ຄວາມລຶກລັບໃນສາຍຕາຂອງ Lady of Guadalupe ຂອງພວກເຮົາແມ່ນບໍ່ສາມາດເວົ້າເຖິງວິທະຍາສາດ

ໃນມື້ວັນເສົາ 9 ທັນວາ 1531, Juan Diego ໄດ້ເດີນທາງຈາກບ້ານຂອງລາວໄປ Santiago Tlatelolco. ໃນຂະນະທີ່ລາວຜ່ານໄປເທິງພູ Tepeyac ລາວໄດ້ຖືກປະທ້ວງຈາກສຽງເພງປະສານສຽງຂອງນົກ. ດ້ວຍຄວາມປະທັບໃຈ, ລາວປີນຂຶ້ນໄປທາງເທິງແລະເຫັນເມກສີຂາວເຫລື້ອມອ້ອມຮອບດ້ວຍຮຸ້ງ.

ໃນລະດັບຄວາມສູງຂອງຄວາມປະຫລາດໃຈທີ່ລາວໄດ້ຍິນສຽງທີ່ເອີ້ນລາວວ່າດ້ວຍຄວາມຮັກ, ໂດຍໃຊ້ພາສາພື້ນເມືອງ, "nhau": "Juanito, Juan Dieguito!" ແລະຈົ່ງເບິ່ງ, ລາວໄດ້ເຫັນນາງງາມຜູ້ ໜຶ່ງ ຍ່າງໄປຫາລາວແລະເວົ້າກັບລາວວ່າ: "ຟັງ, ລູກຊາຍຂອງຂ້ອຍ, ນາງ Juanito, ລູກນ້ອຍຂອງຂ້ອຍ, Juanito, ເຈົ້າໄປໃສ?" Juan Diego ຕອບວ່າ: "ນາງສາວແລະຜູ້ນ້ອຍຂອງຂ້ອຍ, ຂ້ອຍຕ້ອງໄປເຮືອນຂອງເຈົ້າ [ວັດ] ຢູ່México-Tlatilolco, ເພື່ອຟັງສິ່ງຕ່າງໆຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າທີ່ປະໂລຫິດຂອງພວກເຮົາ, ຜູ້ແທນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງພວກເຮົາສອນພວກເຮົາ". ຜູ້ຍິງຄົນນັ້ນເວົ້າກັບລາວວ່າ: ຮູ້ຈັກແລະຈື່ ຈຳ ເຈົ້າ, ລູກທີ່ສຸດຂອງເດັກ, ວ່າຂ້ອຍແມ່ນເວີຈິນໄອແລນທີ່ເຄີຍເປັນມາ, ແມ່ຂອງພະເຈົ້າອົງທ່ຽງແທ້ ສຳ ລັບຜູ້ທີ່ພວກເຮົາອາໄສຢູ່, ຂອງພຣະຜູ້ສ້າງທີ່ຢູ່ທົ່ວທຸກບ່ອນ, ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າແຫ່ງສະຫວັນແລະ ຂອງໂລກ. ເຈົ້າຈະມີຄຸນງາມຄວາມດີແລະລາງວັນຫຼາຍ ສຳ ລັບວຽກງານແລະຄວາມພະຍາຍາມທີ່ເຈົ້າຈະເຮັດໃນສິ່ງທີ່ຂ້ອຍແນະ ນຳ. ເບິ່ງ, ນີ້ແມ່ນວຽກຂອງຂ້ອຍ, ລູກຊາຍຫລ້າຂອງຂ້ອຍ, ໄປເຮັດທຸກສິ່ງທີ່ເຈົ້າສາມາດເຮັດໄດ້”. ບໍລິສຸດເວີຈິນໄອແລນຂໍໃຫ້ Juan Diego ໄປຫາອະທິການຂອງເມັກຊິໂກຊີ, ເພື່ອສື່ສານຄວາມປາຖະ ໜາ ຂອງລາວທີ່ຈະສ້າງໂບດນ້ອຍແຫ່ງ ໜຶ່ງ ຢູ່ເທິງພູນັ້ນ, ຈາກບ່ອນທີ່ນາງຈະໃຫ້ການຊ່ວຍເຫຼືອແລະປົກປ້ອງຊາວເມັກຊິໂກທຸກຄົນ.

