື່ອຖືທັງ ໝົດ, ການອະທິບາຍວ່າສັດທາທີ່ແທ້ຈິງແມ່ນຫຼາຍກ່ວາພຽງແຕ່ religiosity ພາຍນອກເທົ່ານັ້ນ; ສັດທາທີ່ແທ້ຈິງແລະມີຊີວິດຊີວາຕ້ອງເປັນ ໝາກ ຜົນທາງວິນຍານໃນຊີວິດຂອງຄົນເຮົາ. ເມື່ອພະເຍຊູມາປະກົດຕົວຢູ່ໃນວິຫານພະອົງໄດ້ພົບເຫັນສານຕ່າງໆທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍນັກທຸລະກິດປ່ຽນເງິນ. ລາວໄດ້ທັບໂຕະຂອງເຂົາເຈົ້າແລະລ້າງພຣະວິຫານໂດຍກ່າວວ່າ, "ພຣະ ຄຳ ພີປະກາດວ່າ, 'ວິຫານຂອງເຮົາຈະເປັນບ່ອນອະທິຖານ,' ແຕ່ວ່າເຈົ້າໄດ້ເຮັດໃຫ້ມັນກາຍເປັນບ່ອນຂີ້ລັກຂອງໂຈນ" (ລູກາ 19:46). ໃນຕອນແລງວັນຈັນ, ພະເຍຊູພັກຢູ່ບ້ານເບທະນີອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ, ອາດຈະຢູ່ເຮືອນຂອງຫມູ່ເພື່ອນຂອງລາວຊື່ມາລີ, ມາທາ, ແລະລາຊະໂລ. ບັນຊີໃນພຣະ ຄຳ ພີຂອງວັນຈັນບໍລິສຸດພົບເຫັນໃນມັດທາຍ 21: 12-22, ມາລະໂກ 11: 15-19, ລູກາ 19: 45-48 ແລະໂຢຮັນ 2: 13-17.

The Passion of Christ ມີຊີວິດຢູ່ອີງຕາມ ຄຳ ພີໄບເບິນ

ວັນອັງຄານສັກສິດ: ພະເຍຊູໄປທີ່ພູເຂົາກົກຫມາກກອກ
ໃນຕອນເຊົ້າວັນອັງຄານ, ພະເຍຊູແລະສາວົກຂອງພະອົງໄດ້ກັບໄປເມືອງເຢຣຶຊາເລມ. ຢູ່ທີ່ວັດ, ຜູ້ ນຳ ສາສະ ໜາ ຢິວໄດ້ໂກດແຄ້ນຕໍ່ພຣະເຢຊູເພາະໄດ້ຕັ້ງຕົນເອງເປັນຜູ້ມີສິດ ອຳ ນາດທາງວິນຍານ. ພວກເຂົາໄດ້ຕັ້ງຄ້າຍຄຸມຂັງດ້ວຍຄວາມຕັ້ງໃຈທີ່ຈະຈັບລາວໄວ້ພາຍໃຕ້ການຈັບກຸມ. ແຕ່ພະເຍຊູໄດ້ ໜີ ຈາກດັກຂອງພວກເຂົາແລະປະກາດການຕັດສິນຢ່າງ ໜັກ ຕໍ່ພວກເຂົາໂດຍກ່າວວ່າ:“ ຄົນຕາບອດຜູ້ ນຳ ທ່ຽວ! …ເພາະວ່າທ່ານເປັນຄືກັບຖ້ ຳ ທີ່ຂາວ - ງາມຢູ່ທາງນອກແຕ່ເຕັມໄປດ້ວຍກະດູກຂອງຄົນຕາຍແລະຄວາມບໍ່ສະອາດທຸກຢ່າງ. ພາຍໃນທ່ານເບິ່ງຄືກັບຄົນຊອບ ທຳ, ແຕ່ພາຍໃນຫົວໃຈຂອງທ່ານເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມ ໜ້າ ຊື່ໃຈຄົດແລະຄວາມບໍ່ຊອບ ທຳ ... ງູ! ລູກຂອງ vipers! ທ່ານຈະພົ້ນຈາກການພິພາກສາຂອງນາຮົກໄດ້ແນວໃດ? ” (ມັດທາຍ 23: 24-33)

