ເງື່ອນໄຂໃນການຮັບເອົາຄວາມຜິດຊອບອັນສັກສິດແລະການປົດບາບ

ຄວາມບໍລິສຸດແມ່ນການມີສ່ວນຮ່ວມຂອງພວກເຮົາໃນຄັງເງິນສັກສິດຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກ. ສົມບັດນີ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂື້ນໂດຍຄວາມດີຂອງ NS Jesus Christ ແລະໄພ່ພົນ. ສຳ ລັບການມີສ່ວນຮ່ວມນີ້: 1 °ພວກເຮົາພໍໃຈກັບ ໜີ້ ການລົງໂທດທີ່ພວກເຮົາມີກັບຄວາມຍຸດຕິ ທຳ ຈາກສະຫວັນ; 2 °ພວກເຮົາສາມາດສະເຫນີຄວາມເພິ່ງພໍໃຈດຽວກັນກັບພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າສໍາລັບຈິດວິນຍານທີ່ເຈັບປວດໃນ purgatory.
ສາດສະຫນາຈັກສະເຫນີໃຫ້ພວກເຮົາມີຄວາມຮັ່ງມີຂອງຄວາມບໍ່ສົມກຽດ; ແຕ່ມີເງື່ອນໄຂຫຍັງໃນການຊື້ພວກມັນ?

ເພື່ອຊື້ indulgences ທ່ານຕ້ອງການ:

1. ເພື່ອຮັບບັບຕິສະມາ, ບໍ່ແມ່ນການເຜີຍແຜ່ຫົວຂໍ້ຂອງຜູ້ທີ່ໃຫ້ພວກເຂົາແລະໃນສະຖານະຂອງພຣະຄຸນ.

a) ຄວາມບໍ່ພໍໃຈແມ່ນການໃຊ້ຊັບສົມບັດຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກ; ແລະສະນັ້ນພວກເຂົາຈຶ່ງສາມາດ ນຳ ໃຊ້ກັບສະມາຊິກຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກເທົ່ານັ້ນ: ໃນຖານະທີ່ເປັນສະມາຊິກ, ເພື່ອເຂົ້າຮ່ວມໃນຄວາມ ສຳ ຄັນຂອງຮ່າງກາຍ, ມັນ ຈຳ ເປັນທີ່ຈະຕ້ອງສາມັກຄີກັບມັນ. ສາດສະ ໜາ ກິດ, ຄົນຢິວ, ສາສະ ໜາ ກາໂຕລິກຍັງບໍ່ທັນເປັນສະມາຊິກຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກ; excommunicated ແມ່ນບໍ່ມີຕໍ່ໄປອີກແລ້ວ; ເພາະສະນັ້ນທັງສອງຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກຍົກເວັ້ນຈາກ indulgences. ກ່ອນອື່ນ ໝົດ ພວກເຂົາຕ້ອງກາຍເປັນສະມາຊິກທີ່ມີສຸຂະພາບແຂງແຮງຂອງຮ່າງກາຍທີ່ມີຄວາມລຶກລັບຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດ, ເຊິ່ງແມ່ນສາດສະ ໜາ ຈັກ.

