ການຖວາຍອາຫານໃນສາສະ ໜາ ພຸດ

ການຖະຫວາຍອາຫານແມ່ນ ໜຶ່ງ ໃນບັນດາພິທີ ກຳ ທີ່ເກົ່າແກ່ແລະເກົ່າແກ່ທີ່ສຸດໃນພຸດທະສາສະ ໜາ. ອາຫານໄດ້ຖືກມອບໃຫ້ແກ່ພະສົງໃນລະຫວ່າງການຖວາຍທານແລະຍັງມີການຖວາຍເຄື່ອງບູຊາແກ່ຜີພະເຈົ້າແລະຜີທີ່ຫິວໂຫຍ. ການຖະຫວາຍອາຫານແມ່ນການກະ ທຳ ທີ່ໂຊກດີທີ່ຍັງເຕືອນພວກເຮົາບໍ່ໃຫ້ເປັນຄົນໂລບຫຼືຄວາມເຫັນແກ່ຕົວ.

ຖວາຍເຄື່ອງທານແກ່ພຣະສົງ
ພະສົງ ສຳ ມະເນນ ທຳ ອິດບໍ່ໄດ້ສ້າງວັດວາອາຮາມ. ແທນທີ່ພວກເຂົາແມ່ນຄົນຂໍທານທີ່ບໍ່ມີທີ່ຢູ່ອາໃສຂໍອາຫານຂອງພວກເຂົາທັງ ໝົດ. ການຄອບຄອງພຽງແຕ່ຂອງເຂົາເຈົ້າແມ່ນໂຖປັດສະວະແລະຂໍທານ.

ທຸກມື້ນີ້, ໃນຫລາຍໆປະເທດທີ່ມີການປະດິດຄິດແຕ່ງເຊັ່ນ: ປະເທດໄທ, ພະສົງຍັງຄົງເພິ່ງພາອາຫານການກິນຂອງພວກເຂົາ. ພະສົງອອກຈາກວັດວາອາຮາມຕອນເຊົ້າ. ພວກເຂົາຍ່າງຢູ່ໃນເອກະສານດຽວ, ເກົ່າແກ່ທີ່ສຸດ, ນຳ ເອົາເຄື່ອງຂອງໄປໃຫ້ພວກເຂົາ. ວາງຄົນລໍຖ້າພວກເຂົາ, ບາງຄັ້ງກໍ່ຄຸເຂົ່າລົງ, ແລະເອົາອາຫານ, ດອກໄມ້ຫລືທູບໃສ່ຖ້ວຍ. ແມ່ຍິງຕ້ອງລະມັດລະວັງບໍ່ໃຫ້ແຕະພະສົງ.

ພະສົງບໍ່ໄດ້ເວົ້າ, ບໍ່ແມ່ນແຕ່ເວົ້າຂອບໃຈ. ການໃຫ້ທານແມ່ນບໍ່ໄດ້ຄິດເຖິງຄວາມໃຈບຸນ. ການໃຫ້ແລະການໄດ້ຮັບການບໍລິຈາກເຮັດໃຫ້ມີການພົວພັນທາງວິນຍານລະຫວ່າງຊຸມຊົນຂອງວັດແລະໂລກ. ຜູ້ຄົນທີ່ມີຄວາມຮັບຜິດຊອບໃນການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ທາງດ້ານຮ່າງກາຍແກ່ພະສົງ, ແລະພະສົງມີພັນທະໃນການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ຊຸມຊົນທາງວິນຍານ.

ການປະຕິບັດການຂໍທານສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນຫາຍໄປໃນບັນດາປະເທດມະຫາຍານ, ເຖິງແມ່ນວ່າໃນປະເທດຍີ່ປຸ່ນພະສົງແຕ່ລະໄລຍະກໍ່ເຮັດ takuhatsu, "ການຮ້ອງຂໍ" (taku) "ດ້ວຍໂຖປັດສະວະ" (hatsu). ບາງຄັ້ງພະສົງໄດ້ອະທິບາຍທັມມະໃນການແລກປ່ຽນກັບການບໍລິຈາກ. ພະສົງ Zen ສາມາດອອກໄປເປັນກຸ່ມນ້ອຍໆ, ຮ້ອງ“ ໂຮ” (ພຣະພິກຂຸສົງ) ໃນຂະນະທີ່ພວກເຂົາຍ່າງໄປ, ສະແດງວ່າພວກເຂົາ ກຳ ລັງ ດຳ ເນີນພິທີທາງສາສະ ໜາ.

