ຊີວິດຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າ, Siddhartha Gautama

ຊີວິດຂອງ Siddhartha Gautama, ຄົນທີ່ພວກເຮົາເອີ້ນວ່າພຣະພຸດທະເຈົ້າ, ຖືກປິດບັງໃນນິທານແລະນິທານ. ເຖິງແມ່ນວ່ານັກປະຫວັດສາດສ່ວນຫຼາຍເຊື່ອວ່າມີບຸກຄົນດັ່ງກ່າວ, ພວກເຮົາຮູ້ພຽງເລັກນ້ອຍກ່ຽວກັບບຸກຄົນປະຫວັດສາດທີ່ແທ້ຈິງ. ຊີວະປະຫວັດ "ມາດຕະຖານ" ທີ່ລາຍງານໃນບົດຂຽນນີ້ເບິ່ງຄືວ່າໄດ້ມີການພັດທະນາໄປເລື້ອຍໆ. ສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນ ສຳ ເລັດໂດຍ "Buddhacarita", ບົດກະວີນິຍາຍທີ່ຂຽນໂດຍAśvaghoṣaໃນສະຕະວັດທີສອງ AD

ການເກີດແລະຄອບຄົວຂອງ Siddhartha Gautama
ພະພຸດທະເຈົ້າໃນອະນາຄົດ, Siddhartha Gautama, ເກີດໃນສະຕະວັດທີ XNUMX ຫຼື XNUMX BC ໃນ Lumbini (ໃນປະເທດເນປານໃນປະຈຸບັນ). Siddhartha ແມ່ນຊື່ພາສາສັນສະກິດຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າ "ຜູ້ທີ່ໄດ້ບັນລຸເປົ້າຫມາຍ" ແລະ Gautama ແມ່ນຊື່ຄອບຄົວ.

ພໍ່ຂອງລາວ, King Suddhodana, ແມ່ນຜູ້ ນຳ ຂອງກຸ່ມໃຫຍ່ທີ່ຊື່ວ່າ Shakya (ຫຼື Sakya). ຈາກບົດເລື່ອງ ທຳ ອິດມັນບໍ່ໄດ້ແຈ້ງວ່າລາວເປັນກະສັດສືບເຊື້ອສາຍຫລືມີຫົວ ໜ້າ ຊົນເຜົ່າຕື່ມອີກ. ມັນຍັງເປັນໄປໄດ້ວ່າລາວໄດ້ຖືກເລືອກໃຫ້ເປັນສະຖານະພາບນີ້.

Suddhodana ໄດ້ແຕ່ງງານກັບສອງເອື້ອຍນ້ອງຄື Maya ແລະ Pajapati Gotami. ມີການກ່າວກັນວ່າເປັນເຈົ້າຍິງຂອງວົງຕະກຸນອີກຄົນ ໜຶ່ງ ຊື່ວ່າ Koliya ຈາກພາກ ເໜືອ ຂອງປະເທດອິນເດຍໃນປະຈຸບັນ. Maya ແມ່ນແມ່ຂອງ Siddhartha ແລະເປັນລູກສາວດຽວຂອງລາວ. ນາງໄດ້ເສຍຊີວິດບໍ່ດົນຫລັງຈາກເກີດ. Pajapati, ຜູ້ທີ່ຕໍ່ມາໄດ້ເປັນແມ່ບ້ານພຸດທະສາສະ ໜາ ຄົນ ທຳ ອິດ, ໄດ້ຍົກສູງ Siddhartha ເປັນຂອງຕົນເອງ.

ໂດຍບັນຊີທັງ ໝົດ, ເຈົ້າຊາຍສິດທິລາດແລະຄອບຄົວແມ່ນຂອງນັກຮົບ Kshatriya ແລະຊັ້ນສູງ. ໃນບັນດາພີ່ນ້ອງທີ່ຮູ້ຈັກກັນດີທີ່ສຸດຂອງ Siddhartha ແມ່ນພີ່ນ້ອງຂອງລາວ Ananda, ລູກຊາຍຂອງອ້າຍຂອງພໍ່. ອານາໂນຕໍ່ມາຈະເປັນສາວົກແລະເປັນຜູ້ຊ່ວຍສ່ວນຕົວແກ່ພະພຸດທະເຈົ້າ. ລາວອາດຈະມີອາຍຸຕໍ່າກວ່າ Siddhartha, ແລະພວກເຂົາບໍ່ຮູ້ຈັກກັນໃນຖານະເປັນເດັກນ້ອຍ.