b) ການແບ່ງສ່ວນຂອງຜູ້ທີ່ໃຫ້ຄວາມຜິດ. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ຄວາມບໍ່ລົງລອຍກັນແມ່ນການກະ ທຳ ທີ່ມີສິດ ອຳ ນາດ, ນຳ ເຂົ້າຄວາມໂງ່. ເພາະສະນັ້ນ:
indulgences ອະນຸຍາດໂດຍ Pope ແມ່ນສໍາລັບຄວາມຊື່ສັດຈາກທັງຫມົດໃນທົ່ວໂລກ; ເນື່ອງຈາກວ່າຄວາມຊື່ສັດທັງຫມົດແມ່ນຂຶ້ນກັບສິດອໍານາດຂອງ Pope ໄດ້. indulgences ອະນຸຍາດໂດຍອະທິການແທນທີ່ຈະແມ່ນສໍາລັບສັງຄະມົນທົນລາວ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ເນື່ອງຈາກວ່າຄວາມບໍ່ສະ ໝັກ ໃຈແມ່ນກົດ ໝາຍ ແຫ່ງຄວາມພໍໃຈຫຼືຂອງຂວັນ, ສະນັ້ນ, ຖ້າບໍ່ມີຂໍ້ ຈຳ ກັດໃນການ ສຳ ປະທານ, ການອະນຸຍາດຈາກອະທິການສາມາດຊື້ໄດ້ໂດຍຄົນຕ່າງປະເທດທຸກຄົນທີ່ເຂົ້າມາສັງກັດຢູ່; ແລະໂດຍສັງຄະມົນທົນຜູ້ທີ່ຢູ່ນອກສາລາໃນເວລາໃດ ໜຶ່ງ. ວ່າຖ້າການໃຫ້ອະນຸຍາດແກ່ຊຸມຊົນບາງແຫ່ງ, ມີແຕ່ສະມາຊິກເທົ່ານັ້ນທີ່ສາມາດໄດ້ ກຳ ໄລຈາກພວກເຂົາ.

c) ວ່າມີສະຖານະຂອງພຣະຄຸນ. ມັນເປັນສິ່ງ ຈຳ ເປັນທີ່ທຸກຄົນທີ່ໄດ້ຮັບຄວາມຊິນເຄີຍ, ຢ່າງ ໜ້ອຍ ເມື່ອລາວເຮັດວຽກສຸດທ້າຍ, ເຫັນວ່າຕົນເອງບໍ່ມີຄວາມຮູ້ສຶກຜິດທີ່ ໜັກ ແໜ້ນ ຕໍ່ສະຕິຮູ້ສຶກຜິດຊອບຂອງລາວແລະອາດຈະເຮັດດ້ວຍຫົວໃຈຂອງລາວແຍກອອກຈາກຄວາມຮັກຕໍ່ຄວາມບາບ, ຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນການສະແດງຄວາມບໍ່ນັບຖືກໍ່ບໍ່ໄດ້ຜົນ ກຳ ໄລ. ແລະ​ເປັນ​ຫຍັງ​ຈຶ່ງ? ເພາະວ່າການລົງໂທດບໍ່ສາມາດແກ້ໄຂໄດ້ກ່ອນທີ່ຄວາມຮູ້ສຶກຜິດຈະຖືກຍົກເວັ້ນ. ແທ້ຈິງແລ້ວ, ມັນເປັນສິ່ງທີ່ດີທີ່ສຸດເມື່ອມັນເປັນ ຄຳ ຖາມທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າເຮັດວຽກທັງ ໝົດ ທີ່ໄດ້ ກຳ ນົດໄວ້ໃນພຣະຄຸນຂອງພຣະເຈົ້າ.

ໃນການອະນຸຍາດບາງສ່ວນ, ຄຳ ວ່າ "ດ້ວຍຫົວໃຈທີ່ຂັດສົນ" ມັກຈະຖືກໃສ່ເຂົ້າ. ນີ້ຫມາຍຄວາມວ່າມັນເປັນສິ່ງຈໍາເປັນທີ່ຈະຕ້ອງຢູ່ໃນພຣະຄຸນ; ບໍ່ແມ່ນວ່າຜູ້ໃດທີ່ຢູ່ໃນສະພາບດັ່ງກ່າວຄວນກະ ທຳ ການຂັດແຍ້ງ. ເຊັ່ນດຽວກັນ, ຄຳ ເວົ້າທີ່ວ່າ: "ໃນຮູບແບບ ທຳ ມະດາຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກ" ໝາຍ ຄວາມວ່າ: ການສະແດງຄວາມຍິນດີໃຫ້ກັບຜູ້ທີ່ມີໃຈເສຍໃຈ, ນັ້ນແມ່ນ ສຳ ລັບຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບການໃຫ້ອະໄພໂທດແລ້ວ.

