Medjugorje: Lady ຂອງພວກເຮົາ, ຜູ້ຍິງສັດຕູຂອງຊາຕານ

Don Don

ດ້ວຍຫົວຂໍ້ນີ້, The Woman Woman ຂອງຊາຕານ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຂຽນຄໍ ລຳ ເປັນເວລາຫລາຍເດືອນໃນລາຍເດືອນ Eco di Medjugorje. ຄວາມຄິດດັ່ງກ່າວໄດ້ຖືກສະ ເໜີ ໃຫ້ຂ້ອຍໂດຍການເຕືອນສະ ເໝີ ທີ່ໄດ້ເວົ້າດ້ວຍຄວາມຮຽກຮ້ອງຕ້ອງການໃນຂໍ້ຄວາມເຫລົ່ານັ້ນ. ຍົກຕົວຢ່າງ: «ຊາຕານມີຄວາມເຂັ້ມແຂງ, ລາວມີຄວາມຫ້າວຫັນ, ລາວຢູ່ໃນການໂຈມຕີສະເຫມີ; ລາວປະຕິບັດໃນເວລາທີ່ການອະທິຖານຕົກ, ລາວວາງຕົວເອງຢູ່ໃນມືຂອງລາວໂດຍບໍ່ໄດ້ສະທ້ອນ, ລາວຂັດຂວາງພວກເຮົາຢູ່ໃນເສັ້ນທາງແຫ່ງຄວາມບໍລິສຸດ; ລາວຢາກ ທຳ ລາຍແຜນການຂອງພະເຈົ້າ, ລາວຢາກເຮັດໃຫ້ແຜນການຂອງນາງແມຣີບໍ່ພໍໃຈ, ລາວຢາກເອົາອັນດັບ ທຳ ອິດໃນຊີວິດ, ລາວຢາກເອົາຄວາມສຸກອອກໄປ; ທ່ານຊະນະມັນດ້ວຍການອະທິຖານແລະການຖືສິນອົດເຂົ້າ, ດ້ວຍຄວາມລະມັດລະວັງ, ກັບ Rosary, ບ່ອນໃດທີ່ Lady ຂອງພວກເຮົາໄປ, ພະເຍຊູຢູ່ກັບນາງແລະຊາຕານກໍ່ຟ້າວແລ່ນທັນທີ; ມັນເປັນສິ່ງ ຈຳ ເປັນທີ່ຈະບໍ່ຖືກຫລອກລວງ…».

ຂ້ອຍສາມາດຕໍ່ແລະຕໍ່ໄປ. ມັນແມ່ນຄວາມຈິງທີ່ເວີຈິນໄອແລນເຕືອນພວກເຮົາກ່ຽວກັບມານຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ, ເຖິງວ່າຈະມີຜູ້ທີ່ປະຕິເສດການມີຢູ່ຂອງມັນຫຼືຫຼຸດຜ່ອນການກະ ທຳ ຂອງມັນ ໜ້ອຍ ທີ່ສຸດ. ແລະໃນຄວາມຄິດເຫັນຂອງຂ້ອຍ, ມັນບໍ່ເຄີຍເປັນເລື່ອງຍາກ ສຳ ລັບຂ້ອຍທີ່ຈະເອົາ ຄຳ ເວົ້າທີ່ວ່າ Lady ຂອງເຮົານັ້ນອອກມາ - ບໍ່ວ່າຈະເປັນການປຽບທຽບເຫລົ່ານັ້ນ, ເຊິ່ງຂ້ອຍເຊື່ອວ່າເປັນຂອງແທ້ຫລືບໍ່ - ມັນແມ່ນຄວາມຈິງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບປະໂຫຍກຕ່າງໆຈາກ ຄຳ ພີໄບເບິນຫລື Magisterium.

ເອກະສານອ້າງອີງທັງ ໝົດ ເຫຼົ່ານັ້ນແມ່ນ ເໝາະ ສົມກັບສັດຕູຂອງແມ່ຍິງຂອງຊາຕານ, ຕັ້ງແຕ່ເລີ່ມຕົ້ນຈົນເຖິງປະຫວັດສາດຂອງມະນຸດ; ນີ້ແມ່ນວິທີທີ່ພະ ຄຳ ພີ ນຳ ມາລີກັບພວກເຮົາ; ພວກເຂົາ ເໝາະ ສົມກັບທັດສະນະທີ່ນາງມາຣີບໍລິສຸດມີຕໍ່ພຣະເຈົ້າແລະພວກເຮົາຕ້ອງຄັດລອກເພື່ອປະຕິບັດແຜນຂອງພຣະເຈົ້າ ສຳ ລັບພວກເຮົາ; ພວກເຂົາ ເໝາະ ສົມກັບປະສົບການທີ່ພວກເຮົາທຸກຄົນທີ່ຂັບໄລ່ອອກມາສາມາດເປັນພະຍານ, ບົນພື້ນຖານທີ່ພວກເຮົາ ສຳ ຜັດກັບຕົວເອງວ່າບົດບາດຂອງພະບໍລິສຸດທີ່ບໍ່ມີ ອຳ ນາດ, ໃນການຕໍ່ສູ້ກັບຊາຕານແລະການໄລ່ລາວອອກຈາກຜູ້ທີ່ລາວໂຈມຕີ, ແມ່ນບົດບາດພື້ນຖານ. ແລະນີ້ແມ່ນສາມດ້ານທີ່ຂ້າພະເຈົ້າປາດຖະ ໜາ ທີ່ຈະສະທ້ອນໃນບົດປິດທ້າຍນີ້, ບໍ່ຫຼາຍປານໃດທີ່ຈະສະຫຼຸບ, ແຕ່ເພື່ອສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າການມີແລະການແຊກແຊງຂອງນາງມາຣີແມ່ນມີຄວາມ ຈຳ ເປັນແນວໃດທີ່ຈະເອົາຊະນະຊາຕານ.

