ແຫວນແຕ່ງງານໃນ Judaism

ໃນປະເທດ Judaism, ແຫວນແຕ່ງງານມີບົດບາດ ສຳ ຄັນໃນພິທີແຕ່ງງານຂອງຊາວຍິວ, ແຕ່ຫລັງຈາກພິທີແຕ່ງງານສິ້ນສຸດລົງ, ຜູ້ຊາຍຫຼາຍຄົນບໍ່ໃສ່ແຫວນແຕ່ງງານແລະ ສຳ ລັບຜູ້ຍິງຊາວຢິວບາງຄົນ, ແຫວນດັ່ງກ່າວຈະສິ້ນສຸດມືຂວາ.

ຕົ້ນ ກຳ ເນີດ
ຕົ້ນ ກຳ ເນີດຂອງແຫວນເປັນປະເພນີແຕ່ງດອງໃນປະເທດ Judaism ແມ່ນມີລັກສະນະແປກໆ. ບໍ່ມີການກ່າວເຖິງສະເພາະຂອງແຫວນທີ່ໃຊ້ໃນພິທີແຕ່ງງານໃນງານບູຮານໃດໆ. ໃນ Sefer ha'Ittur, ການລວບລວມ ຄຳ ຕັດສິນຂອງຊາວຢິວປີ 1608 ກ່ຽວກັບປະເດັນການເງິນ, ການແຕ່ງງານ, ການຢ່າຮ້າງແລະ (ສັນຍາການແຕ່ງງານ) ຂອງ Rabbi Yitzchak Bar Abba Mari ຂອງ Marseille, ພວກອາຈານໄດ້ເລົ່າຄືນເຖິງຮີດຄອງປະເພນີທີ່ຢາກຮູ້ຢາກເຫັນຈາກວົງແຫວນເປັນຄວາມ ຈຳ ເປັນຂອງ ການແຕ່ງງານອາດຈະເກີດຂື້ນ. ອີງຕາມການບອກເລົ່າຂອງເຈົ້າສາວ, ເຈົ້າບ່າວຈະເຮັດພິທີແຕ່ງງານຢູ່ຕໍ່ ໜ້າ ຈອກເຫລົ້າທີ່ມີວົງແຫວນຢູ່ພາຍໃນ, ໂດຍກ່າວວ່າ: "ນີ້ເຈົ້າມີສ່ວນຮ່ວມກັບຈອກນີ້ແລະທຸກຢ່າງທີ່ຢູ່ໃນນັ້ນ". ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ສິ່ງນີ້ບໍ່ໄດ້ຖືກບັນທຶກໄວ້ໃນຜົນງານໃນຍຸກກາງສະ ໄໝ, ສະນັ້ນມັນແມ່ນຈຸດທີ່ບໍ່ອາດຈະເກີດຂອງຕົ້ນ ກຳ ເນີດ.

ກົງກັນຂ້າມ, ແຫວນອາດຈະມາຈາກພື້ນຖານຂອງກົດ ໝາຍ ຢິວ. ອີງຕາມການ Mishnah Kedushin 1: 1, ແມ່ຍິງໄດ້ຮັບ (ຕົວຢ່າງແຟນ) ໃນສາມທາງ:

ຜ່ານເງິນ
ຜ່ານສັນຍາ
ໂດຍຜ່ານການຮ່ວມເພດ
ທາງທິດສະດີ, ການມີເພດ ສຳ ພັນແມ່ນໃຫ້ຫຼັງຈາກພິທີແຕ່ງງານແລະສັນຍາແມ່ນມາໃນຮູບແບບຂອງ ketubah ເຊິ່ງໄດ້ລົງນາມໃນງານແຕ່ງດອງ. ແນວຄິດທີ່ວ່າ“ ການຫາເອົາ” ຜູ້ຍິງທີ່ມີເງີນເປັນສຽງແປກ ສຳ ລັບພວກເຮົາໃນຍຸກສະ ໄໝ ໃໝ່, ແຕ່ຄວາມເປັນຈິງຂອງສະຖານະການແມ່ນວ່າຜູ້ຊາຍບໍ່ໄດ້ຊື້ເມຍຂອງລາວ, ລາວ ກຳ ລັງໃຫ້ຂອງນາງບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ມີຄຸນຄ່າທາງດ້ານການເງິນແລະນາງ ກຳ ລັງຍອມຮັບມັນໂດຍການຍອມຮັບເອົາບົດຂຽນ ມີມູນຄ່າການເງິນ. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ເນື່ອງຈາກວ່າແມ່ຍິງບໍ່ສາມາດແຕ່ງງານໄດ້ໂດຍບໍ່ມີການຍິນຍອມເຫັນດີຈາກນາງ, ການຍອມຮັບເອົາແຫວນຂອງນາງກໍ່ແມ່ນຮູບແບບຂອງແມ່ຍິງທີ່ຍອມຮັບໃນການແຕ່ງງານ (ຄືກັບວ່ານາງຈະມີຄວາມ ສຳ ພັນທາງເພດ).

