ແມ່ຍິງຄວນປະກາດເປັນມະຫາຊົນບໍ?

ຜູ້ຍິງສາມາດ ນຳ ເອົາທັດສະນະທີ່ ຈຳ ເປັນແລະເປັນເອກະລັກມາສູ່ແທ່ນປາໄສ.

ມັນເປັນຕອນເຊົ້າຂອງວັນອັງຄານຂອງອາທິດຍານບໍລິສຸດ. ຂ້ອຍ ກຳ ລັງອຸກໃຈຢູ່ໂຕະຂອງຂ້ອຍເມື່ອມີອີເມວກະພິບຢູ່ ໜ້າ ຈໍຄອມພິວເຕີ້. "ຄູ່ຮ່ວມງານທີ່ມີຄວາມສຸກ?" ບັນຍາຍຫົວຂໍ້ຫົວຂໍ້.

ຫົວໃຈຂອງຂ້ອຍເຕັ້ນໄປມາ.

ຂ້ອຍກົດໃສ່ຂໍ້ຄວາມ. ລັດຖະມົນຕີປະທານ Easter Vigil ຢາກຮູ້ວ່າຂ້ອຍຈະພິຈາລະນາເຮັດວຽກກັບລາວຢ່າງສຸພາບ. ຂ່າວປະເສີດຂອງລູກາແມ່ນອອກໃນປີນີ້: ເລື່ອງຂອງຜູ້ຍິງຢູ່ໃນບ່ອນຝັງສົບ.

ເລື່ອງຂອງແມ່ຍິງທີ່ແນະ ນຳ ຕົວເອງ. ເລື່ອງລາວຂອງຜູ້ຍິງທີ່ອົດທົນຜ່ານຄວາມເຈັບປວດ. ເລື່ອງຂອງແມ່ຍິງຜູ້ທີ່ເປັນພະຍານເຖິງຄວາມຈິງແລະຖືກຍົກຍ້ອງວ່າບໍ່ມີຄວາມ ໝາຍ. ເລື່ອງຂອງແມ່ຍິງຜູ້ທີ່ປະກາດເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ.

ຂ້ອຍຕອບສະ ໜອງ ທັນທີ, ດີໃຈແລະຮູ້ບຸນຄຸນ ສຳ ລັບ ຄຳ ເຊີນທີ່ລຶກລັບນີ້.

"ມັນຈະເປັນໄປໄດ້ແນວໃດ?" ຂ້າພະເຈົ້າສົງໄສວ່າຂ້າພະເຈົ້າດຶງລົດເຂັນທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍ ຄຳ ເຫັນກ່ຽວກັບຂ່າວປະເສີດອອກຈາກຫ້ອງສະຫມຸດ.

ຄຳ ຕອບແມ່ນມາໃນມື້ຕໍ່ໄປນີ້: ມື້ທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍການອະທິຖານແລະຄວາມເປັນໄປໄດ້. ຂ້ອຍເຈາະຫົວເຂົ້າໄປໃນຂໍ້ຄວາມ. Lectio divina ກາຍເປັນຊີວິດຂອງຂ້ອຍ. ຜູ້ຍິງຢູ່ບ່ອນຝັງສົບກາຍເປັນເອື້ອຍນ້ອງຂອງຂ້ອຍ.

ວັນສຸກທີ່ດີ, ລັດຖະມົນຕີປະທານແລະຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ພົບກັນເພື່ອປຽບທຽບບັນທຶກ.

ສະນັ້ນຂໍໃຫ້ປະກາດແບບສຸພາບ.

ໃນຕອນທ້າຍຂອງການຕື່ນຂ່າວປະເສີດ, ລາວໄດ້ອອກຈາກຕັ່ງອີ້ໃຫຍ່ຂອງລາວ. ຂ້ອຍລຸກຂຶ້ນຈາກໂຕະຂອງຂ້ອຍ. ພວກເຮົາພົບກັນໃກ້ໆກັບແທ່ນບູຊາ. ກັບຄືນໄປບ່ອນແລະດັງນີ້, ພວກເຮົາບອກເລື່ອງຂອງໄຊຊະນະຂອງພຣະເຢຊູໃນການເສຍຊີວິດ. ຄຽງຄູ່ກັນ, ພວກເຮົາປະກາດຂ່າວດີທີ່ຖືກປະກາດເປັນເທື່ອ ທຳ ອິດໂດຍແມ່ຍິງ 2000 ປີກ່ອນ: ພຣະເຢຊູຄຣິດໄດ້ຖືກ tsa ຄືນ!