ຄຳ ທຳ ນາຍແລະການແຕ່ງງານ ໜຸ່ມ
ໃນເວລາທີ່ເຈົ້າຊາຍເສນາທິການໄດ້ມີສອງສາມມື້, ມັນໄດ້ຖືກກ່າວວ່າ, ໄພ່ພົນຜູ້ຫນຶ່ງໄດ້ທໍານາຍກ່ຽວກັບເຈົ້າຊາຍ. ອີງຕາມການລາຍງານ, ໄພ່ພົນ Brahman ເກົ້າຄົນໄດ້ ທຳ ນາຍ. ໄດ້ມີການ ທຳ ນາຍວ່າເດັກຊາຍຜູ້ນັ້ນຈະເປັນຜູ້ປົກຄອງທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຫລືເປັນເຈົ້ານາຍທາງວິນຍານທີ່ດີເລີດ. King Suddhodana ມັກຜົນໄດ້ຮັບຄັ້ງທໍາອິດແລະກະກຽມລູກຊາຍຂອງລາວຕາມຄວາມເຫມາະສົມ.

ລາວໄດ້ລ້ຽງເດັກຊາຍທີ່ມີຄວາມຫຼູຫຼາດີແລະໄດ້ປົກປ້ອງລາວຈາກຄວາມຮູ້ກ່ຽວກັບສາສະ ໜາ ແລະຄວາມທຸກທໍລະມານຂອງມະນຸດ. ເມື່ອອາຍຸໄດ້ 16 ປີ, ລາວໄດ້ແຕ່ງງານກັບນ້ອງຊາຍຂອງລາວຊື່ Yasodhara, ເຊິ່ງລາວກໍ່ມີອາຍຸໄດ້ 16 ປີ. ນີ້ແມ່ນງານດອງທີ່ຈັດໂດຍຄອບຄົວ, ແນ່ນອນໃນປະຈຸບັນ.

Yasodhara ແມ່ນລູກສາວຂອງຫົວ ໜ້າ ຂອງ Koliya ແລະແມ່ຂອງລາວແມ່ນເອື້ອຍຂອງກະສັດ Suddhodana. ນາງຍັງເປັນເອື້ອຍຂອງ Devadatta, ຜູ້ທີ່ໄດ້ກາຍມາເປັນສານຸສິດຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າແລະໃນບາງດ້ານ, ເປັນຄູ່ແຂ່ງທີ່ເປັນອັນຕະລາຍ.

ສີ່ສະຖານທີ່ຂອງ passage
ເຈົ້າຊາຍໄດ້ເຖິງອາຍຸ 29 ປີດ້ວຍປະສົບການ ໜ້ອຍ ຂອງໂລກທີ່ຢູ່ນອກຝາເຮືອນຂອງພະລາດຊະວັງທີ່ ໜ້າ ລັງກຽດຂອງລາວ. ລາວບໍ່ຮູ້ເຖິງຄວາມເປັນຈິງຂອງການເຈັບເປັນ, ຄວາມເຖົ້າແລະຄວາມຕາຍ.

ມື້ ໜຶ່ງ, ເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມຢາກຮູ້ຢາກເຫັນ, ເຈົ້າຊາຍສີດາ ທຳ ມະວົງໄດ້ຮ້ອງຂໍລົດຮົບພ້ອມດ້ວຍພະອົງໄປຍ່າງເລາະຕາມຊົນນະບົດ. ໃນການເດີນທາງເຫຼົ່ານີ້ລາວຮູ້ສຶກຕົກຕະລຶງເມື່ອເຫັນຊາຍເຖົ້າຜູ້ ໜຶ່ງ, ຈາກນັ້ນເປັນຄົນເຈັບປ່ວຍແລະຈາກນັ້ນກໍ່ມີສົບ. ສະພາບຄວາມເປັນຈິງທີ່ໂຫດຮ້າຍຂອງເຖົ້າ, ພະຍາດແລະຄວາມຕາຍໄດ້ຈັບແລະ ທຳ ຮ້າຍເຈົ້າຊາຍ.