ຄວາມຈິງແມ່ນວ່າວັດຖຸສາມາດມີຄຸນຄ່າຕ່ ຳ ທີ່ສຸດເທົ່າທີ່ເປັນໄປໄດ້, ແລະທາງປະຫວັດສາດມັນແມ່ນສິ່ງໃດ ໜຶ່ງ ຈາກປື້ມອະທິຖານຈົນເຖິງສິ້ນ ໝາກ ໄມ້, ການກະ ທຳ ທີ່ເປັນເຈົ້າຂອງຫລືຫຼຽນ ຄຳ ພິເສດ. ເຖິງແມ່ນວ່າວັນທີຈະແຕກຕ່າງກັນ - ທຸກແຫ່ງຫົນໃນລະຫວ່າງສະຕະວັດທີ XNUMX ແລະ XNUMX - ແຫວນໄດ້ກາຍເປັນສ່ວນປະກອບມາດຕະຖານຂອງມູນຄ່າການເງິນທີ່ໃຫ້ແກ່ເຈົ້າສາວ.

ຄວາມຕ້ອງການ
ແຫວນຕ້ອງເປັນຂອງເຈົ້າບ່າວແລະຕ້ອງເຮັດດ້ວຍໂລຫະ ທຳ ມະດາໂດຍບໍ່ມີແກ້ວປະເສີດ. ເຫດຜົນ ສຳ ລັບສິ່ງນີ້ກໍ່ແມ່ນວ່າ, ຖ້າມູນຄ່າແຫວນເຂົ້າໃຈຜິດ, ມັນອາດຈະເຮັດໃຫ້ການແຕ່ງງານບໍ່ຖືກຕ້ອງຕາມທາງທິດສະດີ.

ໃນໄລຍະຜ່ານມາ, ສອງແງ່ມຸມຂອງພິທີການແຕ່ງດອງຂອງຊາວຍິວມັກຈະບໍ່ມີໃນມື້ດຽວກັນ. ສອງພາກສ່ວນຂອງງານແຕ່ງດອງແມ່ນ:

Kedushin, ເຊິ່ງ ໝາຍ ເຖິງການກະ ທຳ ທີ່ສັກສິດແຕ່ມັກຖືກແປເປັນການມີສ່ວນພົວພັນ, ເຊິ່ງໃນນັ້ນແຫວນ (ຫລືການມີເພດ ສຳ ພັນຫຼືສັນຍາ) ຖືກ ນຳ ສະ ເໜີ ຕໍ່ແມ່ຍິງ
Nisuin, ຈາກ ຄຳ ທີ່ມີຄວາມ ໝາຍ ວ່າ "ຍົກສູງ" ເຊິ່ງໃນນັ້ນຄູ່ບ່າວສາວເລີ່ມຕົ້ນແຕ່ງງານກັນຢ່າງເປັນທາງການ
ປະຈຸບັນທັງສອງຝ່າຍຂອງງານດອງ ດຳ ເນີນໄປຢ່າງ ສຳ ເລັດຜົນຢ່າງໄວວາໃນພິທີທີ່ ທຳ ມະດາແລ້ວຈະແກ່ຍາວປະມານເຄິ່ງຊົ່ວໂມງ. ມີບົດຟ້ອນຫຼາຍຢ່າງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບພິທີສົມບູນ.

ແຫວນມີບົດບາດໃນພາກສ່ວນ ທຳ ອິດຄື kedushin, ພາຍໃຕ້ chuppah, ຫລືເຮືອນຍອດໃນງານແຕ່ງ, ເຊິ່ງແຫວນດັ່ງກ່າວຖືກວາງຢູ່ເທິງນິ້ວມືດັດສະນີຂອງມືຂວາແລະສິ່ງຕໍ່ໄປນີ້ກ່າວວ່າ: "ຈົ່ງສັກສິດ (mekudeshet) ກັບແຫວນນີ້ຢູ່ໃນ ໃນສອດຄ່ອງກັບກົດຫມາຍຂອງໂມເຊແລະອິດສະຣາເອນ. "

ມືໃດ?
ໃນລະຫວ່າງພິທີແຕ່ງງານ, ແຫວນຖືກວາງໃສ່ມືຂວາຂອງແມ່ຍິງໃສ່ນິ້ວຊີ້. ເຫດຜົນທີ່ເຫັນໄດ້ຊັດເຈນ ສຳ ລັບການໃຊ້ມືຂວາແມ່ນ ຄຳ ສາບານ - ທັງໃນປະເພນີຂອງຊາວຢິວແລະຊາວໂຣມັນ - ແມ່ນຖືກປະຕິບັດຕາມປະເພນີ (ແລະເປັນພິເສດ) ໂດຍໃຊ້ມືຂວາ.

