The Guardian Angel ຊ່ວຍທ່ານໃນຊີວິດແຕ່ວ່າໃນຄວາມຕາຍ. ນັ້ນແມ່ນວິທີການ

ເທວະດາ, ຜູ້ທີ່ໄດ້ຊ່ວຍເຫຼືອຜູ້ຊາຍໃນຊ່ວງຊີວິດຂອງພວກເຂົາຢູ່ເທິງໂລກ, ຍັງມີ ໜ້າ ທີ່ ສຳ ຄັນທີ່ຕ້ອງປະຕິບັດໃນເວລາທີ່ພວກເຂົາຈະຕາຍ. ມັນເປັນສິ່ງທີ່ ໜ້າ ສົນໃຈຫຼາຍທີ່ຈະສັງເກດວິທີການປະເພນີໃນພຣະ ຄຳ ພີແລະຮີດຄອງປະເພນີປັດຊະຍາຂອງກເຣັກປະສົມກົມກຽວກັບ ໜ້າ ທີ່ຂອງວິນຍານ "ຈິດວິນຍານ", ນັ້ນແມ່ນຂອງເທວະດາຜູ້ທີ່ມີ ໜ້າ ທີ່ໃນການສົມທົບກັບຈິດວິນຍານໄປສູ່ຈຸດ ໝາຍ ປາຍທາງສຸດທ້າຍຂອງມັນ. ພວກອາຈານຊາວຢິວໄດ້ສອນວ່າມີພຽງແຕ່ຄົນທີ່ວິນຍານຖືກປະຕິບັດໂດຍເທວະດາເທົ່ານັ້ນທີ່ສາມາດຖືກ ນຳ ໄປສູ່ສະຫວັນ. ໃນ ຄຳ ອຸປະມາທີ່ມີຊື່ສຽງຂອງລາຊະໂລທີ່ທຸກຍາກແລະ Dives ທີ່ອຸດົມສົມບູນ, ມັນແມ່ນພຣະເຢຊູເອງທີ່ເປັນຜູ້ໃຫ້ຄຸນລັກສະນະດັ່ງກ່າວແກ່ເທວະດາ. "ຄົນຂໍທານໄດ້ເສຍຊີວິດແລະຖືກ Angels ຖືກ ນຳ ຕົວໄປໃສ່ແຂນຂອງອັບຣາຮາມ" (Lc 16,22). ໃນການອ່ານອະພິປາຍຂອງຢູດາ - ຄຣິສຕຽນໃນສັດຕະວັດ ທຳ ອິດທີ່ພວກເຮົາກ່າວເຖິງທູດສະຫວັນສາມຫົວ "," ເຊິ່ງປົກຄຸມຮ່າງກາຍຂອງອາດາມ (ນັ້ນແມ່ນຂອງມະນຸດ) "ດ້ວຍຜ້າລີ້ນທີ່ມີຄ່າແລະທາມັນດ້ວຍນ້ ຳ ມັນຫອມລະເຫີຍ, ແລ້ວວາງມັນໄວ້ໃນຖ້ ຳ. ເປັນຫີນ, ຢູ່ໃນຂຸມທີ່ຂຸດແລະສ້າງເພື່ອລາວ. ລາວຈະຢູ່ທີ່ນັ້ນຈົນເຖິງການຟື້ນຄືນຊີວິດຄັ້ງສຸດທ້າຍ”. ຫຼັງຈາກນັ້ນ Abbatan, ເທວະດາແຫ່ງຄວາມຕາຍ, ຈະປາກົດຕົວເພື່ອເລີ່ມຕົ້ນຜູ້ຊາຍໃນການເດີນທາງນີ້ໄປສູ່ການພິພາກສາ; ໃນກຸ່ມທີ່ແຕກຕ່າງກັນອີງຕາມຄຸນນະ ທຳ ຂອງພວກເຂົາ, ຖືກ ນຳ ພາໂດຍເທວະດາ.