Indulgences ບໍ່ສາມາດຖືກນໍາໃຊ້ກັບການດໍາລົງຊີວິດ. ແຕ່ມີ ຄຳ ຖາມທີ່ ໜ້າ ສັງເກດໃນບັນດານັກທິດສະດີ; ສະຖານະຂອງພຣະຄຸນກໍ່ ຈຳ ເປັນທີ່ຈະຕ້ອງໄດ້ຮັບຄວາມເສີຍເມີຍຈາກຄວາມຕາຍ? ນີ້ແມ່ນຄວາມສົງໃສ: ເພາະສະນັ້ນຜູ້ໃດທີ່ຕ້ອງການໃຫ້ແນ່ໃຈວ່າ ກຳ ໄລຈະເຮັດໃຫ້ຕົນເອງຢູ່ໃນພຣະຄຸນຂອງພຣະເຈົ້າ.

2. ຄວາມຕັ້ງໃຈແມ່ນຊື້ພວກເຂົາ, ອັນທີສອງ. ຄວາມຕັ້ງໃຈແມ່ນພຽງພໍທີ່ມັນເປັນເລື່ອງທົ່ວໄປ. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ຜົນປະໂຫຍດໄດ້ຖືກມອບໃຫ້ແກ່ຜູ້ທີ່ຮູ້ແລະຕ້ອງການທີ່ຈະໄດ້ຮັບມັນ. ມີເຈດຕະນາທົ່ວໄປຈາກຜູ້ເຊື່ອຖືທຸກຄົນ, ເຊິ່ງໃນວຽກງານທາງສາດສະ ໜາ ປາດຖະ ໜາ ທີ່ຈະໄດ້ຮັບຄວາມຊິນເຄີຍທັງ ໝົດ ທີ່ຕິດກັບມັນ, ເຖິງແມ່ນວ່າລາວບໍ່ຮູ້ຢ່າງແນ່ນອນວ່າພວກເຂົາແມ່ນຫຍັງ.
ຈຸດປະສົງແມ່ນພຽງພໍທີ່ມັນເປັນຄວາມຈິງ, ນັ້ນຄື: ມີຄວາມຕັ້ງໃຈທີ່ຈະຊື້ພວກເຂົາຄັ້ງ ໜຶ່ງ ໃນຊີວິດ, ໂດຍບໍ່ໄດ້ຖອຍຫລັງຈາກນັ້ນ. ຄຽງຄູ່ກັນນັ້ນ, ເຈດ ຈຳ ນົງຕີຄວາມ ໝາຍ ບໍ່ພຽງພໍ; ນັບຕັ້ງແຕ່ນີ້, ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ບໍ່ເຄີຍເກີດຂຶ້ນ. ຄວາມເພິ່ງພໍໃຈໃນການສະແດງອອກໃນ articulo mortis, ນັ້ນແມ່ນໃນເວລາທີ່ເສຍຊີວິດ, ຍັງໄດ້ຮັບຜົນປະໂຫຍດຈາກຜູ້ຊາຍທີ່ເສຍຊີວິດ, ເຊິ່ງມັນສາມາດຖືວ່າລາວມີເຈດຕະນານີ້.

ແຕ່ວ່າ S. Alfonso ກັບ S. Leonardo da Porto Maurizio ຂໍແນະ ນຳ ໃຫ້ເອົາໃຈໃສ່ທຸກໆເຊົ້າ, ຫລືຢ່າງ ໜ້ອຍ ບາງຄັ້ງຄາວກໍ່ມີຄວາມຕັ້ງໃຈທີ່ຈະຊື້ຄວາມຊິນເຄີຍທັງ ໝົດ ທີ່ຕິດກັບວຽກງານແລະ ຄຳ ອະທິຖານທີ່ຈະເຮັດ.

