ວິທີທາງທີ່ກ້າວ ໜ້າ ໃນການເລືອກທາງສິນ ທຳ ໃນຊີວິດຂອງທ່ານ

ສະນັ້ນທາງເລືອກດ້ານສິນ ທຳ ແມ່ນຫຍັງ? ບາງທີນີ້ອາດແມ່ນ ຄຳ ຖາມທີ່ມີແນວຄິດປັດຊະຍາຫຼາຍເກີນໄປ, ແຕ່ມັນກໍ່ ສຳ ຄັນກັບຜົນສະທ້ອນທີ່ແທ້ຈິງແລະປະຕິບັດໄດ້. ໂດຍການເຂົ້າໃຈຄຸນລັກສະນະພື້ນຖານຂອງການເລືອກທາງສິນ ທຳ, ພວກເຮົາຈະມີການເລືອກທີ່ຖືກຕ້ອງໃນຊີວິດຂອງພວກເຮົາ.

ຄຳ ສອນຂອງສາດສະ ໜາ Catechism ສອນວ່າມີ XNUMX ແຫລ່ງພື້ນຖານຂອງສິນ ທຳ ຂອງການກະ ທຳ ຂອງມະນຸດ. ພວກເຮົາຈະກວດເບິ່ງແຫລ່ງສາມຢ່າງນີ້ຢ່າງລະມັດລະວັງເພາະມັນ ສຳ ຄັນທີ່ຈະເຂົ້າໃຈສິ່ງທີ່ສາດສະ ໜາ ຈັກສອນໃນນີ້.

ສິນລະ ທຳ ຂອງການກະ ທຳ ຂອງມະນຸດປະກອບດ້ວຍ:
- ວັດຖຸທີ່ເລືອກ;
- ຈຸດຈົບໃນສາຍຕາຫລືຄວາມຕັ້ງໃຈ;
- ສະພາບການຂອງການກະ ທຳ.
ຈຸດປະສົງ, ເຈດຕະນາແລະສະພາບການປະກອບເປັນ "ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ", ຫຼືອົງປະກອບທີ່ມີສ່ວນປະກອບ, ກ່ຽວກັບສິນ ທຳ ຂອງການກະ ທຳ ຂອງມະນຸດ. (# 1750)
ຢ່າລືມພາສາ. ພວກເຮົາແຍກແຕ່ລະສ່ວນປະກອບຂອງການກະ ທຳ ທີ່ມີສິນ ທຳ ເພື່ອໃຫ້ທ່ານສາມາດເຂົ້າໃຈເຖິງການກະ ທຳ ຂອງທ່ານແລະສິນລະ ທຳ ທີ່ກ່ຽວຂ້ອງຢ່າງຈະແຈ້ງ. ສິ່ງນີ້ຈະເປັນປະໂຫຍດໂດຍສະເພາະໃນພາຍຫຼັງໃນປື້ມເມື່ອພວກເຮົາຫັນໄປຫາບັນຫາດ້ານສິນລະ ທຳ ສະເພາະ.

ວັດຖຸທີ່ເລືອກ:“ ວັດຖຸທີ່ເລືອກ” ໝາຍ ເຖິງ“ ສິ່ງທີ່ສະເພາະ” ທີ່ພວກເຮົາເລືອກເຮັດ. ບາງລາຍການທີ່ພວກເຮົາເລືອກແມ່ນຜິດພາດສະ ເໝີ. ພວກເຮົາເອີ້ນການກະ ທຳ ເຫຼົ່ານີ້ວ່າ "ເປັນສິ່ງທີ່ຊົ່ວຮ້າຍຕົວຈິງ". ຕົວຢ່າງ, ການຄາດຕະ ກຳ (ການເອົາຊີວິດທີ່ບໍ່ມີເຈດຕະນາ) ແມ່ນຜິດພາດສະ ເໝີ. ຕົວຢ່າງອື່ນໆອາດແມ່ນສິ່ງຕ່າງໆເຊັ່ນວ່າການ ໝິ່ນ ປະ ໝາດ ແລະການຫລິ້ນຊູ້. ບໍ່ມີເຫດຜົນທາງສິນ ທຳ ສຳ ລັບການກະ ທຳ ທີ່ມີວັດຖຸທີ່ຊົ່ວຮ້າຍປະກົດຂື້ນ.