ຮູບພາບຂອງເທວະດາຜູ້ທີ່ຊ່ວຍຈິດວິນຍານໃນເວລາທີ່ເສຍຊີວິດແລະໄປກັບສະຫວັນແມ່ນເກີດຂື້ນເລື້ອຍໆໃນບັນດານັກຂຽນຄຣິສຕຽນຄົນ ທຳ ອິດແລະໃນບັນດາບັນພະບຸລຸດຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກ. ຂໍ້ສະແດງທີ່ເກົ່າແກ່ທີ່ສຸດແລະຊັດເຈນທີ່ສຸດຂອງວຽກງານຂອງທູດສະຫວັນອົງນີ້ແມ່ນພົບເຫັນຢູ່ໃນກິດຈະການ Passion of Saint Perpetua ແລະເພື່ອນຮ່ວມງານ, ຂຽນໃນປີ 203, ໃນເວລາທີ່ Satyr ບອກກ່ຽວກັບວິໄສທັດທີ່ລາວມີຢູ່ໃນຄຸກ: "ພວກເຮົາໄດ້ປະປ່ອຍເນື້ອຫນັງຂອງພວກເຮົາ, ເມື່ອສີ່ເທວະດາ, ໂດຍບໍ່ມີການ ແຕະພວກເຮົາ, ພວກເຂົາໄດ້ພາພວກເຮົາໄປທາງທິດຕາເວັນອອກ. ພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ຮັບການໂຫຼດຢູ່ໃນທ່າປົກກະຕິ, ແຕ່ພວກເຮົາຮູ້ສຶກຄືກັບວ່າພວກເຮົາປີນພູຄ້ອຍທີ່ອ່ອນໂຍນຫຼາຍ”. Tertullian ໃນ "De Anima" ຂຽນວ່າ: "ເມື່ອຂອບໃຈກັບຄຸນງາມຄວາມດີຂອງຄວາມຕາຍ, ຈິດວິນຍານໄດ້ຖືກສະກັດອອກຈາກມວນເນື້ອຫນັງແລະໂດດອອກຈາກຜ້າມ່ານຂອງຮ່າງກາຍໄປສູ່ແສງສະຫວ່າງທີ່ບໍລິສຸດ, ງ່າຍດາຍແລະສະຫງົບ, ມັນຮ້ອງອອກມາແລະ ນາງເລີ່ມເຫັນໃບ ໜ້າ ຂອງນາງຟ້າ, ຜູ້ທີ່ ກຳ ລັງກະກຽມເດີນທາງໄປເຮືອນຂອງລາວ”. ທີ່ St John Chrysostom, ດ້ວຍ ຄຳ ສຸພາສິດຂອງລາວ, ໂດຍໃຫ້ ຄຳ ເຫັນຕໍ່ ຄຳ ອຸປະມາເລື່ອງລາຊະໂຣທີ່ທຸກຍາກ, ກ່າວວ່າ: "ຖ້າພວກເຮົາຕ້ອງການ ຄຳ ແນະ ນຳ, ເມື່ອພວກເຮົາຈາກເມືອງ ໜຶ່ງ ໄປຫາເມືອງ ໜຶ່ງ, ຈິດວິນຍານທີ່ ທຳ ລາຍຄວາມຜູກພັນຂອງເນື້ອຫນັງແລະຜ່ານໄປຫລາຍເທົ່າໃດ? ເພື່ອຊີວິດໃນອະນາຄົດ, ນາງຈະຕ້ອງການຄົນທີ່ຈະສະແດງເສັ້ນທາງຂອງນາງ”.

ໃນການອະທິຖານ ສຳ ລັບຄົນທີ່ຕາຍແລ້ວມັນເປັນປະເພນີທີ່ຈະຂໍຄວາມຊ່ວຍເຫລືອຈາກເທວະດາ. ໃນ "Life of Macrina", Gregorio Nisseno ວາງ ຄຳ ອະທິຖານທີ່ປະເສີດນີ້ໃສ່ຮີມສົບຂອງເອື້ອຍທີ່ ກຳ ລັງຈະຕາຍຂອງລາວ: 'ສົ່ງເທວະດາແຫ່ງແສງສະຫວ່າງມາແນະ ນຳ ຂ້າພະເຈົ້າໄປບ່ອນທີ່ສົດຊື່ນ, ບ່ອນທີ່ມີນ້ ຳ ທີ່ພັກຜ່ອນ, ຢູ່ໃນອ້ອມແຂນຂອງພໍ່ຕູ້ Patriarchs. '.

ລັດຖະ ທຳ ມະນູນສະບັບນີ້ມີ ຄຳ ອະທິຖານອື່ນໆ ສຳ ລັບຄົນຕາຍ: ໃຫ້ອະໄພລາວຖ້າລາວໄດ້ເຮັດບາບແລະເຮັດໃຫ້ພວກທູດສະຫວັນສວຍງາມ ສຳ ລັບລາວ”. ໃນປະຫວັດສາດຂອງຊຸມຊົນສາສະ ໜາ ທີ່ຖືກສ້າງຕັ້ງຂື້ນໂດຍໄພ່ພົນ Pachomius ພວກເຮົາອ່ານວ່າ, ເມື່ອຄົນທີ່ສັດຊື່ແລະ ໜ້າ ສົງສານໄດ້ເສຍຊີວິດ, ມີເທວະດາ XNUMX ອົງໄດ້ຖືກ ນຳ ມາຫາລາວ, ຫຼັງຈາກນັ້ນຂະບວນແຫ່ໄດ້ລຸກຂຶ້ນໄປດ້ວຍຈິດວິນຍານຜ່ານທາງອາກາດ, ມຸ່ງ ໜ້າ ສູ່ທິດຕາເວັນອອກ, ສອງເທວະດາ ນຳ. , ໃນເອກະສານ, ຈິດວິນຍານຂອງຜູ້ຕາຍ, ໃນຂະນະທີ່ນາງຟ້າຄົນທີສາມຮ້ອງເພງທີ່ບໍ່ຮູ້ພາສາ. ເຊນ Gregory ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ບັນທຶກໃນ Dialogues ຂອງລາວ: 'ມັນ ຈຳ ເປັນທີ່ຈະຕ້ອງຮູ້ວ່າພອນສະຫວັນໄດ້ຮ້ອງເພງສັນລະເສີນພຣະເຈົ້າຢ່າງຫວານຊື່ນ, ເມື່ອຈິດວິນຍານຂອງຜູ້ທີ່ຖືກເລືອກອອກຈາກໂລກນີ້ໄປ, ໂດຍຮັບຮູ້ເຂົ້າໃຈຄວາມກົມກຽວອັນສູງສົ່ງນີ້, ພວກເຂົາບໍ່ຮູ້ສຶກວ່າຖືກແຍກອອກຈາກຮ່າງກາຍຂອງພວກເຂົາ. .

ໂດຍດອນ Marcello Stanzione