ຖ້າຫາກວ່າມັນເປັນເລື່ອງຂອງຄວາມເພິ່ງພໍໃຈໃນຫ້ອງສົນທະນາມັນກໍ່ເປັນສິ່ງທີ່ ຈຳ ເປັນທີ່ຫົວໃຈຈະຖືກແຍກອອກຈາກຄວາມຮັກທີ່ມີຕໍ່ຄວາມບາບອັນຕະລາຍ: ເພາະວ່າຄວາມຮັກຍັງຄົງຢູ່, ມັນບໍ່ສາມາດຟື້ນຟູການລົງໂທດຍ້ອນບາບໄດ້. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຄວນມີຂໍ້ສັງເກດວ່າການເພິ່ງພໍໃຈທີ່ບໍ່ສາມາດມີໄດ້ ສຳ ລັບຄວາມຮັກທີ່ມີຕໍ່ບາບບາງຢ່າງຢ່າງ ໜ້ອຍ ກໍ່ຈະໄດ້ຮັບບາງສ່ວນ.

3. ອັນທີສາມ, ມັນ ຈຳ ເປັນຕ້ອງປະຕິບັດວຽກງານທີ່ໄດ້ ກຳ ນົດໄວ້: ໃນໄລຍະເວລາ, ຢ່າງເຕັມທີ່ແລະດ້ວຍເຫດຜົນສະເພາະນັ້ນ.
ກ) ໃນເວລາທີ່ ກຳ ນົດ. ເວລາທີ່ມີປະໂຫຍດ, ການໄປຢ້ຽມຢາມໂບດໂດຍການອະທິຖານໃນຈິດໃຈຂອງພະພຸດທະເຈົ້າສູງສຸດ, ຕັ້ງແຕ່ຕອນທ່ຽງໃນມື້ກ່ອນ, ເຖິງທ່ຽງຄືນໃນມື້ຕໍ່ມາ. ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ສຳ ລັບການອະທິຖານແລະວຽກອື່ນໆທີ່ ໜ້າ ສົງໄສ (ເຊັ່ນ: ການເວົ້າ, ການອ່ານທີ່ ໜ້າ ສົງໄສ, ການນັ່ງສະມາທິ), ເວລາຄວນໄປ: ຈາກເວລາທ່ຽງຄືນຫາທ່ຽງຄືນ. ແຕ່ຖ້າມັນເປັນວັນພັກຜ່ອນສາທາລະນະທີ່ການສະແດງຄວາມກະຕືລືລົ້ນຕິດຂັດ, ວຽກງານແລະການອະທິຖານສາມາດເຮັດໄດ້ແລ້ວຈາກຜ້າເຕັ້ນ ທຳ ອິດ (ປະມານສອງຕອນບ່າຍ) ຂອງມື້ກ່ອນ, ຈົນຮອດຄືນຂອງມື້ຕໍ່ມາ. ການໄປຢ້ຽມຢາມໂບດ, ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ສາມາດເລີ່ມຕົ້ນໄດ້ໃນຕອນທ່ຽງຂອງມື້ກ່ອນ.
ການສາລະພາບແລະການສາລະພາບໂດຍ ທຳ ມະດາສາມາດຄາດຫວັງໄດ້.

b) ໃນລັກສະນະທີ່ໄດ້ ກຳ ນົດໄວ້. ເພາະຖ້າການອະທິຖານຈະເຮັດຢູ່ຫົວເຂົ່າຂອງຄົນເຮົາ, ສິ່ງນີ້ຕ້ອງຖືກປະຕິບັດ.
ຈຳ ເປັນທີ່ຈະຕ້ອງກະ ທຳ ໃຫ້ມີສະຕິ; ບໍ່ແມ່ນໂດຍບັງເອີນ, ໂດຍຜິດ, ໂດຍບັງຄັບ, ແລະອື່ນໆ.

