ພະສັນຕະປາປາ Francis ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ອະທິການເພື່ອຈະໄດ້ຮັບການອະນຸຍາດຈາກວາຕິກັນ ສຳ ລັບສະຖາບັນສາດສະ ໜາ ໃໝ່

ພະສັນຕະປາປາ Francis ໄດ້ປ່ຽນກົດ ໝາຍ canon ເພື່ອຂໍອະນຸຍາດຈາກຍານບໍລິສຸດ See ກ່ອນທີ່ຈະສ້າງຕັ້ງສະຖາບັນສາສະ ໜາ ໃໝ່ ໃນສັງຄະມົນທົນຂອງລາວ, ເພີ່ມຄວາມເຂັ້ມແຂງໃຫ້ແກ່ການຕິດຕາມກວດກາຂອງວາຕິກັນໃນລະຫວ່າງຂັ້ນຕອນ.

ດ້ວຍລະບຽບການສະແດງຂອງວັນທີ 4 ພະຈິກ, ພະສັນຕະປາປາ Francis ໄດ້ດັດແກ້ canon 579 ຂອງກົດ ໝາຍ Canon, ເຊິ່ງກ່ຽວຂ້ອງເຖິງການແກ້ໄຂ ຄຳ ສັ່ງສາສະ ໜາ ແລະປະຊາຄົມຕ່າງໆ, ໄດ້ລະບຸໄວ້ໃນກົດ ໝາຍ ຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກວ່າເປັນສະຖາບັນແຫ່ງການເສຍສະຫຼະຊີວິດແລະສັງຄົມຂອງຊີວິດອັກຄະສາວົກ.

ວາຕິກັນໄດ້ກ່າວຢ່າງຈະແຈ້ງໃນປີ 2016 ວ່າໂດຍກົດ ໝາຍ ອະທິການສາດສະ ໜາ ຕ້ອງໄດ້ປຶກສາຫາລືກັບອັກຄະສາວົກເບິ່ງກ່ອນທີ່ຈະໃຫ້ການຮັບຮູ້ເລື່ອງ canonical ແກ່ສະຖາບັນ ໃໝ່. ໜັງ ສືໃບລານ ໃໝ່ ໃຫ້ການກວດກາຕໍ່ໄປໂດຍວາຕິກັນໂດຍຮຽກຮ້ອງໃຫ້ອະທິການມີການອະນຸຍາດເປັນລາຍລັກອັກສອນລ່ວງ ໜ້າ ຂອງອັກຄະສາວົກ.

ອີງຕາມຈົດ ໝາຍ ຂອງອັກຄະສາວົກ Pope Francis "Authenticum charismatis", ການປ່ຽນແປງດັ່ງກ່າວຮັບປະກັນວ່າວາຕິກັນພ້ອມກັບບັນດາອະທິການບໍດີເຂົ້າໃຈແຈ້ງກວ່າກ່ຽວກັບການຕັ້ງໃຈປະຕິບັດ ຄຳ ສັ່ງສາສະ ໜາ ໃໝ່ ຫລືປະຊາຄົມ, ແລະໃຫ້ "ການຕັດສິນສຸດທ້າຍ" ກ່ຽວກັບການຕັດສິນໃຈໃຫ້ບໍລິສຸດເບິ່ງ .

ບົດຂຽນ ໃໝ່ ຂອງແຄນຈະມີຜົນບັງຄັບໃຊ້ໃນວັນທີ 10 ພະຈິກນີ້.

ການປ່ຽນແປງຂອງ canon 579 ເຮັດໃຫ້ "ການຄວບຄຸມການປ້ອງກັນຂອງຍານບໍລິສຸດເບິ່ງເຫັນໄດ້ຊັດເຈນກວ່າ", Fr ກ່າວ. ນີ້ໄດ້ຖືກກ່າວເຖິງ CNA ໂດຍ Fernando Puig, ຮອງຄະນະບໍດີຂອງກົດ ໝາຍ canon ຢູ່ມະຫາວິທະຍາໄລ Pontifical of the Holy Cross.

ທ່ານກ່າວວ່າ "ໃນຄວາມຄິດເຫັນຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ພື້ນຖານ [ຂອງກົດ ໝາຍ] ບໍ່ໄດ້ປ່ຽນແປງ," ແນ່ນອນມັນຫຼຸດລົງຄວາມເປັນເອກະລາດຂອງອະທິການແລະມີຄວາມເປັນກາງຂອງຄວາມສາມາດນີ້ໃນຄວາມໂປດປານຂອງ Rome. "

ເຫດຜົນຂອງການປ່ຽນແປງ, Puig ໄດ້ອະທິບາຍ, ກັບຄືນໄປຫາຄວາມກະຈ່າງແຈ້ງຂອງການຕີຄວາມ ໝາຍ ຂອງກົດ ໝາຍ, ຮຽກຮ້ອງໂດຍປະຊາຄົມວາຕິກັນ ສຳ ລັບສະຖາບັນແຫ່ງຊີວິດທາງສາສະ ໜາ ແລະສັງຄົມແຫ່ງຊີວິດອັກຄະສາວົກໃນປີ 2016.