ຕໍ່ມາໃນມື້ນັ້ນພະເຍຊູອອກຈາກເມືອງເຢຣຶຊາເລມແລະໄປກັບພວກສາວົກຂອງພະອົງໄປທີ່ພູເຂົາກົກຫມາກກອກຊຶ່ງເປັນເມືອງທີ່ປົກຄອງເມືອງນັ້ນ. ຢູ່ທີ່ນັ້ນພຣະເຢຊູໄດ້ສະ ເໜີ Discourse of Olivet, ການເປີດເຜີຍຢ່າງກວ້າງຂວາງກ່ຽວກັບການ ທຳ ລາຍເມືອງເຢຣູຊາເລັມແລະໃນຕອນທ້າຍຂອງໂລກ. ລາວເວົ້າ, ຕາມປົກກະຕິ, ໃນ ຄຳ ອຸປະມາ, ໂດຍໃຊ້ພາສາສັນຍາລັກກ່ຽວກັບເຫດການຕ່າງໆຂອງຍຸກສຸດທ້າຍ, ລວມທັງການສະເດັດມາຄັ້ງທີສອງແລະການຕັດສິນສຸດທ້າຍ. ຄຳ ພີໄບເບິນຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າໃນມື້ນີ້ຢູດາອິສະກາລີໂອດໄດ້ເຫັນດີກັບສານສູງສຸດສານອິດສະຣາເອນໃນສະ ໄໝ ໂບຮານ, ເພື່ອທໍລະຍົດພະເຍຊູ (ມັດທາຍ 26: 14-16). ບັນຊີໃນພຣະ ຄຳ ພີກ່ຽວກັບວັນອັງຄານທີ່ສັກສິດແລະການບັນລະຍາຍຂອງ Olivet ມີຢູ່ໃນມັດທາຍ 21:23; 24:51, ມາລະໂກ 11:20; 13:37, ລູກາ 20: 1; 21:36 ແລະໂຢຮັນ 12: 20-38.

ວັນພຸດທີ່ສັກສິດ
ເຖິງແມ່ນວ່າພຣະ ຄຳ ພີບໍ່ໄດ້ລະບຸເຖິງສິ່ງທີ່ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໄດ້ກະ ທຳ ໃນວັນພຸດທີ່ສັກສິດ, ນັກວິທະຍາສາດເຊື່ອວ່າຫລັງຈາກສອງມື້ທີ່ກຸງເຢຣູຊາເລັມ, ພຣະເຢຊູແລະສາວົກຂອງພຣະອົງໄດ້ໃຊ້ມື້ນີ້ໄປພັກຜ່ອນຢູ່ບ້ານເບທະນີໂດຍຄາດວ່າຈະມີການສະຫຼອງປັດສະຄາ.

Easter triduum: ຄວາມຕາຍແລະການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງພຣະເຢຊູ

ວັນພະຫັດທີ່ສັກສິດ: ວັນ Easter ແລະອາຫານແລງສຸດທ້າຍ
ໃນວັນພະຫັດອາທິດບໍລິສຸດ, ພະເຍຊູລ້າງຕີນຂອງພວກສາວົກໃນຂະນະທີ່ພວກເຂົາຕຽມພ້ອມທີ່ຈະເຂົ້າຮ່ວມໃນປັດສະຄາ. ໂດຍການກະ ທຳ ການຮັບໃຊ້ທີ່ຖ່ອມຕົວນີ້ພະເຍຊູໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນໂດຍຕົວຢ່າງວ່າຜູ້ຕິດຕາມຂອງພະອົງຄວນຮັກກັນແລະກັນ. ໃນທຸກມື້ນີ້, ໂບດຫລາຍແຫ່ງປະຕິບັດຕາມການລະລຶກການລ້າງຕີນເປິເປື້ອນເປັນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງການບໍລິການນະມັດສະການໃນວັນພະຫັດທີ່ສັກສິດ. ຈາກນັ້ນພະເຍຊູອະນຸຍາດໃຫ້ຈັດເທດສະການປັດສະຄາເຊິ່ງເອີ້ນວ່າອາຫານແລງຄັ້ງສຸດທ້າຍກັບພວກສາວົກໂດຍກ່າວວ່າ“ ຂ້ອຍຢາກກິນປັດສະຄານີ້ກັບເຈົ້າກ່ອນທີ່ຈະປະສົບຄວາມທຸກທໍລະມານ. ເພາະວ່າຂ້ອຍບອກເຈົ້າວ່າຂ້ອຍຈະບໍ່ກິນມັນຈົນກວ່າມັນຈະ ສຳ ເລັດໃນອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າ”. (ລູກາ 22: 15-16)

