ພະສັນຕະປາປາ Francis ໄດ້ຍ້ອງຍໍຜູ້ຍິງເຖິງບັນດາກະຊວງຕ່າງໆຂອງອາຈານແລະນັກທຸລະກິດ

Da Paolo Tessione - ວັນທີ 12 ມັງກອນ 2021

ພະສັນຕະປາປາ Francis ໄດ້ອອກຖະແຫຼງການໃນວັນຈັນວານນີ້ ເພື່ອແກ້ໄຂກົດໝາຍ Canon ເພື່ອອະນຸຍາດໃຫ້ແມ່ຍິງຮັບໃຊ້ເປັນຜູ້ສອນ ແລະຜູ້ຮັບໃຊ້.

ໃນ motu proprio “Spiritus Domini ,” ອອກໃນວັນທີ 11 ມັງກອນ, pope ໄດ້ດັດແກ້ canon 230 § 1 ຂອງກົດຫມາຍວ່າດ້ວຍ Canon ກັບ: "Laity ຂອງອາຍຸທີ່ເຫມາະສົມແລະຂອງປະທານທີ່ກໍານົດໂດຍດໍາລັດຂອງກອງປະຊຸມ Episcopal ສາມາດໄດ້ຮັບການມອບຫມາຍຢ່າງຖາວອນ, ໂດຍຜ່ານພິທີ liturgical ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນ, ກັບກະຊວງຂອງຜູ້ອ່ານແລະ acolytes; ເຖິງຢ່າງໃດກໍຕາມ, ການມອບບົດບາດດັ່ງກ່າວບໍ່ໄດ້ໃຫ້ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຮັບການສະໜັບສະໜູນ ຫຼືຄ່າຕອບແທນຈາກສາດສະໜາຈັກ.”

ກ່ອນທີ່ຈະມີການປ່ຽນແປງນີ້, ກົດຫມາຍກ່າວວ່າ "ຄົນທີ່ມີອາຍຸແລະຄຸນສົມບັດທີ່ຖືກກໍານົດໂດຍດໍາລັດຂອງກອງປະຊຸມ episcopal ສາມາດຖືກຍອມຮັບຢ່າງຖາວອນກັບກະຊວງຂອງ lector ແລະ acolyte ຜ່ານພິທີ liturgical ທີ່ກໍານົດໄວ້".

Lector ແລະ acolyte ແມ່ນກະຊວງທີ່ຮັບຮູ້ໂດຍສາທາລະນະທີ່ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໂດຍສາດສະຫນາຈັກ. ພາລະບົດບາດໄດ້ຖືກພິຈາລະນາເປັນ "ຄໍາສັ່ງເລັກນ້ອຍ" ໃນປະເພນີສາດສະຫນາຈັກແລະໄດ້ຖືກປ່ຽນເປັນກະຊວງໂດຍ Pope Paul VI. ອີງຕາມກົດໝາຍຂອງສາດສະໜາຈັກ, “ກ່ອນທີ່ຜູ້ໃດຈະໄດ້ຮັບການເຊີດຊູເປັນສະຖານະບັນດິດຖາວອນ ຫລື ຂ້າມຜ່ານ, ລາວຕ້ອງໄດ້ຮັບການປະຕິບັດສາດສະໜາກິດຂອງຜູ້ບັນຊາການ ແລະ ຜູ້ຮັບຜິດຊອບ.”

Pope Francis ຂຽນຈົດຫມາຍເຖິງ Cardinal Luis Ladaria, ເຂດປົກຄອງຂອງ Congregation ສໍາລັບ Doctrine of the Faith, ອະທິບາຍການຕັດສິນໃຈຂອງລາວທີ່ຈະຍອມຮັບແມ່ຍິງໃນກະຊວງຂອງ lector ແລະ acolyte.

ໃນຈົດໝາຍສະບັບນີ້, ພະສັນຕະປາປາໄດ້ຍົກໃຫ້ເຫັນຄວາມແຕກຕ່າງລະຫວ່າງບັນດາກະຊວງ “ຈັດຕັ້ງ” (ຫຼື ”ວາງ”) ແລະ “ບັນດາກະຊວງທີ່ຖືກແຕ່ງຕັ້ງ”, ແລະ ສະແດງຄວາມຫວັງວ່າການເປີດກະຊວງເຫຼົ່ານີ້ໃຫ້ແກ່ແມ່ຍິງສາມາດ “ສະແດງອອກເຖິງກຽດສັກສີຂອງພິທີບັບຕິສະມາທົ່ວໄປ. ສະມາຊິກຂອງປະຊາຊົນຂອງພຣະເຈົ້າ."