1. ໃນຕອນເລີ່ມຕົ້ນຂອງປະຫວັດສາດຂອງມະນຸດ. ພວກເຮົາໄດ້ພົບກັບການກະບົດຕໍ່ພຣະເຈົ້າໂດຍທັນທີ, ການກ່າວໂທດ, ແຕ່ຍັງມີຄວາມຫວັງທີ່ຕົວເລກຂອງນາງມາຣີແລະພຣະບຸດຜູ້ທີ່ຈະເອົາຊະນະສັດຕູຜູ້ທີ່ໄດ້ຈັດການໃຫ້ດີຂື້ນກວ່າເກົ່າຂອງບັນພະບຸລຸດ, ອາດາມແລະເອວາ, ຖືກສະແດງໃຫ້ເຫັນ. ການປະກາດຄັ້ງ ທຳ ອິດນີ້ກ່ຽວກັບຄວາມລອດ, ຫລື "Protoevangelium", ທີ່ມີຢູ່ໃນປະຖົມມະການ 3:15, ແມ່ນຕົວແທນໂດຍນັກສິລະປິນທີ່ມີຕົວເລກຂອງນາງມາຣີໃນທັດສະນະຄະຕິຂອງການກົ້ມຫົວຂອງງູ. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ເຖິງແມ່ນວ່າອີງຕາມ ຄຳ ເວົ້າຂອງຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີທີ່ສັກສິດ, ມັນແມ່ນພຣະເຢຊູ, ນັ້ນແມ່ນ "ເຊື້ອສາຍຂອງຜູ້ຍິງ", ຜູ້ທີ່ ທຳ ລາຍຫົວຂອງຊາຕານ. ແຕ່ພຣະຜູ້ໄຖ່ບໍ່ໄດ້ເລືອກນາງມາຣີເປັນແມ່ຂອງລາວເທົ່ານັ້ນ; ລາວຕ້ອງການທີ່ຈະເຂົ້າຮ່ວມກັບຕົນເອງໃນວຽກງານແຫ່ງຄວາມລອດ. ຮູບພາບຂອງເວີຈິນໄອແລນ ກຳ ລັງ ທຳ ລາຍຫົວຂອງງູຊີ້ໃຫ້ເຫັນເຖິງສອງຄວາມຈິງ: ວ່າມາລີໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມໃນການໄຖ່ແລະວ່າມາລີເປັນ ໝາກ ໄມ້ ທຳ ອິດແລະແຂງແກ່ນທີ່ສຸດຂອງການໄຖ່ຕົວມັນເອງ.
ຖ້າພວກເຮົາຕ້ອງການທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ຄວາມ ໝາຍ ທີ່ເລິກເຊິ່ງຂອງຂໍ້ຄວາມນີ້ເລິກເຊິ່ງ, ພວກເຮົາຈະເຫັນມັນໃນການແປພາສາຢ່າງເປັນທາງການຂອງ CEI: «ຂ້າພະເຈົ້າຈະວາງຄວາມກຽດຊັງລະຫວ່າງທ່ານແລະຜູ້ຍິງ (ພຣະເຈົ້າ ກຳ ລັງກ່າວໂທດງູທີ່ລໍ້ລວງ), ລະຫວ່າງເຊື້ອສາຍຂອງທ່ານແລະເຊື້ອສາຍຂອງນາງ; ນີ້ຈະປວດຫົວຂອງທ່ານແລະທ່ານຈະ sneak ມັນກັບ heel ໄດ້». ດັ່ງນັ້ນຂໍ້ຄວາມຍິວເວົ້າວ່າ. ການແປພາສາກະເຣັກທີ່ມີຊື່ວ່າ SEVENTY, ໄດ້ອອກສຽງພະຍັນຊະນະ, ນັ້ນແມ່ນການອ້າງອີງທີ່ຊັດເຈນກັບພຣະເມຊີອາວ່າ: "ມັນຈະ ທຳ ລາຍຫົວຂອງເຈົ້າ". ໃນຂະນະທີ່ການແປພາສາລາຕິນຂອງ St. Girolamo, ທີ່ມີຊື່ວ່າ VOLGATA, ແປດ້ວຍພາສາທີ່ມີຊື່ສຽງຂອງຜູ້ຍິງວ່າ: "ມັນຈະປວດຫົວຂອງເຈົ້າ", ເຊິ່ງເປັນການຕີລາຄາກັບການຕີຄວາມຂອງ Marian ທັງ ໝົດ. ມັນຄວນຈະໄດ້ຮັບຍົກໃຫ້ເຫັນວ່າການຕີຄວາມຫມາຍຂອງ Marian ໄດ້ຖືກມອບໃຫ້ແລ້ວເຖິງແມ່ນວ່າກ່ອນຫນ້ານີ້, ໂດຍບັນພະບຸລຸດເກົ່າແກ່ທີ່ສຸດ, ຈາກ Irenaeus ເປັນຕົ້ນໄປ. ສະຫລຸບລວມແລ້ວ, ວຽກງານຂອງແມ່ແລະລູກຊາຍແມ່ນເຫັນໄດ້ຊັດເຈນ, ດັ່ງທີ່ວາຕິກັນ II ໄດ້ກ່າວໄວ້ວ່າ: "ເວີຈິນໄອແລນໄດ້ທຸ່ມເທຕົວເອງໃຫ້ແກ່ບຸກຄົນແລະວຽກງານຂອງລູກຊາຍ, ຮັບໃຊ້ຄວາມລຶກລັບຂອງການໄຖ່ພາຍໃຕ້ລາວແລະກັບລາວ" (LG 56).
ໃນຕອນທ້າຍຂອງປະຫວັດສາດຂອງມະນຸດ. ພວກເຮົາພົບເຫັນສະຖານະການຕໍ່ສູ້ແບບດຽວກັນນີ້ຊ້ ຳ ອີກ. "ແລະ ໝາຍ ສຳ ຄັນຍິ່ງໃຫຍ່ໄດ້ປະກົດຂຶ້ນໃນທ້ອງຟ້າ: ຍິງຜູ້ ໜຶ່ງ ນຸ່ງເຄື່ອງດ້ວຍດວງອາທິດ, ມີດວງເດືອນຢູ່ໃຕ້ຕີນຂອງນາງແລະມົງກຸດຂອງສິບສອງດາວຢູ່ເທິງຫົວຂອງນາງ ... ແລະສັນຍານອີກອັນ ໜຶ່ງ ໄດ້ປະກົດຢູ່ທ້ອງຟ້າ: ມັງກອນສີແດງສົດໃສໃຫຍ່, ມີເຈັດຫົວແລະ ສິບເຂົາ” (Rev 12, 1-3).
ຜູ້ຍິງ ກຳ ລັງຈະເກີດລູກແລະລູກຊາຍຂອງນາງແມ່ນພຣະເຢຊູ; ສະນັ້ນຜູ້ຍິງຄົນນີ້ແມ່ນນາງມາລີເຖິງແມ່ນວ່າ, ສອດຄ່ອງກັບການໃຊ້ ຄຳ ພີໄບເບິນໃນການໃຫ້ຄວາມ ໝາຍ ຫລາຍກວ່າເກົ່າກັບຕົວເລກດຽວກັນ, ນາງກໍ່ສາມາດເປັນຕົວແທນຂອງຊຸມຊົນຜູ້ທີ່ເຊື່ອ. ມັງກອນສີແດງແມ່ນ“ ງູບູຮານທີ່ເອີ້ນວ່າພະຍາມານຫລືຊາຕານ” ດັ່ງທີ່ກ່າວໄວ້ໃນຂໍ້ 9 ອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ ທັດສະນະຄະຕິແມ່ນ ໜຶ່ງ ໃນການຕໍ່ສູ້ລະຫວ່າງສອງຕົວເລກ, ດ້ວຍການເອົາຊະນະມັງກອນທີ່ຖືກໂຍນລົງສູ່ໂລກ.
ສຳ ລັບຜູ້ໃດທີ່ຕໍ່ສູ້ກັບມານ, ໂດຍສະເພາະ ສຳ ລັບພວກເຮົາທີ່ເອົາຊະນະພວກເຮົາ, ຄວາມ ໜ້າ ກຽດຊັງ, ການຕໍ່ສູ້ນີ້ແລະຜົນສຸດທ້າຍກໍ່ມີຄວາມ ສຳ ຄັນຫຼາຍ.