ແທ້ຈິງແລ້ວ, ອາຄານທີ່ສັກສິດສັ່ນສະເທືອນດ້ວຍຄວາມປິຕິຍິນດີ. ມັນເບິ່ງຄືວ່າມີໄຟຟ້າ.

ຕອນຍັງເປັນເດັກນ້ອຍ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ນັ່ງຢູ່ແຖວ ໜ້າ ແລະຮຽນແບບປະໂລຫິດໃນໄລຍະທີ່ບໍ່ສຸພາບ. ຂ້ອຍຈິນຕະນາການວ່າຕົນເອງຢືນຢູ່ຂ້າງແທ່ນບູຊາເລົ່າເລື່ອງກ່ຽວກັບພຣະເຢຊູ, ຂ້ອຍບໍ່ເຄີຍເຫັນເດັກຍິງຢູ່ທາງຫລັງຂອງແທ່ນປາໄສ.

ແຕ່ຂ້ອຍເບິ່ງຢູ່ສະ ເໝີ.

ຫລາຍປີຕໍ່ມາ, ຂ້າພະເຈົ້າຈະໄດ້ ນຳ ເອົາຄວາມສົນໃຈແບບດຽວກັນກັບດອກໄມ້ຊະນິດນີ້ມາ ສຳ ມະນາ. ຢູ່ທີ່ນັ້ນຂ້ອຍໄດ້ຮັກກັບຂະບວນການປະກາດທັງ ໝົດ: ການຈົ່ມເນື້ອໃນທີ່ສັກສິດ, ຟັງ ຄຳ ແນະ ນຳ ຂອງພຣະເຈົ້າ, ໃຫ້ຊີວິດຕໍ່ ຄຳ ເວົ້າດ້ວຍສຽງຂອງຂ້ອຍ. ແທ່ນປາໄສໄດ້ດຶງດູດຈິດໃຈທີ່ເລິກຊຶ້ງມາຫາຂ້າພະເຈົ້າ. ຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ສຶກວ່າການເທດສະ ໜາ ທີ່ມີຊີວິດຢູ່ໃນເວລາອະທິຖານແລະຖອຍຫລັງ. ຊຸມຊົນກໍ່ໄດ້ຢັ້ງຢືນຂອງຂວັນຂອງຂ້ອຍ.

ບາງທີນັ້ນແມ່ນສິ່ງທີ່ເຮັດໃຫ້ເກີດນ້ ຳ ຕາຮ້ອນທຸກຄັ້ງທີ່ມີຄົນຖາມກ່ຽວກັບແມ່ຍິງຜູ້ທີ່ໃຫ້ດອກໄມ້ດອກໄມ້. ຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ສຶກເຖິງການເອີ້ນຈາກພຣະເຈົ້າແລະຊຸມຊົນເພື່ອຮັບໃຊ້ສາດສະ ໜາ ຈັກໃນວິທີນີ້ໂດຍສະເພາະ, ແຕ່ຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ສຶກວ່າຕິດຢູ່. ບັນດາມາດຕະຖານຂອງຜູ້ທີ່ສາມາດປະກາດຄວາມເປັນ ທຳ ໄດ້ເບິ່ງຄືວ່າເປັນນິ້ວມືທີ່ ແໜ້ນ ໜາ ທີ່ບໍ່ໄດ້ຂະຫຍາຍອອກໄປ.

ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນ, ໃນຄືນທີ່ບໍລິສຸດ, ລາວໄດ້ເຮັດ.

ມີ ໜ້າ ທີ່ຂອງຜູ້ໃດໃນການປະກາດມະນຸດສະ ທຳ?

ໃນການຕອບສະ ໜອງ ຄວາມພໍໃຈຂອງທ່ານ, ກອງປະຊຸມອະທິການບໍດີຂອງສະຫະລັດອາເມລິກາໃຫ້ ຄຳ ຕອບທີ່ຊັດເຈນ: ລັດຖະມົນຕີຜູ້ທີ່ເປັນປະທານ.

ເຫດຜົນຂອງພວກເຂົາເນັ້ນ ໜັກ ເຖິງການເຊື່ອມໂຍງທີ່ ສຳ ຄັນລະຫວ່າງການປະກາດຂ່າວປະເສີດແລະການສະເຫລີມສະຫລອງຂອງຜູ້ດູແລຄຣິສຕຽນ.