ໃນທີ່ສຸດລາວໄດ້ເຫັນນັກວິທະຍາສາດທີ່ຫລົງທາງໄປ. ຜູ້ຂັບຂີ່ໄດ້ອະທິບາຍວ່ານັກບວດແມ່ນຜູ້ ໜຶ່ງ ທີ່ໄດ້ປະຖິ້ມໂລກແລະພະຍາຍາມປົດປ່ອຍຕົນເອງຈາກຄວາມຢ້ານກົວຂອງຄວາມຕາຍແລະຄວາມທຸກທໍລະມານ.

ການປະສົບການປ່ຽນແປງຊີວິດເຫຼົ່ານີ້ອາດຈະເປັນທີ່ຮູ້ຈັກໃນທາງພຸດທະສາສະ ໜາ ວ່າເປັນສີ່ແຫ່ງຂອງການຜ່ານໄປ.

ການອອກສຽງຂອງ Siddhartha
ເປັນເວລາ ໜຶ່ງ ທີ່ເຈົ້າຊາຍໄດ້ກັບຄືນສູ່ຊີວິດພະລາຊະວັງ, ແຕ່ບໍ່ມັກ. ລາວຍັງບໍ່ມັກຂ່າວທີ່ວ່າພັນລະຍາຂອງລາວ Yasodhara ໄດ້ເກີດລູກຊາຍຄົນ ໜຶ່ງ. ເດັກຊາຍຄົນນີ້ມີຊື່ວ່າ Rahula, ເຊິ່ງມີຄວາມ ໝາຍ ວ່າ "ໂສ້".

ຄືນ ໜຶ່ງ ເຈົ້າຊາຍໄດ້ຍ່າງໄປຄົນດຽວໃນວັງ. ຄວາມຫລູຫລາທີ່ລາວມັກມັນເບິ່ງຄືວ່າເປັນຕາ ໜ້າ ກິນ. ນັກດົນຕີແລະເດັກຍິງເຕັ້ນໄດ້ນອນຫລັບແລະນອນຫລັບ, ນອນຫລັບແລະຖົ່ມນໍ້າລາຍ. ເຈົ້າຊາຍ Siddhartha ໄດ້ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມເຖົ້າແກ່, ໂລກໄພໄຂ້ເຈັບແລະຄວາມຕາຍເຊິ່ງຈະລື່ນກາຍພວກເຂົາທັງ ໝົດ ແລະຫັນຮ່າງກາຍຂອງພວກເຂົາໃຫ້ເປັນຂີ້ຝຸ່ນ.

ເມື່ອນັ້ນລາວຮູ້ວ່າລາວບໍ່ສາມາດມີຄວາມອີ່ມໃຈກັບການ ດຳ ລົງຊີວິດຂອງເຈົ້າຊາຍອີກຕໍ່ໄປ. ໃນຄືນດຽວກັນນັ້ນລາວອອກຈາກພະລາດຊະວັງ, ໂກນຫົວແລະຫັນຈາກເສື້ອຜ້າລາຊະວົງຂອງລາວກາຍເປັນເສື້ອຄຸມຂອງຄົນຂໍທານ. ການຍຶດຊັບສິນຫລູຫລາທັງ ໝົດ ທີ່ລາວຮູ້, ລາວເລີ່ມຄົ້ນຫາແສງໄຟ.

ການຄົ້ນຫາເລີ່ມຕົ້ນ
Siddhartha ເລີ່ມຕົ້ນໂດຍການຊອກຫາຄູອາຈານທີ່ມີຊື່ສຽງ. ພວກເຂົາໄດ້ສອນລາວເຖິງແນວຄິດທາງສາດສະ ໜາ ຫຼາຍຢ່າງໃນສະ ໄໝ ຂອງລາວແລະວິທີການສະມາທິ. ຫລັງຈາກໄດ້ຮຽນຮູ້ທຸກສິ່ງທີ່ພວກເຂົາຕ້ອງສອນ, ຄວາມສົງໄສແລະ ຄຳ ຖາມຂອງລາວຍັງຄົງຢູ່. ລາວແລະສາວົກຫ້າຄົນໄດ້ອອກໄປຊອກຫາຄວາມສະຫວ່າງດ້ວຍຕົນເອງ.