ໃນຖານະທີ່ເປັນລູກແກະຂອງພຣະເຈົ້າ, ພຣະເຢຊູໄດ້ເຮັດໃຫ້ຈຸດປະສົງຂອງການສະຫຼອງປັດສະຄາໂດຍການໃຫ້ຮ່າງກາຍຂອງພຣະອົງແຕກແລະເລືອດຂອງພຣະອົງຈະເປັນເຄື່ອງບູຊາ, ຊ່ວຍເຮົາໃຫ້ພົ້ນຈາກບາບແລະຄວາມຕາຍ. ໃນຊ່ວງອາຫານຄາບສຸດທ້າຍນີ້, ພຣະເຢຊູໄດ້ຈັດງານເທດສະການອາຫານແລງຫລື Communion ຂອງພຣະອົງ, ສອນພວກສາວົກໃຫ້ຮັບຮູ້ເຖິງການເສຍສະລະຂອງພຣະອົງຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງໂດຍການແບ່ງປັນເຂົ້າຈີ່ແລະເຫລົ້າແວງ. “ ແລ້ວພຣະອົງກໍເອົາເຂົ້າຈີ່ແລະຫລັງຈາກກ່າວຂອບໃຈແລ້ວ, ພຣະອົງໄດ້ຫັກເຂົ້າຈີ່ແລະມອບໃຫ້ພວກເຂົາ, ໂດຍກ່າວວ່າ,“ ນີ້ແມ່ນຮ່າງກາຍຂອງເຮົາ, ທີ່ໄດ້ມອບໃຫ້ເຈົ້າ. ເຮັດແບບນີ້ໃນຄວາມຊົງ ຈຳ ຂອງຂ້ອຍ. "ແລະເຊັ່ນດຽວກັນຈອກຫລັງຈາກພວກເຂົາໄດ້ກິນ, ໂດຍກ່າວວ່າ," ຈອກນີ້ທີ່ຖອກອອກ ສຳ ລັບເຈົ້າແມ່ນພັນທະສັນຍາ ໃໝ່ ໃນເລືອດຂອງເຮົາ. " (ລູກາ 22: 19-20)

ຫລັງຈາກຮັບປະທານອາຫານແລ້ວ, ພຣະເຢຊູແລະພວກສາວົກໄດ້ອອກຈາກຫ້ອງຊັ້ນເທິງແລະໄປທີ່ສວນເຄດເຊມາເນ, ບ່ອນທີ່ພຣະເຢຊູໄດ້ອະທິຖານດ້ວຍຄວາມເສົ້າສະຫລົດໃຈຕໍ່ພຣະເຈົ້າພຣະບິດາ. ໜັງ ສືລູກາໄດ້ລະບຸວ່າ "ເຫື່ອຂອງພຣະອົງກາຍເປັນ ເໝືອນ ເລືອດໄຫລຢົດລົງເຖິງດິນເປັນເມັດໃຫຍ່" (ລູກາ 22:44,). ໃນຄ່ ຳ ຄືນເດິກເຊມາເນ, ພຣະເຢຊູໄດ້ຖືກທໍລະຍົດດ້ວຍການຈູບໂດຍຢູດາອິດສະກາລີໂອດແລະຖືກສານຊັນເຮດຣິນຈັບ. ລາວໄດ້ຖືກ ນຳ ຕົວໄປທີ່ເຮືອນຂອງປະໂລຫິດໃຫຍ່ຂອງ Caiaphas, ບ່ອນທີ່ສະພາທັງ ໝົດ ໄດ້ປະຊຸມເພື່ອຮຽກຮ້ອງພຣະເຢຊູໃນຕອນເຊົ້າ, ໃນຕອນເລີ່ມຕົ້ນຂອງການທົດລອງຂອງພຣະເຢຊູ, ເປໂຕໄດ້ປະຕິເສດທີ່ຈະຮູ້ຈັກພຣະອາຈານຂອງຕົນສາມເທື່ອກ່ອນທີ່ໄກ່ຈະຮ້ອງ. ບັນຊີໃນພຣະ ຄຳ ພີກ່ຽວກັບວັນພະຫັດທີ່ສັກສິດພົບຢູ່ໃນມັດທາຍ 26: 17-75, ມາລະໂກ 14: 12-72, ລູກາ 22: 7-62 ແລະໂຢຮັນ 13: 1-38.