ລັດຖະ ດຳ ລັດຂອງວາຕິສະພາ II ກ່ຽວກັບການປະຕິບັດສາດສະ ໜາ ກິດແລະຊີວິດຂອງປະໂລຫິດສັງເກດເຫັນວ່າ:“ ມີຄວາມສາມັກຄີກັນທີ່ບໍ່ສາມາດປະຕິບັດໄດ້ໃນການສະເຫຼີມສະຫຼອງມະຫາຊົນລະຫວ່າງການປະກາດການຕາຍແລະການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ການຕອບສະ ໜອງ ຂອງຜູ້ຟັງແລະການສະ ເໜີ [Eucharistic] ຜ່ານ ພຣະຄຣິດໄດ້ຢືນຢັນພັນທະສັນຍາ ໃໝ່ ໃນເລືອດຂອງລາວ. ""

ເນື່ອງຈາກບົດບາດສະເພາະຂອງລາວໃນ ຄຳ ແນະ ນຳ ກ່ຽວກັບພິທີການ, ຜູ້ ດຳ ລົງ ຕຳ ແໜ່ງ ປະທານ - ແລະມີພຽງແຕ່ລັດຖະມົນຕີປະ ຈຳ - ເທົ່ານັ້ນທີ່ສາມາດສົມທົບ ຄຳ ສັບແລະສິນລະລຶກໃນ ທຳ ມະຊາດ.

ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ການປະຊຸມນະມັດສະການສືບຕໍ່ໄດ້ຍິນສຽງດອກໄມ້ຈາກຜູ້ຊາຍນອກ ເໜືອ ຈາກການເປັນປະທານ.

ຄຳ ແນະ ນຳ ທົ່ວໄປຂອງ Roman Missal ກ່າວວ່າລັດຖະມົນຕີປະທານາທິບໍດີສາມາດມອບ ໝາຍ ໜ້າ ທີ່ໃຫ້ກຽດແກ່ນັກບວດຜູ້ປະຕິບັດ ໜ້າ ທີ່ "ຫລືບາງຄັ້ງຄາວ, ອີງຕາມສະພາບການ, ຕໍ່ຄະນະບໍດີ" (66).

ປະໂຫຍກນີ້ຂະຫຍາຍມາດຕະຖານ.

ໂບດສັ່ງໃຫ້ມັກຄະນາຍົກໂດຍມີ ໜ້າ ທີ່ຮັບຜິດຊອບພິເສດ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ມັກຄະນາຍົກບໍ່ສາມາດມີບົດບາດສະເພາະຂອງນັກສະເຫຼີມສະຫຼອງຕົ້ນຕໍ. ລັດຖະມົນຕີປະທານຕ່າງໆໄດ້ຂະຫຍາຍມາດຕະຖານທຸກໆຄັ້ງທີ່ພວກເຂົາເຊື້ອເຊີນມັກຄະນາຍົກໃຫ້ປະກາດຄວາມເປັນ ທຳ, ເຊິ່ງເປັນເຫດການທີ່ເກີດຂື້ນເລື້ອຍໆ (ໃນເຫດຜົນທີ່ດີ) ໃນປະຊາຄົມຕ່າງໆທົ່ວໂລກ.

ເປັນຫຍັງການຂະຫຍາຍມາດຕະຖານດັ່ງກ່າວຈຶ່ງບໍ່ໄດ້ເຮັດເລື້ອຍໆ ສຳ ລັບແມ່ຍິງ, ເຊັ່ນວ່າມີຫຍັງເກີດຂື້ນກັບຂ້ອຍຢູ່ທີ່ Easter Vigil?

ພຣະ ຄຳ ພີບໍ່ມີເລື່ອງລາວກ່ຽວກັບຜູ້ຍິງທີ່ປະຕິບັດພຣະ ຄຳ ແລະປະກາດການຟື້ນຄືນຊີວິດບໍ?

ປະເພນີຂອງພວກເຮົາເວົ້າວ່າມີແຕ່ຜູ້ຊາຍເທົ່ານັ້ນທີ່ຖືກສ້າງຂື້ນຕາມຮູບຂອງພຣະເຈົ້າ?

ແມ່ຍິງບໍ່ເຄີຍປະສົບກັບການສ້າງທາງທິດສະດີບໍ?

ມີພຣະວິນຍານນ້ອຍໆກຸ່ມ ໜຶ່ງ ທີ່ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ແມ່ຍິງຮັບບັບຕິສະມາແລະມອບ ໝາຍ ໃຫ້ພວກເຮົາເພື່ອການຢືນຢັນ, ແຕ່ບໍ່ໄດ້ໄປແຕ່ງຕັ້ງໃຫ້ ໝົດ ບໍ?

ຄຳ ຕອບຕໍ່ ຄຳ ຖາມທັງ ໝົດ ນີ້, ແນ່ນອນ, ແມ່ນ ຄຳ ຕອບທີ່ "ບໍ່".