2. ຖາມໃນປະຫວັດສາດ. ຂໍໃຫ້ເຮົາກ້າວໄປສູ່ແງ່ທີສອງ, ຕໍ່ກັບການປະພຶດຂອງນາງມາຣີບໍລິສຸດທີ່ສຸດໃນຊີວິດຢູ່ເທິງໂລກ ຂ້າພະເຈົ້າ ຈຳ ກັດຕົວເອງໃຫ້ກັບການສະທ້ອນສອງສາມເລື່ອງແລະສອງການຍິນຍອມເຫັນດີ: ການປະກາດແລະຄາລະວາ; ຖາມແມ່ຂອງພະເຈົ້າແລະຖາມແມ່ຂອງພວກເຮົາ. ມັນຄວນຈະໄດ້ຮັບການສັງເກດເຫັນພຶດຕິກໍາທີ່ເປັນຕົວຢ່າງສໍາລັບຄຣິສຕຽນທຸກໆຄົນ: ເພື່ອປະຕິບັດແຜນຂອງພຣະເຈົ້າຕໍ່ຕົວເອງ, ວາງແຜນທີ່ຄົນຊົ່ວພະຍາຍາມໃນທຸກໆວິທີທີ່ຈະຂັດຂວາງ.
ໃນການປະກາດ, ນາງມາຣີສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມພ້ອມທັງ ໝົດ; ການແຊກແຊງຂອງທູດສະຫວັນຂ້າມແລະຕື່ນເຕັ້ນຊີວິດຂອງລາວ, ຕໍ່ກັບທຸກໆຄວາມຄາດຫວັງຫລືໂຄງການ. ມັນຍັງສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມເຊື່ອທີ່ແທ້ຈິງ, ນັ້ນແມ່ນອີງໃສ່ພຣະ ຄຳ ຂອງພຣະເຈົ້າ, ເຊິ່ງ "ສິ່ງທີ່ເປັນໄປບໍ່ໄດ້"; ພວກເຮົາສາມາດເອີ້ນມັນວ່າຄວາມເຊື່ອໃນຄວາມໂງ່ (ຄວາມເປັນແມ່ໃນພົມມະຈາລີ). ແຕ່ມັນຍັງຍົກໃຫ້ເຫັນວິທີການສະແດງຂອງພະເຈົ້າ, ດັ່ງທີ່ Lumen gentium ຊີ້ໃຫ້ເຫັນຢ່າງ ໜ້າ ອັດສະຈັນ. ພຣະເຈົ້າໄດ້ສ້າງພວກເຮົາໃຫ້ສະຫລາດແລະບໍ່ເສຍຄ່າ; ສະນັ້ນລາວຈຶ່ງຖືວ່າພວກເຮົາເປັນຄົນທີ່ມີສະຕິປັນຍາແລະບໍ່ມີອິດສະຫຼະ.
ມັນເວົ້າຕໍ່ໄປວ່າ: "ນາງມາຣີບໍ່ແມ່ນພຽງແຕ່ເຄື່ອງມືທີ່ຕົວຕັ້ງຕົວຕີໃນມືຂອງພຣະເຈົ້າ, ແຕ່ວ່ານາງໄດ້ຮ່ວມມືໃນຄວາມລອດຂອງມະນຸດດ້ວຍສັດທາແລະເຊື່ອຟັງໂດຍບໍ່ເສຍຄ່າ" (LG 56).
ສຳ ຄັນທີ່ສຸດມັນໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມ ສຳ ເລັດຂອງແຜນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດຂອງພະເຈົ້າຄືການ Incarnation ຂອງພຣະ ຄຳ, ເຄົາລົບສິດເສລີພາບໃນການສ້າງຂອງມະນຸດ:“ ພໍ່ແຫ່ງຄວາມເມດຕາປາຖະ ໜາ ຢາກໃຫ້ການຍອມຮັບຂອງແມ່ທີ່ ກຳ ນົດໄວ້ກ່ອນເກີດເຫດການເກີດຂື້ນເພາະ ຄືກັນກັບຜູ້ຍິງທີ່ປະກອບສ່ວນໃຫ້ຄວາມຕາຍ, ຜູ້ຍິງໄດ້ປະກອບສ່ວນໃຫ້ຊີວິດ” (LG 56).
ແນວຄວາມຄິດສຸດທ້າຍໄດ້ແນະ ນຳ ແລ້ວໃນຫົວຂໍ້ ໜຶ່ງ ທີ່ຈະເປັນທີ່ຮັກຂອງບັນພະບຸລຸດຜູ້ ທຳ ອິດ: ການປຽບທຽບເອວາ - ການເຊື່ອຟັງຂອງນາງມາຣີຜູ້ທີ່ໄຖ່ຄວາມບໍ່ເຊື່ອຟັງຂອງເອວາ, ໄດ້ຍິນວິທີການເຊື່ອຟັງຂອງພຣະຄຣິດຈະຊ່ວຍໃຫ້ການບໍ່ເຊື່ອຟັງຂອງອາດາມຢ່າງແນ່ນອນ. ຊາຕານບໍ່ໄດ້ປະກົດຕົວໂດຍກົງ, ແຕ່ຜົນສະທ້ອນຂອງການແຊກແຊງຂອງມັນແມ່ນຖືກສ້ອມແປງ. ຄວາມກຽດຊັງຂອງຜູ້ຍິງຕໍ່ຊາຕານສະແດງອອກຢ່າງສົມບູນທີ່ສຸດ: ໃນການຍຶດ ໝັ້ນ ໃນແຜນຂອງພຣະເຈົ້າ.