ວັນສຸກທີ່ດີ: ການທົດລອງ, ການຄຶງ, ການຕາຍແລະການຝັງສົບຂອງພຣະເຢຊູ
ອີງຕາມ ຄຳ ພີໄບເບິນ, Judas Iscariot, ສາວົກຜູ້ທີ່ໄດ້ທໍລະຍົດພະເຍຊູ, ໄດ້ຮັບການເອົາຊະນະດ້ວຍຄວາມຮູ້ສຶກຜິດແລະໄດ້ແຂວນຄໍຕົນເອງໃນຕອນເຊົ້າວັນສຸກ. ພຣະເຢຊູໄດ້ຮັບຄວາມອັບອາຍຈາກການກ່າວຫາທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ, ການ ຕຳ ນິ, ການເຍາະເຍີ້ຍ, ຄວາມຄຽດແຄ້ນແລະການປະຖິ້ມ. ຫຼັງຈາກການທົດລອງທີ່ຜິດກົດ ໝາຍ ຫຼາຍຄັ້ງ, ລາວໄດ້ຖືກຕັດສິນປະຫານຊີວິດໂດຍການຄຶງທີ່ລາວ, ເຊິ່ງເປັນ ໜຶ່ງ ໃນການປະຕິບັດທີ່ເຈັບປວດແລະ ໜ້າ ອາຍທີ່ສຸດຂອງການລົງໂທດທຶນທີ່ຮູ້ກັນໃນເວລານັ້ນ. ກ່ອນທີ່ພຣະຄຣິດຈະຖືກເອົາຕົວອອກໄປ, ພວກທະຫານໄດ້ເຈາະລາວດ້ວຍມົງກຸດ, ໃນຂະນະທີ່ເຍາະເຍີ້ຍລາວວ່າ "ກະສັດຂອງຊາວຢິວ". ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ພຣະເຢຊູໄດ້ແບກໄມ້ກາງແຂນຂອງລາວທີ່ຂ້າມໄປທີ່ Calvary ບ່ອນທີ່ລາວຖືກເຍາະເຍີ້ຍແລະດູຖູກອີກເທື່ອຫນຶ່ງໃນຂະນະທີ່ທະຫານໂລມັນໄດ້ຕອກລາວໄວ້ທີ່ໄມ້ກາງແຂນ.

ພຣະເຢຊູໄດ້ກ່າວເຈັດຂໍ້ສຸດທ້າຍຈາກໄມ້ກາງແຂນ. ຄໍາເວົ້າທໍາອິດຂອງລາວແມ່ນ: "ພໍ່, ໃຫ້ອະໄພພວກເຂົາ, ເພາະວ່າພວກເຂົາບໍ່ຮູ້ວ່າພວກເຂົາກໍາລັງເຮັດຫຍັງ". (ລູກາ 23: 34 ESV). ຄຳ ເວົ້າສຸດທ້າຍຂອງລາວແມ່ນ: "ພໍ່, ຂ້າພະເຈົ້າກະ ທຳ ຈິດວິນຍານຂອງທ່ານ!" (ລູກາ 23:46, ESV) ໃນຄືນວັນສຸກ, ນິໂກເດມແລະໂຈເຊັບແຫ່ງອາຣິມາທາໄດ້ເອົາສົບຂອງພຣະເຢຊູຈາກໄມ້ກາງແຂນໄປວາງໄວ້ໃນອຸບໂມງ. ບັນຊີໃນພຣະ ຄຳ ພີຂອງວັນສຸກດີມີຢູ່ໃນມັດທາຍ 27: 1-62, ມາລະໂກ 15: 1-47, ລູກາ 22:63; 23:56 ແລະໂຢຮັນ 18:28; 19:37, ລ. ມ.