ບັນດາຜົນງານແມ່ນສ່ວນຕົວ; ນັ້ນແມ່ນ, ພວກເຂົາບໍ່ສາມາດເຮັດໄດ້ໂດຍຄົນອື່ນ, ເຖິງແມ່ນວ່າຄົນ ໜຶ່ງ ຕ້ອງການຈ່າຍຄ່າມັນກໍ່ຕາມ. ຍົກເວັ້ນວ່າວຽກງານ, ໃນຂະນະທີ່ຍັງເຫຼືອສ່ວນຕົວ, ສາມາດເຮັດໄດ້ໂດຍຄົນອື່ນ; ຍົກຕົວຢ່າງ, ຖ້ານາຍຈ້າງເຮັດໃຫ້ຜູ້ໃຫ້ບໍລິການໃຫ້ທານ.

c) ໂດຍລວມ. ແລະນັ້ນແມ່ນ, ທັງຫມົດຢ່າງຫຼວງຫຼາຍ. ຜູ້ທີ່ຢູ່ໃນ recitation ຂອງ Rosary ໄດ້ omits Pater ຫຼື Ave, ຍັງ acquires indulgence ໄດ້. ຜູ້ໃດທີ່ຍົກເວັ້ນ Pater ແລະ Ave ເມື່ອມີຫ້າໃບສັ່ງແພດ, ກໍ່ຍົກເລີກສ່ວນທີ່ ສຳ ຄັນແລະບໍ່ສາມາດຫາ ກຳ ໄລໄດ້.
ຖ້າການຖືສິນອົດເຂົ້າໄດ້ຖືກ ກຳ ນົດໄວ້ໃນບັນດາຜົນງານ, ຄວາມອວດອ້າງບໍ່ສາມາດເປັນໄປໄດ້ຈາກຜູ້ທີ່ຍົກເລີກມັນ, ແມ່ນແຕ່ຄວາມບໍ່ຮູ້ຫລື ອຳ ນາດ (ຄືກັບວ່າເປັນຄົນເກົ່າ); ຫຼັງຈາກນັ້ນຕ້ອງມີການສັບປ່ຽນທີ່ຖືກຕ້ອງ.

d) ສຳ ລັບເຫດຜົນສະເພາະຂອງ Indulgence. ຕາມຫລັກການທົ່ວໄປ, ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ມັນບໍ່ສາມາດຈ່າຍ ໜີ້ ສອງຢ່າງດ້ວຍສະກຸນເງິນກ້ອນ ໜຶ່ງ, ແຕ່ລະອັນແມ່ນກົງກັບສະກຸນເງິນນັ້ນ. ແລະນັ້ນກໍ່ຄື: ຖ້າມີພັນທະສອງຢ່າງ, ກົດ ໝາຍ ດຽວບໍ່ສາມາດເຮັດໃຫ້ທ່ານພໍໃຈ: ຍົກຕົວຢ່າງການຖືສິນອົດອາຫານ, ພວກເຂົາບໍ່ສາມາດຮັບໃຊ້ແລະ ສຳ ລັບການປະຕິບັດກົດເກນແລະ ສຳ ລັບພິທີ ກຳ, . ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, Penance ສາມາດຮັບໃຊ້ແລະປະຕິບັດພັນທະທີ່ໄດ້ມາຈາກສິນລະລຶກແລະໄດ້ຮັບຄວາມນິຍົມຊົມຊອບ. ດ້ວຍການເຮັດວຽກດຽວກັນ, ເຊິ່ງການກະ ທຳ ຜິດທີ່ຕິດຂັດໃນຫຼາຍໆດ້ານ, ມັນບໍ່ເປັນໄປໄດ້ທີ່ຈະໄດ້ຮັບຄວາມຂາດຕົກບົກພ່ອງຫຼາຍ, ແຕ່ມີພຽງ ໜຶ່ງ ດຽວ; ມີການ ສຳ ປະທານພິເສດ ສຳ ລັບການເລົ່າເລື່ອງຂອງຍານບໍລິສຸດ Rosary, ເຊິ່ງການກ່າວຫາຂອງ PP Crucifers ແລະຜູ້ທີ່ກ່າວເຖິງ PP Preachers ສາມາດລວມເຂົ້າກັນໄດ້.