ພຣະອົງໄດ້ກ່າວວ່າ: “ອັກຄະສາວົກໂປໂລໄດ້ຈໍາແນກລະຫວ່າງຂອງປະທານແຫ່ງພຣະຄຸນຂອງພຣະຄຸນ-charismata ('charismata') ແລະການບໍລິການ ('diakoniai' – 'ການປະຕິບັດ [ເບິ່ງ Rom 12, 4ff ແລະ 1 Cor 12, 12ff]). ຕາມປະເພນີຂອງສາດສະຫນາຈັກ, ຮູບແບບຕ່າງໆທີ່ charisms ປະຕິບັດໃນເວລາທີ່ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຮັບການຍອມຮັບສາທາລະນະແລະເປີດເຜີຍໃຫ້ຊຸມຊົນແລະພາລະກິດຂອງຕົນໃນຮູບແບບທີ່ຫມັ້ນຄົງເອີ້ນວ່າກະຊວງ,” pope ຂຽນໃນຈົດຫມາຍສະບັບພິມໃນ 11 ມັງກອນ.

“ໃນບາງກໍລະນີ, ການຮັບໃຊ້ມີຕົ້ນກຳເນີດມາຈາກສິນລະລຶກສະເພາະ, ຄຳສັ່ງບໍລິສຸດ: ນີ້ແມ່ນບັນດາກະຊວງທີ່ 'ຖືກແຕ່ງຕັ້ງ', ອະທິການ, ປະທານສະພາ, ມັກຄະນາຍົກ. ໃນກໍລະນີອື່ນໆ, ການປະຕິບັດການມອບຫມາຍ, ດ້ວຍການທໍາພິທີ liturgical ຂອງອະທິການ, ໃຫ້ກັບບຸກຄົນທີ່ໄດ້ຮັບການບັບຕິສະມາແລະການຢັ້ງຢືນແລະໃນຜູ້ທີ່ charisms ສະເພາະໄດ້ຖືກຮັບຮູ້, ຫຼັງຈາກເສັ້ນທາງທີ່ພຽງພໍຂອງການກະກຽມ: ຫຼັງຈາກນັ້ນພວກເຮົາເວົ້າກ່ຽວກັບການ 'ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນ' ກະຊວງ ".

Pope ໄດ້ສັງເກດເຫັນວ່າ "ມື້ນີ້ມີຄວາມຮີບດ່ວນທີ່ໃຫຍ່ກວ່າທີ່ຈະຄົ້ນພົບຄວາມຮັບຜິດຊອບຮ່ວມກັນຂອງທຸກຄົນທີ່ໄດ້ຮັບບັບຕິສະມາໃນສາດສະຫນາຈັກ, ແລະເຫນືອພາລະກິດທັງຫມົດຂອງຄົນຂີ້ຕົວະ".

ທ່ານກ່າວວ່າ 2019 Amazon Synod "ໄດ້ສະແດງເຖິງຄວາມຕ້ອງການທີ່ຈະຄິດກ່ຽວກັບ 'ເສັ້ນທາງໃຫມ່ຂອງສາດສະຫນາຈັກ', ບໍ່ພຽງແຕ່ສໍາລັບສາດສະຫນາຈັກ Amazonian, ແຕ່ສໍາລັບສາດສະຫນາຈັກທັງຫມົດ, ໃນຫຼາຍໆສະຖານະການ."

"ມັນເປັນການຮີບດ່ວນທີ່ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຮັບການສົ່ງເສີມແລະປະຊຸມກະຊວງກ່ຽວກັບຜູ້ຊາຍແລະແມ່ຍິງ ... ມັນແມ່ນສາດສະຫນາຈັກຂອງຜູ້ຊາຍແລະແມ່ຍິງບັບຕິສະມາທີ່ພວກເຮົາຕ້ອງປະສົມປະສານໂດຍການສົ່ງເສີມການຮັບໃຊ້ແລະ, ສໍາຄັນທີ່ສຸດ, ການປູກຈິດສໍານຶກຂອງກຽດສັກສີຂອງບັບຕິສະມາ," Pope Francis ກ່າວ. ເອກະສານສຸດທ້າຍຂອງ synod.

Pope Paul VI ຍົກເລີກຄໍາສັ່ງເລັກນ້ອຍ (ແລະ subdiaconate) ແລະສ້າງຕັ້ງກະຊວງຂອງ lector ແລະ acolyte ໃນ motu proprio, "Ministeria quaedam", ອອກໃນ 1972.

“Acolyte ໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນເພື່ອຊ່ວຍມັກຄະນາຍົກແລະເພື່ອຮັບໃຊ້ປະໂລຫິດ. ສະນັ້ນ ມັນເປັນໜ້າທີ່ຂອງລາວທີ່ຈະເບິ່ງແຍງການຮັບໃຊ້ແທ່ນບູຊາ, ເພື່ອຊ່ວຍມັກຄະນາຍົກ ແລະ ປະໂລຫິດໃນການເຮັດສິນລະລຶກ, ໂດຍສະເພາະໃນການສະເຫຼີມສະຫຼອງມະຫາສາສະໜາບໍລິສຸດ,” Paul VI ຂຽນ.