ສະຫາຍທັງຫົກຄົນໄດ້ພະຍາຍາມປົດປ່ອຍຕົນເອງຈາກຄວາມທຸກທໍລະມານຜ່ານການອອກ ກຳ ລັງກາຍ: ອົດທົນຄວາມເຈັບປວດ, ຈັບລົມຫາຍໃຈແລະໄວເກືອບຈະຫິວ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, Siddhartha ຍັງບໍ່ພໍໃຈ.

ມັນໄດ້ເກີດຂື້ນກັບລາວວ່າ, ໃນການປະຖິ້ມຄວາມສຸກ, ລາວໄດ້ຈັບຄວາມກົງກັນຂ້າມຂອງຄວາມສຸກ, ເຊິ່ງເປັນຄວາມເຈັບປວດແລະການຢັ້ງຢືນຕົນເອງ. ດຽວນີ້ Siddhartha ຖືວ່າເປັນພື້ນທີ່ກາງລະຫວ່າງສອງສຸດທ້າຍເຫຼົ່ານັ້ນ.

ລາວຈື່ປະສົບການ ໜຶ່ງ ໃນໄວເດັກຂອງລາວເຊິ່ງຈິດໃຈຂອງລາວໄດ້ຕົກລົງໃນສະພາບທີ່ມີຄວາມສະຫງົບສຸກ. ລາວເຫັນວ່າເສັ້ນທາງແຫ່ງການປົດປ່ອຍແມ່ນຜ່ານລະບຽບວິໄນຂອງຈິດໃຈ, ແລະລາວກໍ່ຮູ້ວ່າແທນທີ່ຈະອຶດຫິວ, ລາວ ຈຳ ເປັນຕ້ອງ ບຳ ລຸງລ້ຽງເພື່ອສ້າງຄວາມເຂັ້ມແຂງໃຫ້ກັບຄວາມພະຍາຍາມ. ເມື່ອລາວຍອມຮັບເອົາເຂົ້າ ໜົມ ປັງຈາກຍິງສາວ, ຄູ່ຂອງລາວສົມມຸດວ່າລາວໄດ້ເລີກລົ້ມການຄົ້ນຫາແລະປະຖິ້ມລາວ.

ພຣະໄຕຣປິດົກແຫ່ງພຣະພຸດທະເຈົ້າ
Siddhartha ນັ່ງຢູ່ພາຍໃຕ້ຕົ້ນໄມ້ທີ່ສັກສິດ (Ficus religiosa), ເຊິ່ງເອີ້ນກັນສະເຫມີວ່າຕົ້ນໄມ້ Bodhi (bodhi ຫມາຍຄວາມວ່າ "ຕື່ນຂື້ນມາ"). ມັນຢູ່ທີ່ນັ້ນລາວໄດ້ຕັ້ງສະມາທິໃນການເຮັດສະມາທິ.

ການຕໍ່ສູ້ໃນຈິດໃຈຂອງສິນໄຊເສດຖາໄດ້ກາຍເປັນນິທານເລື່ອງເລົ່າກ່ຽວກັບການຕໍ່ສູ້ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ກັບມາຣາ. ຊື່ຂອງຜີປີສາດຫມາຍຄວາມວ່າ "ການທໍາລາຍ" ແລະເປັນຕົວແທນຂອງສິ່ງທີ່ຫລອກລວງແລະຫລອກລວງພວກເຮົາ. ມາຣາໄດ້ ນຳ ເອົາກອງທັບຫຼວງຫຼາຍມາໂຈມຕີເມືອງໄຊເສດຖາ, ຜູ້ທີ່ຍັງຄົງຕົວຢູ່ແລະບໍ່ມີຕົວຕົນ. ລູກສາວທີ່ງາມທີ່ສຸດຂອງນາງມາຣາໄດ້ພະຍາຍາມຊັກຊວນ Siddhartha, ແຕ່ຄວາມພະຍາຍາມນີ້ກໍ່ປະສົບຜົນ ສຳ ເລັດ.