ຢູ່ຕີນຂອງໄມ້ກາງແຂນການປະກາດຄັ້ງທີສອງເກີດຂື້ນ: "ແມ່ຍິງ, ນີ້ແມ່ນລູກຊາຍຂອງເຈົ້າ". ມັນແມ່ນຢູ່ຕີນຂອງໄມ້ກາງແຂນທີ່ຄວາມເປັນຢູ່ຂອງນາງມາຣີ, ຄວາມເຊື່ອຂອງນາງ, ການເຊື່ອຟັງຂອງນາງໄດ້ຖືກສະແດງອອກດ້ວຍຫຼັກຖານທີ່ເຂັ້ມແຂງກວ່າເກົ່າ, ເພາະວ່າມັນມີຄວາມກ້າຫານຫຼາຍກ່ວາການປະກາດຄັ້ງ ທຳ ອິດ. ເພື່ອເຂົ້າໃຈສິ່ງນີ້ພວກເຮົາຕ້ອງພະຍາຍາມເຈາະເຂົ້າໃນຄວາມຮູ້ສຶກຂອງເວີຈິນໄອແລນໃນເວລານັ້ນ.
ທັນທີເກີດຄວາມຮັກອັນໃຫຍ່ຫຼວງເຂົ້າມາພ້ອມກັບຄວາມເຈັບປວດທີ່ສຸດ. ຄວາມນິຍົມ religiosity ໄດ້ສະແດງອອກດ້ວຍຕົວມັນເອງສອງຊື່ທີ່ມີຄວາມ ໝາຍ ທີ່ ສຳ ຄັນ, ຖືກຄົ້ນພົບໃນຫລາຍພັນວິທີໂດຍນັກສິລະປິນ: the Addolorata, the Pietà. ຂ້າພະເຈົ້າຈະບໍ່ອາໃສຢູ່ໃນມັນເພາະວ່າ, ເຖິງຫຼັກຖານຂອງຄວາມຮູ້ສຶກນີ້, ມີອີກສາມຄົນທີ່ເພີ່ມເຂົ້າເຊິ່ງເປັນສິ່ງທີ່ ສຳ ຄັນທີ່ສຸດ ສຳ ລັບນາງແມຣີແລະ ສຳ ລັບພວກເຮົາ; ແລະມັນແມ່ນຢູ່ກັບສິ່ງເຫລົ່ານີ້ທີ່ຂ້ອຍອາໄສຢູ່.
ຄວາມຮູ້ສຶກ ທຳ ອິດແມ່ນການຍຶດ ໝັ້ນ ກັບພຣະປະສົງຂອງພຣະບິດາ. ວາຕິກັນ II ໃຊ້ ຄຳ ເວົ້າ ໃໝ່ ທີ່ມີປະສິດຕິພາບສູງແລະສົມບູນເມື່ອມັນບອກພວກເຮົາວ່ານາງມາຣີ, ຢູ່ຕີນໄມ້ກາງແຂນ, "ໄດ້ຍິນຍອມເຫັນດີດ້ວຍຄວາມຮັກ" (LG 58) ຕໍ່ການຈູດເຜົາລູກຊາຍຂອງນາງ. ພຣະບິດາປະສົງເຊັ່ນນັ້ນ; ພະເຍຊູຍອມຮັບດັ່ງນັ້ນ; ນາງເຊັ່ນດຽວກັນຍຶດ ໝັ້ນ ກັບຄວາມປະສົງນັ້ນ, ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ມັນອາດຈະເປັນຄວາມຈິງໃຈ.
ຕໍ່ໄປນີ້ແມ່ນຄວາມຮູ້ສຶກທີສອງ, ເຊິ່ງໃນນັ້ນມີຄວາມ ໝັ້ນ ໃຈ ໜ້ອຍ ເກີນໄປແລະແທນທີ່ຈະເປັນການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ຄວາມເຈັບປວດນັ້ນແລະຄວາມເຈັບປວດທັງ ໝົດ: ມາລີເຂົ້າໃຈຄວາມ ໝາຍ ຂອງຄວາມຕາຍນັ້ນ. ນາງມາຣີເຂົ້າໃຈວ່າມັນເປັນໄປໃນທາງທີ່ເຈັບປວດແລະໂງ່ຂອງມະນຸດທີ່ພຣະເຢຊູຊະນະ, ປົກຄອງ, ຊະນະ. ຄາບລຽນໄດ້ບອກລ່ວງ ໜ້າ ວ່າ: "ມັນຈະດີຫລາຍ, ພຣະເຈົ້າຈະໃຫ້ລາວເປັນບັນລັງຂອງດາວິດ, ລາວຈະປົກຄອງຕະຫລອດໄປຄອບຄົວຂອງຢາໂຄບ, ອານາຈັກຂອງລາວຈະບໍ່ສິ້ນສຸດ." ດີ, ນາງມາຣີເຂົ້າໃຈວ່າມັນເປັນທີ່ຊັດເຈນໃນທາງນັ້ນ, ດ້ວຍຄວາມຕາຍຢູ່ເທິງໄມ້ກາງແຂນ, ຄຳ ທຳ ນາຍຂອງຄວາມຍິ່ງໃຫຍ່ໄດ້ ສຳ ເລັດແລ້ວ. ວິທີທາງຕ່າງໆຂອງພຣະເຈົ້າບໍ່ແມ່ນວິທີການຂອງພວກເຮົາ, ໜ້ອຍ ກວ່າວິທີການຂອງຊາຕານ: "ຂ້ອຍຈະໃຫ້ທຸກສະພາບແຫ່ງຄວາມມືດມົວ, ຖ້າເຈົ້າກົ້ມຂາບເຈົ້າຈະບູຊາຂ້ອຍ".
ຄວາມຮູ້ສຶກທີສາມ, ເຊິ່ງມົງກຸດຄົນອື່ນທັງ ໝົດ, ແມ່ນ ໜຶ່ງ ໃນຄວາມກະຕັນຍູ. ນາງມາຣີເຫັນການໄຖ່ຂອງມະນຸດທັງ ໝົດ ທີ່ຖືກຈັດຕັ້ງປະຕິບັດໃນວິທີນັ້ນ, ລວມທັງສິ່ງຂອງສ່ວນຕົວຂອງນາງທີ່ ນຳ ໃຊ້ກັບນາງລ່ວງ ໜ້າ.
ມັນແມ່ນຍ້ອນການເສຍຊີວິດທີ່ຂີ້ຮ້າຍນັ້ນນາງແມ່ນເວີຈິນໄອແລນສະເຫມີ, ເສຍສະຫຼະ, ແມ່ຂອງພຣະເຈົ້າ, ແມ່ຂອງພວກເຮົາ. ຂໍຂອບໃຈທ່ານ, ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງຂ້າພະເຈົ້າ.
ມັນແມ່ນ ສຳ ລັບຄວາມຕາຍນັ້ນ, ທຸກລຸ້ນຄົນຈະເອີ້ນນາງວ່າພອນ, ຜູ້ທີ່ເປັນກະສັດແຫ່ງສະຫວັນແລະແຜ່ນດິນໂລກ, ຜູ້ໄກ່ເກ່ຍທຸກໆພຣະຄຸນ. ນາງ, ຜູ້ຮັບໃຊ້ທີ່ຖ່ອມຕົວຂອງພຣະເຈົ້າ, ໄດ້ຖືກເຮັດໃຫ້ເປັນຄົນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດໃນບັນດາສັດທັງ ໝົດ ນັບຕັ້ງແຕ່ຄວາມຕາຍນັ້ນ. ຂໍຂອບໃຈທ່ານ, ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງຂ້າພະເຈົ້າ.
ລູກຫລານຂອງລາວ, ພວກເຮົາທຸກຄົນ, ດຽວນີ້ເບິ່ງສະຫວັນດ້ວຍຄວາມແນ່ນອນ: ສະຫວັນເປີດກ້ວາງແລະຜີມານຮ້າຍໄດ້ຮັບໄຊຊະນະຢ່າງແນ່ນອນຍ້ອນຄຸນງາມຄວາມດີຂອງຄວາມຕາຍນັ້ນ. ຂໍຂອບໃຈທ່ານ, ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງຂ້າພະເຈົ້າ.
ທຸກຄັ້ງທີ່ພວກເຮົາເບິ່ງໄມ້ກາງແຂນ, ຂ້ອຍຄິດວ່າ ຄຳ ເວົ້າ ທຳ ອິດທີ່ຕ້ອງເວົ້າແມ່ນ: ຂອບໃຈ! ແລະມັນກໍ່ຢູ່ກັບຄວາມຮູ້ສຶກເຫລົ່ານີ້, ໂດຍຍຶດ ໝັ້ນ ໃນພຣະປະສົງຂອງພຣະບິດາ, ຄວາມເຂົ້າໃຈກ່ຽວກັບຄຸນຄ່າຂອງຄວາມທຸກ, ຂອງສັດທາໃນໄຊຊະນະຂອງພຣະຄຣິດຜ່ານໄມ້ກາງແຂນ, ວ່າເຮົາແຕ່ລະຄົນມີຄວາມເຂັ້ມແຂງທີ່ຈະເອົາຊະນະຊາຕານແລະກໍາຈັດມັນ, ຖ້າມັນຕົກຢູ່ໃນຂອງມັນ ການຄອບຄອງ.