ພະສົງທີ່ປະຕິບັດຕັກກະແຕsuດໃສ່ ໝວກ ເຟືອງຂະ ໜາດ ໃຫຍ່ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ ໜ້າ ຂອງພວກເຂົາເບິ່ງບາງສ່ວນ. ໝວກ ກໍ່ປ້ອງກັນບໍ່ໃຫ້ເຂົາເຈົ້າເຫັນໃບ ໜ້າ ຂອງຜູ້ທີ່ໃຫ້ທານແກ່ພວກເຂົາ. ບໍ່ມີຜູ້ໃຫ້ທຶນແລະບໍ່ມີຜູ້ຮັບ; ພຽງແຕ່ໃຫ້ແລະໄດ້ຮັບ. ສິ່ງນີ້ເຮັດໃຫ້ບໍລິສຸດຂອງການໃຫ້ແລະການໄດ້ຮັບ.

ເຄື່ອງຖວາຍອາຫານອື່ນໆ
ການຖວາຍອາຫານພິທີຍັງເປັນການປະຕິບັດທົ່ວໄປໃນສາສະ ໜາ ພຸດ. ພິທີ ກຳ ແລະ ຄຳ ສອນທີ່ຊັດເຈນຢູ່ທາງຫລັງຂອງພວກມັນແຕກຕ່າງຈາກໂຮງຮຽນ ໜຶ່ງ ໄປອີກແຫ່ງ ໜຶ່ງ. ອາຫານສາມາດຖືກປະໄວ້ຢ່າງງ່າຍດາຍແລະງຽບໆຢູ່ເທິງແທ່ນບູຊາ, ມີພົມນ້ອຍ, ຫລືບົດເພງທີ່ລະອຽດແລະການປະດັບປະດາຢ່າງສົມບູນສາມາດພ້ອມດ້ວຍຂໍ້ສະ ເໜີ ດັ່ງກ່າວ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ມັນໄດ້ເຮັດແລ້ວ, ສຳ ລັບການບໍລິຈາກໃຫ້ແກ່ພະສົງ, ການຖະຫວາຍອາຫານເທິງແທ່ນບູຊາແມ່ນການກະ ທຳ ທີ່ຕິດພັນກັບໂລກທາງວິນຍານ. ມັນຍັງແມ່ນວິທີການປົດປ່ອຍຄວາມເຫັນແກ່ຕົວແລະເປີດຫົວໃຈໃຫ້ກັບຄວາມຕ້ອງການຂອງຄົນອື່ນ.

ມັນແມ່ນການປະຕິບັດທົ່ວໄປໃນ Zen ໃນການເຮັດເຄື່ອງຖວາຍອາຫານແກ່ຜີຫິວ. ໃນລະຫວ່າງອາຫານການກິນຢ່າງເປັນທາງການໃນຊ່ວງເວລາທີ່ບໍ່ເຂົ້າຈີ່, ເຄື່ອງຖວາຍບູຊາຈະຖືກສົ່ງຜ່ານຫລື ນຳ ໄປໃຫ້ແຕ່ລະຄົນທີ່ຈະຮັບປະທານອາຫານ. ທຸກໆຄົນເອົາອາຫານນ້ອຍໆຈາກຊາມຂອງລາວໄປແຕະໃສ່ ໜ້າ ຜາກແລະເອົາໃສ່ໃນເຄື່ອງຖວາຍ. ຈາກນັ້ນຖ້ວຍໄດ້ຖືກຈັດໃສ່ໃນພິທີໄວ້ເທິງແທ່ນບູຊາ.

ຜີທີ່ຫິວໂຫຍເປັນຕົວແທນຂອງຄວາມໂລບ, ຄວາມຫິວໂຫຍແລະຄວາມຜູກພັນຂອງພວກເຮົາ, ເຊິ່ງຜູກມັດພວກເຮົາໃຫ້ກັບຄວາມເຈັບປວດແລະຄວາມຜິດຫວັງຂອງພວກເຮົາ. ໂດຍການປ່ອຍບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ເຮົາຢາກໄດ້, ພວກເຮົາແຍກຕົວອອກຈາກຄວາມຜູກມັດຂອງພວກເຮົາແລະຄວາມຕ້ອງການທີ່ຈະຄິດກ່ຽວກັບຄົນອື່ນ.

ໃນທີ່ສຸດ, ອາຫານທີ່ສະ ໜອງ ໃຫ້ແມ່ນປ່ອຍໃຫ້ນົກແລະສັດປ່າ.