ຄວາມຮັບຜິດຊອບທີ່ມີທ່າແຮງຂອງ acolyte ປະກອບມີການແຈກຢາຍ Holy Communion ເປັນລັດຖະມົນຕີພິເສດຖ້າລັດຖະມົນຕີດັ່ງກ່າວບໍ່ຢູ່, ການເປີດເຜີຍສາທາລະນະຂອງສິນລະລຶກຂອງ Eucharist ສໍາລັບການເຄົາລົບນັບຖືຂອງສັດຊື່ໃນສະຖານະການພິເສດ, ແລະ "ຄໍາແນະນໍາຂອງສັດຊື່ອື່ນໆ. , ຜູ້ທີ່, ຢູ່ຊົ່ວຄາວ, ຊ່ວຍເຫຼືອມັກຄະນາຍົກແລະປະໂລຫິດໃນການບໍລິການ liturgical ໂດຍການຖື missal, ຂ້າມ, ທຽນໄຂ, ແລະອື່ນໆ. “

"Ministryia quaedam" ເວົ້າວ່າ: "Acolyte, ທີ່ກໍານົດໃນວິທີການພິເສດສໍາລັບການບໍລິການຂອງແທ່ນບູຊາ, ຮຽນຮູ້ແນວຄິດທັງຫມົດທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການນະມັດສະການອັນສູງສົ່ງຂອງສາທາລະນະແລະພະຍາຍາມເຂົ້າໃຈຄວາມຫມາຍທີ່ໃກ້ຊິດແລະວິນຍານຂອງມັນ: ດ້ວຍວິທີນີ້, ລາວສາມາດຖວາຍຕົວເອງໄດ້, ທຸກໆມື້. , ຢ່າງສົມບູນຕໍ່ພຣະເຈົ້າແລະເປັນ, ໃນພຣະວິຫານ, ເປັນຕົວຢ່າງສໍາລັບທຸກຄົນໂດຍການປະພຶດທີ່ຈິງຈັງແລະເຄົາລົບນັບຖືຂອງພຣະອົງ, ແລະຍັງມີຄວາມຮັກອັນຈິງໃຈຕໍ່ຮ່າງກາຍອັນລຶກລັບຂອງພຣະຄຣິດ, ຫຼືປະຊາຊົນຂອງພຣະເຈົ້າ, ແລະໂດຍສະເພາະສໍາລັບຄົນອ່ອນແອແລະຄົນເຈັບ. . “

ໃນລັດຖະດໍາລັດຂອງລາວ, Paul VI ຂຽນວ່າຜູ້ສອນໄດ້ຖືກ "ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນສໍາລັບຫ້ອງການທີ່ເຫມາະສົມກັບລາວໃນການອ່ານພຣະຄໍາຂອງພຣະເຈົ້າໃນກອງປະຊຸມ liturgical".

“ຜູ້ອ່ານ, ຮູ້ສຶກເຖິງຄວາມຮັບຜິດຊອບຂອງຫ້ອງການທີ່ໄດ້ຮັບ, ຕ້ອງເຮັດທຸກຢ່າງທີ່ເປັນໄປໄດ້, ແລະ ໃຊ້ວິທີທີ່ເໝາະສົມເພື່ອຈະໄດ້ຮັບຄວາມຮັກອັນຫວານຊື່ນ ແລະ ການດຳລົງຊີວິດ ແລະ ຄວາມຮູ້ໃນພຣະຄຳພີ, ເພື່ອຈະກາຍເປັນສານຸສິດທີ່ສົມບູນກວ່າຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ. ”, ລັດຖະດໍາລັດກ່າວວ່າ.

Pope Francis ໄດ້ລະບຸໄວ້ໃນຈົດຫມາຍຂອງລາວວ່າມັນຈະຂຶ້ນກັບກອງປະຊຸມຂອງອະທິການທ້ອງຖິ່ນເພື່ອກໍານົດເງື່ອນໄຂທີ່ເຫມາະສົມສໍາລັບຄວາມເຂົ້າໃຈແລະການກະກຽມຂອງຜູ້ສະຫມັກສໍາລັບກະຊວງຂອງ lector ແລະ acolyte ໃນອານາເຂດຂອງເຂົາເຈົ້າ.

“ການສະເໜີໃຫ້ຄົນທັງ 2 ເພດມີຄວາມເປັນໄປໄດ້ໃນການເຂົ້າເຖິງການຮັບໃຊ້ຂອງ acolyte ແລະ lector, ໂດຍອາໄສການມີສ່ວນຮ່ວມຂອງເຂົາເຈົ້າໃນຖານະປະໂລຫິດບັບຕິສະມາ, ຈະເພີ່ມການຮັບຮູ້, ໂດຍຜ່ານການເຮັດພິທີບູຊາ (ສະຖາບັນ), ຂອງການປະກອບສ່ວນອັນລ້ໍາຄ່າທີ່ຄົນຊັ້ນສູງຫຼາຍຄົນ. ເຖິງ ແມ່ນ ວ່າ ແມ່ ຍິງ, ສະ ເຫນີ ຕົນ ເອງ ເພື່ອ ຊີ ວິດ ແລະ ພາ ລະ ກິດ ຂອງ ສາດ ສະ ຫນາ ຈັກ,” Pope Francis ຂຽນ.