4. ຜົນງານ, ຕາມທີ່ໄດ້ ກຳ ນົດໄວ້ທົ່ວໄປ, ຄື: ການສາລະພາບ, ການເປັນ ໝູ່, ການໄປຢ້ຽມຢາມໂບດ, ການອອກສຽງ. ສ່ວນຫຼາຍວຽກງານອື່ນໆແມ່ນບໍ່ມີການສ້ອມແຊມ, ແນວໃດກໍ່ຕາມ; ໂດຍສະເພາະສິ່ງນີ້ຈະເກີດຂື້ນເມື່ອ Jubilee ຕ້ອງການ.

ກ) ກ່ຽວກັບການສາລະພາບມັນມີ ຄຳ ເຕືອນບາງຢ່າງ: ຜູ້ຊື່ສັດທີ່ເຄີຍສາລະພາບສອງຄັ້ງຕໍ່ເດືອນແລະສາມາດສື່ສານໄດ້ຢ່າງ ໜ້ອຍ ຫ້າຄັ້ງຕໍ່ອາທິດ, ສາມາດໄດ້ຮັບຄວາມບໍ່ພໍໃຈທັງ ໝົດ ທີ່ຕ້ອງການການສາລະພາບແລະການຕິດຕໍ່ພົວພັນ (ຍົກເວັ້ນແຕ່ Jubilee ເທົ່ານັ້ນ). ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ການສາລະພາບຍັງມີຄວາມພໍໃຈທີ່ຈະຖືກເຮັດໃນອາທິດກ່ອນຫລືໃນເດືອນຕຸລາຫລັງຈາກມື້ທີ່ໄດ້ມີການແກ້ໄຂ. ການສາລະພາບ, ເຖິງວ່າຈະບໍ່ ຈຳ ເປັນຕ້ອງມີບາງສິ່ງທີ່ບໍ່ມີເຫດຜົນກໍ່ຕາມ, ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມການປະຕິບັດແມ່ນມີຄວາມ ຈຳ ເປັນ; ນັບຕັ້ງແຕ່ອານຸປະໂຫຍດ "contrites ແລະສາລະພາບ" ຫຼື "ພາຍໃຕ້ເງື່ອນໄຂປົກກະຕິ" ແມ່ນຖືກຈັດໃສ່. ແຕ່ໃນກໍລະນີເຫຼົ່ານີ້ຜູ້ທີ່ໃຊ້ເພື່ອສາລະພາບແລະຕິດຕໍ່ສື່ສານ, ດັ່ງທີ່ກ່າວມາຂ້າງເທິງ, ສາມາດໄດ້ຮັບຄວາມຂາດຕົກບົກພ່ອງ.

b) ກ່ຽວກັບ Communion. ມັນແມ່ນສ່ວນທີ່ດີທີ່ສຸດ; ເພາະມັນຮັບປະກັນຄວາມຕັ້ງໃຈຂອງຫົວໃຈທີ່ຈະມີການກ່າວຫາທີ່ບໍລິສຸດ. Viaticum ເຮັດ ໜ້າ ທີ່ເປັນ Communion ສຳ ລັບການຊື້ຂອງ indulgences ສຳ ລັບ Jubilee; ແຕ່ການຕິດຕໍ່ທາງວິນຍານແມ່ນບໍ່ພຽງພໍ. ມັນສາມາດໄດ້ຮັບບໍ່ວ່າຈະໃນມື້ທີ່ການຊົດເຊີຍແມ່ນມີການສ້ອມແຊມ, ຫຼືໃນສະມາດ Eve ຫຼືໃນແປດວັນຕໍ່ມາ.