ເຊັ່ນດຽວກັນກັບຫລາຍບັນຫາໃນໂບດກາໂຕລິກ, ການຍົກເວັ້ນແມ່ຍິງອອກຈາກແທ່ນປາໄສແມ່ນບັນຫາປິຕຸ. ມັນມີຮາກຖານຢູ່ໃນຄວາມລັງເລໃຈຂອງຫຼາຍໆຄົນໃນ ລຳ ດັບຊັ້ນໃນການພິຈາລະນາເຖິງຄວາມເປັນໄປໄດ້ທີ່ວ່າແມ່ຍິງສາມາດເປັນເສັ້ນທາງທີ່ເທົ່າທຽມກັນຂອງພຣະ ຄຳ ຂອງພຣະເຈົ້າ.

ຄຳ ຖາມຂອງແມ່ຍິງທີ່ປະກາດດອກໄມ້ໃນລະຫວ່າງມະຫາຊົນເຮັດໃຫ້ມີ ຄຳ ຖາມທີ່ ສຳ ຄັນກວ່າ: ເລື່ອງຂອງຜູ້ຍິງບໍ່ ສຳ ຄັນບໍ? ປະສົບການຂອງແມ່ຍິງມີຄວາມ ສຳ ຄັນບໍ? ຜູ້ຍິງຕົວເອງນັບບໍ່?

ລັດຖະມົນຕີປະທານາທິບໍດີຕອບວ່າ "ແມ່ນແລ້ວ" ດ້ວຍການເຊື້ອເຊີນທີ່ສ້າງສັນຂອງທ່ານໃຫ້ Easter Vigil. ລາວໄດ້ປະຕິບັດຕາມມາດຕະຖານໂດຍການປະກາດແບບສຸພາບ. ລາວຍັງໄດ້ຂະຫຍາຍມາດຕະຖານດັ່ງກ່າວໂດຍການເຊີນຜູ້ຍິງຄົນ ໜຶ່ງ ມາປະກາດຕາມຝ່າຍຂອງນາງ.

ນີ້ແມ່ນສາດສະ ໜາ ຈັກທີ່ພວກເຮົາຄວນພະຍາຍາມເປັນ: ລວມ, ຮ່ວມແຮງຮ່ວມໃຈ, ກ້າຫານ.

ຄຣິສຕະຈັກທີ່ບໍ່ສາມາດຕອບສະ ໜອງ ກັບ "Yes, ເລື່ອງຂອງຜູ້ຍິງ" ທີ່ບໍ່ແມ່ນຄຣິສຕະຈັກຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດ, ພຣະບຸດຂອງພຣະເຈົ້າ, ເຊິ່ງໄດ້ຂະຫຍາຍມາດຕະຖານ ສຳ ລັບການມີສ່ວນຮ່ວມຂອງແມ່ຍິງໃນລະຫວ່າງການປະຕິບັດສາດສະ ໜາ ກິດຂອງລາວ. ພະເຍຊູສົນທະນາກັບຜູ້ຍິງຊາວສະມາລີໃນຂະນະທີ່ນາງແຕ້ມນໍ້າຈາກນໍ້າສ້າງແລະແມ່ນແຕ່ຂໍໃຫ້ນາງດື່ມ. ການກະ ທຳ ຂອງພຣະອົງເຮັດໃຫ້ພວກສາວົກເສີຍ. ຜູ້ ນຳ ຊາຍບໍ່ຄວນເວົ້າກັບຜູ້ຍິງຢ່າງເປີດເຜີຍ: ເລື່ອງຫຍໍ້! ພະເຍຊູເວົ້າກັບພວກເຂົາຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ.

ມັນອະນຸຍາດໃຫ້ຜູ້ຍິງທີ່ເຮັດຜິດບາບແຕ່ງຕັ້ງຕີນຂອງນາງ. ການເຄື່ອນໄຫວນີ້ມີຄວາມສ່ຽງທີ່ຈະລະເມີດກົດ ໝາຍ ທຳ ຄວາມສະອາດ. ບໍ່ພຽງແຕ່ພະເຍຊູບໍ່ໄດ້ຢຸດຍິງຜູ້ຍິງເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ລາວໄດ້ດຶງດູດຄວາມສົນໃຈແລະຄວາມເປັນມະນຸດຂອງລາວໃນເວລາທີ່ລາວເວົ້າກັບຊີໂມນວ່າ: "ຂ່າວປະເສີດນີ້ໄດ້ຖືກປະກາດໄປທົ່ວໂລກ, ສິ່ງທີ່ລາວໄດ້ເຮັດຈະຖືກບອກໃນຄວາມຊົງ ຈຳ ຂອງລາວ" (ມັດທາຍ 26: 13) XNUMX).