13 ຕົວເລກໃນສາຍຕາຂອງ Madonna ຂອງ Guadalupe

ພວກເຂົາເປີດເຜີຍຂໍ້ຄວາມຈາກເວີຈິນໄອແລນ: ກ່ອນທີ່ພຣະເຈົ້າ, ຊາຍແລະຍິງທຸກເຊື້ອຊາດມີຄວາມເທົ່າທຽມກັນ.

ສາຍຕາຂອງ Lady of Guadalupe ຂອງພວກເຮົາປະກອບເປັນແຮງບັນດານໃຈດ້ານວິທະຍາສາດຢ່າງຫຼວງຫຼາຍ, ດັ່ງທີ່ການສຶກສາຂອງວິສະວະກອນJosé Aste Tönsmannຂອງສູນການສຶກສາ Guadalupani ໃນເມືອງ Mexico ໄດ້ຊີ້ໃຫ້ເຫັນ.

ປະຫວັດສາດ
ທ່ານ Alfonso Marcué, ນັກຖ່າຍຮູບຢ່າງເປັນທາງການຂອງມະຫາວິຫານບູຮານຂອງ Guadalupe ໃນເມັກຊິໂກຊີຕີ, ໄດ້ຄົ້ນພົບໃນປີ 1929 ວ່າມີລັກສະນະຄ້າຍຄືຮູບພາບຂອງຜູ້ຊາຍຈັບຫນວດທີ່ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນໃນສາຍຕາເບື້ອງຂວາຂອງ Madonna. ໃນປີ 1951 ນັກອອກແບບJosé Carlos Salinas Chávezໄດ້ຄົ້ນພົບຮູບດຽວກັນໃນຂະນະທີ່ສັງເກດເບິ່ງຮູບຖ່າຍຂອງ Madonna of Guadalupe ດ້ວຍແກ້ວຂະຫຍາຍ. ລາວຍັງໄດ້ເຫັນມັນສະທ້ອນຢູ່ໃນຕາເບື້ອງຊ້າຍຂອງລາວ, ໃນສະຖານທີ່ດຽວກັນກັບຕາທີ່ມີຊີວິດຢູ່.

ຄວາມຄິດເຫັນດ້ານການແພດແລະຄວາມລັບຂອງຕາລາວ
ໃນປີ 1956 ທ່ານ ໝໍ ເມັກຊິໂກ Javier Torroella Bueno ໄດ້ກະກຽມລາຍງານການແພດຄັ້ງ ທຳ ອິດກ່ຽວກັບສາຍຕາຂອງຄົນທີ່ເອີ້ນວ່າ Virgen Morena. ຜົນໄດ້ຮັບ: ຄືກັບວ່າໃນສາຍຕາທີ່ມີຊີວິດໃດກົດ ໝາຍ ຂອງ Purkinje-Samson ໄດ້ຖືກປະຕິບັດ ສຳ ເລັດ, ນັ້ນແມ່ນ, ມີການສະທ້ອນວັດຖຸສາມຢ່າງຂອງວັດຖຸທີ່ຕັ້ງຢູ່ຕໍ່ ໜ້າ ສາຍຕາຂອງ Madonna ແລະຮູບພາບຕ່າງໆໄດ້ຖືກບິດເບືອນຈາກຮູບຊົງໂຄ້ງຂອງໂຄນຂອງນາງ.

ໃນປີດຽວກັນ, ນັກຊ່ຽວຊານດ້ານວິທະຍາສາດ Rafael Torija Lavoignet ໄດ້ກວດກາສາຍຕາຂອງຮູບພາບບໍລິສຸດແລະຢືນຢັນຄວາມມີຢູ່ໃນສອງດວງຕາຂອງເວີຈິນໄອແລນຂອງຮູບທີ່ອະທິບາຍໂດຍນັກອອກແບບ Salinas Chávez.

ເລີ່ມຕົ້ນການສຶກສາດ້ວຍຂັ້ນຕອນການຍ່ອຍ
ນັບຕັ້ງແຕ່ປີ 1979, ທ່ານຫມໍໃນລະບົບຄອມພິວເຕີ້ແລະລະດັບວິສະວະກໍາໂຍທາJosé Aste Tönsmannໄດ້ຄົ້ນພົບຄວາມລຶກລັບທີ່ປິດລ້ອມດ້ວຍສາຍຕາຂອງ Guadeloupe. ຜ່ານຂັ້ນຕອນການຂຸດຄົ້ນຮູບພາບຄອມພິວເຕີ້, ລາວໄດ້ອະທິບາຍເຖິງການສະທ້ອນ 13 ຕົວອັກສອນໃນສາຍຕາຂອງ Virgen Morena, ໂດຍອີງໃສ່ກົດ ໝາຍ ຂອງ Purkinje-Samson.