3. ມາລີຕໍ່ຊາຕານ. ແລະພວກເຮົາມາຫາຫົວຂໍ້ທີ່ສົນໃຈພວກເຮົາໂດຍກົງແລະເຊິ່ງສາມາດເຂົ້າໃຈໄດ້ພຽງແຕ່ໃນແງ່ຂອງສິ່ງທີ່ກ່າວມາກ່ອນ. ເປັນຫຍັງມາລີມີ ອຳ ນາດຫລາຍຕໍ່ຕ້ານມານ? ເປັນຫຍັງຄົນຊົ່ວຈຶ່ງສັ່ນສະເທືອນຕໍ່ເວີຈິນໄອແລນ? ຖ້າມາຮອດປະຈຸບັນພວກເຮົາໄດ້ອະທິບາຍເຫດຜົນກ່ຽວກັບ ຄຳ ສອນ, ມັນແມ່ນເວລາທີ່ຈະຕ້ອງເວົ້າບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ວ່ອງໄວກວ່າ, ເຊິ່ງສະທ້ອນເຖິງປະສົບການຂອງນັກຂັບໄລ່ທັງ ໝົດ.
ຂ້າພະເຈົ້າເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍ ຄຳ ຂໍໂທດທີ່ຜີມານຮ້າຍໄດ້ບັງຄັບໃຫ້ມາດາມ. ຖືກບັງຄັບຈາກພຣະເຈົ້າ, ລາວໄດ້ເວົ້າດີກ່ວານັກເທດໃດໆ.
ໃນປີ 1823, ໃນ Ariano Irpino (Avellino), ນັກເທດ Dominican ສອງຄົນທີ່ມີຊື່ສຽງ, p. Cassiti ແລະ p. Pignataro, ພວກເຂົາໄດ້ຖືກເຊື້ອເຊີນໃຫ້ຂັບໄລ່ເດັກຊາຍ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ຍັງມີການສົນທະນາຢູ່ໃນບັນດານັກທິດສະດີກ່ຽວກັບຄວາມຈິງຂອງແນວຄິດອະມະຕະ, ເຊິ່ງຫຼັງຈາກນັ້ນໄດ້ປະກາດ dogma ຂອງສາດສະຫນາສາມສິບປີຕໍ່ມາ, ໃນປີ 1854. ດີ, ນັກກົດເກນສອງຄົນໄດ້ບັງຄັບຜີປີສາດເພື່ອພິສູດວ່ານາງມາຣີໄດ້ເສີຍເມີຍ; ແລະຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນພວກເຂົາໄດ້ສັ່ງໃຫ້ລາວເຮັດມັນໂດຍວິທີການຂອງ sonnet: ບົດກະວີຂອງຂໍ້ສິບສີ່ຂອງ hendecasyllabic, ໂດຍມີ rhyme obligatory. ໃຫ້ສັງເກດວ່າ demoniac ແມ່ນເດັກອາຍຸສິບສອງປີແລະບໍ່ຮູ້ຫນັງສື. ທັນທີທັນໃດຊາຕານກ່າວຂໍ້ເຫລົ່ານີ້:

ແມ່ທີ່ແທ້ຈິງຂ້ອຍແມ່ນພະເຈົ້າຜູ້ທີ່ເປັນລູກຊາຍແລະຂ້ອຍເປັນລູກສາວຂອງພະອົງເຖິງແມ່ນວ່າແມ່ຂອງລາວ.
Ab aeterno ເກີດແລະລາວເປັນບຸດຂອງຂ້ອຍ, ໃນເວລາທີ່ຂ້ອຍເກີດ, ຍັງເປັນແມ່ຂອງລາວ
- ພຣະອົງເປັນຜູ້ສ້າງຂອງຂ້າພະເຈົ້າແລະພຣະອົງເປັນພຣະບຸດຂອງຂ້າພະເຈົ້າ;
ຂ້ອຍເປັນຜູ້ສ້າງຂອງລາວແລະຂ້ອຍແມ່ນແມ່ຂອງລາວ.
ມັນເປັນສິ່ງພິເສດອັນສູງສົ່ງທີ່ຈະເປັນພຣະບຸດຂອງຂ້າພະເຈົ້າເປັນພຣະເຈົ້ານິລັນດອນ, ແລະໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າເປັນແມ່
ການເປັນແມ່ແມ່ນເກືອບຈະ ທຳ ມະດາລະຫວ່າງແມ່ແລະລູກຊາຍເພາະການທີ່ມາຈາກພຣະບຸດມີແມ່ແລະການເປັນແມ່ຈາກແມ່ຍັງມີພຣະບຸດ ນຳ ອີກ.
ບັດນີ້, ຖ້າການເປັນຢູ່ຂອງພຣະບຸດມີແມ່, ຫລືຕ້ອງເວົ້າວ່າພຣະບຸດໄດ້ສະຖິດ, ຫລືບໍ່ມີຮອຍດືງແມ່ຕ້ອງເວົ້າ.

