ຄຸນງາມຄວາມດີອັນ ສຳ ຄັນຂອງຄວາມຮອບຄອບແລະຄວາມ ໝາຍ ຂອງມັນ

Prudence ແມ່ນ ໜຶ່ງ ໃນສີ່ຄຸນງາມຄວາມດີທີ່ ສຳ ຄັນ. ເໝືອນ ດັ່ງສາມຢ່າງອື່ນໆ, ມັນແມ່ນຄຸນນະ ທຳ ທີ່ສາມາດປະຕິບັດໄດ້ໂດຍໃຜ; ບໍ່ຄືກັບຄຸນງາມຄວາມດີທາງທິດສະດີ, ຄຸນນະ ທຳ ທີ່ບໍ່ເປັນປະໂຫຍດ, ໃນຕົວຂອງມັນເອງ, ຂອງຂວັນຂອງພຣະເຈົ້າໂດຍຜ່ານພຣະຄຸນແຕ່ການຂະຫຍາຍນິໄສ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຊາວຄຣິດສະຕຽນສາມາດເຕີບໃຫຍ່ຂື້ນໃນຄຸນງາມຄວາມດີອັນລ້ ຳ ຄ່າໂດຍຜ່ານພຣະຄຸນທີ່ສັກສິດ, ແລະເພາະສະນັ້ນຄວາມຮອບຄອບສາມາດພິຈາລະນາເປັນ ທຳ ມະຊາດແລະມິຕິ ທຳ ມະຊາດ.

ສິ່ງທີ່ບໍ່ແມ່ນຄວາມຮອບຄອບ
ກາໂຕລິກຫຼາຍຄົນຄິດວ່າຄວາມຮອບຄອບ ໝາຍ ເຖິງພຽງແຕ່ການ ນຳ ໃຊ້ຫຼັກການທາງສິນ ທຳ ທີ່ໃຊ້ໄດ້. ພວກເຂົາເວົ້າຕົວຢ່າງກ່ຽວກັບການຕັດສິນໃຈທີ່ຈະໄປສົງຄາມເປັນ "ການພິພາກສາທີ່ມີເຫດຜົນ", ແນະ ນຳ ວ່າຄົນທີ່ສົມເຫດສົມຜົນອາດຈະບໍ່ເຫັນດີ ນຳ ໃນສະຖານະການດັ່ງກ່າວກ່ຽວກັບການ ນຳ ໃຊ້ຫຼັກການທາງສິນ ທຳ ແລະດັ່ງນັ້ນການຕັດສິນດັ່ງກ່າວອາດຖືກຕັ້ງ ຄຳ ຖາມແຕ່ ບໍ່ເຄີຍຜິດເລີຍ. ນີ້ແມ່ນຄວາມເຂົ້າໃຈຜິດຂັ້ນພື້ນຖານຂອງຄວາມຮອບຄອບເຊິ່ງ, ໃນຖານະເປັນ p. John A. Hardon ບັນທຶກໃນວັດຈະນານຸກົມກາໂຕລິກສະ ໄໝ ໃໝ່ ຂອງລາວ, ແມ່ນ "ຄວາມຮູ້ທີ່ຖືກຕ້ອງກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ຄວນເຮັດຫຼືໂດຍທົ່ວໄປ, ຄວາມຮູ້ກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ຄວນເຮັດແລະສິ່ງທີ່ຄວນຫຼີກລ້ຽງ".

"ເຫດຜົນທີ່ຖືກຕ້ອງກັບການປະຕິບັດ"
ໃນຖານະເປັນສາລານຸກົມກາໂຕລິກສັງເກດເຫັນ, Aristotle ໄດ້ລະບຸຄວາມຮອບຄອບເປັນ agibilium recta, "ເຫດຜົນທີ່ຖືກຕ້ອງກັບການປະຕິບັດ". ການເນັ້ນ ໜັກ ໃສ່ "ສິດ" ແມ່ນ ສຳ ຄັນ. ພວກເຮົາບໍ່ພຽງແຕ່ສາມາດຕັດສິນໃຈໄດ້ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນກໍ່ອະທິບາຍວ່າມັນເປັນ "ການຕັດສິນໃຈທີ່ມີຄວາມຮອບຄອບ". Prudence ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ພວກເຮົາ ຈຳ ແນກລະຫວ່າງສິ່ງທີ່ຖືກແລະສິ່ງທີ່ຜິດ. ດັ່ງນັ້ນ, ດັ່ງທີ່ພໍ່ Hardon ຂຽນວ່າ, "ມັນແມ່ນຄຸນນະ ທຳ ທາງປັນຍາໂດຍທີ່ມະນຸດໄດ້ຮັບຮູ້ໃນທຸກໆເລື່ອງທີ່ມີຢູ່ໃນສິ່ງທີ່ດີແລະສິ່ງທີ່ບໍ່ດີ". ຖ້າພວກເຮົາສັບສົນຄວາມຊົ່ວດ້ວຍຄວາມດີ, ພວກເຮົາບໍ່ປະຕິບັດຄວາມຮອບຄອບ, ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ພວກເຮົາ ກຳ ລັງສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມຂາດແຄນຂອງມັນ.

ຄວາມຮອບຄອບໃນຊີວິດປະ ຈຳ ວັນ
ສະນັ້ນພວກເຮົາຈະຮູ້ໄດ້ແນວໃດວ່າໃນເວລາທີ່ພວກເຮົາໃຊ້ຄວາມຮອບຄອບແລະເວລາທີ່ພວກເຮົາພຽງແຕ່ຍອມເຮັດຕາມຄວາມປາຖະ ໜາ ຂອງພວກເຮົາ? Hardon ສັງເກດເຫັນສາມຂັ້ນຕອນຂອງການກະ ທຳ ທີ່ມີສະຕິ:

"ເອົາ ຄຳ ແນະ ນຳ ຢ່າງລະມັດລະວັງກັບຕົວເອງແລະຄົນອື່ນໆ"
"ຕັດສິນຢ່າງຖືກຕ້ອງບົນພື້ນຖານຫຼັກຖານທີ່ມີຢູ່ໃນມື"
"ເພື່ອຊີ້ ນຳ ທຸລະກິດທີ່ເຫລືອຂອງຕົນຕາມກົດລະບຽບທີ່ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນຫຼັງຈາກການຕັດສິນທີ່ມີຄວາມຮອບຄອບ".
ການບໍ່ສົນໃຈ ຄຳ ແນະ ນຳ ຫລື ຄຳ ເຕືອນຂອງຄົນອື່ນທີ່ການຕັດສິນໃຈຂອງລາວບໍ່ກົງກັບພວກເຮົາແມ່ນສັນຍານຂອງຄວາມບໍ່ຮອບຄອບ. ມັນເປັນໄປໄດ້ວ່າພວກເຮົາຖືກຕ້ອງແລະຄົນອື່ນເຮັດຜິດ; ແຕ່ສິ່ງທີ່ກົງກັນຂ້າມອາດຈະເປັນຄວາມຈິງ, ໂດຍສະເພາະຖ້າພວກເຮົາບໍ່ເຫັນດີ ນຳ ຜູ້ທີ່ຕັດສິນໃຈດ້ານສິນ ທຳ ຂອງລາວແມ່ນຖືກຕ້ອງ.

ບາງການພິຈາລະນາສຸດທ້າຍກ່ຽວກັບຄວາມຮອບຄອບ
ເນື່ອງຈາກຄວາມຮອບຄອບສາມາດພິຈາລະນາໃນແງ່ທີ່ດີເລີດຜ່ານຂອງປະທານແຫ່ງພຣະຄຸນ, ພວກເຮົາຄວນປະເມີນຢ່າງລະມັດລະວັງຕໍ່ ຄຳ ແນະ ນຳ ທີ່ພວກເຮົາໄດ້ຮັບຈາກຄົນອື່ນທີ່ຮັກສາສິ່ງນີ້ໄວ້ໃນໃຈ. ຕົວຢ່າງເຊັ່ນ, ໃນເວລາທີ່ພວກສັນຕະປາປາສະແດງຄວາມຕັດສິນໃຈຂອງພວກເຂົາກ່ຽວກັບຄວາມຍຸດຕິ ທຳ ຂອງສົງຄາມສະເພາະໃດ ໜຶ່ງ, ພວກເຮົາຄວນຊື່ນຊົມກັບມັນຫຼາຍກວ່າ ຄຳ ແນະ ນຳ, ເວົ້າເຖິງຜູ້ໃດຜູ້ ໜຶ່ງ ທີ່ຈະໄດ້ຜົນ ກຳ ໄລຈາກສົງຄາມ.

ແລະພວກເຮົາຕ້ອງຈື່ໄວ້ສະ ເໝີ ວ່າ ຄຳ ນິຍາມຂອງຄວາມຮອບຄອບຮຽກຮ້ອງໃຫ້ພວກເຮົາຕັດສິນຢ່າງຖືກຕ້ອງ. ຖ້າການພິພາກສາຂອງພວກເຮົາໄດ້ຮັບການພິສູດແລ້ວຫຼັງຈາກທີ່ຄວາມຈິງໄດ້ເຮັດຜິດ, ຫຼັງຈາກນັ້ນພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ອອກ ຄຳ ຕັດສິນທີ່ "ຮອບຄອບ" ແຕ່ເປັນການລະມັດລະວັງ, ເຊິ່ງພວກເຮົາອາດຈະຕ້ອງໄດ້ແກ້ໄຂ.