ເສັ້ນຜ່າສູນກາງນ້ອຍໆຂອງແກ້ວຕາ (7 ແລະ 8 ມີລີແມັດ) ບໍ່ໄດ້ລວມເອົາຄວາມເປັນໄປໄດ້ຂອງການແຕ້ມຮູບໃນຕາ, ຖ້າຄົນເຮົາ ຄຳ ນຶງເຖິງວັດຖຸດິບທີ່ຮູບພາບນັ້ນຈະເປັນອະມະຕະ.

ຕົວລະຄອນທີ່ພົບໃນນັກຮຽນ
ດຣJosé Aste Tönsmannກ່າວວ່າຜົນຂອງການສຶກສາຄົ້ນຄວ້າຢ່າງລະມັດລະວັງກ່ຽວກັບສາຍຕາຂອງ Lady of Guadalupe ຂອງພວກເຮົາແມ່ນການຄົ້ນພົບຕົວເລກນ້ອຍໆ 20 ຕົວ.
1.- ຄົນພື້ນເມືອງທີ່ສັງເກດ
ມັນປະກົດວ່າເຕັມຮູບແບບ, ນັ່ງຢູ່ພື້ນດິນ. ຫົວຂອງຄົນພື້ນເມືອງໄດ້ຖືກຍົກຂຶ້ນມາເລັກນ້ອຍແລະເບິ່ງຄືວ່າຈະເບິ່ງໄປທາງເທິງ, ເປັນສັນຍານຂອງຄວາມສົນໃຈແລະຄວາມເຄົາລົບ. ຮູບວົງມົນປະເພດຢູ່ໃນຫູແລະເກີບໃສ່ຕີນແມ່ນໂດດເດັ່ນ.

2.- ຜູ້ເຖົ້າ
ຫຼັງຈາກທີ່ຄົນພື້ນເມືອງຄົນ ໜຶ່ງ ຊື່ນຊົມກັບໃບ ໜ້າ ຂອງຜູ້ສູງອາຍຸ, ເປືອຍ ໜ້າ, ມີດັງທີ່ໂດດເດັ່ນແລະກົງ, ດວງຕາທີ່ວຸ້ນວາຍຊີ້ໄປທາງລຸ່ມແລະຈັບຫນວດສີຂາວ. ລັກສະນະຕ່າງໆກົງກັບຄົນຜິວຂາວ. ຄວາມຄ້າຍຄືກັນຂອງເຄື່ອງ ໝາຍ ຂອງລາວຕໍ່ Bishop Zumárraga, ຍ້ອນວ່າມັນປາກົດຢູ່ໃນຮູບແຕ້ມຂອງ Miguel Cabrera ໃນສະຕະວັດທີສິບແປດ, ຊ່ວຍໃຫ້ພວກເຮົາສົມມຸດວ່າລາວເປັນຄົນດຽວກັນ.

3.- ຊາຍ ໜຸ່ມ
ຢູ່ຂ້າງຜູ້ສູງອາຍຸມີຊາຍຫນຸ່ມຄົນ ໜຶ່ງ ທີ່ມີນິດໄສທີ່ສະແດງເຖິງຄວາມປະຫຼາດໃຈ. ຕຳ ແໜ່ງ ຂອງສົບເບິ່ງຄືວ່າຈະເວົ້າກັບອະທິການທີ່ຖືກກ່າວຫາ. ຄວາມໃກ້ຊິດກັບລາວເຮັດໃຫ້ລາວຄິດວ່າລາວເປັນນັກແປ, ເພາະວ່າອະທິການບໍ່ໄດ້ເວົ້າພາສາNáhuatl. ເຊື່ອກັນວ່າແມ່ນ Juan González, ຊາວຫນຸ່ມສະເປນເກີດໃນລະຫວ່າງ 1500 ແລະ 1510.