ການຕິດຕໍ່ສື່ສານມີຈຸດພິເສດສະເພາະ: ການສື່ສານ ໜຶ່ງ ແມ່ນພຽງພໍທີ່ຈະໄດ້ຮັບທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມສຸກ. ໃນຄວາມເປັນຈິງມັນເປັນວຽກງານດຽວທີ່ບໍ່ຕ້ອງເຮັດຊ້ ຳ ອີກເພື່ອໃຫ້ໄດ້ຮັບຄວາມຂາດຕົກບົກພ່ອງ, ເຖິງແມ່ນວ່າສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ຈະແຕກຕ່າງກັນແລະ ສຳ ລັບການສື່ສານແຕ່ລະອັນແມ່ນ ຈຳ ເປັນ; ພຽງແຕ່ມັນ ຈຳ ເປັນທີ່ຈະຕ້ອງເຮັດຊ້ ຳ ອີກວຽກອື່ນໆອີກເທົ່າທີ່ຈະຕ້ອງມີ.

5. ສຳ ລັບຄົນທີ່ເສຍຊີວິດມີສອງເງື່ອນໄຂພິເສດທີ່ຄວນໄດ້ຮັບການປະຕິບັດ ສຳ ລັບພວກເຂົາທີ່ຈະ ນຳ ໃຊ້ຄວາມຂາດດຸນ. ນັ້ນແມ່ນ: ມັນເປັນສິ່ງ ຈຳ ເປັນທີ່ພວກເຂົາໄດ້ຮັບອະນຸຍາດໃຫ້ ນຳ ໃຊ້ກັບຜູ້ທີ່ລ່ວງລັບໄປແລ້ວ, ແລະສິ່ງນີ້ສາມາດເຮັດໄດ້ໂດຍພະສັນຕະປາປາເທົ່ານັ້ນ; ແລະອັນທີສອງມັນ ຈຳ ເປັນທີ່ທຸກຄົນທີ່ຊື້ພວກເຂົາມີຈຸດປະສົງທີ່ຈະ ນຳ ໃຊ້ມັນ; ຫຼືບາງຄັ້ງຄາວ, ຫຼືຢ່າງ ໜ້ອຍ ມີເຈຕະນານິໄສ.

6. ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ: ການອະທິຖານດ້ວຍສຽງແມ່ນຖືກສັ່ງເລື້ອຍໆ: ສະນັ້ນ, ມັນ ຈຳ ເປັນທີ່ຈະເຮັດດ້ວຍປາກ, ເພາະວ່າການອະທິຖານທາງຈິດຈະບໍ່ພຽງພໍ. ວ່າຖ້າພວກເຂົາຈະເຮັດໃນໂບດ, ເງື່ອນໄຂນີ້ແມ່ນ ຈຳ ເປັນ ສຳ ລັບການຊື້; ແລະ ຄຳ ອະທິຖານບໍ່ສາມາດບັງຄັບໃຊ້ໄດ້ ສຳ ລັບເຫດຜົນອື່ນໆ, ເຊັ່ນວ່າການຮັບສິນລະລຶກ. ພວກເຂົາສາມາດຖືກບັນຍາຍໃນພາສາໃດກໍ່ຕາມ, ທາງເລືອກກັບຄູ່; ສຳ ລັບຄົນຫູ ໜວກ ປາກແລະ ສຳ ລັບຄົນປ່ວຍມັນເປັນປະເພນີທີ່ຈະປ່ຽນ. ໂດຍທົ່ວໄປແລ້ວ, ເມື່ອການອະທິຖານຖືກສັ່ງໂດຍບໍ່ມີການ ກຳ ນົດທີ່ຊັດເຈນ, ຫ້າ Pater, ຫ້າ Ave ແລະຫ້າ Gloria ແມ່ນມີຄວາມ ຈຳ ເປັນແລະພຽງພໍ. ຜູ້ທີ່ຊື່ສັດຕໍ່ຄວາມ ໝັ້ນ ໃຈບາງຢ່າງສາມາດໄດ້ຮັບຄວາມເສີຍເມີຍ, ຖ້າພວກເຂົາເອົາວຽກງານທີ່ໄດ້ ກຳ ນົດໄວ້; ເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຂົາຍັງບໍ່ທັນໄດ້ປະຕິບັດກົດ ໝາຍ ຂອງຄວາມສັບສົນຂອງຕົວເອງ.