Pius IX ໄດ້ຖືກຍ້າຍໄປເມື່ອ, ຫຼັງຈາກໄດ້ປະກາດຄວາມບໍ່ເປັນລະບຽບຂອງແນວຄິດຊີວະພາບ, ລາວໄດ້ອ່ານ sonnet ນີ້, ເຊິ່ງໄດ້ຖືກ ນຳ ສະ ເໜີ ໃຫ້ລາວໃນໂອກາດນັ້ນ.
ຫລາຍປີກ່ອນ ໝູ່ ຂອງຂ້ອຍທີ່ມາຈາກ Brescia, ງ. Faustino Negrini, ຜູ້ທີ່ໄດ້ເສຍຊີວິດໃນປີກ່ອນຫນ້ານີ້ໃນຂະນະທີ່ປະຕິບັດການປະຕິບັດສາດສະຫນາກິດຢູ່ທີ່ພະວິຫານນ້ອຍໆຂອງ Stella, ໄດ້ບອກຂ້ອຍວ່າລາວໄດ້ບັງຄັບພະຍາມານເຮັດໃຫ້ລາວຂໍໂທດຂອງ Madonna. ລາວຖາມລາວວ່າ, "ເປັນຫຍັງເຈົ້າຢ້ານຫລາຍເມື່ອເວົ້າເຖິງເວີຈິນໄອແລນຖາມ?" ລາວໄດ້ຍິນຕົວເອງຕອບໂດຍ demoniac ວ່າ: "ເພາະວ່າລາວເປັນຄົນທີ່ມີຄວາມພູມໃຈທີ່ສຸດແລະຂ້ອຍກໍ່ເປັນຄົນທີ່ມີຄວາມພູມໃຈທີ່ສຸດ; ນາງແມ່ນຜູ້ທີ່ເຊື່ອຟັງຫຼາຍທີ່ສຸດແລະຂ້ອຍແມ່ນຜູ້ທີ່ຕໍ່ຕ້ານທີ່ສຸດ (ຕໍ່ພຣະເຈົ້າ); ມັນແມ່ນບໍລິສຸດແລະຂ້ອຍເປັນຄົນທີ່ສົກກະປົກທີ່ສຸດ».

ລະນຶກເຖິງຕອນນີ້, ໃນປີ 1991, ໃນຂະນະທີ່ຍົກຍ້ອງຊາຍທີ່ມີ ອຳ ນາດ, ຂ້ອຍໄດ້ກ່າວຊ້ ຳ ກັບມານກ່ຽວກັບ ຄຳ ເວົ້າທີ່ກ່າວໃນກຽດຕິຍົດຂອງນາງມາຣີແລະຂ້ອຍໄດ້ປະກອບເຂົ້າກັບລາວ (ໂດຍບໍ່ມີຄວາມຄິດທີ່ອ່ອນແອກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ຈະໄດ້ຮັບ ຄຳ ຕອບ): ສຳ ລັບສາມຄຸນງາມຄວາມດີ. ດຽວນີ້ເຈົ້າຕ້ອງບອກຂ້ອຍວ່າຄຸນງາມຄວາມດີອັນສີ່ແມ່ນຫຍັງ, ດັ່ງນັ້ນເຈົ້າຈຶ່ງຢ້ານມັນຫລາຍ». ທັນທີຂ້ອຍໄດ້ຍິນຕົວເອງຕອບວ່າ: "ມັນເປັນສິ່ງມີຊີວິດດຽວທີ່ສາມາດເອົາຊະນະຂ້ອຍໄດ້ທັງ ໝົດ, ເພາະວ່າມັນບໍ່ເຄີຍຖືກແຕະຕ້ອງມາຈາກເງົານ້ອຍໆຂອງບາບ."

ຖ້າຜີມານຮ້າຍຂອງມາລີເວົ້າໃນລັກສະນະນີ້, ນັກຂັບໄລ່ຄວນເວົ້າຫຍັງ? ຂ້າພະເຈົ້າ ຈຳ ກັດປະສົບການທີ່ພວກເຮົາທຸກຄົນມີ: ມື ໜຶ່ງ ຈັບມືຂອງນາງວ່າ Mary ແມ່ນ Mediatrix ແຫ່ງຄວາມກະລຸນາແທ້ໆ, ເພາະວ່າມັນແມ່ນນາງຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບການປົດປ່ອຍຈາກມານຈາກພຣະບຸດ. ເມື່ອຜູ້ ໜຶ່ງ ເລີ່ມຕົ້ນໄລ່ຜີປີສາດ, ຄົນ ໜຶ່ງ ທີ່ຜີມານຮ້າຍຢູ່ພາຍໃນລາວ, ຄົນ ໜຶ່ງ ຮູ້ສຶກຖືກໃສ່ຮ້າຍ, ເຍາະເຍີ້ຍ:“ ຂ້ອຍຮູ້ສຶກດີຢູ່ທີ່ນີ້; ຂ້ອຍຈະບໍ່ອອກຈາກບ່ອນນີ້ເລີຍ; ເຈົ້າບໍ່ສາມາດເຮັດຫຍັງກັບຂ້ອຍໄດ້ເລີຍ; ທ່ານອ່ອນແອເກີນໄປ, ທ່ານເສຍເວລາຂອງທ່ານ ... » ແຕ່ນ້ອຍໆມາເຣຍເຂົ້າໄປໃນສະ ໜາມ ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນດົນຕີກໍ່ປ່ຽນແປງ: «ແລະນາງຜູ້ທີ່ຕ້ອງການມັນ, ຂ້ອຍບໍ່ສາມາດເຮັດຫຍັງກັບນາງໄດ້; ບອກໃຫ້ລາວຢຸດເຊົາການຂໍໂທດ ສຳ ລັບບຸກຄົນນີ້; ຮັກສັດນີ້ຫຼາຍເກີນໄປ; ສະນັ້ນມັນຈົບແລ້ວ ສຳ ລັບຂ້ອຍ ... »