4.-Juan Diego
ໃບ ໜ້າ ຂອງຜູ້ຊາຍທີ່ມີຄວາມເປັນຜູ້ໃຫຍ່ແມ່ນຖືກເນັ້ນໃຫ້ເຫັນ, ມີລັກສະນະພື້ນເມືອງ, ມີ ໜວດ ຈັບອວດໆ, ດັງນ້ ຳ ແລະຮີມສົບ. ມັນມີ ໝວກ ໃນຮູບຊົງຂອງແຜ່ນແພ, ເຊິ່ງຖືກ ນຳ ໃຊ້ທົ່ວໄປໃນບັນດາຊາວພື້ນເມືອງເຊິ່ງໃນເວລານັ້ນແມ່ນເຮັດວຽກກະສິ ກຳ.

ລັກສະນະທີ່ ໜ້າ ສົນໃຈທີ່ສຸດຂອງຕົວເລກນີ້ແມ່ນເສື້ອຄຸມທີ່ຖືກມັດຢູ່ອ້ອມຄໍ, ແລະຄວາມຈິງທີ່ວ່າມັນຂະຫຍາຍແຂນເບື້ອງຂວາແລະສະແດງໃຫ້ເຫັນເສື້ອຄຸມໃນທິດທາງທີ່ຄົນເຖົ້າແກ່. ສົມມຸດຕິຖານຂອງນັກຄົ້ນຄວ້າແມ່ນວ່າຮູບພາບນີ້ກົງກັບວິໄສທັດ Juan Diego.

5.- ຜູ້ຍິງຜິວ ດຳ
ຢູ່ເບື້ອງຫລັງຂອງ Juan Diego ທີ່ຖືກກ່າວຫານັ້ນປະກົດວ່າຜູ້ຍິງທີ່ມີຕາເຈາະທີ່ເບິ່ງດ້ວຍຄວາມປະຫຼາດໃຈ. ພຽງແຕ່ສາຍແຂນແລະໃບ ໜ້າ ເທົ່ານັ້ນທີ່ສາມາດເຫັນໄດ້. ນາງມີຜິວພັນທີ່ມືດມົວ, ດັງດັງແລະຕາໃຫຍ່, ມີລັກສະນະທີ່ສອດຄ້ອງກັບຜູ້ຍິງສີ ດຳ.

ພຣະບິດາ Mariano Cuevas, ໃນປື້ມຂອງລາວຊື່ວ່າ Historia de la Iglesia en México, ຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າອະທິການບໍດີZumárragaໄດ້ໃຫ້ສິດເສລີພາບໃນຄວາມປະສົງຂອງຕົນຕໍ່ທາດ ດຳ ທີ່ໄດ້ຮັບໃຊ້ລາວຢູ່ປະເທດແມັກຊິໂກ.

6.- ຜູ້ຊາຍຈັບຫນວດ
ຢູ່ເບື້ອງຂວາຂອງຕາສອງຂ້າງປະກົດວ່າຜູ້ຊາຍຈັບຫນວດມີລັກສະນະຂອງເອີຣົບທີ່ບໍ່ສາມາດລະບຸໄດ້. ມັນສະແດງໃຫ້ເຫັນທັດສະນະຄະຕິທີ່ ໜ້າ ຄິດ, ໃບ ໜ້າ ສະແດງຄວາມສົນໃຈແລະຄວາມສັບສົນ; ລາວເຝົ້າເບິ່ງລາວຢູ່ບ່ອນທີ່ຄົນພື້ນເມືອງອະທິບາຍເສື້ອຄຸມຂອງລາວ.

ຄວາມລຶກລັບໃນຄວາມລຶກລັບ (ປະກອບດ້ວຍຕົວເລກ 7, 8, 9, 10, 11, 12 ແລະ 13)
ຢູ່ໃຈກາງຂອງຕາທັງສອງປະກົດວ່າສິ່ງທີ່ເອີ້ນວ່າ "ກຸ່ມຄອບຄົວຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງ". ຮູບພາບຕ່າງໆມີຂະ ໜາດ ແຕກຕ່າງກັນກ່ວາຮູບພາບອື່ນໆ, ແຕ່ຄົນເຫຼົ່ານີ້ມີຂະ ໜາດ ດຽວກັນກັບຕົວຂອງມັນເອງແລະແຕ່ງຮູບພາບທີ່ແຕກຕ່າງກັນ.