ວັນເສົາທີ່ສັກສິດ, ຄວາມງຽບຂອງພະເຈົ້າ

ວັນເສົາທີ່ສັກສິດ: ພຣະຄຣິດຢູ່ໃນອຸບໂມງ
ສົບຂອງພະເຍຊູວາງຢູ່ໃນອຸບໂມງຂອງລາວ, ບ່ອນທີ່ລາວຖືກທະຫານຍາມເຝົ້າຍາມໃນວັນຊະບາໂຕ, ວັນຊະບາໂຕ. ໃນຕອນທ້າຍຂອງວັນເສົາທີ່ສັກສິດ, ຮ່າງກາຍຂອງພຣະຄຣິດໄດ້ຖືກປະຕິບັດຕໍ່ພິທີຝັງສົບດ້ວຍເຄື່ອງເທດທີ່ຊື້ໂດຍນິໂກເດມມ: ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ພວກເຂົາໄດ້ເອົາສົບຂອງພຣະເຢຊູແລະມັດມັນໃສ່ຜ້າ linen ດ້ວຍເຄື່ອງເທດ, ຄືກັນກັບການຝັງສົບຂອງຊາວຢິວ“. (ໂຢຮັນ 19: 39-40, ESV)

ນີໂກເດມ, ຄືກັບໂຈເຊັບຂອງ Arimathea, ແມ່ນສະມາຊິກຂອງສານສູງສຸດ, ສານປະຊາຊົນຢິວທີ່ໄດ້ປະນາມພຣະເຢຊູຄຣິດເຖິງຄວາມຕາຍ. ເປັນໄລຍະ ໜຶ່ງ, ທັງສອງໄດ້ ດຳ ລົງຊີວິດເປັນຜູ້ຕິດຕາມພຣະເຢຊູທີ່ບໍ່ຮູ້ຈັກ, ຢ້ານກົວທີ່ຈະປະກາດຄວາມເຊື່ອຂອງສາທາລະນະຍ້ອນ ຕຳ ແໜ່ງ ທີ່ໂດດເດັ່ນຂອງພວກເຂົາໃນຊຸມຊົນຊາວຢິວ. ເຊັ່ນດຽວກັນ, ພວກເຂົາທັງສອງໄດ້ຮັບຜົນກະທົບຢ່າງແທ້ຈິງຈາກການຕາຍຂອງພຣະຄຣິດ. ພວກເຂົາກ້າອອກມາຈາກບ່ອນລີ້ຕົວ, ເຮັດໃຫ້ກຽດສັກສີແລະຊີວິດຂອງພວກເຂົາໂດຍຮັບຮູ້ວ່າຕົວຈິງແລ້ວພະເຍຊູເປັນເມຊີທີ່ລໍຄອຍມາດົນ. ພວກເຂົາໄດ້ຮ່ວມກັນດູແລສົບຂອງພະເຍຊູແລະກຽມມັນໄວ້ເພື່ອຝັງສົບ.

ໃນຂະນະທີ່ຮ່າງກາຍຂອງພຣະອົງນອນຢູ່ໃນອຸບໂມງ, ພຣະເຢຊູຄຣິດໄດ້ຈ່າຍຄ່າລົງໂທດ ສຳ ລັບບາບໂດຍການຖວາຍເຄື່ອງບູຊາທີ່ສົມບູນແບບແລະບໍ່ມີຂອບເຂດ. ລາວໄດ້ເອົາຊະນະຄວາມຕາຍທັງທາງວິນຍານແລະທາງຮ່າງກາຍໂດຍການຮັບປະກັນຄວາມລອດນິລັນດອນຂອງພວກເຮົາ:“ ໂດຍທີ່ຮູ້ວ່າເຈົ້າໄດ້ຖືກໄຖ່ຈາກທາງທີ່ບໍ່ມີປະໂຫຍດທີ່ໄດ້ສືບທອດມາຈາກບັນພະບຸລຸດຂອງເຈົ້າ, ບໍ່ແມ່ນຂອງສິ່ງທີ່ເປື້ອນຄືເງິນຫລື ຄຳ, ແຕ່ດ້ວຍໂລຫິດອັນລ້ ຳ ຄ່າຂອງພຣະຄຣິດ, ຂອງລູກແກະໂດຍບໍ່ມີມົນທິນຫລືເສຍຫາຍ”. (1 ເປໂຕ 1: 18-19)