ຖາມຜູ້ທີ່ແກ້ໄຂບັນຫາກ່ຽວກັບ knots: ເລື່ອງທີ່ແທ້ຈິງຂອງການອຸທິດຕົນ

ໂບດ ທຳ ອິດທີ່ຊື່ວ່າ "Maria ຜູ້ທີ່ແກ້ໄຂບັນຫາໄດ້" ໄດ້ສ້າງ ສຳ ເລັດໃນປີ 1989 ທີ່ເມືອງ Styria, ປະເທດອອສເຕີຍ, ໄດ້ຮັບການດົນໃຈເປັນ ຄຳ ຂໍຮ້ອງໃນການຕອບໂຕ້ຕໍ່ເຫດການນິວເຄຼຍ Chernobyl. ຮູບພາບຂອງ "Mary ຜູ້ທີ່ແກ້ໄຂບັນຫາກ່ຽວກັບ knots" ແມ່ນໄດ້ຮັບການເຄົາລົບໂດຍສະເພາະໃນປະເທດ Argentina ແລະ Brazil, ບ່ອນທີ່ໂບດໄດ້ຮັບຊື່ສໍາລັບນາງແລະການອຸທິດຕົນຕໍ່ນາງໄດ້ກາຍເປັນທີ່ແຜ່ຫຼາຍແລະທີ່ Guardian ໄດ້ເອີ້ນວ່າ "mania ທາງສາດສະຫນາ".

ຄວາມເຄົາລົບນັບຖືຂອງກາໂຕລິກນີ້ໄດ້ເຕີບໃຫຍ່ຕັ້ງແຕ່ Jorge Mario Bergoglio, SJ (ຜູ້ທີ່ຈະກາຍເປັນພະສັນຕະປາປາ Francis ຫລັງຈາກໄດ້ຮັບ ຕຳ ແໜ່ງ ເປັນສາສນາຂອງ Buenos Aires), ໄດ້ ນຳ ເອົາບັດໄປສະນີຂອງຮູບແຕ້ມດັ່ງກ່າວໄປໃຫ້ປະເທດ Argentina ໃນປີ 80 ຫລັງຈາກໄດ້ເຫັນຕົ້ນສະບັບໃນຂະນະທີ່ສຶກສາ ໃນເຢຍລະມັນ. ການອຸທິດຕົນໄດ້ເຂົ້າເຖິງປະເທດບຣາຊິນໃນທ້າຍສະຕະວັດທີ 20. ອີງຕາມທ່ານ Regina Novaes, ຈາກສະຖາບັນການສຶກສາທາງສາສະ ໜາ ຂອງລັດ Rio de Janeiro, ນາງ Maria ຜູ້ທີ່ຍັກຍອກສາຍຕ່າງໆ "ດຶງດູດຄົນທີ່ມີປັນຫານ້ອຍໆ". Bergoglio ມີຮູບພາບຂອງນາງມາລີນີ້ທີ່ຖືກແກະສະຫຼັກໃສ່ເທິງ chalice ເຊິ່ງລາວໄດ້ສະ ເໜີ ຕໍ່ພະສັນຕະປາປາ Benedict XVI ແລະ chalice ຄົນ ໜຶ່ງ ທີ່ມີຮູບພາບຂອງລາວ, ວຽກງານຂອງຊ່າງຕັດເຄື່ອງດຽວກັນ, ຈະຖືກ ນຳ ສະ ເໜີ ຕໍ່ພະສັນຕະປາປາ Francis ໃນນາມປະຊາຊົນຊາວອາເຈນຕິນາ.

ຢູ່ Buenos Aires, ສຳ ເນົາຮູບສັນຍາລັກໄດ້ຖືກເຮັດແລະປະໄວ້ໂດຍນັກສິລະປິນ, ທ່ານ ໝໍ Ana de Betta Berti ສຳ ລັບໂບດ San José del Talar, ເຊິ່ງໄດ້ເກັບຮັກສາມັນຕັ້ງແຕ່ວັນທີ 8 ທັນວາ 1996. ທຸກໆເດືອນ, ຫລາຍພັນຄົນພາກັນໄປໂບດນີ້.

ໂດຍຮູ້ເຖິງການອຸທິດຕົນພິເສດຂອງ Pope Francis ຕໍ່ຮູບພາບນີ້, ເອກອັກຄະລັດຖະທູດເກົາຫຼີໃຕ້ຄົນ ໃໝ່ ຂອງວາຕິກັນໃນປີ 2018, Baek Man Lee ໄດ້ ນຳ ສະ ເໜີ ຮູບແຕ້ມເກົາຫຼີກ່ຽວກັບ Lady ຂອງພວກເຮົາທີ່ແກ້ໄຂບັນຫາດັ່ງກ່າວ.