ໃນທີ່ສຸດ, Mara ອ້າງວ່າສະຖານທີ່ເຮັດໃຫ້ມີແສງແມ່ນຂອງລາວ. ຜີປີສາດກ່າວວ່າຜົນ ສຳ ເລັດທາງວິນຍານຂອງ Mara ແມ່ນໃຫຍ່ກວ່າຜົນຂອງ Siddhartha. ບັນດາທະຫານຊັ້ນສູງຂອງ Mara ໄດ້ຮ້ອງອອກມາພ້ອມກັນ: "ຂ້ອຍເປັນພະຍານຂອງລາວ!" Mara ທ້າທາຍ Siddhartha, "ຜູ້ທີ່ຈະເວົ້າສໍາລັບທ່ານ?"

ຫຼັງຈາກນັ້ນ, Siddhartha ໄດ້ຍື່ນມືຂວາຂອງລາວໄປແຕະພື້ນໂລກ, ແລະແຜ່ນດິນໂລກກໍ່ຮ້ອງອອກມາວ່າ: "ຂ້ອຍເປັນພະຍານຕໍ່ເຈົ້າ!" Mara ໄດ້ຫາຍໄປ. ເມື່ອດາວຮຸ່ງເຊົ້າຂຶ້ນສູ່ທ້ອງຟ້າ, Siddhartha Gautama ໄດ້ບັນລຸຄວາມສະຫວ່າງແລະກາຍເປັນພຸດທະເຈົ້າ, ຜູ້ທີ່ຖືກນິຍາມວ່າເປັນ "ຄົນທີ່ໄດ້ບັນລຸສະຕິປັນຍາຢ່າງເຕັມທີ່".

ພຣະພຸດທະເຈົ້າເປັນຄູ
ໃນເບື້ອງຕົ້ນ, ພະພຸດທະເຈົ້າກໍ່ລັງເລໃຈທີ່ຈະສັ່ງສອນເພາະວ່າສິ່ງທີ່ລາວໄດ້ເຮັດ ສຳ ເລັດແລ້ວບໍ່ສາມາດສື່ສານເປັນ ຄຳ ເວົ້າໄດ້. ພຽງແຕ່ຜ່ານລະບຽບວິໄນແລະຄວາມແຈ່ມແຈ້ງດ້ານຈິດໃຈເທົ່ານັ້ນທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ຄວາມຜິດຫວັງຫາຍໄປແລະຄວາມເປັນຈິງທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ສາມາດມີປະສົບການ. ຜູ້ຟັງໂດຍບໍ່ມີປະສົບການໂດຍກົງນັ້ນຈະຖືກຕິດຢູ່ໃນແນວຄິດແລະຈະເຂົ້າໃຈຜິດທຸກຢ່າງທີ່ລາວເວົ້າ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຄວາມເຫັນອົກເຫັນໃຈໄດ້ຊັກຊວນໃຫ້ລາວພະຍາຍາມຖ່າຍທອດສິ່ງທີ່ລາວໄດ້ເຮັດມາ.

ຫລັງຈາກການສ່ອງແສງຂອງມັນ, ລາວໄດ້ໄປສວນສາທາລະນະ Deer Park ຂອງ Isipatana, ຕັ້ງຢູ່ແຂວງ Uttar Pradesh, ປະເທດອິນເດຍໃນປະຈຸບັນ. ຢູ່ທີ່ນັ້ນລາວໄດ້ພົບເຫັນເພື່ອນຮ່ວມຫ້າຄົນທີ່ໄດ້ປະຖິ້ມລາວແລະປະກາດເທດສະ ໜາ ທຳ ອິດໃຫ້ພວກເຂົາຟັງ.

ການເທດສະ ໜາ ນີ້ໄດ້ຖືກຮັກສາໄວ້ເປັນ Dhammacakkappavattana Sutta ແລະສຸມໃສ່ຄວາມຈິງ XNUMX ຢ່າງ. ແທນທີ່ຈະສອນ ຄຳ ສອນກ່ຽວກັບການໃຫ້ແສງສະຫວ່າງ, ພຣະພຸດທະເຈົ້າໄດ້ເລືອກທີ່ຈະ ກຳ ນົດເສັ້ນທາງແຫ່ງການປະຕິບັດໂດຍຜ່ານການທີ່ຄົນເຮົາສາມາດສະຫວ່າງຕົນເອງ.