ເຫດຜົນ ສຳ ລັບການຈັດ ຕຳ ແໜ່ງ ໃນດັດຊະນີແຕກຕ່າງກັນແລະປະກອບມີ:

ນິ້ວມືດັດສະນີແມ່ນມີການເຄື່ອນໄຫວຫຼາຍທີ່ສຸດ, ສະນັ້ນມັນງ່າຍທີ່ຈະສະແດງວົງແຫວນໃຫ້ຜູ້ຊົມ
ນິ້ວມືດັດສະນີຕົວຈິງແລ້ວແມ່ນນິ້ວມືທີ່ຫຼາຍຄົນໃສ່ແຫວນແຕ່ງງານ
ດັດສະນີ, ທີ່ມີການເຄື່ອນໄຫວຫຼາຍທີ່ສຸດ, ອາດຈະບໍ່ແມ່ນສະຖານທີ່ທີ່ເປັນໄປໄດ້ ສຳ ລັບແຫວນ, ສະນັ້ນ ຕຳ ແໜ່ງ ຂອງມັນຢູ່ເທິງນິ້ວນີ້ສະແດງວ່າມັນບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນຂອງຂັວນອື່ນເທົ່ານັ້ນແຕ່ມັນສະແດງເຖິງການກະ ທຳ ທີ່ຜູກມັດ.
ພາຍຫຼັງພິທີແຕ່ງງານ, ແມ່ຍິງຫຼາຍຄົນຈະວາງແຫວນຢູ່ເບື້ອງຊ້າຍມື, ຄືກັບຮີດຄອງປະເພນີໃນໂລກຕາເວັນຕົກທີ່ທັນສະ ໄໝ, ແຕ່ກໍ່ຍັງມີອີກຫຼາຍໆຄົນທີ່ຈະໃສ່ແຫວນແຕ່ງງານ (ແລະແຫວນການມີສ່ວນພົວພັນ) ໃສ່ມືຂວາໃສ່ແຫວນນິ້ວມື. ຜູ້ຊາຍ, ໃນຊຸມຊົນຊາວຢິວແບບດັ້ງເດີມສ່ວນຫຼາຍ, ບໍ່ໃສ່ແຫວນແຕ່ງງານ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ໃນປະເທດສະຫະລັດອາເມລິກາແລະປະເທດອື່ນໆທີ່ຊາວຢິວຢູ່ໃນກຸ່ມຊົນເຜົ່າສ່ວນ ໜ້ອຍ, ຜູ້ຊາຍມັກຈະຖືເອົາຮີດຄອງປະເພນີຂອງທ້ອງຖິ່ນໃນການສວມແຫວນແຕ່ງງານແລະໃສ່ໃນເບື້ອງຊ້າຍ.

ໝາຍ ເຫດ: ເພື່ອ ອຳ ນວຍຄວາມສະດວກໃຫ້ແກ່ສ່ວນປະກອບຂອງບົດຂຽນນີ້, ບົດບາດ "ປະເພນີ" ຂອງ "ຜົວ / ເມຍ" ແລະ "ຜົວແລະເມຍ" ໄດ້ຖືກ ນຳ ໃຊ້. ມີຄວາມຄິດເຫັນທີ່ແຕກຕ່າງກັນໃນການສາລະພາບຂອງຊາວຢິວທັງ ໝົດ ກ່ຽວກັບການແຕ່ງງານກັບຄົນຮັກ. ໃນຂະນະທີ່ພວກອາຈານທີ່ຖືກປະຕິຮູບຈະສະແດງຄວາມພາກພູມໃຈຕໍ່ການແຕ່ງງານຂອງກຸ່ມເພດຍິງແລະຍິງມັກແມ່ແລະປະຊາຄົມອະນຸລັກທີ່ແຕກຕ່າງກັນໃນຄວາມຄິດເຫັນ. ພາຍໃນສາດສະ ໜາ Orthodox, ຕ້ອງເວົ້າວ່າເຖິງແມ່ນວ່າການແຕ່ງງານ gay ບໍ່ໄດ້ຮັບການອະນຸມັດຫລືການສະແດງ, ແຕ່ຜູ້ທີ່ຮັກຮ່ວມເພດແລະຄົນຮັກແມ່ນໄດ້ຮັບການຕ້ອນຮັບແລະຍອມຮັບ. ປະໂຫຍກທີ່ກ່າວມາມັກຈະອ່ານວ່າ "ພຣະເຈົ້າກຽດຊັງບາບ, ແຕ່ຮັກຄົນບາບ".