ຮູບແຕ້ມດັ່ງກ່າວໄດ້ຮັບການບໍລິຈາກປະມານ 1700 ໂດຍ Hieronymus Ambrosius Langenmantel (1641-1718), canon ຂອງອະນຸສາວະລີ San Pietro ໃນ Augusta. ການບໍລິຈາກໄດ້ຖືກກ່າວເຖິງວ່າຕິດພັນກັບເຫດການໃນຄອບຄົວຂອງລາວ. ພໍ່ເຖົ້າຂອງລາວ Wolfgang Langenmantel (1586-1637) ແມ່ນຢູ່ໃນຄວາມໃກ້ແຍກຂອງພັນລະຍາຂອງລາວ Sophia Rentz (1590-1649) ແລະດັ່ງນັ້ນຈິ່ງໄດ້ຂໍຄວາມຊ່ວຍເຫລືອຈາກ Jakob Rem, ປະໂລຫິດ Jesuit ຂອງ Ingolstadt. ພໍ່ Rem ໄດ້ອະທິຖານຕໍ່ພະເຈົ້າເວີຈິນໄອແລນທີ່ໄດ້ຮັບພອນແລະກ່າວວ່າ: "ໃນ tuagem religiösen Akt erhebe ich das Band der Ehe, löse alle Knoten und glätte es [ໃນການກະ ທຳ ທາງສາສະ ໜາ ນີ້, ຂ້າພະເຈົ້າຍົກສາຍຜູກມັດຂອງການແຕ່ງງານ, ເພື່ອແກ້ໄຂບັນຫາທັງ ໝົດ ແລະເບົາບາງລົງ ]”. ຄວາມສະຫງົບສຸກໄດ້ຮັບການຟື້ນຟູໃນທັນທີລະຫວ່າງສາມີແລະພັນລະຍາ, ແລະການແຍກກັນບໍ່ໄດ້ເກີດຂື້ນ.

ຮູບແຕ້ມທີ່ຖືກປະຕິບັດໃນແບບ Baroque ໂດຍ Johann Georg Melchior Schmidtner (1625-1707), ສະແດງໃຫ້ເຫັນພະເຈົ້າເວີຈິນໄອແລນທີ່ຢືນຢູ່ເທິງດວງຈັນທີ່ເປັນວົງເດືອນ (ວິທີປົກກະຕິຂອງການພັນລະນາຂອງນາງແມຣີພາຍໃຕ້ຫົວຂໍ້ຂອງແນວຄິດອະມະຕະ), ລ້ອມຮອບດ້ວຍເທວະດາແລະກັບ ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດໃນຮູບຊົງຂອງນົກເຂົາທີ່ບິນຢູ່ ເໜືອ ວົງກົມຂອງດວງດາວໃນຂະນະທີ່ມີລົມຢູ່ໃນແຖບຍາວແລະໃນເວລາດຽວກັນວາງຕີນຂອງມັນຢູ່ເທິງຫົວຂອງງູທີ່“ ງໍ”. ງູເປັນຕົວແທນຂອງມານແລະການປະຕິບັດຕໍ່ລາວໃຫ້ ສຳ ເລັດຕາມ ຄຳ ພະຍາກອນໃນປະຖົມມະການ 3:15: "ເຮົາຈະເຮັດໃຫ້ເຈົ້າແລະຜູ້ຍິງກຽດຊັງ, ລະຫວ່າງເຊື້ອສາຍຂອງເຈົ້າແລະລູກຫລານຂອງເຈົ້າ, ເຈົ້າຈະປວດຫົວຂອງເຈົ້າແລະເຈົ້າຈະປັ້ນສົ້ນຕີນ".

ຂ້າງລຸ່ມນີ້ແມ່ນສະແດງໃຫ້ເຫັນຕົວເລກຂອງມະນຸດແລະ ໝາ ຂອງລາວທີ່ຕິດຕາມນາງຟ້ານ້ອຍກວ່າ. ສະພາບການນີ້ມັກຈະຖືກຕີຄວາມວ່າ Tobias ກັບ ໝາ ຂອງລາວແລະ Archangel Raphael ເດີນທາງເພື່ອຂໍໃຫ້ Sara ເປັນພັນລະຍາຂອງລາວ.

ແນວຄວາມຄິດຂອງນາງແມຣີທີ່ບໍ່ເອົາຫົວຊາແມ່ນມາຈາກການເຮັດວຽກໂດຍ Saint Irenaeus ຂອງ Lyon, Adversus haereses (ຕໍ່ຕ້ານ Heresies). ໃນປື້ມເຫຼັ້ມທີ 22 ບົດທີ XNUMX, ລາວສະ ເໜີ ຄວາມຄ້າຍຄືກັນລະຫວ່າງເອວາແລະນາງມາຣີ, ໂດຍໄດ້ບັນຍາຍເຖິງວິທີການ“ ຄວາມເຊື່ອຟັງຂອງເອວາຖືກ ທຳ ລາຍໂດຍການເຊື່ອຟັງຂອງມາຣີ. ເນື່ອງຈາກສິ່ງທີ່ນາງສາວບໍລິສຸດເອວາໄດ້ຖືໄວ້ໃນຄວາມບໍ່ເຊື່ອຖື, ສິ່ງນີ້ໄດ້ປົດປ່ອຍເວີຈິນໄອແລນເວີຈິນໄອແລນໂດຍຜ່ານສັດທາ. "

ຕົວເລກນ້ອຍໆສອງຕົວນີ້ຍັງຖືກຕີຄວາມວ່າເປັນຕົວແທນຂອງ Wolfgang Langenmantel, ພໍ່ຕູ້ຂອງຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບຜົນປະໂຫຍດ, ໄດ້ຖືກນໍາພາໃນຄວາມເຈັບປວດໃຈຂອງລາວໂດຍທູດຜູ້ປົກຄອງຂອງພໍ່ Jakob Rem ໃນ Ingolstadt.