ພະພຸດທະເຈົ້າໄດ້ອຸທິດຕົນໃນການສິດສອນແລະດຶງດູດຜູ້ຕິດຕາມຫຼາຍຮ້ອຍຄົນ. ໃນທີ່ສຸດ, ລາວໄດ້ຄືນດີກັບບິດາຂອງລາວ, ກະສັດ Suddhodana. ພັນລະຍາຂອງລາວຊື່ Yasodhara, ຜູ້ທີ່ໄດ້ອຸທິດຕົນກາຍເປັນສານຸສິດແລະເປັນສານຸສິດ. Rahula, ລູກຊາຍຂອງລາວ, ໄດ້ກາຍເປັນພຣະສົງສາມະເນນເມື່ອອາຍຸໄດ້ເຈັດປີແລະໄດ້ໃຊ້ເວລາສ່ວນທີ່ເຫຼືອຂອງລາວກັບພໍ່ຂອງລາວ.

ຄຳ ສຸດທ້າຍຂອງພະພຸດທະເຈົ້າ
ພະພຸດທະເຈົ້າໄດ້ເດີນທາງຢ່າງບໍ່ອິດເມື່ອຍໃນທຸກພື້ນທີ່ທາງພາກ ເໜືອ ຂອງອິນເດຍແລະເນປານ. ລາວໄດ້ສອນກຸ່ມຜູ້ຕິດຕາມທີ່ຫຼາກຫຼາຍ, ຄົ້ນຫາຄວາມຈິງທີ່ລາວຕ້ອງສະ ເໜີ.

ເມື່ອອາຍຸໄດ້ 80 ປີ, ພະພຸດທະເຈົ້າໄດ້ເຂົ້າໄປໃນ Parinirvana, ເຮັດໃຫ້ຮ່າງກາຍຂອງລາວຢູ່ເບື້ອງຫລັງ. ໃນບົດຂຽນຂອງມັນ, ມັນໄດ້ປະຖິ້ມວົງຈອນອັນເປັນນິດຂອງຄວາມຕາຍແລະການເກີດ ໃໝ່.

ກ່ອນລົມຫາຍໃຈສຸດທ້າຍຂອງລາວ, ລາວໄດ້ເວົ້າຄໍາສຸດທ້າຍຕໍ່ຜູ້ຕິດຕາມຂອງລາວ:

“ ນີ້, ພຣະສົງ, ນີ້ແມ່ນ ຄຳ ແນະ ນຳ ສຸດທ້າຍຂອງຂ້ອຍ ສຳ ລັບເຈົ້າ. ທຸກໆສິ່ງທີ່ປະກອບຢູ່ໃນໂລກແມ່ນປ່ຽນແປງໄດ້. ພວກມັນບໍ່ໄດ້ດົນ. ເຮັດວຽກ ໜັກ ເພື່ອຈະໄດ້ຮັບຄວາມລອດຂອງທ່ານ.”
ສົບຂອງພະພຸດທະເຈົ້າໄດ້ຖືກສ້າງຂື້ນ. ຊາກສົບຂອງລາວໄດ້ຖືກຈັດຢູ່ໃນເສົາຫີນ - ທີ່ຖືກຍອມຮັບວ່າເປັນໂຄງສ້າງທົ່ວໄປໃນພຸດທະສາສະ ໜາ - ໃນຫລາຍໆບ່ອນ, ລວມທັງຈີນ, ມຽນມາແລະສີລັງກາ.

ພຣະພຸດທະອົງໄດ້ດົນໃຈຫລາຍລ້ານຄົນ
ປະມານ 2.500 ປີຕໍ່ມາ ຄຳ ສອນຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າຍັງມີຄວາມ ໝາຍ ສຳ ຄັນ ສຳ ລັບຄົນທົ່ວໂລກ. ພຸດທະສາສະ ໜາ ສືບຕໍ່ດຶງດູດຜູ້ຕິດຕາມ ໃໝ່ ແລະແມ່ນ ໜຶ່ງ ໃນບັນດາສາສະ ໜາ ທີ່ເຕີບໃຫຍ່ໄວທີ່ສຸດ, ເຖິງແມ່ນວ່າຫຼາຍໆຄົນບໍ່ໄດ້ອ້າງອີງໃສ່ສາສະ ໜາ ນີ້ແຕ່ເປັນເສັ້ນທາງຫລືແນວຄິດທາງວິນຍານ. ມີປະມານ 350 ເຖິງ 550 ລ້ານຄົນທີ່ນັບຖືສາດສະ ໜາ ພຸດໃນປະຈຸບັນ.