ພະສັນຕະປາປາ Francis ໄດ້ກ່າວຢ່າງຈະແຈ້ງໃນເດືອນພຶດສະພາປີ 2016 ວ່າ, ເພື່ອຄວາມຖືກຕ້ອງ, canon 579 ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ອະທິການປຶກສາຫາລືຢ່າງໃກ້ຊິດກັບວາຕິກັນກ່ຽວກັບການຕັດສິນໃຈຂອງພວກເຂົາ, ເຖິງແມ່ນວ່າມັນບໍ່ໄດ້ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ພວກເຂົາໄດ້ຮັບອະນຸຍາດຕໍ່ຄົນ.

ລາຍລັກອັກສອນໃນ L'Osservatore Romano ໃນເດືອນມິຖຸນາ 2016, ສາສນາຈັກJoséRodríguez Carballo, ເລຂາທິການຂອງປະຊາຄົມ, ໄດ້ອະທິບາຍວ່າປະຊາຄົມໄດ້ຂໍຄວາມກະຈ່າງແຈ້ງກ່ຽວກັບຄວາມປາຖະ ໜາ ທີ່ຈະປ້ອງກັນການຕັ້ງສະຖາບັນແລະສັງຄົມທີ່ບໍ່ມີຄວາມສົນໃຈ.

ອີງຕາມການRodríguez, ວິກິດການໃນສະຖາບັນສາດສະຫນາໄດ້ປະກອບມີການແບ່ງແຍກພາຍໃນແລະການຕໍ່ສູ້ກັບ ອຳ ນາດ, ການປະຕິບັດວິໄນທີ່ຜິດກົດ ໝາຍ ຫລືບັນຫາກັບຜູ້ກໍ່ຕັ້ງ ອຳ ນາດການປົກຄອງທີ່ເຫັນວ່າຕົນເອງເປັນ "ພໍ່ແລະແມ່ບົດຂອງຄວາມໃຈບຸນ".

Rodríguezກ່າວວ່າ, ການຕັດສິນໃຈທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງໂດຍອະທິການ, ທ່ານRodríguezກ່າວວ່າ, ໄດ້ ນຳ ພາ Vatican ຕ້ອງແຊກແຊງບັນຫາຕ່າງໆທີ່ສາມາດຫລີກລ້ຽງໄດ້ຖ້າພວກເຂົາໄດ້ຖືກລະບຸກ່ອນທີ່ຈະໃຫ້ການຮັບຮູ້ canonical ກັບສະຖາບັນຫຼືສັງຄົມ.

ໃນບົດສະ ເໜີ ຂອງເພິ່ນໃນວັນທີ 4 ພະຈິກ, ພະສັນຕະປາປາ Francis ໄດ້ກ່າວວ່າ "ຜູ້ທີ່ສັດຊື່ມີສິດທີ່ຈະໄດ້ຮັບການແຈ້ງເຕືອນຈາກບັນດາສິດຍາພິບານຂອງພວກເຂົາກ່ຽວກັບຄວາມຖືກຕ້ອງຂອງຄຸນງາມຄວາມດີແລະຄວາມຊື່ສັດຂອງຜູ້ທີ່ສະແດງຕົນເອງວ່າເປັນຜູ້ກໍ່ຕັ້ງ" ຂອງປະຊາຄົມຫຼື ຄຳ ສັ່ງ ໃໝ່.

"ອັກຄະສາວົກເຫັນ", ລາວໄດ້ກ່າວຕໍ່ໄປ, "ມີວຽກງານທີ່ຈະມາພ້ອມກັບສິດຍາພິບານໃນຂະບວນການຂອງການແນມເບິ່ງທີ່ ນຳ ໄປສູ່ການຮັບຮູ້ທາງສາດສະ ໜາ ຂອງສະຖາບັນ ໃໝ່ ຫລືສະມາຄົມ ໃໝ່ ຂອງສິດທິໃນສັງຄະມົນທົນ".

ລາວໄດ້ກ່າວເຖິງການແນະ ນຳ ການເຜີຍແຜ່ອັກຄະສາວົກຫຼັງຈາກປີ 1996 ຂອງ Pope John Paul II "Vita consecrata", ອີງຕາມສະຖາບັນສາດສະ ໜາ ແລະສັງຄົມ ໃໝ່ "ຕ້ອງໄດ້ຮັບການປະເມີນໂດຍ ອຳ ນາດຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກ, ເຊິ່ງຮັບຜິດຊອບຕໍ່ການກວດສອບທີ່ ເໝາະ ສົມທັງໃນການທົດສອບ. ແທ້ຈິງຂອງຈຸດປະສົງທີ່ດົນໃຈແລະເພື່ອຫຼີກເວັ້ນການຄູນຫຼາຍເກີນໄປຂອງສະຖາບັນທີ່ຄ້າຍຄືກັນ“.

ພະສັນຕະປາປາ Francis ກ່າວວ່າ: "ສະຖາບັນ ໃໝ່ ຂອງຊີວິດທີ່ຖືກອຸທິດແລະສັງຄົມ ໃໝ່ ຂອງຊີວິດອັກຄະສາວົກ, ສະນັ້ນ, ຕ້ອງໄດ້ຮັບການຍອມຮັບຢ່າງເປັນທາງການຈາກອັກຄະສາວົກເຫັນ, ເຊິ່ງຜູ້ດຽວມີ ຄຳ ຕັດສິນສຸດທ້າຍ".