(7) ແມ່ຍິງຫນຸ່ມທີ່ມີຄຸນລັກສະນະທີ່ດີຫຼາຍເຊິ່ງເບິ່ງຄືວ່າຖືກເບິ່ງຂ້າມ. ລາວມີປະເພດ headdress ຢູ່ເທິງຜົມຂອງລາວ: ສາຍແຂນຫລືຊົງຜົມທີ່ມີດອກໄມ້. ຢູ່ດ້ານຫລັງຂອງລາວຢືນຢູ່ຫົວຂອງເດັກຢູ່ໃນຜ້າຄຸມ (8).

ຢູ່ໃນລະດັບຕ່ ຳ ແລະຢູ່ເບື້ອງຂວາຂອງແມ່ ໜຸ່ມ ມີຜູ້ຊາຍທີ່ມີ ໝວກ (9), ແລະລະຫວ່າງສອງຄົນນີ້ມີຄູ່ຂອງເດັກນ້ອຍ (ຊາຍແລະຍິງ, ອາຍຸ 10 ແລະ 11 ປີ). ຕົວເລກຄູ່ຜົວເມຍອື່ນ, ໃນເວລານີ້ຜູ້ຊາຍແລະຜູ້ໃຫຍ່ (12 ແລະ 13), ຢືນຢູ່ຫລັງແມ່ຍິງຫນຸ່ມ.

ຜູ້ໃຫຍ່ (13) ແມ່ນຕົວເລກດຽວທີ່ນັກຄົ້ນຄວ້າບໍ່ສາມາດຊອກເຫັນໄດ້ທັງສອງສາຍຕາຂອງເວີຈິນໄອແລນ, ໂດຍການມີຢູ່ໃນຕາເບື້ອງຂວາເທົ່ານັ້ນ.

ສະຫຼຸບ
ໃນວັນທີ 9 ທັນວາ, 1531, ເວີຈິນໄອແລນຖາມໃຫ້ຊາວພື້ນເມືອງ Juan Diego ສ້າງພຣະວິຫານເທິງພູ Tepeyac ເພື່ອເຮັດໃຫ້ພຣະເຈົ້າເປັນທີ່ຮູ້ຈັກ "ແລະປະຕິບັດ ສຳ ເລັດສິ່ງທີ່ຄວາມປາຖະ ໜາ ຂອງຂ້ອຍທີ່ມີຄວາມເມດຕາສົງສານ (... )", Nican Mopohua n. 33.

ອີງຕາມຜູ້ຂຽນ, ຕົວເລກ 13 ຕົວນີ້ຮ່ວມກັນເປີດເຜີຍຂໍ້ຄວາມຂອງເວີຈິນໄອແລນທີ່ກ່າວເຖິງມະນຸດຊາດ: ຢູ່ຕໍ່ ໜ້າ ພຣະເຈົ້າ, ຊາຍແລະຍິງທຸກເຊື້ອຊາດແມ່ນເທົ່າທຽມກັນ.

ຜູ້ທີ່ຢູ່ໃນກຸ່ມຄອບຄົວ (ຕົວເລກ 7 ຫາ 13) ໃນສາຍຕາທັງສອງຂອງເວີຈິນໄອແລນແຫ່ງ Guadalupe, ອີງຕາມທ່ານດຣ Aste, ແມ່ນຕົວເລກທີ່ ສຳ ຄັນທີ່ສຸດໃນບັນດາຜູ້ທີ່ສະທ້ອນແສງຕາຂອງລາວ, ເພາະວ່າພວກມັນຕັ້ງຢູ່ໃນນັກຮຽນຂອງລາວ, ຊຶ່ງ ໝາຍ ຄວາມວ່າ Maria Guadalupe ມີຄອບຄົວທີ່ເປັນຈຸດໃຈກາງຂອງການຫລຽວເບິ່ງທີ່ເຫັນອົກເຫັນໃຈຂອງລາວ. ມັນອາດຈະເປັນການເຊື້ອເຊີນໃຫ້ສະແຫວງຫາຄວາມສາມັກຄີໃນຄອບຄົວ, ໃກ້ຊິດກັບພຣະເຈົ້າໃນຄອບຄົວ, ໂດຍສະເພາະໃນເວລານີ້ທີ່ຄົນລຸ້ນຫລັງຖືກສັງຄົມລັງກຽດ.