ເຊັ່ນດຽວກັນ, ການກະ ທຳ ບາງຢ່າງສາມາດຖືວ່າເປັນສິນ ທຳ ທີ່ດີໂດຍ ທຳ ມະຊາດ. ຍົກຕົວຢ່າງ, ການກະ ທຳ ທີ່ມີຄວາມເມດຕາຫລືການໃຫ້ອະໄພຈະດີຕະຫຼອດເວລາ.

ແຕ່ບໍ່ແມ່ນການກະ ທຳ ຂອງມະນຸດທັງ ໝົດ, ແນ່ນອນ, ແມ່ນການກະ ທຳ ທາງສິນ ທຳ. ຍົກຕົວຢ່າງ, ການໂຍນ ໝາກ ບານແມ່ນເປັນກາງທາງດ້ານສິນ ທຳ ເວັ້ນເສຍແຕ່ວ່າສະພາບການ (ດັ່ງທີ່ພວກເຮົາເຫັນຢູ່ຂ້າງລຸ່ມ) ແມ່ນວ່າທ່ານ ກຳ ລັງໂຍນ ໝາກ ບານຢູ່ປ່ອງຢ້ຽມເພື່ອນບ້ານດ້ວຍຄວາມຕັ້ງໃຈທີ່ຈະ ທຳ ລາຍປ່ອງຢ້ຽມ. ແຕ່ການກະ ທຳ ທີ່ຖິ້ມບານແມ່ນບໍ່ດີທັງບໍ່ດີ, ນັ້ນແມ່ນເຫດຜົນທີ່ພວກເຮົາຕ້ອງພິຈາລະນາເຖິງເຈດຕະນາແລະສະພາບການເຊັ່ນກັນ.

ສິ່ງທີ່ ສຳ ຄັນທີ່ສຸດທີ່ຕ້ອງພິຈາລະນາແລະປະຕິບັດ, ເພາະສະນັ້ນ, ບາງວັດຖຸໃນຕົວຂອງມັນເອງກໍ່ເປັນສິ່ງທີ່ຊົ່ວຮ້າຍແລະບໍ່ຄວນເຮັດ. ບາງຄົນກໍ່ມີຕົວຕົນທີ່ດີເຊັ່ນການກະ ທຳ ຂອງສັດທາ, ຄວາມຫວັງແລະຄວາມໃຈບຸນ. ແລະບາງການກະ ທຳ, ທີ່ຈິງແລ້ວການກະ ທຳ ສ່ວນຫຼາຍແມ່ນເປັນກາງທາງສິນ ທຳ.

ຄວາມຕັ້ງໃຈ: ຄວາມຕັ້ງໃຈທີ່ກະຕຸ້ນການກະ ທຳ ມີບົດບາດ ສຳ ຄັນໃນການ ກຳ ນົດຄຸນງາມຄວາມດີທາງສິນ ທຳ ຫຼືຄວາມບໍ່ດີຂອງການກະ ທຳ. ຄວາມຕັ້ງໃຈທີ່ບໍ່ດີສາມາດປ່ຽນແປງສິ່ງທີ່ເບິ່ງຄືວ່າເປັນການກະ ທຳ ທີ່ດີເຂົ້າໃນສິ່ງທີ່ບໍ່ດີ. ຍົກຕົວຢ່າງ, ຈິນຕະນາການຜູ້ໃດຜູ້ ໜຶ່ງ ບໍລິຈາກເງິນໃຫ້ກັບເຮືອນຂອງເດັກ. ນີ້ປະກົດວ່າເປັນການກະ ທຳ ທີ່ດີ. ແຕ່ຖ້າການບໍລິຈາກນັ້ນໄດ້ຮັບໂດຍນັກການເມືອງພຽງແຕ່ໃຫ້ການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ແລະການຍ້ອງຍໍຈາກປະຊາຊົນເທົ່ານັ້ນ, ການກະ ທຳ ທີ່ເບິ່ງຄືວ່າດີ, ຫຼັງຈາກການກວດກາທາງສິນລະ ທຳ ແລ້ວ, ຈະຫັນປ່ຽນໄປສູ່ການກະ ທຳ ທີ່ເຫັນແກ່ຕົວ, ບໍ່ເປັນລະບຽບແລະມີບາບ.

ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ວັດຖຸທີ່ຊົ່ວຮ້າຍພາຍໃນບໍ່ສາມາດຫັນປ່ຽນໄປສູ່ສິ່ງທີ່ດີໂດຍອີງໃສ່ເຈດຕະນາດີຂອງຜູ້ເຮັດ. ຍົກຕົວຢ່າງ, ການຕົວະໂດຍກົງແມ່ນການເລືອກວັດຖຸທີ່ຊົ່ວ. ຈຸດຈົບທີ່ດີບໍ່ເຄີຍບັນລຸໄດ້ໂດຍການເລືອກວັດຖຸທີ່ຊົ່ວ. ດັ່ງນັ້ນການຕົວະ, ເຖິງແມ່ນວ່າຈະເຮັດດ້ວຍເຈດຕະນາທີ່ເບິ່ງຄືວ່າຍັງເປັນບາບຢູ່. "ສຸດທ້າຍບໍ່ໄດ້ ໝາຍ ເຖິງວິທີການ."

ສະພາບການ: ສະພາບການອ້ອມຂ້າງການກະ ທຳ ທີ່ມີສິນ ທຳ ກໍ່ແມ່ນສິ່ງທີ່ ສຳ ຄັນ. ສະພາບການແຕ່ຢ່າງດຽວບໍ່ສາມາດເຮັດໄດ້ດີຫຼືບໍ່ດີ, ແຕ່ມັນສາມາດມີອິດທິພົນຕໍ່ຄວາມຮັບຜິດຊອບທາງສິນ ທຳ ຂອງຜູ້ທີ່ກະ ທຳ. ຕົວຢ່າງ: ຖ້າມີຄົນຕົວະ, ນີ້ແມ່ນການກະ ທຳ ທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຖ້າພວກເຂົາຢ້ານທີ່ສຸດແລະຕົວະເພື່ອຊ່ວຍຊີວິດພວກເຂົາ, ສ່ວນຫຼາຍພວກເຂົາຈະບໍ່ຮັບຜິດຊອບທາງສິນ ທຳ ຕໍ່ການຕົວະຂອງຄົນທີ່ຕົວະໂດຍບໍ່ມີເຫດຜົນຫຍັງ. ຄວາມຢ້ານກົວຢ່າງຮຸນແຮງແລະສະພາບການທີ່ຄ້າຍຄືກັນບໍ່ໄດ້ເຮັດໃຫ້ການເວົ້າຕົວະດີຫລືເປັນກາງ. ສະພາບການບໍ່ເຄີຍປ່ຽນຫົວເລື່ອງຂອງການກະ ທຳ. ແຕ່ສະຖານະການສາມາດສົ່ງຜົນກະທົບຕໍ່ຄວາມຮັບຜິດຊອບຕໍ່ການກະ ທຳ.

ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ສະພາບການບໍ່ພຽງແຕ່ຫຼຸດຜ່ອນຄວາມຮູ້ສຶກຜິດເທົ່ານັ້ນ. ພວກເຂົາຍັງສາມາດປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນຄຸນງາມຄວາມດີທາງສິນ ທຳ ຂອງການກະ ທຳ. ຍົກຕົວຢ່າງ, ໃຊ້ເວລາບອກຄວາມຈິງ. ບອກວ່າບາງຄົນຢ້ານທີ່ສຸດແລະເຖິງວ່າຈະມີຄວາມຢ້ານກົວ, ພວກເຂົາກໍ່ຍັງເວົ້າຄວາມຈິງດ້ວຍຄຸນນະ ທຳ ແລະກ້າຫານ. ການກະ ທຳ ຂອງຄວາມຈິງນັ້ນກາຍເປັນຄຸນນະ ທຳ ຫລາຍຂຶ້ນຢ່າງແນ່ນອນເພາະສະພາບການທີ່ຫຍຸ້ງຍາກ.

ຫວັງວ່າການພິຈາລະນາສັ້ນໆນີ້ກ່ຽວກັບສາມແຫຼ່ງຂອງສິນ ທຳ ຈະຊ່ວຍໃຫ້ເຂົ້າໃຈແຈ້ງກ່ຽວກັບການຕັດສິນໃຈດ້ານສິນ ທຳ. ຖ້າລາວຍັງສັບສົນເລັກນ້ອຍ, ຢ່າກັງວົນ. ສຳ ລັບດຽວນີ້, ພະຍາຍາມເຂົ້າໃຈຫລັກການພື້ນຖານ.