ມັນຍັງເກີດຂື້ນກັບຂ້ອຍຫລາຍໆຄັ້ງທີ່ຈະຮູ້ສຶກຖືກ ຕຳ ນິໃນທັນທີ ສຳ ລັບການແຊກແຊງຂອງມາດາມ, ນັບຕັ້ງແຕ່ໄດ້ອອກສຽງຄັ້ງ ທຳ ອິດ: «ຂ້ອຍຢູ່ທີ່ນີ້ດີ, ແຕ່ວ່າມັນແມ່ນນາງຜູ້ທີ່ສົ່ງເຈົ້າ; ຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ວ່າເປັນຫຍັງທ່ານມາ, ເພາະວ່ານາງຕ້ອງການມັນ; ຖ້ານາງບໍ່ໄດ້ແຊກແຊງ, ຂ້ອຍຈະບໍ່ພົບເຈົ້າ ...
ທີ່ St Bernard, ໃນຕອນທ້າຍຂອງ Discourse ທີ່ມີຊື່ສຽງຂອງລາວກ່ຽວກັບການລອຍນ້ ຳ, ກ່ຽວກັບກະທູ້ຂອງການສົມເຫດສົມຜົນທາງທິດສະດີຢ່າງເຄັ່ງຄັດ, ສະຫຼຸບດ້ວຍປະໂຫຍກທີ່ປະຕິມາ ກຳ: "ຖາມແມ່ນເຫດຜົນທັງ ໝົດ ສຳ ລັບຄວາມຫວັງຂອງຂ້ອຍ".
ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຮຽນຮູ້ປະໂຫຍກນີ້ໃນຂະນະທີ່ເປັນເດັກນ້ອຍຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ລໍຖ້າຢູ່ທາງ ໜ້າ ປະຕູຫ້ອງ. 5, ໃນ San Giovanni Rotondo; ມັນແມ່ນຫ້ອງຂອງພາ. ໜ້າ ສົງສານ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ຂ້າພະເຈົ້າຢາກສຶກສາສະພາບການຂອງ ສຳ ນວນນີ້ເຊິ່ງຕອນ ທຳ ອິດ, ເບິ່ງຄືວ່າເປັນການອຸທິດຕົນ. ແລະຂ້ອຍໄດ້ຊີມລົດຊາດຂອງມັນ, ຄວາມຈິງ, ການພົບກັນລະຫວ່າງ ຄຳ ສອນແລະປະສົບການຕົວຈິງ. ສະນັ້ນຂ້ອຍຂໍສະແດງຄວາມຍິນດີກັບທຸກຄົນທີ່ ໝົດ ຫວັງແລະ ໝົດ ຫວັງ, ດັ່ງທີ່ເກີດຂື້ນເລື້ອຍໆກັບຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບຜົນກະທົບຈາກຄວາມຊົ່ວຮ້າຍທີ່ວ່າ: "ນາງມາຣີແມ່ນເຫດຜົນ ສຳ ລັບຄວາມຫວັງຂອງຂ້ອຍ."
ຈາກນາງມາຈາກພຣະເຢຊູແລະຈາກພຣະເຢຊູທຸກໆສິ່ງທີ່ດີ. ນີ້ແມ່ນແຜນຂອງພຣະບິດາ; ການອອກແບບທີ່ບໍ່ປ່ຽນແປງ. ພຣະຄຸນທຸກຢ່າງຈະຜ່ານມືຂອງນາງມາຣີ, ຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບພຣະວິນຍານບໍລິສຸດນັ້ນຜູ້ທີ່ປົດປ່ອຍ, ປອບໂຍນ, ອ້ອນວອນ.
ທີ່ St Bernard ບໍ່ລັງເລທີ່ຈະສະແດງແນວຄວາມຄິດເຫຼົ່ານີ້, ບໍ່ແມ່ນການຢືນຢັນທີ່ຕັດສິນເຊິ່ງ ໝາຍ ເຖິງຈຸດ ສຳ ຄັນຂອງ ຄຳ ເວົ້າທັງ ໝົດ ຂອງລາວແລະເຊິ່ງໄດ້ກະຕຸ້ນການອະທິຖານທີ່ມີຊື່ສຽງຂອງ Dante ຕໍ່ເວີຈິນໄອແລນວ່າ:

«ພວກເຮົາເຄົາລົບນາງມາລີດ້ວຍແຮງຍູ້ຂອງຫົວໃຈ, ຄວາມຮັກ, ຄວາມປາດຖະ ໜາ ຂອງພວກເຮົາ. ສະນັ້ນມັນແມ່ນພຣະອົງຜູ້ທີ່ຕັ້ງຂື້ນມາວ່າພວກເຮົາຄວນຈະໄດ້ຮັບທຸກຢ່າງຜ່ານທາງມາລີ».

ນີ້ແມ່ນປະສົບການທີ່ນັກຂັບໄລ່ທັງ ໝົດ ສຳ ຜັດດ້ວຍມືຂອງພວກເຂົາ, ທຸກໆຄັ້ງ.

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: Echo of Medjugorje