ພຣະເຢຊູຢືນຢັນການຕັດສິນໃຈຂອງນາງມາຣີທີ່ຈະປະຖິ້ມບົດບາດຂອງແມ່ຍິງທີ່ເປັນແມ່ຍິງແລະນັ່ງຢູ່ຕີນຂອງນາງ, ເຊິ່ງເປັນສະຖານທີ່ທີ່ສະຫງວນໄວ້ຕາມປົກກະຕິ ສຳ ລັບສາວົກຊາຍ. ພະເຍຊູກ່າວວ່າ“ ມາລີໄດ້ເລືອກເອົາສິ່ງທີ່ດີທີ່ສຸດ”, ໂດຍບໍ່ພໍໃຈກັບມາທາ (ລູກາ 10:42). ກົດລະບຽບອື່ນຢຸດເຊົາ.

ແລະ, ໃນການພົບປະ ໜຶ່ງ ທີ່ ໜ້າ ອັດສະຈັນທີ່ສຸດໃນປະຫວັດສາດຂອງມະນຸດ, ພຣະຄຣິດທີ່ໄດ້ລຸກຂຶ້ນ ໃໝ່ ໄດ້ປະກົດຕົວເປັນເທື່ອ ທຳ ອິດແກ່ນາງມາຣີ Magdalene. ລາວໄວ້ວາງໃຈນາງ, ຜູ້ຍິງ, ໂດຍມີ ໜ້າ ທີ່ຕົ້ນຕໍທີ່ໄດ້ມອບ ໝາຍ ໃຫ້ຜູ້ຮັກສາການ homilists ຕັ້ງແຕ່ນັ້ນມາ: ໄປ. ບອກຂ່າວດີກ່ຽວກັບການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງຂ້ອຍ. ໃຫ້ພວກສາວົກຂອງຂ້ອຍຮູ້ວ່າຂ້ອຍມີຊີວິດຫຼາຍ.

ພະເຍຊູບໍ່ຍອມໃຫ້ມາດຕະຖານຫຼືກົດເກນບັງຄັບພະອົງ. ນອກຈາກນັ້ນ, ຢ່າລະເລີຍພວກມັນ. ດັ່ງທີ່ລາວເວົ້າກັບຝູງຊົນວ່າ, "ເຮົາບໍ່ໄດ້ມາເພື່ອຍົກເລີກກົດ ໝາຍ ແຕ່ມາເຮັດໃຫ້ ສຳ ເລັດ" (ມັດທາຍ 5:17). ການກະ ທຳ ຂອງພຣະເຢຊູໄດ້ຂະຫຍາຍມາດຕະຖານແລະປ່ຽນບຸລິມະສິດ ສຳ ລັບຄວາມດີຂອງຊຸມຊົນ, ໂດຍສະເພາະ ສຳ ລັບຜູ້ດ້ອຍໂອກາດ. ລາວມາປະຕິບັດມາດຕະຖານສູງສຸດ: ຮັກພຣະເຈົ້າແລະຮັກເພື່ອນບ້ານຂອງທ່ານ.

ນີ້ແມ່ນພຣະບຸດຂອງພຣະເຈົ້າທີ່ພວກເຮົາເຄົາລົບບູຊາໃນຕະກຽງ Eucharistic, ເຊິ່ງຊີວິດ, ຄວາມຕາຍແລະການກັບຄືນມາຈາກຕາຍໄດ້ຖືກ ທຳ ລາຍຢ່າງສະບາຍ.

ມາດຕະຖານສາມາດຂະຫຍາຍໄດ້ບໍ?

ການປະຕິບັດທາງດ້ານ liturgical ໃນປະຈຸບັນແລະການກະທໍາຂອງພຣະຄຣິດໃນພຣະຄໍາພີໄດ້ຢືນຢັນວ່າ "ແມ່ນແລ້ວ".

ຄຣິສຕະຈັກສາມາດຊອກຫາການຂະຫຍາຍມາດຕະຖານຂອງຕົນແນວໃດເພື່ອປະກອບມີແມ່ຍິງໃນບັນດາຜູ້ທີ່ຖືກກ່າວຫາໃນການປະກາດແບບສຸພາບ?

ມັນບໍ່ແມ່ນເລື່ອງຍາກທີ່ຈະຈິນຕະນາການ.